Eine Aegis (von Griechisch ) ist ein großer Kragen oder in alten Zeiten getragenes Kap, um den Schutz zu zeigen, der von einer hohen religiösen Autorität oder dem Halter eines Schutzschildes zur Verfügung gestellt ist, das dasselbe wie ein einer Tasche ähnliches Kleidungsstück bedeutet, das ein Schild enthalten hat. Manchmal werden das Kleidungsstück und das Schild mit einer kleinen Version des Schildes verschmolzen, das auf dem Kleidungsstück erscheint. Es wurde ursprünglich aus dem mit einer religiösen Zahl vereinigten Schutzschild, wenn verbunden, in Mythen und Images abgeleitet. Das Tragen der Aegis und seines Inhalts zeigt Bürgschaft, Schutz, oder Autorität ist noch auf eine höhere Quelle oder Gottheit zurückzuführen gewesen. Der Name ist zu vielen anderen Entitäten erweitert worden, und das Konzept eines Schutzschildes wird in anderen Mythologien gefunden, während sich seine Form über Quellen ändert.

Jetzt bedeutet das modernere Konzept des Tuns von etwas "unter jemandes Aegis", etwas unter dem Schutz einer mächtigen, kenntnisreichen oder wohltätigen Quelle zu tun. Die Wortaegis wird mit dem Schutz durch eine starke Kraft mit seinen Wurzeln in der griechischen Mythologie identifiziert und von den Römern angenommen; es gibt Parallelen in der skandinavischen Mythologie und in der ägyptischen Mythologie ebenso, wo die griechische Wortaegis durch die Erweiterung angewandt wird.

In der griechischen Mythologie

Die Aegis , wie festgesetzt, in der Ilias, ist das Schild oder der Rundschild oder der Brustharnisch von Athena oder von Zeus, der gemäß Homer von Hephaestus geformt wurde. "... und unter ihnen ist mit strahlenden Augen Athene gegangen, die wertvolle Aegis haltend, die zeitlos und unsterblich ist: Hundert Quasten von reinem Gold hängen das Flattern davon, dicht gewebt jeder von ihnen und jedem der Wert von hundert Ochsen."

Virgil stellt sich Cyclopes in der Schmiede von Hephaestus vor, der "eifrig die Aegis Tragen von Athene in ihren bösen Stimmungen - ein schreckliches Ding mit einer Oberfläche von Gold wie schuppiges Schlangenleder poliert hat, und er Schlangen und Gorgon selbst auf den Busen der Göttin — ein getrennter Kopf verbunden hat, der seine Augen rollt." ausgestattet mit goldenen Quasten und Lager von Gorgoneion (der Kopf von Medusa) im Hauptchef. Einige der Attischen Vase-Maler haben eine archaische Tradition behalten, dass die Quasten Schlangen in ihren Darstellungen des ægis ursprünglich gewesen waren. Als die Gottheiten von Olympian die älteren Gottheiten Griechenlands eingeholt haben und sie Metis geboren gewesen ist (innerhalb von Zeus, der die Göttin geschluckt hatte), und "neugeboren" durch den Kopf von völlig gekleidetem Zeus, hat Athena bereits ihre typischen Kleidungsstücke getragen.

Wenn Olympian die Aegis schüttelt, wird Gestell Ida in Wolken gewickelt, die Donner-Rollen und Männer werden mit der Angst niedergeschlagen. "Aegis-Lager Zeus", wie er in der Ilias ist, leiht manchmal das schreckliche Ziegenleder Athena. In der Ilias, wenn Zeus Apollo sendet, um den verwundeten Hector von Troygewicht wiederzubeleben, belädt Apollo, die Aegis haltend, die Achäer, sie zurück zu ihren an der Küste aufgerichteten Schiffen stoßend. Gemäß der Mythologie von Edith Hamilton: Ewige Märchen von Göttern und Helden, die Aegis ist Zeus Brustharnisch und war "schrecklich, um anzuschauen."

Auffinden der Aegis

Griechen des Klassischen Alters haben immer entdeckt, dass es etwas Ausländisches und Unheimliches über die Aegis gab. Es hat durch Euripides angenommen (Ion, 995), dass Gorgon der ursprüngliche Besitzer dieses Ziegenleders war, noch ist das übliche Verstehen, dass Gorgoneion zur Aegis, einem Votivgeschenk von einem dankbaren Perseus hinzugefügt wurde.

