Die Hexe von Endor, manchmal genannt das Medium von Endor, war eine Frau, die anscheinend den Geist des kürzlich gestorbenen Hellsehers Samuel, an der Nachfrage von König Saul des Königreichs Israel im Ersten Buch von Samuel, Kapitel aufgerufen hat. Die Hexe fehlt von der Version dieses Ereignisses, das im deuterocanonical Buch von Sirach (46:19-20) nachgezählt ist.

Geschichte

Nachdem Samuel gestorben war, wurde er in Ramah begraben. Nach dem Tod von Samuel hat Saul keine Antwort von Gott von Träumen, Hellsehern, oder Urim und Thummim betreffs seines besten Kurses der Handlung gegen die gesammelten Kräfte der Philister erhalten. Folglich hat Saul, der früher alle Schwarzkünstler und Zauberer von Israel vertrieben hatte, ein Medium, anonym und verkleidet herausgefunden. Im Anschluss an die Instruktion ihres Besuchers behauptet die Frau, dass sie den Geist von Samuel sieht, der sich von den erwarteten von den Toten erhebt. Die Stimme des Geistes des Hellsehers, nach dem Murren darüber, aus seinem langen Schlaf erweckt zu werden, schilt Saul dafür, Gott zu missachten und sagt voraus, dass der Untergang von Saul, mit seiner ganzen Armee, im Kampf am nächsten Tag, dann hinzufügt, dass sich Saul und seine Söhne ihm dann in den erwarteten von den Toten anschließen werden. Saul wird erschüttert und erschrocken, und im Anschluss an die Begegnung wird seine Armee vereitelt, und Saul begeht Selbstmord verwundet.

Die Frau wird als "eine Frau mit einem ob" (, ein Weinschlauch) in Neuhebräisch beschrieben, das eine Verweisung auf die Bauchredekunst sein kann und behauptet, "elohim zu sehen", (Mehrzahlverb) vom Boden entstehend.

Die Vorhersage "des Geistes" von Samuel ist größtenteils eine wortwörtliche Wiederholung der öffentlichen Wörter von Samuel, als er, in 1 Samuel 15 lebendig war. Die Ausnahme ist die Vorhersage, dass Saul "Morgen" sterben wird. Jedoch, wenn die Ereignisse von Kapiteln 28-31 in der zeitlichen Reihenfolge gegeben werden, dann deutet das Erlauben der Zeit für die Bewegungen der Truppen von David von Jezreel bis Ziklag an, dass Saul seit weiteren drei oder vier Tagen nach der Sitzung an Endor nicht gestorben ist. Als solcher war die einzige durch die Sitzung hinzugefügte Information in einem wörtlichen Sinn falsch.

Interpretationen

Judentum

In Septuagint (das 2. Jahrhundert BCE) wird die Frau als ein "Bauchredner" beschrieben, vielleicht die konsequente Ansicht von den Übersetzern von Alexandrian bezüglich "Dämonen widerspiegelnd..., die bestehen nicht". Jedoch scheint Josephus (das 1. Jahrhundert), die Geschichte völlig glaubwürdig (Altertümlichkeiten der Juden 6,14) zu finden.

Der Yalkut Shimoni (das 11. Jahrhundert) erkennt die anonyme Hexe als die Mutter von Abner. Gestützt auf dem Anspruch der Hexe, gesehen zu haben, schlagen etwas und Saul, der eine körperlose Stimme, Yalkut gehört hat, vor, dass Schwarzkünstler im Stande sind, die Geister der Toten zu sehen, aber unfähig sind, ihre Rede zu hören, während die Person, für die die Person aufgefordert wurde, die Stimme hört, aber scheitert, irgendetwas zu sehen.

Christentum

Die Kirchväter und einige moderne christliche Schriftsteller haben die theologischen durch diesen Text aufgebrachten Themen diskutiert. Die Geschichte von König Saul und der Hexe von Endor würde auf den ersten Blick scheinen zu versichern, dass es für Menschen möglich ist, die Geister der Toten durch die Magie aufzufordern.

Der mittelalterliche Glanz zur Bibel hat das darauf hingewiesen, was die wirklich aufgeforderte Hexe nicht der Geist von Samuel, aber einem Dämon war, der seine Gestalt nimmt. Martin Luther, der geglaubt hat, dass die Toten unbewusst waren, hat gelesen, dass es "der Geist des Teufels" war, wohingegen John Calvin, der wirklich an die unsterbliche Seele geglaubt hat, gelesen hat, dass "es nicht der echte Samuel, aber ein Albtraum war."

