:This-Artikel ist über das theologische Konzept im Islam. Weil der Roman von Geraldine Brooks Leute des Buches (Roman) sieht.

Leute des Buches (Ahl al-Kitāb) sind ein Begriff, der gebraucht ist, um Anhänger nichtmoslem zum Glauben zu benennen, der eine offenbarte Bibel, auf Arabisch, Ahl-Al-Kitab ("die Leute des Buches" oder "Leute der Bibel") nennen ließ. Die drei Typen von Anhängern zum Glauben, dass Qur'an als Leute des Buches erwähnt, sind die Juden, Zoroastrians, Sabians und Christen.

Im Islam wird die moslemische Bibel, Qur'an, genommen, um die Vollziehung dieser Bibeln zu vertreten, und sie als die wahre, endgültige und ewige Nachricht des Gottes an die Menschheit zu synthetisieren. Weil die Leute des Buches den Gott von Abraham als derjenige und nur Gott anerkennen, wie Moslems tun, und den sie üben, hat auf Gottesverordnungen gestützten Glauben offenbart, Toleranz und Autonomie werden mit ihnen in Gesellschaften gewährt, die durch sharia (islamisches Gottesgesetz) geregelt sind.

Im Judentum der Begriff "Leute des Buches" (Neuhebräisch:  , Am HaSefer) wurde verwendet, um sich spezifisch auf die Juden und Torah, und auf die Juden und den breiteren Kanon des schriftlichen jüdischen Gesetzes (einschließlich Mishnah und des Talmuds) zu beziehen. Anhänger anderer Religionen von Abrahamic, die später entstanden sind als Judentum, wurden nicht hinzugefügt. Als solcher wird die Bezeichnung von Juden als eine Verweisung auf eine Identität eingewurzelt im Wesentlichen in Torah akzeptiert.

Im Christentum weist die katholische Kirche den ähnlichen Ausdruck "Religion des Buches" als eine Beschreibung des christlichen Glaubens zurück, den Begriff "Religion des Wortes des Gottes bevorzugend." Dennoch haben andere Bezeichnungen, wie die Baptisten, Methodisten, Siebent-tägige Adventist-Kirche sowie Puritaner und Mixbecher, den Begriff "Leute des Buches umarmt."

Definition

Der Begriff "Leute des Buches" in Qur'an bezieht sich auf Anhänger von monotheistischen Religionen von Abrahamic, die älter sind als der Islam. Das schließt alle Christen, alle Kinder Israels (einschließlich Juden, Karaites und Samaritans), und Sabians ein.

glaubt, ist Zoroastrianism von Gelehrten und Historikern zwischen 1000 BCE und 600 BCE gegründet worden, es älter machend, als Christentum und der Islam. Es teilt ähnliche Eschatological-Ansichten mit dem Christentum und dem Islam, und erkennt Leben nach dem Tod, Teufel (als Angra Mainyu), Himmel und Hölle an. Jedoch wird es als einer der "Leute des Buches" wegen des Betens von mehr als einer Gottheit nicht betrachtet.

Diese Definition wird auf jene Bücher beschränkt, die Quran zurückdatieren; sie werden als Gottesleitung vom Gott dem Mann gesehen, der verdorben worden ist. Diese Definition wird Anhängern von ähnlichen Texten nicht erweitert, Gottesleitung nach der Enthüllung von Quran fordernd, weil Quran als die Endenthüllung und deshalb irgendwelcher gesehen wird, welcher folgender notwendigerweise falsch ist.

Islamische Gelehrte unterscheiden sich darauf, ob Hindus Leute des Buches sind. Die islamische Eroberung Indiens hat das die zu revidierende Definition nötig gemacht, weil Einwohner des grössten Teiles Indiens Anhänger der Indianerreligionen waren. Viele vom moslemischen Klerus Indiens haben Hindus als Leute des Buches, und von Muhhammad-bin-Kasim bis Aurangzib betrachtet, Lineale Moslem waren bereit, Hindus als Leute des Buches zu betrachten. Viele Moslems haben Hindus als Heiden oder Idole-Anbeter nicht behandelt, obwohl Hinduismus Adam, Vorabend, noch die verschiedenen Hellseher von Religionen von Abrahamic nicht einschließt. Jedoch waren die gegenwärtigen moslemischen und südasiatischen Welten traditionell in der Kultur und dem Handel trotz Unterschiede in Religionen seit der Zeit uralt, wie gezeigt, durch die Entwicklung des Systems der Hinduistischen Arabischen Ziffer ziemlich nah. Es lohnt sich zu erwähnen, dass frühe Moslems, die Indien besucht haben, geglaubt haben, dass sie die Anbetung eines wahren Gottes hinter der Maske von mehreren Gottheiten gesehen haben.

