Einer Staatsbürgerschaft zu sein, die im japanischen Archipel entsteht, und ist die vorherrschende ethnische Gruppe Japans. Weltweit sind etwa 130 Millionen Menschen des japanischen Abstiegs; dieser sind etwa 127 Millionen Einwohner Japans. Leute der japanischen Herkunft, die in anderen Ländern leben, werden genannt. Der Begriff ethnische Japaner kann auch in einigen Zusammenhängen gebraucht werden, um sich auf einen geometrischen Ort von ethnischen Gruppen einschließlich Yamato, Ainus und Leute von Ryukyuan zu beziehen.

Kultur

Sprache

Die japanische Sprache ist eine Sprache von Japonic, die manchmal als eine isolierte Sprache behandelt wird; es ist auch mit den Sprachen von Ryukyuan verbunden, und beide werden angedeutet, ein Teil der vorgeschlagenen altaischen Sprachfamilie zu sein. Die japanische Sprache hat ein Dreierschreiben-Systemverwenden Hiragana, Katakana und Kanji. Japanische Innenleute verwenden in erster Linie Japanisch für die tägliche Wechselwirkung. Die erwachsene Rate der Lese- und Schreibkundigkeit in Japan geht um 99 % zu weit.

Religion

Japanische Religion ist syncretic in der Natur traditionell gewesen, Elemente von Buddhism und Shinto verbindend. Shinto, eine polytheistische Religion ohne Buch des religiösen Kanons, ist Japans heimische Religion. Shinto war einer des traditionellen Bodens für das Recht auf den Thron der japanischen Reichsfamilie, und wurde als die Zustandreligion 1868 kodifiziert (der Staat Shinto wurde durch den amerikanischen Beruf 1945 abgeschafft). Mahayana Buddhismus ist nach Japan im sechsten Jahrhundert gekommen und hat sich zu vielen verschiedenen Sekten entwickelt. Heute ist die größte Form des Buddhismus unter japanischen Leuten die Jōdo Shinshū von Shinran gegründete Sekte.

Die meisten japanischen Menschen (84 % bis 96 %) erklären, sowohl an Shinto als auch an Buddhism zu glauben. Die Religion der japanischen Leute fungiert größtenteils als ein Fundament für die Mythologie, Traditionen und Nachbarschaft-Tätigkeiten, aber nicht als die einzelne Quelle von moralischen Richtlinien für jemandes Leben.

Literatur

Bestimmte Genres, hervorgebracht darin zu schreiben, und werden häufig mit der japanischen Gesellschaft vereinigt. Diese schließen das Haiku, tanka, und mich Roman ein, obwohl moderne Schriftsteller allgemein diese Schreiben-Stile vermeiden. Historisch haben sich viele Arbeiten bemüht, traditionelle japanische kulturelle Werte und Ästhetik zu gewinnen oder zu kodifizieren. Einige der berühmtesten von diesen schließen Murasaki Shikibu Das Märchen von Genji (1021), über die Gerichtskultur von Heian ein; Miyamoto Musashi Das Buch von Fünf Ringen (1645), bezüglich der militärischen Strategie; Matsuo Bashō's Oku kein Hosomichi (1691), eine Reisebeschreibung; und der Aufsatz von Jun'ichirō Tanizaki "Im Lob von Schatten" (1933), der Ost- und Westkulturen gegenüberstellt.

Im Anschluss an die Öffnung Japans nach Westen 1854 wurden einige Arbeiten dieses Stils in Englisch von Eingeborenen Japans geschrieben; sie schließen durch Nitobe Inazo (1900), bezüglich Samurai-Ethik und Des Buches des Tees durch Okakura Kakuzo (1906) ein, der sich mit den philosophischen Implikationen der japanischen Teezeremonie befasst. Westbeobachter haben häufig versucht, japanische Gesellschaft ebenso zu unterschiedlichen Graden des Erfolgs zu bewerten; eine der wohl bekanntesten und umstrittenen Arbeiten, die sich daraus ergeben, ist Ruth Benedict Die Chrysantheme und das Schwert (1946).

