Logischer Positivismus (auch bekannt als logischer Empirismus, wissenschaftliche Philosophie und Neo-Positivismus) sind eine Philosophie, die Empirismus — die Idee verbindet, dass Beobachtungsbeweise für Kenntnisse — mit einer Version des Rationalismus unentbehrlich sind, der mathematische und logico-linguistische Konstruktionen und Abzüge der Erkenntnistheorie vereinigt.

Es kann als ein Typ der analytischen Philosophie betrachtet werden.

Logischer Positivismus, im formellen Sinn, hat von Diskussionen einer Gruppe begonnen, die als der Erste Wiener Kreis bekannt ist, der sich während der frühsten Jahre des 20. Jahrhunderts in Wien am Zentralen Café versammelt hat. Nach dem Ersten Weltkrieg hat Hans Hahn, ein Mitglied dieser frühen Gruppe, geholfen, Moritz Schlick nach Wien zu bringen. Der Wiener Kreis von Schlick, zusammen mit dem Berliner Kreis von Hans Reichenbach, hat die neuen Doktrinen weiter während der 1920er Jahre und Anfang der 1930er Jahre fortgepflanzt. Es war die Befürwortung von Otto Neurath, die die Bewegung befangen und weiter bekannt gemacht hat. Eine 1929-Druckschrift, die von Neurath, Hahn und Rudolf Carnap geschrieben ist, hat die Doktrinen des Wiener Kreises damals zusammengefasst. Die Doktrinen haben die Opposition gegen die ganze Metaphysik, besonders Ontologie und synthetische a priori Vorschläge eingeschlossen; die Verwerfung der Metaphysik nicht als falsch, aber als habend keine Bedeutung; ein Kriterium, gestützt auf der frühen Arbeit von Ludwig Wittgenstein zu bedeuten; die Idee, dass alle Kenntnisse codifiable durch eine einzelne Standardsprache der Wissenschaft sein sollten; und vor allem das Projekt der vernünftigen Rekonstruktion, in der gewöhnlich-sprachige Konzepte durch genauere Entsprechungen auf dieser Standardsprache allmählich ersetzt werden sollten.

Während des Anfangs der 1930er Jahre hat sich der Wiener Kreis, hauptsächlich wegen der politischen Erhebung und der vorzeitigen Todesfälle von Hahn und Schlick zerstreut. Die prominentesten Befürworter des logischen Positivismus sind nach dem Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten emigriert, wo sie amerikanische Philosophie beträchtlich beeinflusst haben. Bis zu den 1950er Jahren war logischer Positivismus die Hauptschule in der Philosophie der Wissenschaft. Während dieser Periode hat Carnap einen Ersatz für die früheren Doktrinen in seinem Die Logische Syntax der Sprache vorgeschlagen. Diese Änderung der Betonung und die etwas verschiedenen Meinungen von Reichenbach und sind andere auf eine Einigkeit hinausgelaufen, dass der englische Name für die geteilte Doktrin, in seinem amerikanischen Exil vom Ende der 1930er Jahre, "logischer Empirismus sein sollte."

Zusammenfassung

Während des Endes der 1920er Jahre, der 30er Jahre, und der 40er Jahre, Bertrand Russells und des Formalismus von Ludwig Wittgenstein wurde von einer Gruppe von Philosophen in Wien und Berlin entwickelt, wer den Wiener Kreis von Kreis und Berlin in eine Doktrin gebildet hat, die als logischer Positivismus (oder logischer Empirismus) bekannt ist. Logischer Positivismus hat formale Logik verwendet, um eine Empiriker-Rechnung unserer Kenntnisse der Welt zu unterstützen. Philosophen wie Rudolf Carnap und Hans Reichenbach, zusammen mit anderen Mitgliedern des Wiener Kreises, haben behauptet, dass die Wahrheiten der Logik und Mathematik Tautologie waren, und diejenigen der Wissenschaft nachprüfbare empirische Ansprüche waren. Diese zwei haben das komplette Weltall von bedeutungsvollen Urteilen eingesetzt; irgend etwas anderes war Quatsch.