Buddhismus erkennt keinen monotheistischen Gott oder das Konzept von prophethood ausführlich an. Moslems hatten ihnen einmal jedoch den Status von "Leuten des Buches" gewährt, und Al-Biruni hat über Buddha als der Hellseher "burxan" geschrieben. Es ist interessant, die Ähnlichkeit zwischen arabischem Weltsura und dem südasiatischen Wort Sutra zu bemerken. Jedoch gibt es keinen formellen Gott im Buddhismus, obwohl Buddhismus Monotheismus nicht spezifisch entgegensetzt. Aber es wird im Buddhisten sutras ausführlich festgesetzt, dass die Anbetung von Ishvara (ein alter südasiatischer Begriff für einen Schöpfer-Gott, am wahrscheinlichsten sich auf den Abrahamic Gott nicht beziehend, der im Südlichen Asien während der Lebenszeit von Buddha, aber gegebene der Zusammenhang nicht bekannt gewesen sein darf, der entweder Shiva, Kali oder Brahma bedeutet) zur Erreichung des Nirwanas unnötig ist, weil der Buddha geglaubt hat, dass Anbeter noch in einem endlosen Zyklus der Wiedergeburt (Samsara) gefangen werden. Buddhisten beten Brahma (eine hinduistische Gottheit) oder "Deva" nicht an (ein alter südasiatischer Begriff für eine Gottheit, heute entweder eine Hindi-Übersetzung des englischen "Gottes" / lateinisches "Deus" Konzept [bedeutend obwohl Christian Indians dazu neigt, den Begriff "Parameshvara" oder "Höchster Schöpfer-Gott" für den Gott von Christian der Vater] oder ein Synonym für das alte südasiatische Konzept des Brahmanen zu gebrauchen). Im Buddhismus erfüllen der historische Buddha, das himmlische und der Vorgänger Buddhas und der Buddhas Be (Bodhisattvas) die religiösen Bedürfnisse nach Gläubigern, während ein Wert auf den Mangel an Entwicklungs- und geistigen Urteil-Anlagen dieser Gottheiten der Erlösung/Unterrichtens gelegt wird.

In Qur'an

Es gibt viele Behauptungen in Qur'an, die Toleranz zu Leuten Des Buches fördern. Das am weitesten zitierte Beispiel davon ist das Endsegment von surah Al-Kafiroon, der festsetzt:

• "Zu Ihnen Ihre Religion, und zu mir meinige" (109)

In anderen Plätzen sagt Qur'an:

• Und streiten Sie mit den Anhängern des Buches außer dadurch nicht, was am besten ist, außer denjenigen von ihnen, die ungerecht handeln und sagen: Wir glauben darin, dass, der uns offenbart und Ihnen offenbart worden ist, und unser Gott und Ihr Gott Ein sind, und zu Ihm tun, gehorchen wir.
• Nicht sie alle sind ähnlich; eine Partei der Leute der Bibel tritt für das Recht ein, sie rezitieren die Verse des Gottes während der Stunden der Nacht, sich im Gebet demütigend. Sie glauben an den Gott und am letzten Tag; sie erlegen Al-Ma'rûf auf und verbieten Al-Munkar; und sie beeilen sich in (allen) guten Arbeiten; und sie sind unter dem rechtschaffenen. Und was für der Nutzen, den sie tun, wird nichts ihrer zurückgewiesen; weil Gott gut diejenigen kennt, die Al-Muttaqûn sind. (3:113-115)
• Und es, gibt sicher, unter den Leuten der Bibel (Juden und Christen), diejenigen, die im Gott und in dass glauben, der Ihnen, und darin offenbart worden ist, was ihnen offenbart worden ist, sich vor dem Gott demütigend. Sie verkaufen die Verse des Gottes zu einem kleinen Preis nicht, weil sie eine Belohnung mit ihrem Herrn ist. Sicher ist Gott in der Rechnung Schnell.' (3:199)'
• Wahrlich! Diejenigen, die glauben und diejenigen, die Juden und Christen und Sabians sind, der an den Gott und am letzten Tag glaubt und rechtschaffene gute Taten tut, sollen ihre Belohnung mit ihrem Herrn haben, auf ihnen wird keine Angst sein, noch sie sollen sich grämen.
• Sagen Sie (O Muhammad): "O Leute der Bibel: Kommen Sie zu einem Wort, das gerade zwischen uns und Ihnen ist, dass wir niemanden, aber Gott anbeten, und dass wir keine Partner mit Ihm vereinigen, und dass keiner von uns andere als Herren außer dem Gott nehmen soll.

