Richard Bentley (am 27. Januar 1662 - am 14. Juli 1742) war ein englischer klassischer Gelehrter, Kritiker und Theologe. Er war Master der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridges.

Bentley war der erste Engländer, der mit den großen Helden des klassischen Lernens aufzureihen ist, und war für seine literarische und textliche Kritik bekannt. Genannt den "Gründer der historischen Philologie" wird Bentley die Entwicklung der englischen Schule des Hellenismus zugeschrieben. Er hat Generationen von nachfolgenden Gelehrten begeistert.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben und Ausbildung

Bentley ist an Oulton in der Nähe von Rothwell, Leeds, Westliche Yorkshire, das nördliche England geboren gewesen. Sein Großvater hatte für die royalistische Ursache im Anschluss an den englischen Bürgerkrieg gelitten, die Familie in reduzierten Verhältnissen verlassend. Die Mutter von Bentley, die Tochter eines Steinhauers, hatte etwas Ausbildung und ist im Stande gewesen, ihrem Sohn seine ersten Lehren in Latein zu geben.

Nach dem Aufwarten Grundschule in Wakefield war Bentley ein Student in der Universität von St John, Cambridge 1676. Er hat später eine Gelehrsamkeit erhalten und hat den Grad des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät 1680 genommen (M.A. 1683).

Akademische Arbeit

Er ist nie ein Gefährte geworden, aber wurde ernannt, der Schulleiter der Spalding Grundschule zu sein, bevor er 21 Jahre alt war. Edward Stillingfleet, Dekan der Paulskathedrale, hat Bentley als Privatlehrer seinem Sohn angestellt, der dem jüngeren Mann ermöglicht hat, bedeutende Gelehrte zu treffen, Zugang zur besten privaten Bibliothek in England zu haben, und vertraut mit Dean Stillingfleet zu werden. Während seiner sechs Jahre als Privatlehrer hat Bentley auch eine umfassende Studie von griechischen und lateinischen Schriftstellern gemacht, Kenntnisse bewahrend, die er später verwendet hat.

1689 ist Stillingfleet Bischof von Worcester geworden, und der Schüler von Bentley ist zur Wadham Universität, Oxford gegangen, das von seinem Privatlehrer begleitet ist. Bentley hat bald Mühle von Dr John, Humphrey Hody und Edward Bernard getroffen. Hier hat er die Manuskripte von Bodleian, dem Fronleichnam und den anderen Universitätsbibliotheken studiert. Er hat Material für literarische Studien gesammelt. Unter diesen sind ein Korpus der Bruchstücke der griechischen Dichter und einer Ausgabe der griechischen Wörterbuchverfasser.

Oxford (Sheldonian) Presse ist im Begriff gewesen, eine Ausgabe (der editio princeps) vom einzigartigen Manuskript der griechischen Chronik in der Bodleian Bibliothek herauszubringen. Es war eine universale Geschichte (unten zu n.Chr. 560) Johns von Antioch (Datum unsicher, zwischen 600 und 1000), genannt John Malalas oder "John Rhetor". Der Redakteur, Dr John Mill, Rektor der St. Edmund Hall, hat Bentley gebeten, es nachzuprüfen und irgendwelche Bemerkungen auf dem Text zu machen.

Bentley hat der Anzeige von Epistola Johannem Millium geschrieben, der ungefähr 100 Seiten ist, die am Ende Oxfords Malalas (1691) eingeschlossen sind. Diese kurze Abhandlung hat Bentley vor allen lebenden englischen Gelehrten gelegt. Die Bequemlichkeit, mit der er verdorbene Durchgänge, die Gewissheit von seinem und Befehl über das relevante Material wieder hergestellt hat, ist in einem Stil, der vom sorgfältigen und mühsamen Lernen von Hody, Mühle oder Edmund Chilmead völlig verschieden ist. Zum kleinen Kreis von klassischen Studenten (an den großen kritischen Wörterbüchern von modernen Zeiten Mangel habend), war es offensichtlich, dass er ein Kritiker außer dem Üblichen war.