Es gibt auch das Ursprung-Mythos, das den ægis als ein Feueratmen chthonic Ungeheuer vertritt, das der Chimäre ähnlich ist, die ermordet und durch Athena geschält war, die später seine Haut als ein Kürass (Diodorus Siculus iii 70), oder als ein chlamys getragen hat. Die Douris Tasse zeigt, dass die Aegis genau als die Haut der Wächter-Schlange mit seinen offensichtlich skizzierten Skalen vertreten wurde. Häufig wird die Aegis als die Tasche beschrieben, in der Athene ihr Schild und die Schlange getragen hat, die ihr Sohn war.

John Tzetzes sagt, dass es die Haut des monströsen Riesen Pallas war, die Athena überwunden hat, und dessen Namen sie ihr eigen (Name) beigefügt hat.

In einer späten Übergabe durch Hyginus, (Poetische Astronomie ii. 13), wie man sagt, hat Zeus die Haut der Ziege-Gottheit Amalthea verwendet (aigis "Ziegenleder"), der ihn in Kreta als ein Schild gesäugt hat, als er hervor gegangen ist, um Kampf gegen die Kolosse zu tun. Wie man denkt, erträgt sie den Namen der Gottheit, wer aus Libyen, wo bekannt, als Neith, dieselbe Quelle abgeleitet wurde, die manchmal als die Parallele für Athene identifiziert ist.

In Übereinstimmung mit dieser doppelten Bedeutung erscheint die Aegis in Kunstwerken manchmal als eine Haut eines Tieres aufgegeben die Schultern und Arme, und manchmal als ein Kürass, mit einer Grenze von Schlangen entsprechend den Quasten von Homer, gewöhnlich mit dem Kopf von Gorgon, dem gorgoneion im Zentrum.

Es wird häufig auf den Bildsäulen von römischen Kaisern, Helden und Kriegern sowie auf Kameen und Vasen vertreten. Eine Spur davon erscheint in einem Bildnis von Alexander dem Großen in einer Freske von Pompeii, der zum ersten Jahrhundert v. Chr. datiert ist, das das Image des Kopfs einer Frau auf seiner Rüstung zeigt, die Gorgon ähnelt.

Ursprünge

Herodotus (Geschichten iv.189) hat gedacht, dass er die Quelle des ægis in Libyen identifiziert hatte, das immer ein entferntes Territorium der alten Magie für die Griechen war:

:Athene'S-Kleidungsstücke und ægis wurden von den Griechen von den libyschen Frauen geliehen, die auf genau dieselbe Weise angekleidet werden, außer dass ihre Lederkleidungsstücke fringed mit Peitschenschnüren, nicht Schlangen sind.

Robert Graves in Den griechischen Mythen (1955; 1960) behauptet, dass der ægis in seinem libyschen Sinn ein shamanic Beutel gewesen war, der verschiedene Ritualgegenstände enthält, das Gerät eines monströsen mit der Schlange behaarten Gesichtsausdrucks mit einem Stoßzahn ähnlichen Zähnen und einer vorspringenden Zunge tragend, die gemeint geworden ist, um das uneingeweihte zu vertreiben. In diesem Zusammenhang identifiziert Graves die Aegis als das klare Gehören zuerst Athena.

Eine andere Version beschreibt es, um wirklich die als ein Riemen verwendete Haut der Ziege gewesen zu sein, um das Schild zu unterstützen. Wenn so verwendet es allgemein der rechten Schulter befestigt würde, und die Brust teilweise einwickeln würde, weil es schief herum in der Vorderseite gegangen ist und hinten dem Schild unter dem linken Arm beigefügt zu werden. Folglich, durch metonymy, würde es verwendet, um zuweilen das Schild anzuzeigen, das es, und in anderen Zeiten ein Kürass oder chlamys unterstützt hat, dessen Zweck es teilweise gedient hat. In Übereinstimmung mit dieser doppelten Bedeutung erscheint der ægis in Kunstwerken manchmal als eine Haut eines Tieres aufgegeben die Schultern und Arme, und manchmal als ein Kürass, mit einer Grenze von Schlangen entsprechend den Quasten von Homer, gewöhnlich mit dem Kopf von Gorgon, dem gorgoneion im Zentrum. Es wird häufig auf den Bildsäulen von römischen Kaisern, Helden und Kriegern, und auf Kameen und Vasen vertreten.

