Ein Jäger-Sammler oder forager Gesellschaft sind derjenige, in dem die meisten oder das ganze Essen bei wilden Werken und Tieren im Gegensatz zu landwirtschaftlichen Gesellschaften erhalten werden, die sich hauptsächlich auf domestizierte Arten verlassen.

Jagd und das Sammeln waren die Erbexistenzweise von Homo, und alle modernen Menschen waren Jäger-Sammler bis vor ungefähr 10,000 Jahren. Im Anschluss an die Erfindung von der Landwirtschaft sind Jäger-Sammler versetzt worden, indem sie bebauen oder pastoralist Gruppen in den meisten Teilen der Welt. Nur einige zeitgenössische Gesellschaften werden als Jäger-Sammler klassifiziert, und viele, ergänzen manchmal umfassend, ihre foraging Tätigkeit mit der Landwirtschaft und/oder dem Halten von Tieren.

Geschichte

Die frühsten Menschen haben wahrscheinlich in erster Linie vom Suchen, nicht der wirklichen Jagd gelebt. Frühe Menschen in der Niedrigeren Altsteinzeit haben in Mischhabitaten gelebt, die ihnen erlaubt haben, Meeresfrüchte, Eier, Nüsse und Früchte außer dem Suchen zu sammeln. Anstatt große Tiere selbst für Fleisch zu töten, haben sie Rümpfe von großen Tieren verwendet, die von anderen Raubfischen oder Rümpfen von Tieren getötet sind, die durch natürliche Ursachen gestorben sind.

Jagd und das Sammeln waren vermutlich die Existenzstrategie, die von menschlichen Gesellschaften verwendet ist, die vor ungefähr 1.8 Millionen Jahren, durch Homo erectus, und von seinem Äußeren vor ungefähr 0.2 Millionen Jahren durch den Homo Sapiens beginnen. Es ist die einzige Weise der Existenz bis zum Ende der Periode von Mesolithic vor ungefähr 10,000 Jahren geblieben, und nachdem das nur allmählich mit der Ausbreitung der Neolithischen Revolution ersetzt wurde.

beim Übergang zwischen der Mitte zur Oberen Paläolithischen Periode, ungefähr 80,000 bis vor 70,000 Jahren angefangen haben, haben einige Bänder der Jäger-Sammler begonnen, sich zu spezialisieren, sich auf die Jagd einer kleineren Auswahl daran konzentrierend (häufig größer, als es vorher gejagt worden war) Spiel und das Sammeln einer kleineren Auswahl am Essen. Diese Spezialisierung der Arbeit hat auch das Schaffen von Spezialwerkzeugen wie Fischnetze und Haken und Knochen-Harpunen eingeschlossen. Der Übergang in die nachfolgende Neolithische Periode wird hauptsächlich durch die beispiellose Entwicklung von werdenden landwirtschaftlichen Methoden definiert. Landwirtschaft ist entstanden und hat sich in mehreren verschiedenen Gebieten einschließlich des Nahen Ostens, Asiens, Mesoamerica und der Anden ausgebreitet, die schon in vor 10,000 Jahren beginnen.

Waldgartenarbeit wurde auch als ein Nahrungsmittelproduktionssystem in verschiedenen Teilen in der ganzen Welt dieser Periode verwendet. Waldgärten sind in der Vorgeschichte entlang mit dem Dschungel gekleideten Flussbanken und in den nassen Vorgebirgen von Monsun-Gebieten entstanden. Im allmählichen Prozess von Familien, die ihre unmittelbare Umgebung verbessern, wurden nützliche Baum- und Weinrebe-Arten identifiziert, geschützt und haben sich verbessert, während unerwünschte Arten beseitigt wurden. Schließlich höhere Auslandsarten wurden ausgewählt und haben sich in die Gärten vereinigt.

