Nikon (Altes Russisch: Нїконъ), geborener Nikita Minin (Никита Минин; am 7. Mai 1605 Valmanovo, Tsardom Russlands am 17. August 1681), war der siebente Patriarch der russischen Orthodoxen Kirche. Das war eine der wichtigsten Perioden in der Geschichte der Kirche, weil Nikon viele Reformen eingeführt hat, die schließlich zu einem anhaltenden Schisma bekannt als Raskol in der russischen Orthodoxen Kirche geführt haben.

Erheben Sie sich, um zu rasen

Sohn eines Bauer-Bauers von Mordovian genannt Mina, er ist am 7. Mai 1605 im Dorf Valmanovo, 90 versts (96 km oder 60 Meilen) von Nizhny Novgorod geboren gewesen. Elend hat das Kind von seiner Wiege gejagt, und hat vorzeitig einen Charakter nicht natürlich weich gehärtet; er ist vom Haus davongelaufen, um sein Leben von einer unmenschlichen Stiefmutter zu sparen. Aber er hat Versprechung beizeiten der Energie und Gründlichkeit gegeben, die ihn überall im Leben, und erfunden unterscheiden sollten, um sich das Lesen und Schreiben zu unterrichten. Als er nur zwanzig sein Lernen war und Talente für ihn ein Heilmittel von Seelen erhalten haben.

Seine Eloquenz hat Aufmerksamkeit, und durch die Anstrengungen von einigen Moskauer Großhändlern angezogen, er wurde einem volkreichen Kirchspiel im Kapital übertragen. Kurz später, im Verlust seiner drei kleinen Kinder ein schicksalhaftes Ermahnen sehend, das höhere Leben zu suchen, hat er zuerst seine Frau überzeugt, den Schleier zu nehmen, und hat dann sich zuerst zu einer verwüsteten Klause auf der Insel von Anzersky auf dem Weißen Meer zurückgezogen. Sich mit dem vorgesetzten Vater gestritten, hat er versucht, südwärts zu fliehen, aber ein Gewitter ist ausgebrochen, und sein Boot wurde am Land auf der Insel Kiy geworfen, wo er später ein großes Kloster einsetzen würde. Er hat schließlich das Kloster von Kozhezersky in der Diözese von Novgorod erreicht, dessen er Abt 1643 geworden ist.

Ein Mönch werdend, hat er den Namen von Nikon genommen. In seiner offiziellen Kapazität musste er oft Moskau besuchen, und 1646 hat die Bekanntschaft des frommen und für Eindrücke empfänglichen Zaren Alexei I gemacht, der völlig unter seinem Einfluss gefallen ist. Alexius hat Nikon archimandrite, oder vorherig, des wohlhabenden Klosters von Novospassky an Moskau, und 1648 hauptstädtisch von Großem Novgorod ernannt. Schließlich (am 1. August 1652) wurde er zu Patriarchen Moskaus gewählt. Es war nur mit der am meisten äußersten Schwierigkeit, dass Nikon überzeugt werden konnte, der Bogen-Pastor der russischen Kirche zu werden, und er nur nach dem Auferlegen dem ganzen Zusammenbau einen ernsten Eid der Folgsamkeit zu ihm in allem bezüglich der Lehrsätze, Kanons und Einhaltungen der Orthodoxen Kirche nachgegeben hat.

Die Reformen von Nikon

Die Einstellung von Nikon bei dieser Gelegenheit war nicht Affektiertheit, aber der kluge Entschluss von einem Möchtegernreformer, eine Handlungsfreiheit zu sichern. Kirchliche Reform war bereits in der Luft. Mehrere kirchliche Würdenträger, die als die Partei des protopopes (Dekane) bekannt sind, hatten die Verantwortung für die Revision der Kirchgesangbücher übernommen, die vom verstorbenen Patriarchen Joasaph und einigen anderen sehr trivialen Korrekturen von bestimmten alten Einhaltungen eröffnet sind. Aber sie waren zu furchtsam, um irgendetwas wirklich Wirksames zu versuchen.

Nikon war viel kühner und auch viel liberaler. Er hat den am meisten gelehrten von den griechischen Prälaten auswärts befragt; eingeladen sie zu einer Beratung an Moskau; und schließlich haben die Gelehrten von Constantinople und Kiew die Augen von Nikon überzeugt, dass die moskowitischen Gesangbücher heterodox waren, und dass die Ikonen wirklich im Gebrauch von den alten Modellen von Constantinopolitan sehr weit abgewichen waren, mit den polnischen barocken Einflüssen größtenteils erfüllt werden. Spätere Forschung sollte die moskowitischen Gesangbücher als gehörend einer verschiedenen Prüfung davon verteidigen, was von den Griechen zur Zeit von Nikon verwendet wurde, und die unrevidierten moskowitischen Bücher wirklich älter und ehrwürdiger waren als die griechischen Bücher, die mehrere Revisionen im Laufe der Jahrhunderte und ironisch erlebt hatten, neuere und enthaltene Neuerungen waren.

Nikon sofort (1654) hat eine Synode aufgefordert, um die Gesangbücher nochmals zu prüfen, die vom Patriarchen Joasaf revidiert sind, und die Mehrheit der Synode hat entschieden, dass "den Griechen aber nicht unsere eigenen Menschen der Antike gefolgt werden sollte." Ein zweiter Rat, der an Moskau 1656 gehalten ist, hat die Revision der Gesangbücher, wie angedeutet, durch den ersten Rat sanktioniert, und hat die Andersdenkender-Minderheit in den Bann getan, die die Partei des protopopes und Pauls, Bischofs von Kolomna eingeschlossen hat. Die Reformen sind mit einer großen Plage 1654 zusammengefallen, und Russen sind auch außerordentlich um das kommende Jahr 1666 besorgt gewesen, das viele als das Jahr der Apokalypse gedacht haben.