Japanische Schriftsteller des zwanzigsten Jahrhunderts haben Änderungen in der japanischen Gesellschaft durch ihre Arbeiten registriert. Einige der bemerkenswertesten Autoren haben Natsume Sōseki, Jun'ichirō Tanizaki, Osamu Dazai, Yasunari Kawabata, Fumiko Enchi, Yukio Mishima und Ryotaro Shiba eingeschlossen. Im zeitgenössischen Japan sind populäre Autoren wie Ryu Murakami, Haruki Murakami und Banana Yoshimoto hoch angesehen.

Künste

Dekorative Künste in Japan gehen auf die Vorgeschichte zurück. Jōmon Töpferwaren schließen Beispiele mit der wohl durchdachten Verzierung ein. In der Periode von Yayoi haben Handwerker Spiegel, Speere und feierliche Glocken bekannt als dōtaku erzeugt. Spätere Begräbnis-Erdhügel oder kofun, bewahren charakteristischen Ton haniwa, sowie Wandgemälde.

In der Periode von Nara beginnend, sind Malerei, Kalligrafie und Skulptur unter starken Konfuzianer- und Buddhist-Einflüssen von China gediehen. Unter den architektonischen Ergebnissen dieser Periode sind der Hōryū-ji und der Yakushi-ji, die zwei buddhistischen Tempel in der Nara Präfektur. Nach der Beendigung von offiziellen Beziehungen mit der Tang-Dynastie im neunten Jahrhundert sind japanische Kunst und Architektur allmählich weniger unter Einfluss Chinas geworden. Ausschweifende Kunst und Kleidung wurden von Edelmännern beauftragt, ihr Gerichtsleben zu schmücken, und obwohl die Aristokratie in der Größe und Macht ganz beschränkt wurde, sind viele dieser Stücke noch noch vorhanden. Nachdem der Todai-ji angegriffen wurde und während des Gempei Krieges gebrannt hat, wurde ein spezielles Büro der Wiederherstellung gegründet, und der Todai-ji ist ein wichtiges künstlerisches Zentrum geworden. Die Hauptmaster der Zeit waren Unkei und Kaikei.

Die Malerei vorgebracht in der Periode von Muromachi in der Form von Tinte und wäscht Malerei unter dem Einfluss des Zen-Buddhismus, wie geübt, durch solche Master wie Sesshū Tōyō. Buddhistische Zen-Doktrinen wurden auch in die Teezeremonie während der Periode von Sengoku sorgfältig ausgearbeitet. Während der Periode von Edo wurden die mehrfarbigen malenden Schirme der Schule von Kano einflussreich dank ihrer mächtigen Schutzherren (einschließlich Tokugawas) gemacht. Populäre Künstler haben ukiyo-e, Holzschnitt-Drucke zum Verkauf Bürgerlichen in den blühenden Städten geschaffen. Töpferwaren wie Waren von Imari wurden so weit weg hoch geschätzt wie Europa.

Im Theater ist Noh ein traditioneller, verschonen Sie dramatische Form, die sich im Tandem mit der kyōgen Farce entwickelt hat. In der steifen Unähnlichkeit zur zurückhaltenden Verbesserung von noh, kabuki, einer "Explosion der Farbe," verwendet jeder mögliche Bühne-Trick für die dramatische Wirkung. Spiele schließen sensationelle Ereignisse wie Selbstmorde ein, und viele solche Arbeiten wurden sowohl in kabuki als auch in bunraku Puppentheatern durchgeführt.

Seit der Wiederherstellung von Meiji hat Japan Elemente der Westkultur absorbiert. Seine modernen dekorativen, praktischen und Arbeiten der darstellenden Künste messen ein Spektrum im Intervall von den Traditionen Japans zu rein Westlichen Weisen ab. Produkte der populären Kultur, einschließlich des J-Knalls, manga, und anime haben Zuschauer um die Welt gefunden.