Viele Gruppen haben ihre Lebensweisen des Jägers-Sammlers fortgesetzt, obwohl sich ihre Zahlen teilweise infolge des Drucks davon fortwährend geneigt haben, landwirtschaftliche und pastorale Gemeinschaften zu wachsen. Viele von ihnen wohnen in trockenen Gebieten und tropischen Wäldern in der sich entwickelnden Welt. Gebiete, die früher für Jäger-Sammler verfügbar waren, waren — und setzen fort zu sein — hat in durch die Ansiedlungen von Landwirtschaftsexperten vorgedrungen. In der resultierenden Konkurrenz für den Landgebrauch, Gesellschaften des Jägers-Sammlers entweder angenommen diese Methoden oder bewegt zu anderen Gebieten. Außerdem hat Jared Diamond einen Niedergang in der Verfügbarkeit von wilden Nahrungsmitteln, besonders Tiermittel verantwortlich gemacht. In Nordamerika und Südamerika, zum Beispiel, waren größte Säugetier-Arten erloschen am Ende des Pleistozäns gemäß Diamond wegen der Überausnutzung durch Menschen gegangen, obwohl um die Übermaß-Hypothese, die er verteidigt, stark gekämpft wird.

Da die Zahl und Größe von landwirtschaftlichen Gesellschaften zugenommen haben, haben sie sich in von Jägern-Sammlern traditionell verwendete Länder ausgebreitet. Dieser Prozess der Landwirtschaft-gesteuerten Vergrößerung hat zur Entwicklung der ersten Formen der Regierung in landwirtschaftlichen Zentren wie der Fruchtbare Halbmond, das Alte Indien, das Alte China, Olmec, das Subsaharische Afrika und Norte Chico geführt.

Infolge des jetzt nah-universalen menschlichen Vertrauens auf die Landwirtschaft leben die wenigen zeitgenössischen Kulturen des Jägers-Sammlers gewöhnlich in für den landwirtschaftlichen Gebrauch unpassenden Gebieten.

Die Amerikas

:See auch: Paläoindianerperiode (Kanada) und Geschichte von Mesoamerica (Paläoinder)

Beweise weisen darauf hin, dass Großwild-Jäger-Sammler die Bering-Straße von Asien (Eurasien) in Nordamerika über eine Landbrücke (Beringia) durchquert haben, hat das zwischen vor 47.000-14.000 Jahren bestanden. Vor ungefähr 18.500-15.500 Jahren, wie man glaubt, sind diese Jäger-Sammler Herden der jetzt erloschenen Pleistozän-Megafauna entlang eisfreien Gängen gefolgt, die sich zwischen den Eiskappen von Laurentide und Cordilleran gestreckt haben. Ein anderer vorgeschlagener Weg ist, dass, entweder zu Fuß oder das Verwenden primitiver Boote, sie unten die Pazifische Küste nach Südamerika abgewandert sind.

Jäger-Sammler würden schließlich überall in den Amerikas gedeihen, die in erster Linie in der Großen Prärie der Vereinigten Staaten und Kanadas mit Sprössen so gestützt sind, fernöstlich wie die Gaspé-Halbinsel auf der Atlantischen Küste, und der so weite Süden wie Chile, Monte Verde. Amerikanische Jäger-Sammler wurden über ein breites geografisches Gebiet ausgebreitet, so gab es Regionalschwankungen in Lebensstilen. Jedoch haben alle individuellen Gruppen einen allgemeinen Stil der Steinwerkzeug-Produktion geteilt, knapping Stile und Fortschritt identifizierbar machend. Diese frühe Paläoindianerperiode lithic Verminderungswerkzeug-Anpassungen ist über die Amerikas gefunden worden, die von hoch beweglichen Bändern verwertet sind, die aus etwa 20 bis zu 60 Mitglieder einer Großfamilie bestehen.