1690 hatte Bentley die Ordnungen des Diakons genommen. 1692 wurde er der erste Vortragende von Boyle, eine 1694 wiederholte Nominierung berufen. Er wurde die Ernennung ein drittes Mal 1695 angeboten, aber hat sie geneigt, weil er an zu vielen anderen Tätigkeiten beteiligt wurde. In der ersten Reihe von Vorträgen ("Eine Widerlegung des Atheismus") ist er bestrebt, Newtonische Physik in einer populären Form zu präsentieren, und sie (besonders entgegen Hobbes) in den Beweis der Existenz eines intelligenten Schöpfers einzurahmen. Er hatte eine Ähnlichkeit mit Newton, dann in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge auf dem Thema lebend. Die zweite Reihe, gepredigt 1694, ist nicht veröffentlicht worden und wird geglaubt, verloren zu werden.

Ordiniert, wurde Bentley einer Prebendal-Marktbude in der Worcester Kathedrale gefördert. 1693 ist der Museumsdirektor der königlichen Bibliothek frei geworden, und seine Freunde haben versucht, die Position für Bentley zu erhalten, aber hatten genug Einfluss nicht. Der neue Bibliothekar, ein Herr Thynne, hat zu Gunsten von Bentley zurückgetreten, vorausgesetzt, dass er eine Jahresrente von 130 £ für das Leben aus dem Gehalt von 200 £ erhält. 1695 hat Bentley eine königliche Kaplanstelle und das Leben von Hartlebury erhalten.

Dass dasselbe Jahr er zu einem Gefährten der Königlichen Gesellschaft gewählt wurde, und 1696 den Grad von D.D verdient hat. (Arzt der Gottheit). Der Gelehrte Johann Georg Graevius Utrechts hat eine Hingabe zu ihm, vorbefestigt zu einer Doktorarbeit auf Albert Rubens, De Vita Flavii Mattii Theodori (1694) gemacht, der gezeigt hat, dass die Arbeit von Bentley auf dem Kontinent anerkannt worden war.

Doktorarbeit auf den Episteln von Phalaris

Bentley hatte offizielle Wohnungen in St. James Palast, und seine erste Sorge war die königliche Bibliothek. Er hat gearbeitet, um die Sammlung von einer verfallenen Bedingung wieder herzustellen. Er hat den Grafen von Marlborough überzeugt, um zusätzliche Zimmer im Palast für die Bücher zu bitten. Das wurde gewährt, aber Marlborough hat sie für den persönlichen Gebrauch behalten. Bentley hat das Gesetz geltend gemacht, sicherstellend, dass Herausgeber fast 1000 Volumina geliefert haben, die gekauft, aber nicht geliefert worden waren.

Die Universität des Cambridges hat ihn beauftragt, griechische und lateinische Schriftarten für ihre klassischen Bücher zu erhalten; er hat diese in Holland machen lassen. Er hat John Evelyn bei seinem Numismata geholfen. Bentley hat sich zur unveränderlichen Ausführung von keinem der Hauptprojekte niedergelassen, die er angefangen hatte. 1694 hat er eine Ausgabe von Philostratus entworfen, aber hat ihn Gottfried Olearius (1672-1715) überlassen, "zur Heiterkeit," sagt F. A. Wolf, "Olearius und keinen anderen." Er hat Graevius mit Vergleichungen von Cicero und Joshua Barnes mit einer Warnung betreffs der Unechtheit der Episteln von Euripides versorgt. Barnes hat die Episteln irgendwie gedruckt und hat erklärt, dass keiner ihre Echtheit, aber einen Mann perfrictae frontis aut judicii imminuti bezweifeln konnte. Für den Callimachus von Graevius (1697) hat Bentley eine Sammlung der Bruchstücke mit Zeichen hinzugefügt.