Theorien von Ursprüngen

Arai Hakuseki, der im 18. Jahrhundert gewusst hat, dass es Steinwerkzeuge in Japan gab, hat vorgeschlagen, dass es Shukushin im alten Japan gab, und dann Philipp Franz von Siebold behauptet hat, dass einheimischer japanischer Leute von Ainu war. Iha Fuyū hat vorgeschlagen, dass Japaner und Leute von Ryukyuan denselben ethnischen Ursprung haben, der auf seiner 1906-Forschung der Sprachen von Ryukyuan gestützt ist. In der Taishō Periode Torii hat Ryūzō behauptet, dass Leute von Yamato Töpferwaren von Yayoi verwendet haben und Ainu Jōmon Töpferwaren verwendet hat.

Ein allgemeiner Ursprung der Japaner und Koreaner ist von mehreren Gelehrten vorgeschlagen worden, seitdem Arai Hakuseki zuerst die Theorie heraufgebracht hat und Fujii Sadamoto, ein Pionier von modernem archeleogy in Japan, auch das Problem 1781 behandelt hat. Aber nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs haben Kotondo Hasebe und Hisashi Suzuki behauptet, dass der Ursprung von japanischen Leuten nicht die Neulinge in der Periode von Yayoi (300 BCE - 300 CE), aber die Leute in der Jōmon Periode war.

Jedoch hat Kazuro Hanihara eine neue Rassenmischungstheorie 1984 bekannt gegeben. Hanihara hat auch die Theorie "Doppelstruktur-Modell" in Englisch 1991 bekannt gegeben. Gemäß Hanihara haben moderne japanische Abstammungen mit Jōmon Leuten begonnen, die ins japanische Archipel während Paläolithischer Zeiten von ihrem Heimatland in Südostasien umgezogen sind. Hanihara hat geglaubt, dass es eine zweite Welle von Einwanderern vom nordöstlichen Asien nach Japan von der Periode von Yayoi gab. Im Anschluss an eine Bevölkerungsvergrößerung in Neolithischen Zeiten haben diese Neulinge dann ihren Weg zum japanischen Archipel einmal während der Periode von Yayoi gefunden. Infolgedessen war miscegenation in den Inselgebieten von Kyūshū, Shikoku und Honshū weit verbreitet, aber hat in den abgelegenen Inseln von Okinawa und Hokkaidō nicht vorgeherrscht, und die Leute von Ryukyuan und Ainu haben fortgesetzt, hier vorzuherrschen. Mark J. Hudson hat behauptet, dass das ethnische Hauptimage von japanischen Leuten von 400 BCE bis 1,200 CE biologisch und linguistisch gebildet wurde.

Masatoshi Nei hat dem "Doppelstruktur-Modell" entgegengesetzt und hat behauptet, dass die genetischen Entfernungsdaten zeigen, dass die japanischen Leute im nordöstlichen Asien entstanden sind, sich nach Japan vielleicht vor mehr als dreißigtausend Jahren bewegend.

Andererseits, Forschung im Oktober 2009 durch das Nationale Museum der Natur und Wissenschaft u. a. geschlossen dass hatte der Minatogawa Mann, der in Okinawa gefunden wurde und als Beweise betrachtet wurde, dass Jōmon Leute nach Japan über den südlichen Weg gekommen sind, ein schlankes Gesicht verschieden vom Jōmon. Hiroto Takamiya der Sapporo Universität hat vorgeschlagen, dass die Leute von Kyushu nach Okinawa zwischen den 10. und 12. Jahrhunderten CE immigriert sind.

Eine 2011-Studie durch Sean Lee und Toshikazu Hasegawa hat eingeschätzt, dass ein allgemeiner Ursprung von Sprachen von Japonic ungefähr 2,182 Jahre vor der Gegenwart entstanden war.

Ursprung von Jōmon und Yayoi

Zurzeit besteht die am meisten gut angesehene Theorie darin, dass heutige Japaner Nachkommen sowohl der einheimischen Jōmon Leute als auch der Leute des Einwanderers Yayoi sind. Die Ursprünge der Völker von Jōmon und Yayoi sind häufig ein Thema des Streits gewesen, und der neue japanische Herausgeber hat die potenziellen Wege der Leute geteilt, die vom japanischen Archipel wie folgt leben:

• Ureinwohner, die in Japan seit mehr als 10,000 Jahren gelebt worden sind. (Ohne geografische Unterscheidung, was bedeutet, wie man alles betrachten kann, ist die Gruppe von Leuten, die in Inseln von Hokkaido bis Okinawa gelebt sind, Ureinwohner in diesem Fall.)
• Einwanderer vom nördlichen Weg ( in Japanisch) schließen die Leute von der koreanischen Halbinsel, Festland China, der Insel Sakhalin, der Mongolei und Sibirien ein.
• Einwanderer vom südlichen Weg ( in Japanisch) schließen die Leute von Pazifischen Inseln, Südostasien, und in einem Zusammenhang, Indien ein.