Die Ansprüche der Ethik und Ästhetik waren subjektive Einstellungen. Theologie und andere Metaphysik waren Pseudobehauptungen, weder wahr noch falsch, einfach sinnloser Quatsch. Das Beharren von Karl Popper auf die Rolle der Fälschung in der Philosophie der Wissenschaft war eine Reaktion zum logischen positivists. Mit dem Anstieg von Adolf Hitler und Nationalsozialismus in Deutschland und Österreich sind einige Mitglieder der Wiener und Berliner Kreise aus Deutschland, hauptsächlich nach Großbritannien und den USA geflohen, die geholfen haben, die Überlegenheit des logischen Positivismus und der analytischen Philosophie in der Welt von Anglophone zu verstärken.

Logischer positivists hat normalerweise Philosophie betrachtet als, eine sehr beschränkte Funktion zu haben. Für sie ist Philosophie mit der Organisation von Gedanken beschäftigt, anstatt verschiedene Themen seines eigenen zu haben. Der positivists hat den Grundsatz von verificationism angenommen, gemäß dem jede bedeutungsvolle Behauptung entweder analytisch ist oder dazu fähig ist, durch die Erfahrung nachgeprüft zu werden. Das hat den logischen positivists veranlasst, viele traditionelle Probleme der Philosophie, besonders diejenigen der Metaphysik oder Ontologie, als sinnlos zurückzuweisen.

Ursprünge

Die Haupteinflüsse auf den frühen logischen positivists waren der positivist Ernst Mach, Gottlob Frege, Bertrand Russell und der junge Ludwig Wittgenstein.

Der Einfluss des Machs ist in der beharrlichen Sorge der logischen positivist mit der Metaphysik, der Einheit der Wissenschaft und der Interpretation der theoretischen Begriffe der Wissenschaft, sowie der Doktrinen des Reduktionismus und phenomenalism am meisten offenbar, der später durch viele positivists aufgegeben ist.

Der Tractatus Logico-Philosophicus von Wittgenstein war ein Text von großer Bedeutung für den positivists. Der Tractatus hat viele Doktrinen eingeführt, die später logischen Positivismus, einschließlich des Konzepts der Philosophie als eine "Kritik der Sprache," und der Möglichkeit beeinflusst haben, eine theoretisch Unterscheidung mit hohen Grundsätzen zwischen dem verständlichen und sinnlosen Gespräch zu machen. Der Tractatus hat auch an einer Ähnlichkeitstheorie der Wahrheit geklebt, die der positivists angenommen hat, obwohl einige, wie Otto Neurath, eine Form von coherentism bevorzugt haben. Der Einfluss von Wittgenstein ist auch in bestimmten Formulierungen des Überprüfungsgrundsatzes offensichtlich., Vergleichen Sie zum Beispiel, Vorschlag 4.024 von Tractatus, wo Wittgenstein behauptet, dass wir einen Vorschlag verstehen, wenn wir wissen, was geschieht, wenn es mit der Behauptung von Schlick wahr ist, die, "Um die Verhältnisse festzusetzen, unter denen ein Vorschlag wahr ist, dasselbe als das Angeben seiner Bedeutung ist." Der tractarian Doktrin, dass die Wahrheiten der Logik Tautologie sind, wurde unter dem logischen positivists weit geglaubt. Wittgenstein hat auch die Interpretation der logischen positivist der Wahrscheinlichkeit beeinflusst. Gemäß Neurath hat ein logischer positivists Tractatus nicht gemocht, seitdem sie gedacht haben, dass es sehr viel Metaphysik eingeschlossen hat.

