Guanches (auch: Guanchis oder Guanchetos) ist der den eingeborenen Berbereinwohnern der Kanarischen Inseln gegebene Name. Es wird geglaubt, dass sie zum Archipel einmal zwischen 1000 BCE und 100 BCE oder vielleicht früher abgewandert sind. Während es allgemein betrachtet wird, dass Guanches nicht mehr als eine verschiedene Ethnizität bestehen, können Spuren ihrer Kultur noch, wie Silbo, die "gepfiffene Sprache" von La Gomera Island gefunden werden.

Etymologie

Der heimische Begriff guanchinet oder wörtlich übersetzter achinet bedeuten "Person von Tenerife" (von Guan = Person und Chinet = Tenerife). Es wurde gemäß Juan Núñez de la Peña von den Kastiliern in "Guanchos" modifiziert. Etymologisch ein alter, Tenerife-spezifisches, Begriff seiend, wird das Wort guanche heutzutage verwendet, um die vorhispanischen eingeborenen Einwohner des kompletten Archipels zu verweisen.

Historischer Hintergrund

Der römische Autor und militärische Offizier, Pliny der Ältere, auf die Rechnungen von Juba II, König von Mauretania ziehend, hat festgestellt, dass eine Entdeckungsreise von Mauretanian zu den Inseln ungefähr 50 BCE gefunden hat, dass die Ruinen von großen Gebäuden, aber sonst keine Bevölkerung davon gesprochen haben. Wenn diese Rechnung genau ist, kann sie darauf hinweisen, dass Guanches nicht die einzigen Einwohner oder die ersten waren; oder dass die Entdeckungsreise einfach die Inseln gründlich nicht erforscht hat.

Genau genommen waren Guanches die einheimischen Völker von Tenerife, wo die Bevölkerung scheint, in der Verhältnisisolierung bis die kastilische Eroberung, um das 14. Jahrhundert gelebt zu haben (obwohl genuesisch, portugiesisch, und Kastilier dort aus der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts vorwärts besucht haben kann). Der Name ist gekommen, um auf die ursprünglichen Bevölkerungen der Insel Tenerife angewandt zu werden.

Viele Guanches sind gestorben, den neuen Kolonisatoren widerstehend, während andere von ansteckenden Krankheiten gestorben sind, die die Eindringlinge, Krankheiten begleitet haben, gegen die Guanches, wegen ihrer langen Isolierung, wenig Immunität hatte.

Was von ihrer Sprache, Guanche-einigen Ausdrücken, Vokabular-Wörtern und den Eigennamen von alten Anführern übrig bleibt, die noch durch bestimmte Familienausstellungsstücke positive Ähnlichkeiten mit den Berbersprachen geboren sind. Die erste zuverlässige Rechnung der Sprache von Guanche wurde vom genuesischen Forscher Nicoloso da Recco 1341 mit einer Übersetzung von von den Inselbewohnern verwendeten Zahlen zur Verfügung gestellt.

Verschiedenen mittelmeerischen Zivilisationen zugeschriebene Petroglyphs sind auf einigen der Inseln gefunden worden. 1752 hat Domingo Vandewalle, ein militärischer Gouverneur von Las Palmas, versucht, sie zu untersuchen, und Aquilino Padron, ein Priester an Las Palmas, hat Inschriften an El Julan, La Candía und La Caleta auf El Hierro katalogisiert. 1878 hat Dr R. Verneau Felsen-Holzschnitzereien in den Schluchten von Las Balos entdeckt, die Libyer oder dem Schreiben von Numidic von der Zeit des römischen Berufs oder früher ähneln. In anderen Positionen ist Libyco-Berberschrift identifiziert worden. Jedoch, gemäß europäischen Chronisten, hat Guanches kein System des Schreibens zur Zeit der Eroberung besessen.