Jedoch ist eine klare Einigkeit nicht erreicht worden.

Geschichte

Paläolithisches Zeitalter

Archäologische Beweise zeigen an, dass Steinzeit-Leute im japanischen Archipel während der Paläolithischen Periode zwischen vor 39,000 und 21,000 Jahren gelebt haben. Japan wurde dann nach Festland Asien durch mindestens eine Landbrücke und nomadischen Jägern-Sammlern verbunden, die nach Japan von Ostasien, Sibirien, und vielleicht Kamchatka durchquert sind. Zündstein-Werkzeuge und knochige Werkzeuge dieses Zeitalters sind in Japan ausgegraben worden.

Jōmon Leute

Einige der ältesten bekannten Töpferwaren-Stücke in der Welt wurden von den Jōmon Leuten in der Oberen Paläolithischen Periode, dem 14. Millennium BCE entwickelt. Der Name, "Jōmon" ( Jōmon), was "Schnur-beeindrucktes Muster" bedeutet, kommt aus den charakteristischen auf den Töpferwaren gefundenen Markierungen. Die Jōmon Leute waren Jäger-Sammler von Mesolithic, obwohl mindestens eine Mitte zur späten Jōmon Seite (ca. 1200-1000 BCE) hatte eine primitive reisanbauende Landwirtschaft. Sie haben sich in erster Linie auf den Fisch für das Protein verlassen. Es wird geglaubt, dass der Jōmon sehr wahrscheinlich vom Nördlichen Asien oder Zentralasien abgewandert war und Ainu heute geworden ist. Forschung weist darauf hin, dass Ainu einen bestimmten Grad der Einzigartigkeit in ihrem genetischen Make-Up behalten, während sie einige Sympathien mit anderen Regionalbevölkerungen in Japan sowie Nivkhs des russischen Fernen Ostens haben. Gestützt auf mehr als einem Dutzend genetischen Anschreibern auf einer Vielfalt von Chromosomen und von archäologischen Daten, Wohnung des japanischen Archipels zeigend, das 30,000 Jahre zurückgeht, wird es behauptet, dass der Jōmon wirklich aus dem nordöstlichen Asien gekommen ist und sich auf den Inseln viel früher niedergelassen hat, als einige vorgehabt haben.

Leute von Yayoi

Ungefähr 400-300 v. Chr. haben die Leute von Yayoi begonnen, in die japanischen Inseln einzugehen, sich mit dem Jōmon vermischend. Der Yayoi hat Landwirtschaft des nassen Reises gebracht und hat Bronze- und Eisentechnologie nach Japan vorgebracht. Obwohl die Inseln bereits mit Mitteln für die Jagd und Landwirtschaft des trockenen Reises reichlich waren, haben Bauern von Yayoi produktivere Feldsysteme des nassen Reisfeldes geschaffen. Das hat den Gemeinschaften erlaubt, größere Bevölkerungen zu unterstützen und sich mit der Zeit auszubreiten, der Reihe nach die Basis für fortgeschrittenere Einrichtungen werdend und die neue Zivilisation der folgenden Periode von Kofun verkündend.

Die geschätzte Bevölkerung in der späten Jōmon Periode war ungefähr hunderttausend, im Vergleich zu ungefähr drei Millionen vor der Periode von Nara. Die Wachstumsraten der Jagd und landwirtschaftlichen Gesellschaften in die Rechnung nehmend, wird es das über eines und Hälfte der Million Einwanderer berechnet, die nach Japan in der Periode bewegt sind.