Die Archaische Periode in den Amerikas hat eine sich ändernde Umgebung gesehen ein wärmeres trockeneres Klima und das Verschwinden der letzten Megafauna zeigen. Die Mehrheit von Bevölkerungsgruppen in dieser Zeit war noch hoch bewegliche Jäger-Sammler; aber jetzt haben individuelle Gruppen angefangen, sich auf Mittel zu konzentrieren, die für sie lokal verfügbar sind, so mit dem Zeitablauf gibt es ein Muster, Regionalgeneralisation wie, das Südwestliche, das Arktische, die Armut, Dalton und die Traditionen von Plano zu vergrößern. Das Regionalanpassungen würde die Norm, mit dem Vertrauen weniger bei der Jagd und dem Sammeln, mit mehr gemischter Wirtschaftsform von kleinem Spiel, Fisch, jahreszeitlich wilden Gemüsepflanzen und geernteten Pflanzennahrungsmitteln werden.

Allgemeine Eigenschaften

Habitat und Bevölkerung

Gesellschaften des Jägers-Sammlers neigen dazu, in Anbetracht ihres Vertrauens auf die Fähigkeit einer gegebenen natürlichen Umgebung relativ beweglich zu sein, genügend Mittel zur Verfügung zu stellen, um ihre Bevölkerung und die variable Verfügbarkeit dieser Mittel infolge lokaler klimatischer und jahreszeitlicher Bedingungen zu stützen. Individuelle Band-Gesellschaften neigen dazu, in der Zahl klein zu sein (10-50 Personen), aber diese können sich jahreszeitlich versammeln, um eine größere Gruppe (100 oder mehr) provisorisch zu bilden, wenn Mittel reichlich sind. In einigen Plätzen, wo die Umgebung, wie diese der Pazifischen Nordwestküste oder Jomon-Zeitalter Japans besonders produktiv ist, sind Jäger-Sammler im Stande, sich dauerhaft niederzulassen.

Ansiedlungen des Jägers-Sammlers können entweder dauerhaft, oder eine Kombination der zwei abhängig von Beweglichkeit der Gemeinschaft vorläufig sein. Bewegliche Gemeinschaften bauen normalerweise Schutz mit vorübergehenden Baumaterialien, oder sie können natürliche Felsen-Schutz verwenden, wo sie verfügbar sind.

Soziale und wirtschaftliche Struktur

Gesellschaften des Jägers-Sammlers neigen auch dazu, relativ nichthierarchische, egalitäre soziale Strukturen zu haben. Das könnte in den beweglicheren Gesellschaften ausgesprochener gewesen sein.

Vollzeitführer, Bürokraten oder Handwerker werden von diesen Gesellschaften selten unterstützt. Zusätzlich zur sozialen und wirtschaftlichen Gleichheit in Gesellschaften des Jägers-Sammlers gibt es häufig, obwohl nicht immer, sexuelle Gleichheit ebenso. Jäger-Sammler werden häufig zusammen gestützt auf der Blutsverwandtschaft und dem Band (oder Stamm) Mitgliedschaft gruppiert.

In einigen Gruppen, wie Haida des heutigen britischen Columbias, hat in solch einer reichen Umgebung gelebt, dass sie sitzend oder halbnomadisch wie viele andere Indianer der Pazifischen Nordwestküste bleiben konnten.

Die Gewalt in Gesellschaften des Jägers-Sammlers ist gewöhnlich selten, durch den Groll und die Fehden verursacht. Der Krieg über das Land war selten und mit wenigen Schicksalsschlägen, weil sich Stämme zu freien oder leicht angegriffenen Gebieten leicht bewegen konnten. Das Land wurde als das Gehören allen gesehen und durch niemanden besessen.