Mögliche arabische Erforschung

Die geografischen Rechnungen von Pliny erwähnt der Ältere und Strabo die Glücklichen Inseln, aber meldet nichts über ihre Bevölkerungen. Eine Rechnung der Bevölkerung von Guanche kann ungefähr 1150 CE vom arabischen Geographen Muhammad al-Idrisi in Nuzhatul Mushtaq, ein Buch gemacht worden sein, das er für König Roger II aus Sizilien geschrieben hat, in dem al-Idrisi eine Reise im Atlantischen Ozean meldet, der von Mugharrarin ("die Abenteurer"), eine Familie von andalusischen Seeleuten von Lissabon, Portugal gemacht ist. Die einzige überlebende Version dieses Buches, das am Bibliothèque Nationale de France behalten ist, und zuerst von Pierre Amédée Jaubert übersetzt ist, berichtet, dass, ein Gebiet "klebrigen und stinkenden Wassers" (wahrscheinlich das Sargasso Meer) erreicht, Mugharrarin zurückgekehrt ist und zuerst eine unbewohnte Insel erreicht hat (die Madeira oder Hierro), wo sie "eine riesige Menge der Schafe gefunden haben, die sein Fleisch bitter und" und dann nicht essbar war, "hat südwärts weitergegangen" und hat eine andere Insel erreicht, wo sie bald durch Rinden umgeben und zu "einem Dorf gebracht wurden, dessen Einwohner häufig schönes Haar mit dem langen und flachsartigen Haar und den Frauen einer seltenen Schönheit waren". Unter den Dorfbewohnern hat man wirklich Arabisch gesprochen und hat sie gefragt, wo sie hergekommen sind. Dann hat der König des Dorfes ihnen befohlen, sie dem Kontinent zurückzubringen, wo sie überrascht waren, bei Berbern begrüßt zu werden. Abgesondert vom erstaunlichen und fantasievollen Inhalt dieser Geschichte würde diese Rechnung darauf hinweisen, dass Guanches sporadische Kontakte mit Bevölkerungen vom Festland hatte.

Während des 14. Jahrhunderts, wie man wagt, haben Guanches andere Kontakte mit Seeleuten von Balearic von Spanien gehabt, das durch die Anwesenheit von auf mehreren der Kanarischen Inseln gefundenen Kunsterzeugnissen von Balearic angedeutet ist.

Hispanische Invasion

Die spanische Invasion der Inseln hat 1402, mit der Entdeckungsreise von Jean de Béthencourt und Gadifer de la Salle zur Insel Lanzarote begonnen. Gadifer würde in Lanzarote und Fuerteventura mit der Bequemlichkeit einfallen, da sich viele der Ureinwohner, mit Problemen des Verhungerns und der schlechten Landwirtschaft konfrontierend, der kastilischen Regel ergeben würden.

Die anderen fünf Inseln haben sich zur Wehr gesetzt. El Hierro und die Bevölkerung von Bimbache waren das folgende zum Fall, dann La Gomera, Omi Canaria, La Palma und 1496, Tenerife.

Tenerife war gegen die kastilischen Eindringlinge am erfolgreichsten. Im Ersten Kampf von Acentejo (am 31. Mai 1494), genannt La Matanza oder "Das Schlachten," hat Guanches die Kastilier in einem Tal überfallen und hat viele getötet. Nur jeder fünfte von den Kastiliern, hat einschließlich des Führers der Entdeckungsreise, Alonso Fernandez de Lugos überlebt.

Lugo würde später zur Insel mit der Verbindung der Könige des südlichen Teils der Insel zurückkehren, und hat Guanches im Kampf von Aguere vereitelt. Nördlicher Menceyatos oder Provinzen sind nach dem Zweiten Kampf von Acentejo mit dem Misserfolg des Nachfolgers von Bencomo, Bentor, Mencey von Taoro gefallen - was jetzt das Orotava Tal - 1496 ist.

Ursprünge

Genetische Beweise zeigen, dass nördliche afrikanische Völker (wahrscheinlichste Nachkommen der Kultur von Capsian) einen bedeutenden Beitrag zur eingeborenen Bevölkerung der Kanarischen Inseln im Anschluss an die Desertifikation der Sahara an einem Punkt danach 6000 v. Chr. geleistet haben. Sprachbeweise deuten Bande zwischen der Sprache von Guanche und den Berbersprachen des nördlichen Afrikas an, wenn besonders sie Ziffer-Systeme vergleichen. Die Forschung in die Genetik der Bevölkerung von Guanche hat zum Beschluss geführt, dass sie eine Herkunft mit Berbervölkern teilen.