Überall in der islamischen Geschichte haben Moslems diese ayah (Verse) verwendet, um eine Vielfalt von Positionen zu Nichtmoslems zu rechtfertigen. An einigen Stellen und Zeiten haben Moslems sehr viel Toleranz zu Nichtmoslems gezeigt; in anderen Plätzen und Zeiten wurden Nichtmoslems als Feinde behandelt und verfolgt.

Ein Vers in Qur'an fördert neutrale Position zu allen Nichtmoslems. Dieser Vers sagt, "Diejenigen, die dem jüdischen (Bibeln) und Sabians, Christen, Magians und Polytheists — Gott folgen, werden sie Am Tag des Urteils beurteilen:" (22:17).

Dhimmi

Historisch war ein dhimmi eine Person, die nach dem islamischen Gesetz durch einen Pakt geschützt wird, der zwischen Nichtmoslems und Behörden von ihrer moslemischen Regierung zusammengezogen ist: Dieser Status wurde zuerst Nichtmoslems bereitgestellt, die Leute des Buches (d. h. Juden und Christen) waren, aber wurde später erweitert, um Sikhs, Zoroastrians, Mandeans, Hindus und Buddhisten einzuschließen. Leute des Buches, das in nichtislamischen Nationen lebt, wurden als dhimmis nicht betrachtet.

Leuten nichtmoslem des Buches, das in einer islamischen Nation nach dem Gesetz von Sharia lebt, wurden mehrere Rechte wie das Recht gegeben, ihren Glauben an den privaten frei zu üben und Zustandschutz zu erhalten. Der Reihe nach hatten sie eine gesetzliche Verantwortung, die Zahlung einer speziellen Steuer hat jizya ("Huldigung") im Platz von zakat genannt. Die soziale Struktur des Osmanischen Reichs würde als ein Beispiel dessen dienen, wie Nichtmoslems behandelt wurden.

Wegen der hinduistischen Traditionen von Vedanta und Upanishads und der prominenten hinduistischen theologischen Perspektive, dass es eine einzelne Wirklichkeit (Brahmane) gibt, aus dem die Welt entsteht, sind Hindus schließlich als dhimmis eingeschlossen worden.

Der Yazidi, Druze und Glaube von Azali sind kleiner postislamischer monotheistischer Glaube, dessen Anhänger hauptsächlich in Ländern der moslemischen Mehrheit wohnen. Weil sie sehr wenige zählen und selten gestört, entgegnet oder moslemischer Autorität gedroht haben, werden sie gewöhnlich als dhimmis betrachtet.

Die Definition von "dhimmi" schließt immer Anhänger der Bahá'í Faiths aus. Das ist, weil die Bahá'í Faith, die aus dem Shi'a Islam gewachsen ist, eine postislamische Religion ist, die die Endgültigkeit der Enthüllung von Muhammad nicht akzeptiert. Statt dessen glauben Bahá'ís an das Konzept der progressiven Enthüllung, die feststellt, dass Gottes Wille durch verschiedene Lehrer zu verschiedenen Zeiten progressiv offenbart wird, und dass es eine Endenthüllung nie geben wird.

Die Ahmadis (gewöhnlich verwiesen auf durch Moslems als Qadianis) Pakistans werden auch als dhimmis von der großen Mehrheit von Moslems nicht betrachtet. Das ist größtenteils auf Grund dessen, dass ihr Hellseher, Mirza Ghulam Ahmad, im Laufe 1,300 Jahre nach Muhammad gekommen ist, der als "letzt der Hellseher" durch den sunnitischen, das schiitische, und Varianten von Ibadi des Islams angesehen wird. Sie unterscheiden sich von anderem postislamischem Glauben an moslemische Länder, weil Ahmadis zuerst als eine islamische Reformbewegung begonnen hat, der feststehenden Orthodoxie-Gegenwart im südasiatischen Islam drohend, und weiter von hoch sozial nach oben gerichteten beweglichen verwestlichenden Intellektuellen Moslem des Tages umarmt wurde. Diese Faktoren, die mit der Anwesenheit der britischen Kolonialbehörden in Indien zusammengesetzt sind, die das moslemische Reich Mughal gestürzt hatten, haben Moslems dazu gebracht, die Anwesenheit von Ahmadis als eine fünfte Säule anzusehen, die den britischen Kolonisatoren, und als eine Drohung gegen "den wahren" Islam dient. Pakistan verlangt bis jetzt, dass seine Bürger schwören, dass ein Eid der Treue dem Islam, und Mirza Gulam Ahmad zu erklären, ein Renegat zu sein, sie sollte sich dafür entscheiden, sich als ein Moslem für Regierungsdienstleistungen einzuschreiben.