Eine aktuelle moderne Interpretation ist, dass der hethitische sakrale hieratic Jagd der Tasche (kursas), ein raues und zottiges Ziegenleder, das in literarischen Texten und Ikonographie von H.G. Güterbock fest gegründet worden ist, die wahrscheinlichste Quelle der Aegis ist.

Etymologie

Griechisch  hat drei Bedeutungen:

1. "gewaltsamer Windsturm" vom Verb 'αïσσω (entstielen 'αïγ-), = "Eile ich hin oder bewege mich gewaltsam". Verwandt mit dem Orkan "".
2. Das Schild einer Gottheit, wie beschrieben, über
3. "Ziegenleder-Mantel", davon, das Wort als Bedeutung "von etwas das grammatisch weibliche Betreffen der Ziege" (griechischer αἰξ zu behandeln (entstielen αἰγ-), = "Ziege", + Nachsilbe-ίς (entstielen ίδ-))

Die ursprüngliche Bedeutung kann #1, und Ζευς ' = "Zeus gewesen sein, der meint, dass die Aegis" "Himmel/Himmel ursprünglich bedeutet haben kann, wer den Sturm hält". Der Übergang zur Bedeutung "Schild" kann durch die Volksetymologie unter Leute gekommen sein, die mit dem Drapieren einer Tierhaut über den linken Arm als ein Schild vertraut sind.

Im Ägypter und der Mythologie von Nubian

Die Aegis erscheint auch in der Alten ägyptischen Mythologie. Der Göttin-Lindenbast wurde manchmal gezeichnet, einen feierlichen sistrum in einer Hand und eine Aegis im anderen - die Aegis haltend, die gewöhnlich einem Kragen oder mit einem Löwin-Kopf verschönertem Halsband ähnelt. Plato hat eine Parallele zwischen Athene und der alten libyschen und ägyptischen Göttin Neith, eine Kriegsgottheit gezogen, wer auch gezeichnet wurde, ein Schild tragend.

Alter Nubia hat viele Aspekte seiner Mythologie mit dem alten Ägypten geteilt, und es gibt Debatte über die ursprüngliche Quelle von einigen religiösen Konzepten, die die zwei Kulturen teilen und, ob die Assimilation von Nubia bis Ägypten, die Rückseite, oder durch den ständigen Austausch war. Auf einmal hat Kush von Nubia über das alte Ägypten geherrscht.

Das Image wurde nach rechts im Sudan entdeckt, der der zeitgenössische Name für das Territorium von Nubia während der Periode ist, in der das Kunsterzeugnis während des 4. Jahrhunderts v. Chr. gemacht wurde. Die Zahl ist die von Isis, und sie trägt eine Aegis. Es wird wahrscheinlich ein Kunsterzeugnis der blühenden Kultur von Meroë, Nachfolgern der Kultur von Kush, wegen des Gebrauches von ägyptischen Hieroglyphen und Kartuschen sein.

Image:Aegis von Isis - dem Sudan 300s bc - britischem Museum - 83d40 M. JPG|Aegis auf einem Image von Isis von der Kultur von Nubian des 4. Jahrhunderts, das v. Chr. im zeitgenössischen Sudan - britisches Museum gefunden ist

File:Aegis Neith-H1550-IMG 0172.jpg|Aegis Neith, der Sechsundzwanzigsten Dynastie Ägyptens - Museum von Schönen Künsten von Lyon

In der skandinavischen Mythologie

In der skandinavischen Mythologie der Drache bezieht sich Fafnir (am besten bekannt in der Form eines Drachen, der durch Sigur ð r ermordet ist), auf seine Stirn das Ægis-Ruder (AUF ægishjálmr), oder der Helm von Ægir, oder mehr spezifisch das "Ruder des Terrors". Jedoch würden einige Versionen sagen, dass Alberich derjenige war, der ein Ruder, genannt als Tarnkappe hält, der die Macht hat, den Benutzer unsichtbar zu machen. Es kann ein wirklicher Helm oder ein magisches Zeichen mit einem ziemlich poetischen Namen sein. Ægir ist eine Alte skandinavische Wortbedeutung "Terror" und der Name eines destruktiven mit dem Meer vereinigten Riesen; ægis ist die (possessive) Genitivform von ægir und hat keine direkte Beziehung zu griechischem aigis.

Links

• Theoi Projekt: "Aigis"
• Sterben Sie Aigis: Zu Typologie und Ikonographie eines Mythischen Gegenstandes: eine Doktorarbeit auf Ægis (Westfälischen Wilhelms-Universität, Münster 1991) durch Sigrid Vierck.