Die Inseln wurden von mehreren Völkern innerhalb der registrierten Geschichte besucht. Der Numidians, die Phönizier und die Karthager haben von den Inseln gewusst und haben häufige Besuche, einschließlich Entdeckungsreisen entsandt von Mogador durch Juba gemacht. Die Römer haben das nördliche Afrika besetzt und haben die Kanarischen Inseln zwischen den 1. und 4. Jahrhunderten CE besucht, nach römischen auf der Insel Lanzarote gefundenen Artefakten urteilend. Diese zeigen, dass Römer wirklich mit den Kanarischen Inseln gehandelt haben, obwohl es keine Beweise ihres jemals Festsetzens dort gibt. Die Archäologie der Kanarischen Inseln scheint, verschiedene Niveaus der Technologie, einige zu widerspiegeln, sich von der Neolithischen Kultur unterscheidend, auf die zur Zeit der Eroberung gestoßen wurde.

Es wird gedacht, dass die Ankunft der Ureinwohner zum Archipel zum Erlöschen von einigen großen Reptilien und Inselsäugetieren, zum Beispiel, die riesige Eidechse Goliath von Gallotia geführt hat (der geschafft hat, bis zu einen Meter in der Länge zu erreichen), und Canariomys bravoi, die riesige Ratte von Tenerife.

Bevölkerungsgenetik

Ein 2003-Genetik-Forschungsartikel von Nicole Maca-Meyer u. a. veröffentlicht in der europäischen Zeitschrift der Menschlichen Genetik hat Ureinwohner Guanche mtDNA (gesammelt von Canarian archäologische Seiten) zu diesem von heutigen Canarians verglichen und hat beschlossen, dass "trotz der dauernden Änderungen, die von der Bevölkerung (spanische Besiedlung, Sklavenhandel), eingeborener mtDNA [ertragen sind, direkt mütterlich] Abstammungen ein beträchtliches Verhältnis [42 - 73 %] der Genlache von Canarian einsetzen. Obwohl die Berber die wahrscheinlichsten Vorfahren von Guanches sind, wird es abgeleitet, dass wichtige menschliche Bewegungen [z.B, die islamisch-arabische Eroberung der Berber] das Nordwestliche Afrika nach der wandernden Welle in die Kanarischen Inseln" und der "Ergebnis-Unterstützung, von einer mütterlichen Perspektive, die Annahme neu geformt hat, dass seit dem Ende des 16. Jahrhunderts, mindestens, zwei Drittel der Bevölkerung von Canarian ein einheimisches Substrat hatten, wie vorher aus historischen und anthropologischen Daten abgeleitet wurde." mtDNA haplogroup U subclade U6b1 ist Canarian-spezifisch und ist der allgemeinste mtDNA haplogroup gefunden im Ureinwohner Guanche archäologische Begräbnis-Seiten.

Beide die von Maca-Meyer getane Studie u. a. (2003) auf Ureinwohnern von Tenerife und der von Fregel getanen Studie u. a. (2009) auf Ureinwohnern von La Palma hat die Mehrheit der MT-DNA haplogroups gefunden, dem eurasischen clades wie H/HV/U*/R gehörend. Die von Maca-Meyer getane Studie u. a. (2003) auf Tenerife Aborigines hat eine Gesamtauswahl von 71 Ureinwohnern verwendet und hat gefunden, dass die Frequenz der Bezugsfolge von Cambridge Cambridge Reference Sequence (CRS), die dem europäischen haplogroup H2a2 gehört, 21.12 % der Gesamtauswahl war. Inzwischen dieselbe Studie Maca-Meyer u. a. (2003) hat dass Frequenzen von haplogroups H/HV/U*/R (-CRS) an 30.98 % der Summe herausgefunden; auch mtDNA haplogroup V wurde an Frequenzen von 4.23 % der Gesamtauswahl beobachtet."

