Ein Stamm, wird historisch oder Entwicklungs-, als eine soziale Gruppe vorhanden vor der Entwicklung, oder außerhalb, Staaten angesehen. Viele Anthropologen haben den Begriff Stammesgesellschaft gebraucht, um sich auf Gesellschaften organisiert größtenteils auf der Grundlage von der Blutsverwandtschaft, besonders korporative Abfallgruppen zu beziehen (sieh Clan und Blutsverwandtschaft).

Einige Theoretiker meinen, dass Stämme eine Bühne im sozialen Evolutionszwischenglied zwischen Bändern und Staaten vertreten. Andere Theoretiker behaupten, dass sich Stämme danach entwickelt haben, und in Bezug auf ihre Beziehung zu, Staaten verstanden werden müssen.

Es ist wichtig zu bemerken, dass das Wort 'Stamm' ein gekämpfter Begriff wegen seiner Wurzeln in anthropologischen Kolonialfundamenten und den Konnotationen ist, die diese hierarchischen Definitionen haben. Es ist übliche Praxis, um alternative Begriffe wie 'ethnische Gruppe' oder Nation zu gebrauchen.

Etymologie

Der englische Wortstamm kommt in der englischen Mitte-Literatur des 12. Jahrhunderts als beziehend auf einen der Zwölf Stämme Israels vor. Das Wort ist von Altem französischem tribu der Reihe nach von Latein, sich auf die ursprüngliche ethnische Dreierabteilung des römischen Staates beziehend: Ramnes (Ramnenses), Tities (Titienses) und Luceres, entsprechend, gemäß Varro, zum Latein, Sabines und den Etruskern beziehungsweise. Die Ramnes wurden nach Romulus, Führer des Lateins, Tities nach Tatius, Führer von Sabines und Luceres nach Lucumo, Führer einer etruskischen Armee genannt, die dem Latein geholfen hatte. Gemäß Livius waren die drei Stämme tatsächlich Staffeln von Rittern, aber nicht ethnische Abteilungen. Die äußerste Etymologie des Begriffes, ist vielleicht vom Proto-Indo-European-Wurzel*tri-("drei") und *bhew-unsicher ("um" zu sein).

In 242-240 v. Chr. wurde der Stammeszusammenbau (comitia tributa) in der römischen Republik in 35 Stämmen (vier "Städtische Stämme" und 31 "Ländliche Stämme") organisiert. Das lateinische in der Bibel so verwendete Wort übersetzt wie griechischer phyle "Rasse, Stamm, Clan" und schließlich der Hebräer oder "Zepter". Im historischen Sinn, "Stamm," können "Rasse" und "Clan" austauschbar verwendet werden.

Der Ursprung des Begriffes könnte mit dem lateinischen Wort für drei gefunden werden. Die Dativ- und Ablativkasusformen dieses Wortes sind beide tribus. Das Wort tribus konnte deshalb "von den drei" oder "für die drei bedeuten."

Evolution

Beträchtliche Debatte findet darüber statt, wie man am besten Stämme charakterisiert. Das stammt teilweise von wahrgenommenen Unterschieden zwischen Vorzustandstämmen und zeitgenössischen Stämmen; einige widerspiegeln allgemeinere Meinungsverschiedenheit über die kulturelle Evolution und Kolonialpolitik. In der populären Einbildungskraft widerspiegeln Stämme eine Lebensweise, die zurückdatiert und "natürlicher" ist, als das in modernen Staaten. Stämme privilegieren auch primordiale soziale Bande, werden klar begrenzt, homogen, Pfarr-, und stabil. So haben viele geglaubt, dass Stämme Verbindungen zwischen Familien (einschließlich Clans und Abstammungen) organisieren, und sie mit einer sozialen und ideologischen Basis für die Solidarität versorgen, die irgendwie mehr beschränkt wird als diese einer "ethnischen Gruppe" oder einer "Nation". Anthropologische und ethnohistorical Forschung hat alle diese Begriffe herausgefordert.

Anthropologe Elman Service hat ein System der Klassifikation für Gesellschaften in allen menschlichen Kulturen präsentiert, die auf der Evolution der sozialen Ungleichheit und der Rolle des Staates gestützt sind. Dieses System der Klassifikation enthält vier Kategorien:

1. Bands des Sammlers-Jägers, die allgemein Verfechter sind.
2. Stammesgesellschaften, in denen es einige beschränkte Beispiele der sozialen Reihe und des Prestiges gibt (sieh Stammesfürstentum).
3. Geschichtete Stammesgesellschaften haben durch Anführer geführt.
4. Zivilisationen, mit komplizierten sozialen Hierarchien und organisierten Institutionsregierungen.