Er hat die Doktorarbeit über die Episteln von Phalaris, seiner akademischen Hauptarbeit fast zufällig geschrieben. 1697 hat William Wotton, über, eine zweite Ausgabe seines Alten und Modernen Lernens herauszubringen, Bentley gebeten, eine Zeitung auszuschreiben, die die Unechtheit der Episteln von Phalaris, lange ein Thema der akademischen Meinungsverschiedenheit ausstellt. Die Kirche von Christus Universitätsredakteur von Phalaris, Charles Boyle, hat das Papier von Bentley übel genommen. Er hatte sich bereits mit Bentley im Versuchen gestritten, das Manuskript in der königlichen für seine Ausgabe (1695) kollationierten Bibliothek zu bekommen. Boyle hat eine Antwort geschrieben, die vom Lesen-Publikum akzeptiert wurde, obwohl es viel später als Vertretung des oberflächlichen Lernens kritisiert wurde. Die Nachfrage nach dem Buch von Boyle hat einen zweiten Druck verlangt. Als Bentley geantwortet hat, war es mit seiner Doktorarbeit. Die Wahrheit seiner Beschlüsse wurde nicht sofort anerkannt, aber sie hat einen hohen Ruf.

Master der Dreieinigkeitsuniversität

1700 haben die Beauftragten der kirchlichen Schirmherrschaft Bentley der Krone für den mastership der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridges empfohlen. Er ist ein Außenseiter angekommen und ist fortgefahren, die Universitätsregierung zu reformieren. Er hat ein Programm von Renovierungen zu den Gebäuden angefangen, und hat seine Position verwendet, das Lernen zu fördern. Zur gleichen Zeit hat er gegen die Gefährten angekämpft, und das Kapitalprogramm hat die Verminderungen ihrer Einkommen verursacht, die sie übel genommen haben.

Nach zehn Jahren des störrischen, aber unwirksamen Widerstands haben die Gefährten an den Besucher, den Bischof von Ely (John Moore) appelliert. Ihre Bitte war mit allgemeinen Beschwerden voll. Die Antwort von Bentley (Der Aktuelle Zustand der Dreieinigkeitsuniversität, usw., 1710) ist in seinem am meisten vernichtenden Stil. Die Gefährten haben ihre Bitte amendiert und haben eine Anklage des Begehens von Bentley von 54 Brüchen der Statuten hinzugefügt. Bentley hat direkt an die Krone appelliert, und hat seine Anwendung mit einer Hingabe seines Horaces dem Herrn Schatzmeister (Harley) unterstützt.

Die Krone-Rechtsanwälte haben sich gegen ihn entschieden; die Sache wurde (1714) angehört, und ein Satz der Ausweisung aus dem mastership wurde aufgerichtet. Bevor es durchgeführt wurde, ist der Bischof von Ely gestorben, und der Prozess hat verstrichen. Die Fehde hat in verschiedenen Formen an niedrigeren Ebenen weitergegangen. 1718 hat Cambridge die Grade von Bentley als Strafe aufgehoben, um zu scheitern, im Gericht des Vizekanzlers in einem Zivilprozess zu erscheinen. Erst als 1724, dass er sie nach dem Gesetz wieder herstellen lassen hat.

1733 haben die Gefährten der Dreieinigkeit wieder Bentley vor dem Bischof von Ely (dann Thomas Greene) vor Gericht gebracht, und er wurde zur Beraubung verurteilt. Die Universitätsstatuten haben verlangt, dass der Satz vom Vizemaster Richard Walker ausgeübt wurde, der ein Freund von Bentley war und sich geweigert hat zu handeln. Obwohl die Fehde bis 1738 oder 1740 weitergegangen hat (ungefähr dreißig Jahre insgesamt), ist Bentley in seinem Posten geblieben.