Y-DNA oder Y-chromosomal, (direkt väterlich) Abstammungen wurde in dieser Studie nicht analysiert; jedoch wurde eine frühere Studie, die den eingeborenen Y-DNA-Beitrag an 6 % gibt, von Maca-Meyer zitiert u. a., aber die Ergebnisse wurden als vielleicht rissig gemacht wegen des weit verbreiteten phylogeography der Y-DNA haplogroup E1b1b1b kritisiert, der Entschluss vom aboriginality gegen coloniality von zeitgenössischen Y-DNA-Abstammungen in den Kanarischen Inseln verdrehen kann. Trotzdem, Maca-Meyer u. a. Staaten, dass historische Beweise wirklich die Erklärung der "starken sexuellen Asymmetrie... infolge einer starken Neigungsbevorzugung Paarungen zwischen europäischen Männern und eingeborenen Frauen, und zur wichtigen eingeborenen männlichen Sterblichkeit während der Eroberung unterstützen." Die Genetik weist so darauf hin, dass die geborenen Männer in Zahlen wegen des Krieges scharf reduziert wurden, ist die große Anzahl von Spanier-Männern in den Inseln geblieben und hat die lokalen Frauen geheiratet, Canarians hat spanische Namen, Sprache und Religion, und auf diese Weise angenommen, Canarians waren Hispanicized.

Gemäß einer neuen Studie durch Fregel u. a. 2009, trotz der geografischen Nähe zwischen den Kanarischen Inseln und Marokko, dem genetischen Erbe der Mann-Abstammungen von Kanarischen Inseln, ist hauptsächlich vom europäischen Ursprung. Tatsächlich sind fast 67 % des haplogroups, der sich ergibt, euroeurasisch (R1a (2.76 %), R1b (50.62 %), ich (9.66 %) und G (3.99 %)). Unüberraschend hat die spanische Eroberung die genetische Basis der aktuellen Bevölkerung männlichen Geschlechts der Kanarischen Inseln gebracht. Dennoch ist die zweitwichtigste Familie von Haplogroup vom Nördlichen Afrika, dem naheöstlichen und Nahen Osten. E1b1b (14 % einschließlich 8.30 % des typischen Berberhaplogroup E-M81), E1b1a und E1a (1.50 %), J (14 %) und T (3 %) Haplogroups sind an einer Rate von 33 % da. Selbst wenn ein Teil dieser "östlichen" haplogroups von den Spaniern auch eingeführt wurde, können wir annehmen, dass ein guter Teil dieser Rate bereits dort zur Zeit der Eroberung war. Gemäß dieser derselben Studie die Anwesenheit autochthoner E-M81 afrikanischer Nordabstammungen und auch anderen relativ reichlichen Anschreiber (E-M78 und J-M267) von demselben Gebiet in der einheimischen Bevölkerung von Guanche, "spitzt stark auf dieses Gebiet [das Nördliche Afrika] als der wahrscheinlichste Ursprung der Vorfahren von Guanche an". In dieser Studie hat Fregel. eingeschätzt, dass, gestützt auf dem Y-Chromosom und mtDNA haplogroup Frequenzen, die einheimischen männlichen und weiblichen Verhältnisbeiträge von Guanche zu den heutigen Bevölkerungen von Kanarischen Inseln beziehungsweise 41.8 % und 16.1 % waren.

Eine Autosomal-Studie 2011 hat einen durchschnittlichen afrikanischen Nordwesteinfluss von ungefähr 17 % in hellgelben Inselbewohnern mit einer breiten zwischenindividuellen Schwankung im Intervall von 0 % bis 96 % gefunden. Gemäß den Autoren hat die wesentliche afrikanische Nordwestherkunft für hellgelbe Inselbewohner-Unterstützungen gefunden, dass, trotz der aggressiven Eroberung durch die Spanier im 15. Jahrhundert und die nachfolgende Einwanderung, genetische Fußabdrücke der ersten Kolonisten der Kanarischen Inseln auf den aktuellen Einwohnern andauern. mtDNA Ergebnissen anpassend, wurde der größte durchschnittliche afrikanische Nordwestbeitrag für die Proben von La Gomera gefunden.