Ein riesengroßer Betrag von ethnographic und archäologischen Beweisen demonstriert, dass die sexuelle Abteilung der Arbeit, in der Männer jagen und Frauen, folgert, dass wilde Früchte und Gemüsepflanzen ein ungewöhnliches Phänomen unter Jägern-Sammlern weltweit sind. Obwohl der grösste Teil des Sammelns gewöhnlich von Frauen, einer Gesellschaft getan wird, in der sich Männer völlig enthalten haben sich zu versammeln, leicht verfügbare Werke muss noch gefunden werden. Allgemein jagen Frauen die Mehrheit des kleinen Spiels, während Männer die Mehrheit des großen und gefährlichen Spiels jagen, aber es gibt ziemlich viele dokumentierte Ausnahmen zu diesem allgemeinen Muster. Eine auf den Leuten von Aeta der Staaten von Philippinen getane Studie: "Ungefähr 85 % der Frau-Jagd von Philippine Aeta, und jagen sie denselben

Steinbruch als Männer. Frauen von Aeta jagen in Gruppen und mit Hunden, und haben 31%

Erfolg-Rate im Vergleich mit 17 % für Männer. Ihre Raten sind wenn sie noch besser

Vereinigung zwingt mit Männern: Mischjagdgruppen haben eine volle 41-%-Erfolg-Rate unter

Aeta."

Es wurde auch unter dem Ju '/hoansi Leute Namibias gefunden, dass Frauen den Männern während der Jagd geholfen haben, indem sie ihnen geholfen haben, Steinbruch ausfindig zu machen.

Außerdem weist neue archäologische Forschung, die vom Anthropologen und Archäologen Steven Kuhn von der Universität Arizonas getan ist, darauf hin, dass die sexuelle Abteilung der Arbeit vor der Oberen Altsteinzeit und entwickelt relativ kürzlich in der menschlichen Geschichte nicht bestanden hat. Die sexuelle Abteilung der Arbeit kann entstanden sein, um Menschen zu erlauben, Essen und andere Mittel effizienter zu erwerben. Es würde deshalb eine Übergeneralisation sein, um zu sagen, dass Männer immer jagen und sich Frauen immer versammeln. Es ist mehr von einer relativ neuen menschlichen "Erfindung", die durch die Erhöhung der Leistungsfähigkeit für beide Geschlechter vorteilhaft war.

In 1966 "Mann hat der Jäger" Konferenz, Anthropologen Richard Borshay Lee und Irven DeVore vorgeschlagen, dass Gleichmacherei eine von mehreren Haupteigenschaften der nomadischen Jagd und des Sammelns von Gesellschaften war, weil Beweglichkeit Minimierung von materiellen Besitzungen überall in einer Bevölkerung verlangt; deshalb gab es keinen Überschuss von Mitteln, von jedem einzelnen Mitglied angesammelt zu werden.

Andere Eigenschaften, die Lee und DeVore vorgeschlagen haben, waren Fluss in Landgrenzen sowie in der demografischen Zusammensetzung.

Auf derselben Konferenz hat Marshall Sahlins einen betitelten Vortrag gehalten, "Zeichen auf der Ursprünglichen Reichlichen Gesellschaft", in dem er die populäre Ansicht von Jägern-Sammlern herausgefordert hat, die Leben "einsam, schwach, scheußlich, tierisch und kurz leben," als Thomas Hobbes 1651 gesagt hatte.

Gemäß Sahlins, ethnographic Daten hat angezeigt, dass Jäger-Sammler weit weniger Stunden gearbeitet haben und mehr Freizeit genossen haben als typische Mitglieder der Industriegesellschaft, und sie noch gut gegessen haben. Ihre "Fülle" ist aus der Idee gekommen, dass sie mit sehr wenig im materiellen Sinn zufrieden sind. Das, er hat gesagt, hat eine Zen-Wirtschaft eingesetzt. Diese Leute haben denselben Anforderungen wie ihre sitzenden Nachbarn durch viel weniger komplizierte Mittel entsprochen.

Gegenseitiger Austausch und das Teilen von Mitteln (d. h., Fleisch, das davon gewonnen ist zu jagen), sind in den Wirtschaftssystemen von Gesellschaften des Jägers-Sammlers wichtig. Deshalb können diese Gesellschaften, wie gestützt, auf einer Geschenkwirtschaft beschrieben werden.