Zeitgenössische Entwicklungen in der Logik und den Fundamenten der Mathematik, besonders Bertrand Russell und kolossaler Principia Mathematica von Alfred North Whitehead, haben den mathematischer gesonnenen logischen positivists wie Hans Hahn und Rudolf Carnap beeindruckt. "Sprachplanende" und syntaktische Techniken sind auf diese Entwicklungen zurückzuführen gewesen wurden verwendet, um logicism in der Philosophie der Mathematik und verschiedenen reductionist Thesen zu verteidigen. Die Theorie von Russell von Typen wurde zur großen Wirkung in der frühen antimetaphysischen Polemik von Carnap verwendet.

Immanuel Kant hatte auch einen wichtigen Einfluss auf den positivists, sowohl positiv als auch negativ. Negativ wurde Kant häufig durch den positivists in ihren frühen Debatten verachtet, und die Doktrin von Kant von synthetischen a priori Wahrheiten war die Doktrin sie am meisten gewünscht, um zu bezweifeln. Jedoch haben die Meinungen von Kant über die Natur von physischen Gegenständen die Protokoll-Satz-Debatte durchdrungen, und kantische Meinungen von der Beziehung zwischen Philosophie und Wissenschaft wurden durch den positivists zu einem gewissen Grad geteilt.

Logischer Positivismus in Deutschland

Wie man

denkt, hat sich der Positivismus in Deutschland als Antwort auf Hegelian und neo-Hegelian Metaphysik entwickelt, die eine berühmte Philosophie in Deutschland war. Nachfolger von Hegelian wie F.H. Bradley haben versucht, Wirklichkeit zu erklären, indem sie metaphysische Entitäten verlangt haben, die keine empirische Basis hatten. Logischer positivists hat als Antwort solche metaphysischen Entitäten verhindern wollen, als eine Erklärung verwendet zu werden.

Ein anderer, weniger wohl bekannter Faktor, der logischen Positivismus gefördert hat, war die Dringlichkeit, neue philosophische durch neue wissenschaftliche Entwicklungen erhobene Probleme zu beheben. Der Wiener Kreis unter dem Einfluss von Moritz Schlick und der Berliner Kreis unter dem Einfluss von Hans Reichenbach haben aus Wissenschaftlern, Mathematikern bestanden, und Wissenschaftler haben Philosophen gedreht, die ein gemeinsames Ziel geteilt haben, neue Probleme in der Philosophie der Wissenschaft zu beheben.

Grundlegende Doktrinen

Obwohl der logische positivists eine breite Reihe von Ansichten auf vielen Sachen gehalten hat, wurden sie alle für die Wissenschaft interessiert und von der Theologie und Metaphysik skeptisch. Früher, logischster positivists hat vorgeschlagen, dass alle Kenntnisse auf der logischen Schlussfolgerung von einfachen "Protokoll-Sätzen basieren, die" in erkennbaren Tatsachen niedergelegt sind. Viele logische positivists haben Formen des Materialismus, metaphysischen Naturalismus und Empirismus gutgeheißen. (Sieh James Ladyman, Philosophie der Wissenschaft, p Verstehend. 147)

Vielleicht ist die Ansicht, für die die logischen positivists am besten bekannt sind, das verifiability Kriterium der Bedeutung oder verificationism. In einer seiner früheren und stärkeren Formulierungen ist das die Doktrin, dass ein Vorschlag" nur "kognitiv bedeutungsvoll ist, wenn es ein begrenztes Verfahren gibt, um seine Wahrheit abschließend zu bestimmen. Eine beabsichtigte Folge dieser Meinung, für logischsten positivists, ist, dass metaphysische, theologische und ethische Behauptungen diesem Kriterium fehlen, und so nicht kognitiv bedeutungsvoll sind. Sie haben kognitiv von anderen Varianten der Bedeutungsvollkeit (z.B gefühlsbetont, ausdrucksvoll, bildlich) unterschieden, und die meisten Autoren geben zu, dass die nichtkognitiven Behauptungen der Geschichte der Philosophie eine andere Art der Bedeutungsvollkeit besitzen. Die positive Charakterisierung der kognitiven Bedeutungsvollkeit ändert sich vom Autor dem Autor. Es ist als das Eigentum beschrieben worden, einen Wahrheitswert entsprechend einer möglichen Lage der Dinge zu haben, einen Vorschlag nennend, oder im Sinn verständlich oder verständlich seiend, in dem wissenschaftliche Behauptungen verständlich oder verständlich sind.