Der moderne christliche Autor Hank Hanegraaff behauptet, dass, obwohl es für Menschen unmöglich ist, die Toten aufzufordern, Samuel wirklich vor Saul und der Hexe durch eine souveräne höhere Gewalt erschienen ist. Hanegraaff interpretiert den Durchgang, um zu bedeuten, dass die Hexe durch diese Ereignisse überrascht war.

Bezeichnungen von Mortalist wie Siebent-tägige Adventisten lehren allgemein, dass die Geschichte nur ein Beispiel der alten Hexerei oder Zauberei in der Bibel ist, die auf einem unheiligen Glauben gegründet wird, dass Leute mit den Toten kommunizieren können. Adventisten glauben, dass die Bibel wiederholt, aber am meisten spezifisch in Ecclessiastes 9:5,6 unterrichtet, "Für das Leben wissen, dass sie sterben sollen: Aber die Toten wissen nicht irgendetwas, weder haben sie mehr eine Belohnung; weil das Gedächtnis von ihnen vergessen wird. Auch ihre Liebe, und ihr Hass, und ihr Neid, wird jetzt vernichtet; weder haben Sie sie mehr ein Teil auf immer in irgendetwas, was unter der Sonne getan wird." Siebent-tägige Adventisten glauben, dass die Kommunikation mit den Toten eine Form von Magie, Wahrsagung, Zauberei, Geisterbeschwörung und Spiritismus ist, die alle in der Bibel verurteilt werden. Adventisten behaupten, dass da die Bibeln lehren, dass die Toten nicht irgendetwas wissen, kommunizierte Saul mit dem Hellseher Samuel, aber mit dem Teufel nicht.

Die Geschichte kann als eine Satire auf Saul gesehen werden. Sobald Saul der rechtschaffene König war, der das Gesetz des Gottes durch sein Schwert hochgehalten hat; von der Bevorzugung des Gottes wegen eines Mangels an der Folgsamkeit gefallen, hat er beschlossen, an verbotenen Ritualen teilzunehmen. Der Geist, Samuel zu vertreten, gibt Saul keinen Anwalt, aber jagt nur nach den Ängsten von Saul und sagt das Schicksal von Saul voraus.

In der populären Kultur

Die Hexe erscheint als ein Charakter in Oratorien (einschließlich Mors Saulis und Jonathae (c.1682) durch Charpentier, In der Schuldigen Nacht: Saul und die Hexe von Endor (1691) durch Henry Purcell und Saul (1738) durch Handel auf dem Tod von Saul) und Opern (David und Jonathas (1688) durch den oben erwähnten Charpentier und Saul og David (1902) durch Carl Nielsen).

Ein Jahr nach dem Tod seines Sohnes an Klos hat Rudyard Kipling geschrieben, dass ein Gedicht (1916), über das Kommunizieren mit den Toten gerufen hat. Es, hört auf

Ein britischer Schneidender mit dem Namen Die Hexe von Endor wird von Kapitän Horatio Hornblower während seiner Flucht aus Frankreich in Fliegenden Farben (1938), ein Roman durch den Satz von C.S. Forester in den Napoleonischen Kriegen beschlagnahmt.

Der Dichter Howard Nemerov hat ein Tat-Drama genannt "Endor" (1961) geschrieben, in dem Saul die Hexe von Endor besucht.

Ein Halloween-Wahrsagen-Spiel genannt "Die Hexe von Endor", wurde von Naumkeag Games Co. von Salem Mass in den 1920er Jahren gemacht.

Die Mutter der Hexe Samantha auf der Bezauberten Fernsehsituationskomödie wurde Endora genannt.

In der Buchreihe Die Geheimnisse des Unsterblichen Nicholas Flamels ist die Hexe von Endor ein sekundärer Charakter.

"In Endor" durch Shaul Tchernichovsky, die Begegnung von König Saul mit der Hexe von Endor beschreibend, wird als eine Hauptarbeit der modernen hebräischen Dichtung betrachtet. Tchernichovsky hat sich besonders mit dem Charakter von Saul vielleicht wegen seines eigenen Namens identifiziert, und das Gedicht drückt beträchtliche Empathie zum tragischen Schicksal dieses Königs aus.

Der israelische Kibbuz Ein Dor leitet seinen Namen vom Platz der biblischen Hexe des Wohnsitzes ab.

Endor ist ein erfundener Planet im Weltall der Star Wars, und wird im sechsten Film Die Rückkehr von Jedi Verweise angebracht

Links

• Medium von Endor: Von der jüdischen Enzyklopädie