Veränderlichkeit

Gesellschaften des Jägers-Sammlers manifestieren bedeutende Veränderlichkeit, abhängig von der Klimazone der Zone/Lebens, verfügbaren Technologie und gesellschaftlichen Struktur.

Eine Weise, Gruppen des Jägers-Sammlers zu teilen, ist durch ihre Rücksysteme.

James Woodburn verwendet die Kategorien "unmittelbare Rückkehr" Jäger-Sammler für den Verfechter und "die verzögerte Rückkehr" für den Nichtverfechter.

Unmittelbare Rückkehr foragers verbraucht ihr Essen innerhalb eines Tages oder zwei, nachdem sie es beschaffen.

Verzögerte Rückkehr foragers versorgt das Überschussessen (Kelly, 31).

Jagdsammeln war die allgemeine menschliche Weise der Existenz überall in der Altsteinzeit, aber die Beobachtung von aktuell-tägigen Jägern und Sammlern widerspiegelt Paläolithische Gesellschaften nicht notwendigerweise; die Kulturen des Jägers-Sammlers untersucht haben heute viel Kontakt mit der modernen Zivilisation gehabt und vertreten "ursprüngliche" in in Verbindung ungesetzten Völkern gefundene Bedingungen nicht.

Der Übergang davon, zu jagen und sich zur Landwirtschaft zu versammeln, ist nicht notwendigerweise ein Weg Prozess.

Es ist behauptet worden, dass Jagd und das Sammeln eine anpassungsfähige Strategie vertreten, die noch nötigenfalls ausgenutzt werden kann, wenn Umweltänderung äußerste Nahrungsmittelbetonung für Landwirtschaftsexperten verursacht.

Tatsächlich ist es manchmal schwierig, eine klare Linie zwischen landwirtschaftlichem und Gesellschaften des Jägers-Sammlers, besonders seit der weit verbreiteten Adoption der Landwirtschaft und resultierenden kulturellen Verbreitung zu ziehen, die in den letzten 10,000 Jahren vorgekommen ist.

Diese anthropologische Ansicht ist unverändert seit den 1960er Jahren geblieben.

Moderner Zusammenhang

Am Anfang der 1980er Jahre hat ein kleines, aber stimmliches Segment von Anthropologen und Archäologen versucht zu demonstrieren, dass zeitgenössische als Jäger-Sammler gewöhnlich identifizierte Gruppen nicht in den meisten Fällen tun, eine dauernde Geschichte der Jagd und des Sammelns haben, und dass in vielen Fällen ihre Vorfahren Landwirtschaftsexperten und/oder pastoralists waren, die in Randgebiete infolge Wanderungen, Wirtschaftsausnutzung und/oder gewaltsamen Konflikts gestoßen wurden. Das Ergebnis ihrer Anstrengung ist die allgemeine Anerkennung gewesen, dass es komplizierte Wechselwirkung zwischen Jägern-Sammlern und "nicht Jäger-Sammlern" seit Millennien gegeben hat.

Einige der Theoretiker, die diese "Revisionist"-Kritik verteidigen, deuten an, dass, weil der "reine Jäger-Sammler" nicht lange danach kolonial verschwunden ist (oder sogar landwirtschaftlich) Kontakt begonnen hat, kann nichts Bedeutungsvolles von vorgeschichtlichen Jägern-Sammlern von Studien von modernen erfahren werden (Kelly, 24-29; sieh Wilmsen)

Lee und Guenther haben die meisten von Wilmsen vorgebrachten Argumente zurückgewiesen.