Spätere Studien

Während seines mastership, abgesehen von den ersten zwei Jahren, hat Bentley unaufhörlich seine Studien verfolgt, obwohl er viel nicht veröffentlicht hat. 1709 hat er einen kritischen Anhang zur Ausgabe von John Davies der Tusculan Debatten von Cicero beigetragen. Im folgenden Jahr hat er seine Berichtigungen auf Plutus und Nubes von Aristophanes, und auf den Bruchstücken von Menander und Philemon veröffentlicht. Er hat die letzte Arbeit unter dem Schriftstellernamen von "Phileutherus Lipsiensis veröffentlicht." Er hat es wieder zwei Jahre später in seinen Bemerkungen auf einem späten Gespräch der Freidenkerei, einer Antwort Anthony Collins der Deist verwendet. Die Universität hat sich bei ihm für diese Arbeit und seine Unterstützung der anglikanischen Kirche und des Klerus bedankt.

Obwohl er lange Horace studiert hatte, hat Bentley seine Version schnell schließlich geschrieben, es 1711 veröffentlichend, um öffentliche Unterstützung in einer kritischen Periode des Dreieinigkeitsstreites zu gewinnen. In der Einleitung hat er seine Absicht erklärt, seine Aufmerksamkeit auf die Kritik und Korrektur des Textes zu beschränken. Einige seiner 700 oder 800 sind akzeptiert worden, aber die Mehrheit wurde bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts als unnötig zurückgewiesen, obwohl Gelehrte zugegeben haben, dass sie sein breites Lernen gezeigt haben.

1716, in einem Brief an William Wake, Erzbischof Canterbury, hat Bentley seinen Plan bekannt gegeben, eine kritische Ausgabe des Neuen Testaments vorzubereiten. Während der nächsten vier Jahre, die von J. J. Wetstein, einem bedeutenden biblischen Kritiker geholfen sind, hat er Materialien für die Arbeit gesammelt. 1720 hat er Vorschläge für eine Neue Ausgabe des griechischen Testaments, mit Beispielen dessen veröffentlicht, wie er vorgehabt hat weiterzugehen. Indem er den Text der Vulgata mit diesem der ältesten griechischen Manuskripte verglichen hat, hat Bentley vorgehabt, den griechischen Text, wie erhalten, durch die Kirche zur Zeit des Rats von Nicaea wieder herzustellen. Das Leitungsmanuskript von Bentley war Kodex Alexandrinus, den er als "das älteste und beste in der Welt beschrieben hat." Bentley hat auch Manuskripte verwendet: 51, 54, 60, 113, 440, 507, und 508. John Walker hat über viele Manuskripte für das Projekt besonders in Paris mit der Hilfe von Maurists gearbeitet. Zahlreiche Unterzeichnete wurden erhalten, um Veröffentlichung der Arbeit zu unterstützen, aber er hat es nie vollendet.

Sein Terence (1726) ist wichtiger als sein Horace; neben Phalaris, das am entschlossensten sein Ruf. 1726 hat er auch die Fabeln von Phaedrus und Sententiae von Publilius Syrus veröffentlicht.

Sein Paradies Verloren (1732), angedeutet von Königin Caroline, ist als die schwächste von seiner Arbeit kritisiert worden. Er hat vorgeschlagen, dass der Dichter John Milton sowohl einen Gehilfen als auch einen Redakteur angestellt hatte, die für Schreibfehler und Interpolationen verantwortlich waren, aber es ist unklar, ob Bentley seine eigene Position geglaubt hat. Er hat nie seine geplante Ausgabe von Homer veröffentlicht, aber etwas von seinem Manuskript und Randzeichen wird von der Dreieinigkeitsuniversität gehalten. Ihre Hauptwichtigkeit ist in seinem Versuch, den Meter durch die Einfügung des verlorenen digamma wieder herzustellen.