Ansicht von Judæo-Christian

In der frühen Christ-Erfahrung wurde das Neue Testament zum ganzen jüdischen Tanakh hinzugefügt, der nach der Übersetzung von Jerome immer mehr dazu geneigt hat, als ein einzelnes Volumen verbunden zu werden, und als ein vereinigter geometrischer Ort der Autorität akzeptiert wurde: "das Buch." Viele christliche Missionare in Afrika, Asien und in der Neuen Welt, haben Schreiben-Systeme für die Stammbevölkerung entwickelt und haben sie dann mit einer schriftlichen Übersetzung der Bibel versorgt. Infolge dieser Arbeit, "Sind Leute des Buches" der übliche einheimische Ausdruck geworden, um Christen unter vielen Afrikaner, Asiaten und indianische Leute von beiden Halbkugeln zu verweisen. Organisationen wie die Wycliffe Bibel-Übersetzer und die Vereinigten Bibel-Gesellschaften, sind auf Verfügbarkeit der Bibel auf 2,100 Sprachen hinausgelaufen, die weiter eine Identifizierung mit dem Ausdruck unter Christen selbst geliehen hat. Christliche Bekehrte unter bekehrten Kulturen haben insbesondere die stärkste Identifizierung mit dem Begriff "Leute des Buches", weil der erste schriftliche Text, der in ihrer Muttersprache, als mit englisch sprechenden Leuten erzeugt ist, häufig die Bibel gewesen ist. Viele Bezeichnungen, wie die Baptistkirche und Methodist-Kirche, die für ihre Missionsarbeit bemerkenswert sind, haben deshalb den Begriff "Leute des Buches umarmt."

Siebent-tägige Adventisten

Wie festgesetzt, auf seiner offiziellen Weltwebsite umarmt die Siebent-tägige Adventist-Kirche (SDA) auch den Begriff Leute des Buches. Wie auch bemerkt, in seiner offiziellen Flaggschiff-Veröffentlichungsadventist-Welt (Ausgabe im Februar 2010) wird es gefordert prominente islamische Führer haben Siebent-tägige Adventisten als die wahren Leute von Qur'an des Buches gutgeheißen

Siehe auch

• Der Islam und das Judentum
• Christentum und der Islam
• Pakt von Umar II
• Der Islam und die anderen Religionen
• Abteilungen der Welt im Islam

Bücher

Weiterführende Literatur

• Yusuf Al-Qaradawi hat ein Buch betitelt "Nichtmoslems in moslemischen Gesellschaften", über viele Probleme einschließlich ausführlich berichtend, wie ein dhimmi, jizyah, Rechte, Verantwortungen, und mehr ist.

Links

• "Leute des Buches." Bibliografien von Oxford online: Islamische Studien.
• Diskussionen an IslamOnline.net (ein Projekt von Al-Balagh Kulturelle Organisation, eine Beförderungsorganisation, die in Qatar 1998 gegründet ist.)
• Verbietet der Islam Behilflich seienden Nichtmoslems? Diskussion von Quran (5:51) am 15. November 2006
• Gebiete der moslemisch-christlichen Zusammenarbeit am 24. Juni 2007
• Jamal Badawi: Moslemische und nichtmoslemische Beziehungen: Nachdenken über Einige Qur'anic Texte am 5. April 2005
• Islamisch, Sich mit Leuten des Buches am 22. November 2003 Befassend
• Das Einladen von Leuten des Buches am 2. Februar 2003
• Spielraum des Freundlichen Verkehrs mit Nichtmoslems am 17. September 2006
• Gilt der Begriff "Ahlul-Kitab" Noch Heute? Am 4. Oktober 2004
• Sollte der Magians als Ahl al-Kitab Behandelt Werden? Am 3. Juni 2003
• Die Bücher der Leute des Buches an der US-Bibliothek des Kongresses, Hebraic Sammlungen

Siebent-tägige mit dem Adventisten islamische Veröffentlichungen:

• Leute des Buches
• Salah Allah
• Der Hanif von Allah