Viele Jäger-Sammler manipulieren bewusst die Landschaft durch den Ausschnitt oder das Brennen unerwünschter Werke, während sie wünschenswerte, einige sogar fördern, in Höhe vom Hieb-Und-Brandwunde dabei seiend, Habitat für Spieltiere zu schaffen. Diese Tätigkeiten sind auf einer völlig verschiedenen Skala als diejenigen, die mit der Landwirtschaft vereinigt sind, aber sie sind dennoch Domestizierung auf einem Niveau. Heute hängen fast alle Jäger-Sammler einigermaßen auf domestizierte Nahrungsmittelquellen ab entweder haben Teilzeit-erzeugt oder haben für Produkte erworben in freier Wildbahn gehandelt.

Einige Landwirtschaftsexperten jagen auch regelmäßig und versammeln sich (z.B während der frostfreien Jahreszeit bebauend und während des Winters jagend). Dennoch gehen andere in entwickelten Ländern, in erster Linie für die Freizeit jagend. Im brasilianischen Regenwald scheinen Gruppen, die kürzlich getan haben oder fortsetzen, sich auf die Jagd und das Sammeln von Techniken zu verlassen, diesen Lebensstil angenommen zu haben, den grössten Teil der Landwirtschaft als eine Weise aufgebend, Kolonialkontrolle und infolge der Einführung von europäischen Krankheiten zu entkommen, die ihre Bevölkerungen auf Niveaus reduzieren, wo Landwirtschaft schwierig geworden ist.

Es gibt dennoch mehrere zeitgenössische Völker des Jägers-Sammlers, die, nach dem Kontakt mit anderen Gesellschaften, ihre Lebensweisen mit sehr wenig Außeneinfluss fortsetzen. Eine solche Gruppe ist Pila Nguru oder die Spinifex Leute des Westlichen Australiens, dessen sich Habitat in der Großen Wüste von Viktoria unpassend für die europäische Landwirtschaft (und sogar pastoralism) erwiesen hat. Ein anderer ist Sentinelese der Andaman Inseln im Indischen Ozean, die von der Nordwächter-Insel leben und bis heute ihre unabhängige Existenz aufrechterhalten haben, Versuche zurücktreibend, sich zu beschäftigen mit und sich mit ihnen in Verbindung zu setzen.

Siehe auch

• Moderne Jäger-Sammler und andere Nomaden
• Anarcho-Primitivismus
• Menschliche Wanderung
• Geschichte der Welt
• Einheimische Völker
• Neolithische Revolution
• Ursprünge der Gesellschaft
• Altsteinzeit
• Vorgeschichtliche Musik
• Primitive Sachkenntnisse

Gruppen oder Gesellschaften

• Batek
• Buschmänner
• Leute von Cimba
• Cro-Magnon
• Leute von Hadza
• Homo erectus
• Einheimische Australier
• Eskimo-
• Mann von Flores
• Mbuti
• Neandertaler
• Nukak-Makú
• Pirahã
• Pygmäen
• Sentinelese
• Spinifex Leute
• In Verbindung ungesetzte Stämme
• Yupik

Soziale Bewegungen

• Anarcho-Primitivismus, der um die Abschaffung der Zivilisation und die Rückkehr zu einem Leben in freier Wildbahn kämpft.
• Freeganism schließt das Sammeln des Essens (und manchmal andere Materialien) im Zusammenhang einer städtischen oder vorstädtischen Umgebung ein.
• Das Nachlesen ist mit dem Sammeln des Essens verbunden, dass traditionelle Bauern in ihren Feldern zurückgelassen haben.
• Paläolithische Diät, die sich müht, eine dieser von alten Gruppen des Jägers-Sammlers ähnliche Diät zu erreichen.
• Paläolithischer Lebensstil, der die paläolithische Diät zu anderen Elementen der Lebensweise des Jägers-Sammlers, wie Bewegung und Kontakt mit der Natur erweitert

Weiterführende Literatur

• (Nachgeprüft in der Montrealer Rezension)

Links

• Die heimliche Speisekammer der Natur - wilde Nahrungsmittel & Jagd von Werkzeugen.
• Ein wiki, der der wissenschaftlichen Studie der Ungleichheit von foraging Gesellschaften gewidmet ist, ohne Mythen zu erfrischen