Schwer beschwert mit der vollsten ökumenischen Autorität ist der patriarchalische Personal von Nikon mit der vernichtenden Kraft auf diejenigen hinuntergestiegen, mit denen er nicht übereingestimmt hat. Sein Schema der Reform hat nicht nur Gesangbücher und Zeremonien, aber den Gebrauch der neumodischen Ikonen eingeschlossen, für die er einer von Haus zu Haus Suche befohlen hat, gemacht zu werden. Seine Soldaten und Diener wurden zuerst beauftragt, die Augen dieser ketzerischen Fälschungen auszumeißeln und dann sie durch die Stadt im Hohn zu tragen. Er hat auch einen Ukas ausgegeben, der mit den severest Strafen alle droht, die gewagt haben, solche Ikonen in der Zukunft zu machen oder zu verwenden. Der Aufbau von einem Zelt ähnlichen Kirchen (von denen die Kathedrale des Heiligen Basil ein Hauptbeispiel ist) wurde ausschließlich verboten, und viele alte unkanonische Kirchen wurden abgerissen, um Weg für neue zu machen, die im "Alten byzantinischen" Stil entworfen sind. Diese Grausamkeit geht weit, um den unappeasable Hass zu erklären, mit dem die Alten Gläubiger weil sie jetzt begonnen haben, genannt zu werden, jemals später hat Nikon und alle seine Arbeiten betrachtet.

Fall von der Macht

Von 1652 bis 1658 war Nikon nicht soviel der Minister wie der Kollege des Zaren. Sowohl in öffentlichen Dokumenten als auch in privaten Briefen wurde ihm erlaubt, den souveränen Titel zu verwenden. Solch ein freier Gebrauch hat getan er macht seiner riesengroßen Macht, dass einige russische Historiker ihn des Designs verdächtigt haben, ein besonderes nationales Papsttum einzusetzen; und er selbst hat sicher behauptet, dass das geistige als die zeitliche Macht höher war. Er hat die zahlreichen und herrlichen Kloster bereichert, die er mit wertvollen Bibliotheken gebaut hat. Seine Abgesandten haben Muscovy und den Osten für wertvolle griechische und slawische Manuskripte, sowohl heilig als auch profan gescheuert.

Aber seine Handlungen haben einen ganzen Gastgeber von Feinden gegen ihn erhoben, und vor dem Sommer 1658 hatten sie Alexius überzeugt, dass der souveräne Patriarch den souveränen Zaren verfinsterte. Alexius ist plötzlich kalt zu seinem eigenen Busenfreund gewachsen (wie er ihn genannt hat). Nikon hat darauf öffentlich sich der patriarchalischen Roben entkleidet und hat sich im Besteigungskloster (am 19. Juli 1658) verschlossen. Im Februar 1660, wie man hielt, hat eine Synode an Moskau einen neuen Patriarchen zum Thron, frei jetzt seit fast zwei Jahren gewählt. Die Synode hat nicht nur entschieden, dass ein neuer Patriarch ernannt werden sollte, aber dass Nikon sowohl seine erzbischöfliche Reihe als auch seine Priester-Ordnungen verwirkt hatte.

Gegen den zweiten Teil dieser Entscheidung, jedoch, hat der große kirchliche Experte Epifany Slavinetsky energisch protestiert, und schließlich ist die ganze Untersuchung, der gewissenhafte Zar zusammengebrochen, der vor der Erzwingung der Verordnungen der Synode aus Angst vor der Begehung der Todsünde zurückweicht. Seit sechs längeren Jahren ist die russische Orthodoxie ohne einen Patriarchen geblieben. Jedes Jahr ist die Frage der Absetzung von Nikon mehr kompliziert und verwirrend geworden. Fast jeder zeitgenössische Orthodoxe Ostgelehrte wurde auf dem Thema und keinen zwei abgestimmten Behörden befragt. Schließlich wurde die Sache einem lokalen Rat vorgelegt, der seine Sitzungen am 18. November 1666 in Gegenwart vom Zaren geöffnet hat.

Am 12. Dezember hat der Rat Nikon ausgesprochen, der schuldig ist, den Zaren und die ganze moskowitische Kirche, davon zu beschimpfen, Paul, Bischof von Kolomna, gegen die Kanons, und vom Schlagen und Quälen seiner Abhängigen abzusetzen. Sein Satz war Beraubung aller seiner priesterlichen Funktionen; künftig sollte er einfach als der Mönch Nikon bekannt sein. Derselbe Tag wurde er in einen Schlitten gebracht und als ein Gefangener an das weite nördliche Kloster von Ferapontov gesandt. Und doch hat der wirkliche Rat, der ihn abgesetzt hatte, alle seine Reformen bestätigt und hat alle in den Bann getan, die sich weigern sollten, sie wie protopope Avvakum zu akzeptieren. Nikon hat den Zaren überlebt (mit wem etwas der alten Intimität 1671 fortgesetzt wurde) fünf Jahre und erlaubt wurde, nach Moskau zurückzukehren, auf seinem Weg dorthin, nach der Überfahrt des Flusses Kotorosl in Tropino am 17. August 1681 ablaufend.