Genetik

Y-Chromosom-DNA

Eine frühe Studie der menschlichen 1999 veröffentlichten Y-DNA-Schwankung hat eine Probe von 118 japanischen Männern eingeschlossen, unter denen, wie man fand, haplogroup DE-KLÄFFEN (xE-SRY4064) (47 %) vorherrschend war. Andere in dieser Probe entdeckte haplogroups schließen haplogroup K-M9 ein (xN1c-Okkispitze-machen Sie M2a-SRY9138, P-DYS257) (46 %), haplogroup C-RPS4Y (5 %), haplogroup P-DYS257 (xQ1a3a1-DYS199, R1a1-SRY10831) (2 %) und haplogroup BT-SRY10831 (xC-RPS4Y, K-M9, DE-KLÄFFEN) (1 %).

2004 hat die Y-DNA-Studie durch Tajima. berichtet, dass Ainu hauptsächlich haplogroup D (87.5 %) gehören.

Eine 2005-Studie durch Michael F. Hammer meldet genetische Ähnlichkeiten zwischen den Japanern und mehreren anderen asiatischen Bevölkerungen, der zeigt, dass die allgemeine Y-DNA haplogroups Japanisch D-P37.1 (34.7 %), O-P31 (31.7 %), O-M122 (20.1 %), C-M8 (5.4 %), C-M217 (3.1 %), KEIN (2.3 %) und N (1.5 %) ist. Die patrilines, die D-P37.1 gehören, werden in allen japanischen Gruppen gefunden, aber werden öfter in Ainu (75.0 %) und Okinawa (55.6 %) gefunden und werden weniger oft in Shikoku (25.7 %) und Kyushu (26.4 %) gefunden. Haplogroup O und C-M8 werden in Ainu nicht gefunden, und C-M217 wird in Okinawa nicht gefunden. Haplogroup N wird in Proben von Hauptjapanern entdeckt, aber wird in Ainu und Okinawa nicht gefunden. Diese Studie und andere, berichten, dass Y-Chromosom patrilines durchquert vom asiatischen Festland ins japanische Archipel, und fortsetzt, ein großes Verhältnis der japanischen männlichen Abstammung zusammenzusetzen. Als er sich haplogroup O-P31 in jenen Forschungen konzentriert hat, ist der patrilines auf seinen subclade O-SRY465 zurückzuführen gewesen werden oft in beiden Japanern gefunden (haben Sie 32 %, mit der Frequenz in verschiedenen Proben im Intervall von 26 % bis 36 % vor), und Koreaner (bedeuten 30 %, mit der Frequenz in verschiedenen Proben im Intervall von 19 % bis 40 %). Gemäß der Forschung haben diese patrilines umfassende genetische Mischung mit den Jōmon in Japan vorher gegründeten Periode-Bevölkerungen erlebt.

Hammer hat 2005 eingeschätzt, dass D-P37.1 und C-M8 vor ungefähr 19,400 und 14,500 Jahren beziehungsweise erschienen sind und jene patrilines Nachkommen der Stammbevölkerung in der Jōmon Periode genannt werden. Gemäß 2008 studieren durch Shi u. a., jedoch, als sie sich haplogroup D konzentriert haben, sind Andamanese und tibetanische Leute vom ursprünglichen haplogroup D ringsherum von 66,400 bis vor 51,600 Jahren abgewichen, und der japanische subclade ist vor ungefähr 37,700 Jahren erschienen. Die Studie hat darauf hingewiesen, dass jene patrilines, die haplogroup D gehören, vielleicht die ersten modernen menschlichen Gruppen in Ostasien sind, das auf Aus der Theorie von Afrika gestützt ist, weil ihr Vorfahr haplogroup DE in afrikanischen Leuten in Nigeria zusammen mit Tibetanisch in Ostasien gefunden wird.

Eine 2007-Studie durch Nonaka. hat berichtet, dass japanische Männer im Kantō Gebiet, das das Größere Gebiet von Tokio einschließt und das am dichtesten bevölkerte Gebiet Japans ist, hauptsächlich haplogroup D2 (48 %), haplogroup O2b (31 %), haplogroup O3 (15 %) oder haplogroup C (4 %) gehören.