System des Glaubens

Religion und Mythologie

Wenig ist über die Religion von Guanches bekannt. Es gab einen allgemeinen Glauben an ein höchstes Wesen, genannt Achamán in Tenerife, Acoran in der Omi Canaria, Eraoranhan in Hierro und Abora in La Palma. Die Frauen von Hierro haben eine Göttin genannt Moneiba angebetet. Gemäß der Tradition haben die weiblichen Götter männlichen Geschlechts in Bergen gelebt, von denen sie hinuntergestiegen sind, um die Gebete der Leute zu hören. Auf anderen Inseln haben die Eingeborenen die Sonne, den Mond, die Erde und die Sterne verehrt. Ein Glaube an einen Dämon war allgemein. Der Dämon von Tenerife wurde Guayota genannt und hat an der Spitze des Vulkans von Teide gelebt, der die Hölle genannt Echeyde war; in Tenerife und Omi Canaria haben die geringen Dämonen die Form von wilden schwarzen wolligen Hunden genannt Tibicenas angenommen, der in tiefen Höhlen der Berge gelebt hat, nachts erscheinend, um Viehbestand und Menschen anzugreifen.

In Tenerife Magec (Gott der Sonne) und Chaxiraxi (die Göttin-Mutter) wurden auch angebetet. In Zeiten des Wassermangels hat Guanches ihre Herden zum gewidmeten Boden gesteuert, wo die Lämmer von ihren Müttern im Glauben getrennt wurden, dass ihr klagendes Blöken das Herz des Großen Geistes schmelzen würde. Während der religiösen Bankette wurden Feindschaften in der Schwebe vom Krieg bis persönliche Streite gehalten.

Idole haben in den Inseln, einschließlich des Idols von Tara (Museo Canario, Las Palmas de Gran Canaria) und Der Guatimac (Museum Archäologisch von Puerto de la Cruz in Tenerife) gefunden. Aber sie haben auch noch viele Zahlen im Rest des Archipels gefunden.

Die meisten Forscher geben zu, dass der Guanches, der ihre Anbetung im Freien, unter heiligen Bäumen wie Kiefer oder drago, oder in der Nähe von heiligen Bergen wie Gestell Teide durchführt, das geglaubter Guayota der erwartete vom Teufel war. Gestell Teide war dem Ureinwohner Guanches heilig und seit 2007 ist eine Welterbe-Seite. Aber manchmal hat der Guanches auch Anbetung in Höhlen, als in der "Höhle von Achbinico" in Tenerife durchgeführt, wo er die Jungfrau von Candelaria (Schutzherr der Kanarischen Inseln) anbetete. Bis zum 20. Jahrhundert gab es in den Kanarischen Inseln (besonders in nördlichem Tenerife) Personen genannt "Animeros". Sie waren Heilern und Mystikern mit einem syncretic Glauben unter der Religion von Guanches Berber und dem Christentum ähnlich. Als in anderen Ländern in der Nähe von den Inseln (z.B marabouts von Maghreb) wurden Animeros "als vom Gott gesegnete Personen" betrachtet.

Eingeborene Priester

Der Guanches hatte Priester oder Schamanen, die mit den Göttern verbunden und hierarchisch ordiniert wurden:

Guatimac

Feste

Beñesmer das Fest war ein Fest des landwirtschaftlichen Kalenders von Guanches (Neujahrsguanche), um nach dem Sammeln von Getreide gehalten zu werden, die Chaxiraxi (am 15. August) gewidmet sind. In diesem Ereignis hat Guanches Milch, gofio, Schafe oder Ziege-Fleisch (Essen gute Preise für Guanches) geteilt. Zurzeit fällt mit der Pilgerfahrt zur Basilika der Jungfrau von Candelaria (Schutzherr der Kanarischen Inseln) zusammen.

Unter den kulturellen Ereignissen sind bedeutende Spuren von eingeborenen Traditionen an den Urlauben und in der Romería aktuellen Erleichterung in Güímar (Tenerife) und dem Senken des Ramas, in Agaete (Omi Canaria).