Beziehungen und persönliches Leben

Bentley war anmaßend und unverschämt, der einige Menschen entfremdet hat. Aber James Henry Monk, der Biograf von Bentley, hat ihn (in seiner Erstausgabe, 1830) mit einem indecorum beladen, dessen er nicht schuldig war. Bentley ist geschienen, gemischte Gefühle der Bewunderung und des Abscheues zu begeistern.

Ehe und Familie

1701 hat Bentley Joanna Bernard, Tochter von Herrn John Bernard, 2. Baronet von Brampton, Huntingdonshire geheiratet. Sie hatten drei Kinder zusammen: Richard (1708-1782), ein exzentrischer, Dramatiker und Künstler, dessen Gravieren für Thomas Gray 'Eine Lange Geschichte' 1753, und zwei Töchter, eine genannte Johanna veröffentlicht wurden. Seine Frau ist 1740 gestorben.

Johanna Bentley hat Denison Cumberland 1728, einen Enkel von Richard Cumberland der Bischof von Peterborough und ihm später ein Bischof der Kirche Irlands geheiratet. Ihr Sohn Richard Cumberland hat sich als ein fruchtbarer Dramatiker entwickelt, während er sein Leben als ein Staatsbeamter verdient hat.

Späteres Leben

Im Alter hat Bentley fortgesetzt zu lesen; und genossen die Gesellschaft seiner Freunde und mehrerer steigender Gelehrter, J Marklands, John Taylors, und seiner Neffen Richard und Thomas Bentleys, mit dem er klassische Themen besprochen hat. Er ist an 80 der Rippenfellentzündung gestorben.

Vermächtnis und Ehren

• Bentley hat ungefähr 5000 £ in seinem Stand verlassen (der die Kaufkraft von fast 500,000 £ 2010 haben würde).
• Er hat einige griechische Manuskripte hinterlassen, die von Gestell Athos zur Dreieinigkeitsuniversitätsbibliothek gebracht sind.
• Er hat seine Bücher und Zeitungen seinem Neffen Richard Bentley, einem Gefährten der Dreieinigkeit hinterlassen. An seinem eigenen Tod 1786 hat der jüngere Bentley die Papiere zur Dreieinigkeitsuniversitätsbibliothek verlassen.
• Das britische Museum hat schließlich die Bücher gekauft, die in vielen Fällen wertvolle Manuskript-Zeichen hatten, und sie in seiner Sammlung halten.

Bentley war der erste Engländer, der mit den großen Helden des klassischen Lernens aufzureihen ist. Vor ihm gab es nur John Selden, und, in einem mehr eingeschränkten Feld, Thomas Gataker und Pearson. "Bentley hat ein neues Zeitalter der Kunst der Kritik eröffnet. Er hat einen neuen Pfad geöffnet. Mit ihm hat Kritik seine Mehrheit erreicht. Wo Gelehrte bisher Vorschläge und Vermutungen angeboten hatten, hat Bentley, mit der unbegrenzten Kontrolle über das ganze Material des Lernens, Entscheidungen gegeben".

Die moderne deutsche Schule der Philologie hat sein Genie erkannt. Bunsen-hat geschrieben, dass Bentley "der Gründer der historischen Philologie war." Jakob Bernays sagt von seinen Korrekturen von Tristia, "Bestechungen, die sich bisher über jeden Versuch sogar des mächtigsten hinweggesetzt hatten, wurden durch etwas die Finger dieses britischen Samsons entfernt."

Bentley wurde das Schaffen der englischen Schule von Hellenists zugeschrieben, durch den das 18. Jahrhundert, einschließlich Gelehrter wie R Dawes, J Markland, John Taylor, Jonathan Toup, T Tyrwhitt, Richard Porson, Peter Paul Dobree, Thomas Kidd und James Henry Monk bemerkenswert war. Obwohl die holländische Schule der Periode seine eigene Tradition hatte, war es auch unter Einfluss Bentleys. Seine Briefe an Tiberius Hemsterhuis auf seiner Ausgabe von Julius Pollux haben den letzten der ergebensten Bewunderer von Bentley gemacht.