Eine 2010-Studie durch Matsukusa. über die Völker in den Sakishima Inseln hat berichtet, dass ein Teil der Völker in der Insel von Miyako und der Insel Ishigaki auch die Zeichen des KLÄFFENS + (53 % und 26 % beziehungsweise) zeigt, von Ureinwohnern von Taiwanese klar verschieden seiend.

Mitochondrial DNA

Eine 2002-Studie durch Kivisild. hat berichtet, dass japanische von einheimischen Jōmon Leuten hinuntergestiegene Leute können, der menschlichen mitochondrial DNA haplogroup der subclades der M — M7a und M7b2 gehören. Die matrilines von haplogroup M7 sind unter Ryukyuans besonders üblich, während die matrilines von haplogroup Y1 unter Ainu interpretiert worden sind, um sibirische Einwanderung nach Japan anzudeuten. Obwohl die Studie berichtet hat, dass jene M7 matrilines scheinen, in vor bis zu 18,000 Jahren zu erscheinen, hat die Studie auch darauf hingewiesen, dass ihre Ansiedlungen vor mehr als 30,000 Jahren vorgekommen sein können, wenn es einen Bevölkerungsengpass in Japan gab.

In einer anderen Studie hat sich alte DNA von 16 Skeletten von Jomon erholt, die von der Seite von Funadomari, Hokkaido ausgegraben sind, Japan wurde analysiert, um die Genealogie der frühen Kolonisten des japanischen Archipels aufzuhellen. Sowohl die Kontrolle als auch Codiergebiete ihrer mitochondrial DNA wurden im Detail analysiert, und 14 mtDNAs konnten relevantem haplogroups sicher zugeteilt werden. Haplogroups D1a, M7a und N9b wurden in diesen Personen beobachtet, und N9b war bei weitem am vorherrschendesten. Die Tatsache, dass haplogroups N9b und M7a in Hokkaido Jomons beobachtet wurden, hat die Hypothese unterstützt, dass diese haplogroups (prä-) Beitrag von Jomon zur modernen japanischen MtDNA-Lache sind. In einer anderen Studie der alten DNA, die von denselben Autoren 2011, sowohl die Kontrolle als auch Codiergebiete der mitochondrial DNA veröffentlicht ist, hat sich (mtDNA) von Skeletten von Jomon erholt, die von der nördlichsten Insel Japans, Hokkaido ausgegraben sind, wurden im Detail analysiert, und 54 mtDNAs wurden relevantem haplogroups überzeugt zugeteilt. Haplogroups N9b, D4h2, G1b und M7a wurden in diesen Personen mit N9b beobachtet, der der vorherrschende ist. Eine 2004 veröffentlichte Studie zeigt die vereinigte Frequenz von M7a und N9b, um mindestens 28 % in Okinawans (7/50 M7a1, 6/50 M7a (xM7a1), 1/50 N9b), 17.6 % in Ainus (8/51 M7a (xM7a1), 1/51 N9b), und 10 % in Hauptströmungsjapanern zu sein.

Nach einer 2004-Studie durch Tanaka u. a. hat gezeigt, dass Japanisch der verschiedenen menschlichen mitochondrial DNA haplogroups — A, B, C, D, F, G, M, N und Z, eine 2008-Studie durch Bilal gehört u. a. geschätzt, dass haplogroup D4a mit der Langlebigkeit unter japanischen Leuten verbunden ist.

Gemäß einer Analyse der 1000 Genom-Projektprobe des Japanisch von Tokio Metropolitangebiet schließen die mtDNA haplogroups gefunden unter modernen Japanern D (42/118 = 35.6 %, einschließlich 39/118 = 33.1-%-D4 und 3/118 = 2.5-%-D5), B (16/118 = 13.6 %, einschließlich 11/118 = 9.3-%-B4 und 5/118 = 4.2-%-B5), M7 (12/118 = 10.2 %), G (12/118 = 10.2 %), N9 (10/118 = 8.5 %), F (9/118 = 7.6 %), (8/118 = 6.8 %), Z (4/118 = 3.4 %), M9 (3/118 = 2.5 %), und M8 (2/118 = 1.7 %) ein.