Begräbnisse und Mumien

Einbalsamierung wurde überall in den Inseln geübt und wurde auf Tenerife hoch entwickelt insbesondere. In La Palma wurden die Ältlichen verlassen, allein an ihrem eigenen Wunsch zu sterben. Nach dem Gebot ihrer Familie lebt wohl! wurden sie zur Begräbnishöhle mit nichts als einer Schüssel mit Milch getragen, die zu ihnen wird verlässt. Der Guanches hat ihre Toten einbalsamiert; viele Mumien sind in einem äußersten Staat der Trocknung, jeder gefunden worden, nicht mehr als 6 oder 7 Pfunde wiegend. Zwei fast unzugängliche Höhlen in einem vertikalen Felsen durch die Küste, die, wie man sagt, 3 Meilen von Santa Cruz auf Tenerife noch enthalten, bleiben. Der Prozess des Einbalsamierens scheint, sich geändert zu haben. In Tenerife und Omi Canaria wurde der Leichnam einfach in Ziege- und Schaf-Häuten eingewickelt, während in anderen Inseln eine harzhaltige Substanz verwendet wurde, um den Körper zu bewahren, der dann in eine Höhle gelegt wurde, die zum Zugang schwierig ist, oder unter einem Hügelgrab begraben hat. Die Arbeit des Einbalsamierens wurde für eine spezielle Klasse mit Frauen vorbestellt, die zu weiblichen Leichnamen und Männern für die männlichen neigen. Das Einbalsamieren scheint, nicht universal gewesen zu sein, und Körper wurden häufig einfach in Höhlen verborgen oder begraben.

Im Museo de la Naturaleza y el Hombre (Santa Cruz de Tenerife) werden Mumien von ursprünglichen Einwohnern der Kanarischen Inseln gezeigt.

1933 wurde der größte Friedhof von Guanche der Kanarischen Inseln an Uchova im Stadtbezirk von San Miguel de Abona im Süden der Insel Tenerife gefunden. Dieser Friedhof wurde fast völlig erbeutet; wie man schätzt, hat es zwischen 60 und 74 Mumien enthalten.

Politisches System

Die politischen und sozialen Einrichtungen von Guanches haben sich geändert. In einigen Inseln wie Omi Canaria hat die erbliche Autarchie durch matrilineality vorgeherrscht; in anderen war die Regierung Wahl-. In Tenerife hat das ganze Land den Königen gehört, die es zu ihren Themen gepachtet haben. In der Omi Canaria wurde Selbstmord als achtbar betrachtet, und wann auch immer ein neuer König installiert wurde, hat eines seiner Themen bereitwillig die Gelegenheit durch das Werfen von sich über einen Abgrund beachtet. In einigen Inseln wurde Polyandrie geübt; in anderen waren sie monogam. Die Beleidigung einer Frau durch einen bewaffneten Mann war angeblich ein Kapitalvergehen.

Die Insel Tenerife wurde in neun kleine Königreiche (menceyatos), jeder geteilt, der von einem König oder Mencey geherrscht ist. Der Mencey war das äußerste Lineal des Königreichs, und zuweilen, Sitzungen wurden zwischen den verschiedenen Königen gehalten. Als die Kastilier in die Kanarischen Inseln eingefallen haben, haben sich die südlichen Königreiche den kastilischen Eindringlingen auf der Versprechung der reicheren Länder des Nordens angeschlossen; die Kastilier haben sie nach dem äußersten Sichern des Siegs in den Schlachten von Aguere und Acentejo verraten.

Könige (Menceys) von Tenerife

• Acaimo oder Acaymo (Menceyato von Tacoronte).
• Adjona: (Menceyato von Abona).
• Añaterve: (Menceyato von Güímar).
• Bencomo: (Menceyato von Taoro).
• Beneharo: (Menceyato von Anaga).
• Pelicar: (Menceyato von Adeje).
• Pelinor: (Menceyato von Icode).
• Romen: (Menceyato von Daute).
• Tegueste: (Menceyato von Tegueste).

In Tenerife haben großartiger Mencey Tinerfe und sein Vater Sunta Mencey die vereinigte Insel geregelt, die später in neun Königreiche von den Kindern von Tinerfe geteilt wurde.