In seiner 1975-Studie, Dem Begriff des Stamms, hat Anthropologe Morton H. Fried zahlreiche Beispiele von Stämmen zur Verfügung gestellt, von denen die Mitglieder verschiedene Sprachen gesprochen haben und verschiedene Rituale geübt haben, oder das hat Sprachen und Rituale mit Mitgliedern anderer Stämme geteilt. Ähnlich hat er Beispiele von Stämmen zur Verfügung gestellt, wo Leute verschiedenen politischen Führern gefolgt sind, oder denselben Führern wie Mitglieder anderer Stämme gefolgt sind. Er hat beschlossen, dass Stämme im Allgemeinen durch flüssige Grenzen und Heterogenität charakterisiert werden, nicht Pfarr-sind, und dynamisch sind.

Fried hat jedoch vorgeschlagen, dass zeitgenössischste Stämme ihren Ursprung in Vorzustandstämmen, aber eher in Vorzustandbändern nicht haben. Solche "sekundären" Stämme, er hat wirklich vorgeschlagen, sind als moderne Produkte der Zustandvergrößerung geschehen. Bänder umfassen kleine, bewegliche und flüssige soziale Bildungen mit der schwachen Führung, die Überschüsse nicht erzeugen, keine Steuern bezahlen und keine Steharmee unterstützen. Fried hat behauptet, dass sich sekundäre Stämme auf eine von zwei Weisen entwickeln. Erstens konnten Staaten sie als Mittel aufstellen, Verwaltungs- und Wirtschaftseinfluss in ihrem Hinterland zu erweitern, wo direkte politische Kontrolle zu viel kostet. Staaten würden fördern (oder verlangen) Leute an ihren Grenzen, um klarer begrenzte und zentralisierte Regierungsformen zu bilden, weil solche Regierungsformen beginnen konnten, Überschüsse und Steuern zu erzeugen, und eine auf die Bedürfnisse nach benachbarten Staaten antwortende Führung haben würden (die so genannten "vorgesehenen" Stämme der Vereinigten Staaten oder des britischen Indiens gute Beispiele davon zur Verfügung stellen). Zweitens konnten Bänder "sekundäre" Stämme als ein Mittel bilden, sich gegen die Zustandvergrößerung zu verteidigen. Mitglieder von Bändern würden klarer begrenzte und zentralisierte Regierungsformen bilden, weil solche Regierungsformen beginnen konnten, Überschüsse zu erzeugen, die eine Steharmee unterstützen konnten, die gegen Staaten kämpfen konnte, und sie eine Führung haben würden, die Wirtschaftsproduktion und militärische Tätigkeiten koordinieren konnte.

In einigen Ländern, wie die Vereinigten Staaten von Amerika und Indien, sind Stämme Regierungsformen, denen gesetzliche Anerkennung und beschränkte Autonomie durch den Staat gewährt worden sind.

Archäologen setzen fort, die Entwicklung von Vorzustandstämmen zu erforschen. Aktuelle Forschung weist darauf hin, dass Stammesstrukturen einen Typ der Anpassung an Situationen eingesetzt haben, die reichlich noch unvorhersehbare Mittel zur Verfügung stellen. Solche Strukturen haben sich flexibel genug erwiesen, um Produktion und Vertrieb des Essens in Zeiten der Knappheit zu koordinieren, ohne Leute während Zeiten des Überschusses zu beschränken oder zu zwingen.

Siehe auch

• Nomade
• Pantribal sodalities
• Patriclan
• Soziale Gruppe
• Stammessouveränität
• Erster Stammes-
• Stammesname
• Stammeskrieg
• Stammesverband
• Stamm (Internet)
• Neotribalism
• Zoku

Zeichen

• Benveniste, Émile
• Indogermanische Sprache und Gesellschaft, die von Elizabeth Palmer übersetzt ist. London: Faber und Faber 1973. Internationale Standardbuchnummer 0-87024-250-4.
• Origines de la formation des noms en indo-européen, 1935.
• Gebraten, Morton H. Der Begriff des Stamms. Cummings Publishing Company, 1975. Internationale Standardbuchnummer 0-8465-1548-2
• Ruder, Juni, Hrsg., 1968. Aufsätze auf dem Problem des Stamms, der Verhandlungen, der amerikanischen Ethnologischen Gesellschaft, 1967 (Seattle: Universität der Washingtoner Presse).
• Nagy, Gregory, griechische Mythologie und Poetik, Universität von Cornell Presse, 1990. Im Kapitel 12, auf p beginnend. 276 erforscht Professor Nagy die Bedeutung des Wortursprungs und den sozialen Zusammenhang eines Stamms im alten Griechenland und darüber hinaus.
• Sutton, Imre, Indianerlandamtszeit: Bibliografische Aufsätze und ein Handbuch zur Literatur (NY: Clearwater, 1975): Stamm — Seiten 101-02,180-82, 186-87, 191-93.

Außenverbindungen

• Stammesfürstentum: Vorgänger des Stamms?
• Älteste Organisation in Asien, das Stammeskultur schützt
• Marokkanische Stämme