Bentley hat eine folgende Generation von Gelehrten begeistert. Selbstunterrichtet hat er seine eigene Disziplin geschaffen; aber keine zeitgenössische englische Gilde des Lernens konnte seine Macht messen oder seine Seltsamkeit überprüfen. Er hat seine akademischen Gegner in der Meinungsverschiedenheit von Phalaris vereitelt. Die Angriffe durch Alexander Pope (wurde er eine Nische im Dunciad zugeteilt), John Arbuthnot und andere haben ihre Unfähigkeit demonstriert, seine Arbeit zu schätzen, als sie Textkritik als Pedanterie betrachtet haben. Seine klassischen Meinungsverschiedenheiten haben auch den Kampf von Jonathan Swift der Bücher hervorgerufen.

In einer Universität, wo die Instruktion der Jugend oder die religiöse Meinungsverschiedenheit des Tages der Hauptberuf waren, war Bentley einzigartig. Sein Lernen und ursprüngliche Ansichten scheinen, vor 1700 entwickelt worden zu sein. Nach dieser Periode hat er wenig erworben und hat nur krampfhafte Anstrengungen gemacht zu veröffentlichen. Aber der Kritiker A.E. Housman hat geglaubt, dass die Ausgabe von Manilius (1739) die größte Arbeit von Bentley war.

Siehe auch

• Das Paradox von Bentley

Weiterführende Literatur

• Bentley, Richard (1842). Die Ähnlichkeit von Richard Bentley, Hrsg.-Mönch. London:Murray (neu aufgelegt von der Universität von Cambridge Presse, 2009; internationale Standardbuchnummer 978-1-108-00054-3)
• Rand, C.O. http://www.lutterworth.com/jamesclarke/jc/titles/engclass.htm, englische Klassische Gelehrsamkeit: Historisches Nachdenken über Bentley, Porson und Housman, James Clarke & Co (2009), internationale Standardbuchnummer 978-0-227-17299-5.
• Haugen, Kristine Louise, Richard Bentley: Dichtung und Erläuterung (Cambridge, Massachusetts; London: Universität von Harvard Presse, 2011).

• Wiederbekommen am 23. Februar 2008.

Die Arbeiten von Bentley:

• Arbeiten von Richard Bentley, der von Alexander Dyce, 1836 abgeholt ist. v. 1-2. Doktorarbeiten auf die Episteln von Phalaris, Themistocles, Sokrates, Euripides, und auf die Fabeln von Aesop; auch, Anzeige von Epistola Joannem Millium — v. 3. Predigten haben am Vortrag von Boyle gepredigt; Bemerkungen auf ein Gespräch der Freidenkerei; Vorschläge für eine Ausgabe des griechischen Testaments.

Geringe Arbeiten

• Astronomica von Manilius (1739)
• ein Brief auf der Inschrift von Sigean auf einer Marmorplatte, die in Troad, jetzt im britischen Museum gefunden ist
• Zeichen auf Theriaca von Nicander und auf Lucan, veröffentlicht nach seinem Tod durch seinen Enkel, Richard Cumberland
• Berichtigungen von Plautus (in seinen Kopien der Ausgaben durch Pareus, Camerarius und Gronovius, der von Schroder, 1880, und Sonnenschein, 1883 editiert ist)
• Bentleii Critica Sacra (1862), editiert von AA Ellis, enthält die Epistel zu Galatians (und Exzerpte), gedruckt aus einer durchgeschossenen Folio-Kopie der griechischen und lateinischen Vulgata in der Dreieinigkeitsuniversität.
• eine Sammlung seines Opuscula Philologica, der an Leipzig 1781 veröffentlicht ist.

Weil die Briefe von Bentley sehen:

• Bentlei und doctorum-virorum Anzeige eum Epistolae (1807)
• Die Ähnlichkeit von Richard Bentley, der von C. Wordsworth (1842) editiert ist

Außenverbindungen