Eine andere charakteristische Eigenschaft des logischen Positivismus ist das Engagement zur "Vereinigten Wissenschaft"; d. h. die Entwicklung einer gemeinsamen Sprache oder, im Ausdruck von Neurath, ein "universaler Slang", in dem alle wissenschaftlichen Vorschläge ausgedrückt werden können. Die Angemessenheit von Vorschlägen oder Bruchstücke von Vorschlägen für solch eine Sprache wurden häufig auf der Grundlage von den verschiedenen "Verminderungen" oder "Erklärungen" der Begriffe einer spezieller Wissenschaft zu den Begriffen von einem anderen, vermeintlich grundsätzlicherem behauptet. Manchmal haben diese Verminderungen aus mit dem Satz theoretischen Manipulationen von einigen logisch primitiven Konzepten (als in Carnap (1928) Logische Struktur der Welt) bestanden; manchmal haben diese Verminderungen aus angeblich analytischen oder a priori deduktiven Beziehungen (als in der Testbarkeit und Bedeutung von Carnap) bestanden. Mehrere Veröffentlichungen über eine Zeitdauer von dreißig Jahren würden versuchen, dieses Konzept aufzuhellen.

Einfluss

Logischer Positivismus hat sich überall in fast der kompletten Westwelt ausgebreitet. Es wurde überall im europäischen Kontinent verbreitet. Es wurde nach Großbritannien durch den Einfluss von A. J. Ayer ausgebreitet. Und später wurde es zu amerikanischen Universitäten von Mitgliedern des Wiener Kreises gebracht, nachdem sie aus Europa geflohen sind und sich in den Vereinigten Staaten während und nach WWII niedergelassen haben. Logischer Positivismus war für die Entwicklung der frühen analytischen Philosophie notwendig. Der Begriff ist nachher gekommen, um fast mit der "analytischen Philosophie" während der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts austauschbar zu sein. Logischer Positivismus war in der Philosophie der Sprache unermesslich einflussreich und hat die dominierende Philosophie der Wissenschaft zwischen dem Ersten Weltkrieg und dem Kalten Krieg vertreten.

Kritiken

Frühe Kritiker des logischen Positivismus haben gesagt, dass seine grundsätzlichen Doktrinen durchweg nicht selbst formuliert werden konnten. Das verifiability Kriterium der Bedeutung ist nachprüfbar nicht geschienen; aber weder es war einfach eine logische Tautologie, seitdem es Implikationen für die Praxis der Wissenschaft und die empirische Wahrheit anderer Behauptungen hatte. Das hat strenge Probleme für die logische Konsistenz der Theorie aufgeworfen. Ein anderes Problem bestand darin, dass, während positive existenzielle Ansprüche ("gibt es mindestens einen Menschen"), und universale Ansprüche verneint hat ("nicht, sind alle Raben" schwarz) berücksichtigen offensichtliche Methoden der Überprüfung (finden Sie einen Menschen oder einen nichtschwarzen Raben), negative existenzielle Ansprüche und positive universale Ansprüche berücksichtigen Überprüfung nicht.

Universale Ansprüche konnten anscheinend nie nachgeprüft werden: Wie können Sie sagen, dass alle Raben schwarz sind, wenn Sie jeden Raben, einschließlich derjenigen der Vergangenheit und Zukunft nicht erlegt haben? Das ist auf sehr viel Arbeit an der Induktion, Wahrscheinlichkeit und "Bestätigung" hinausgelaufen, die Überprüfung und Fälschung verbunden hat.