Eine 2008-Studie durch Nohira. hat berichtet, dass Japaner und Koreaner verschiedenen haplotypes von haplogroup D4 geteilt haben.

Einzelner-nucleotide polymorphism

Eine 1996-Studie durch Yoshiyuki Okano (Japanisch:  ) u. a. der Abteilung der Kinderheilkunde, Universität des Osaka City Medizinische Fakultät, hat gesagt, dass japanische Leute von einer Nördlichen Mongoloiden Bevölkerung vom Gebiet von Baikalsee hinuntersteigen und die Anwesenheit der PKU Veränderung gesagt haben, die R413P im Nördlichen China sowie Japan der Wirkung der Gründer-Wirkung oder des genetischen Antriebs gezeigt hat.

Eine 2008-Studie über weites Genom einzelnen-nucleotide polymorphisms (SNPs) durch Yamaguchi-Kabata. hat berichtet, dass der bedeutendste Unterschied zwischen Ryukyuan und Japaner außerhalb Okinawa die verschiedenen Frequenzen des T Allels von rs3827760 im menschlichen EDAR Gen ist.

Eine 2008-Studie über weites Genom SNPs von Ostasiaten durch Chao Tian u. a. berichtet, dass Japaner, Koreaner und Chinesen von Han von Südostasiaten weit sind, und ist Japanisch mit Koreanern verbunden, die mit dem Chinesen von Han verbunden sind, aber Japanisch ist vom Chinesen von Han wenn im Vergleich zu Koreanern relativ weit. Jedoch in einer anderen großen weiten Genom Vereinigungsstudie von ostasiatischen Bevölkerungen sind die Japaner am Chinesen von Han näher, aber die Koreaner sind relativ weit weg vom Chinesen von Han wenn im Vergleich zu Japanisch. Diese Studie hat auch Indianer, Vietnamesen, Kambodschaner, Europäer und Afrikaner eingeschlossen.

Eine andere Studie getan 2010 über den peopling des Nordöstlichen Asiens durch Jongsun Jung u. a. gefunden, dass, durch die Identität Durch den Staat (ein genauerer Hinweis der genetischen Ähnlichkeit und Entfernung im Vergleich zum Fixieren-Index) Ergebnisse gehend, die Japaner mehr mit den Vietnamesen wenn im Vergleich zu den Mongolen und Koreanern verbunden sind. Wie man fand, waren die Koreaner und Mongolen am wenigsten genetisch verwandt mit den Vietnamesen. Jedoch müssen weitere Studien geführt werden, um über Beziehungen zwischen den Jomon Japanern und ihre genetischen Beziehungen zu anderen ostasiatischen ethnischen Gruppen abzuleiten, um die Ursprünge der japanischen Leute besser zu verstehen.

Japanische Kolonialpolitik

Während der japanischen Kolonialperiode von 1895 bis 1945 wurde der Ausdruck "japanische Leute" verwendet, um sich nicht nur auf Einwohner des japanischen Archipels, sondern auch auf Leute von Kolonien zu beziehen, die japanische Staatsbürgerschaft, wie Leute von Taiwanese und koreanische Leute gehalten haben. Der offizielle Begriff, der gebraucht ist, um sich auf ethnische Japaner während dieser Periode zu beziehen, war. Solche Sprachunterscheidungen haben gezwungene Assimilation der kolonisierten ethnischen Identität in eine einzelne japanische Reichsidentität erleichtert.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs wurden viele Menschen von Nivkh und Leute von Orok von südlichem Sakhalin, die japanische Staatsbürgerschaft in der Karafuto Präfektur gehalten haben, gezwungen, zu Hokkaidō durch die Sowjetunion als ein Teil von japanischen Leuten zu repatriieren. Andererseits wurden viele Sakhalin Koreaner, die japanische Staatsbürgerschaft bis zum Ende des Krieges gehalten hatten, staatenlos durch den sowjetischen Beruf verlassen.