Kleidung und Waffen

Guanches hat Kleidungsstücke getragen, die von Ziege-Häuten gemacht sind oder von Pflanzenfasern gewebt sind, die in den Grabstätten von Tenerife gefunden worden sind. Sie hatten einen Geschmack für Verzierungen, und Ketten von Holz, Knochen und Schalen, haben in verschiedenen Designs gearbeitet. Perlen der gebackenen Erde, zylindrisch und aller Gestalten, mit glatten oder polierten Oberflächen, größtenteils gefärbtem Schwarzem und Rot, waren ziemlich üblich. Dr René Verneau hat vorgeschlagen, dass die Gegenstände, auf die sich die Kastilier als pintaderas, gebackener Ton Gegenstände in der Form von des Siegels bezogen haben, als Behälter verwendet wurden, für den Körper in verschiedenen Farben zu malen. Sie haben raue Töpferwaren, größtenteils ohne Dekorationen oder ornamented verfertigt, indem sie Fingernagel-Einrückungen gemacht haben.

Waffen von Guanche haben sich an die Inselumgebung angepasst (Holz, obsidian und Stein als primäre Materialien verwendend) mit späteren Einflüssen von der mittelalterlichen europäischen Bewaffnung. Grundlegende Bewaffnungen in mehreren der Inseln haben Speere von 1 bis 2 M in der Länge (bekannt als Banot auf Tenerife) eingeschlossen; herum, polierte Steine; Speere; Muskatblüte (üblich in der Omi Canaria und Tenerife, und bekannt als Magado und Sunta, beziehungsweise); und Schilder (klein in Tenerife und mensch-groß in der Omi Canaria, wo sie als Tarja bekannt waren, die aus Holz von Drago gemacht ist, und mit geometrischen Gestalten gemalt haben). Nach der Ankunft der Europäer, wie man bekannt, hat der Adel von Guanche von der Omi Canaria große Holzschwerter ausgeübt (größer als der europäische zweihändige Typ) hat Magido genannt, die, wie man sagte, gegen beide Infanteristen und Kavallerie sehr wirksam waren. Aus Holz gemachte Bewaffnung wurde mit dem Feuer gehärtet. Diese Bewaffnungen wurden mit einem Stein oder obsidian als Tabona bekanntem Messer allgemein ergänzt.

Wohnungen waren in natürlichen oder künstlichen Höhlen in den Bergen gelegen. In Gebieten, wo Höhle-Wohnungen nicht ausführbar waren, haben sie kleine runde Häuser und gemäß den Kastiliern gebaut, haben grobe Befestigung geübt.

Museen

Viele der Museum-Inselinseln in ihren Sammlungen des archäologischen Materials und Menschen bleiben von der Vorgeschichte und dem Geschichtsarchipel der Kanarischen Inseln. Einige der wichtigsten sind:

• Museo de la Naturaleza y el Hombre (Santa Cruz de Tenerife).
• Museo Canario (Las Palmas de Gran Canaria).
• Museo de Historia y Antropología de Tenerife (Casa Lercaro, San Cristóbal de La Laguna, Tenerife).
• Museo Arqueológico del Puerto de La Cruz (Puerto de la Cruz, Tenerife).

Neue religiöse Bewegung

2001 wurde die Kirche der Guanche Leute (Iglesia del Pueblo Guanche), eine Bewegung von Neopagan mit mehreren hundert Anhängern, in San Cristóbal de La Laguna (Tenerife) gegründet.

Leute von Guanche

• Taoro
• Beneharo (Guanche König in Tenerife).
• Tinguaro
• Bencomo
• Tanausu
• Maninidra
• Acaimo
• Zanata Stein

Siehe auch

• Sprache von Guanche
• Hamitischer
• Silbo - Guanche, der Sprache, noch lebendiger pfeift
• Isleños
• Der erste Kampf von Acentejo
• Kampf von Aguere
• Der zweite Kampf von Acentejo
• Teide
• Achinet
• Animero

Referenzen

• Alfred W. Crosby, Ökologischer Imperialismus: Die Biologische Vergrößerung Europas, 900-1900, 1993
• John Mercer, Die hellgelben Inselbewohner: Ihre Geschichte, Eroberung & Überleben, 1980
• Mitochondrial DNA quert zwischen dem Westlichen Asien und dem Nördlichen Afrika durch, das aus U6 phylogeography abgeleitet ist
• Römischer Handel Mit den Kanarischen Inseln, Archäologie 50.3 (1997)
• Die Reisen von Christoph Kolumbus
• Zum Beispiel Bach, Hrsg., Der Northmen, Columbus und Cabot (New York, 1906).

Links

• Guanches
• Museen von Tenerife.