Japanisch als ein japanischer Bürger

Der Artikel 10 der Verfassung Japans definiert den Begriff auf der japanischen Staatsbürgerschaft gestütztes Japanisch. Tatsächlich akzeptiert Japan einen unveränderlichen Fluss von 15,000 neuen japanischen Bürgern durch die Einbürgerung () pro Jahr. Das Konzept der ethnischen Gruppen durch die japanische Statistik ist von der Ethnizitätsvolkszählung des Nordamerikaners oder etwas westeuropäischer Statistik verschieden. Zum Beispiel fragt die Volkszählung des Vereinigten Königreichs ethnischen oder rassischen Hintergrund der Zusammensetzungen die Bevölkerung des Vereinigten Königreichs unabhängig von ihren Staatsbürgerschaften. Das japanische Statistikbüro hat jedoch diese Frage nicht. Da die japanische Bevölkerungsvolkszählung die Staatsbürgerschaft der Leute aber nicht ihren ethnischen Hintergrund fragt, hat japanische Bürger naturalisiert, und, wie man betrachtet, sind japanische Staatsangehörige mit dem mehrethnischen Hintergrund in der Bevölkerungsvolkszählung Japans ethnisch Japaner. So trotz des weit verbreiteten Glaubens, dass Japan ethnisch homogen ist, ist es wahrscheinlich genauer, es als eine mehrethnische Gesellschaft zu beschreiben.

Infolgedessen, das Wort kei (, kann grob als Abstammung übersetzt werden, oder Ursprung) wird verwendet, wenn der japanische Bürger ihren Ursprung von Vorfahren außer dem japanischen Archipel beschreibt. Zum Beispiel, Tanya Ishii, hat sich ein ehemaliges japanisches Mitglied zur japanischen Diät als a bezogen, seitdem sie russische Wurzeln von ihrer mütterlichen Abstammung hatte.

Japanische Diaspora

Der Begriff wird gebraucht, um sich auf japanische Leute zu beziehen, die von Japan und ihre Nachkommen emigriert sind.

Die Auswanderung von Japan wurde schon im 12. Jahrhundert in die Philippinen und den Borneo registriert, aber ist kein Massenphänomen bis zum Zeitalter von Meiji geworden, als Japanisch begonnen hat, in die Philippinen, die Vereinigten Staaten, Kanada, Peru, Brasilien und Argentinien zu gehen. Es gab auch bedeutende Auswanderung zu den Territorien des Reiches Japan während der Kolonialperiode; jedoch haben die meisten solche Emigranten nach Japan nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs in Asien repatriiert.

Gemäß der Vereinigung von Nikkei und Japanisch Auswärts gibt es ungefähr 2.5 Millionen nikkeijin, die in ihren angenommenen Ländern leben. Die größten von diesen ausländischen Gemeinschaften sind in den brasilianischen Staaten von São Paulo und Paraná. Es gibt auch bedeutende zusammenhaltende japanische Gemeinschaften in den Philippinen, dem Östlichen Malaysia, Peru, Argentinien und den US-amerikanischen Staaten der Hawaiiinseln, Kaliforniens und Washingtons. Es gibt auch eine kleine Gruppe von japanischen Nachkommen, die in karibischen Ländern wie Kuba und die Dominikanische Republik leben, wo Hunderte von diesen Einwanderern in von Rafael L. Trujillo in den 1930er Jahren gebracht wurden.

Siehe auch

• Ethnische Probleme in Japan
• Im Ausland geborener japanischer
• Japantown
• Liste von japanischen Leuten
• Nihonjinron
• Demographische Daten Japans
• Leute von Ainu
• Azumi (Leute), eine alte Gruppe von Völkern, die Teile von nördlichem Kyūshū bewohnt

• Burakumin
• Dekasegi
• Leute von Ryukyuan
• Leute von Yamato
• Emishi, eine Gruppe von Leuten, die im nordöstlichen Tōhoku Gebiet Japans gelebt haben.

Links

• CIA Das Welttatsache-Buch 2006
• Die Vereinigung von Nikkei & Japanese Abroad
• Entdecken Sie Nikkei-Information über japanische Emigranten und ihre Nachkommen
• Literatur im Juni-Nissei und Kultur in Brasilien
• Das Außenministerium Japans
• Das nationale Museum der japanischen Geschichte
• Japanische Gesellschaft und Kultur
• Dekasegi und ihre Probleme, die in Japan leben