Der Einwand von Karl Popper

Ein wohl bekannter Kritiker des logischen Positivismus war Karl Popper, der das Buch Logik der Forschung 1934 (übersetzt allein als Die Logik der Wissenschaftlichen Entdeckung, veröffentlichter 1959) veröffentlicht hat. Darin hat er behauptet, dass das Kriterium der positivist von verifiability ein zu starkes Kriterium für die Wissenschaft war, und durch ein Kriterium von falsifiability ersetzt werden sollte. Popper hat gedacht, dass falsifiability ein besseres Kriterium war, weil er die philosophischen Probleme nicht eingeladen hat, die dem Überprüfen einer induktiven Schlussfolgerung innewohnend sind, und er Behauptungen von den physischen Wissenschaften erlaubt hat, die wissenschaftlich geschienen sind, aber die das Überprüfungskriterium nicht befriedigt haben.

Die Sorge der Popkornmaschine war nicht mit dem Unterscheiden bedeutungsvoll von sinnlosen Behauptungen, aber dem von metaphysischen Behauptungen wissenschaftlichen Unterscheiden. Verschieden vom positivists hat er nicht behauptet, dass metaphysische Behauptungen sinnlos sein müssen; er hat auch behauptet, dass eine Behauptung, die "metaphysisch" und in einem Jahrhundert (wie die alte griechische Philosophie über Atome) in einem anderen Jahrhundert unfalsifizierbar war, in falsifizierbare Theorien entwickelt werden konnte, die die metaphysischen Ansichten demzufolge haben, und so wissenschaftlich werden.

Popkornmaschine hat bestritten, dass sich Wissenschaft auf das induktive Denken verlassen muss, oder dass das induktive Denken wirklich besteht, obwohl die meisten Philosophen es offensichtlich denken, dass sich Wissenschaft wirklich darauf verlässt.

Die Verteidigung von A.J. Ayer

Eine Antwort auf die zweite Kritik wurde von A. J. Ayer auf der Sprache, Wahrheit und Logik zur Verfügung gestellt, in der er die Unterscheidung zwischen "der starken" und "schwachen" Überprüfung definiert. "Wie man sagt, ist ein Vorschlag des starken Gefühls des Begriffes nachprüfbar, wenn, und nur wenn seine Wahrheit durch die Erfahrung abschließend gegründet werden konnte." (Ayer 1946:50) Es ist dieser Sinn von nachprüfbaren, der das Problem der Überprüfung mit negativen existenziellen Ansprüchen und positiven universalen Ansprüchen verursacht. Jedoch stellt der schwache Sinn der Überprüfung fest, dass ein Vorschlag "nachprüfbar ist..., wenn es für die Erfahrung möglich ist, es wahrscheinlich" (ibd.) zu machen. . Nach dem Herstellen dieser Unterscheidung behauptet Ayer, dass "kein Vorschlag, außer einer Tautologie, vielleicht nichts mehr als eine wahrscheinliche Hypothese" (Ayer 1946:51) sein kann, und nur deshalb der schwachen Überprüfung unterworfen sein kann. Diese Verteidigung war unter logischem positivists umstritten, von denen einige touted starke Überprüfung, und behauptet hat, dass allgemeine Vorschläge tatsächlich Quatsch waren.

Der Einwand von Hilary Putnam

Gemäß Hilary Putnam ist ein ehemaliger Student von Hans Reichenbach und Rudolf Carnap, eine Beobachtungs/theoretischunterscheidung machend, sinnlos. Die "erhaltene Ansicht" funktioniert auf der Ähnlichkeitsregel, die feststellt, dass "Die Beobachtungsbegriffe als das Verweisen zu angegebenen Phänomenen oder phänomenalen Eigenschaften genommen werden, und die einzige den theoretischen Begriffen gegebene Interpretation ihre ausführliche durch die Ähnlichkeitsregeln zur Verfügung gestellte Definition ist." Putnam behauptet, dass das Einführen dieser Zweiteilung von Beobachtungsbegriffen und theoretischen Begriffen das Problem ist, von dem man anfängt. Putnam demonstriert das mit vier Einwänden:

1. Etwas wird "Beobachtungs-" genannt, wenn es direkt mit unseren Sinnen erkennbar ist. Dann kann ein Beobachtungsbegriff nicht auf etwas Unbeobachtbares angewandt werden. Wenn das der Fall ist, gibt es keine Beobachtungsbegriffe.
2. Mit der Klassifikation von Carnap sind einige unbeobachtbare Begriffe nicht sogar theoretisch und gehören weder Beobachtungsbegriffen noch theoretischen Begriffen. Einige theoretische Begriffe beziehen sich in erster Linie auf Beobachtungsbegriffe.
3. Berichte von Beobachtungsbegriffen enthalten oft theoretische Begriffe.
4. Eine wissenschaftliche Theorie kann keine theoretischen Begriffe enthalten (ein Beispiel davon ist die ursprüngliche Evolutionstheorie von Darwin).

Nachfolgende Einwände von Quine und Kuhn

Die nachfolgende Philosophie der Wissenschaft neigt dazu, bestimmte Aspekte von beiden dieser Annäherungen zu verwenden. W. V. O. Quine hat die Unterscheidung zwischen analytischen und synthetischen Behauptungen und der Verminderung von bedeutungsvollen Behauptungen zur unmittelbaren Erfahrung kritisiert. Die Arbeit von Thomas Kuhn hat behauptet, dass es nicht möglich ist, Wahrheitsbedingungen für die seines historischen Paradigmas unabhängige Wissenschaft zur Verfügung zu stellen. Aber sogar diese Kritik war dem logischen positivists nicht unbekannt: Otto Neurath hat Wissenschaft mit einem Boot verglichen, das wir auf offener See wieder aufbauen müssen.

Zeitgenössischer Status innerhalb der Philosophie

Die meisten Philosophen denken, dass logischer Positivismus ist, weil John Passmore ihn ausgedrückt hat, "tot, oder so tot, wie eine philosophische Bewegung jemals wird." Bis zum Ende der 1970er Jahre, wie man so allgemein anerkannte, waren seine Ideen ernstlich fehlerhaft, den einer seiner eigenen wichtigen Befürworter, A. J. Ayers, in einem Interview sagen konnte: "Ich nehme an, dass das wichtigste [Defekt]... war, dass fast alles davon falsch war." Es behält einen wichtigen Platz in der Geschichte der Analytischen Philosophie als das vorangegangene Ereignis von Philosophien, die jetzt, wie Konstruktiver Empirismus, Positivismus und Postpositivismus weitergehen.

Siehe auch

Leute

• Alfred Jules Ayer
• Gustav Bergmann
• Rudolf Carnap
• Herbert Feigl
• Philipp Frank
• Kurt Grelling
• Hans Hahn
• Carl Gustav Hempel
• Ernest Nagel
• Otto Neurath
• Hans Reichenbach
• David Rynin
• Moritz Schlick
• Friedrich Waismann
• R. B. Braithwaite

Einrichtungen

• Berliner Kreis
• Wiener Kreis

Andere philosophische Bewegungen

• Analytische Philosophie
• Positivismus
• Wissenschaftlicher Realismus
• Soziologischer Positivismus
• Australischer Realismus

Zeichen

Weiterführende Literatur

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Außenverbindungen

Artikel durch logischen positivists

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• Feigl, Herbert. 'Positivismus im Zwanzigsten Jahrhundert (Logischer Empirismus)', Wörterbuch der Geschichte von Ideen, 1974, Gale Group (Elektronische Ausgabe)
• Hempel, Carl. 'Probleme und Änderungen im Empiriker-Kriterium der Bedeutung.'

Artikel über den logischen Positivismus

• Kemerling, Garth. 'Logischer Positivismus', Philosophie-Seiten
• Murzi, Mauro. 'Logischer Positivismus', Die Neue Enzyklopädie des Unglaubens, Tom Flynn (Hrsg.).. Prometheus-Bücher, 2007 (PDF Version)
• Murzi, Mauro. 'Die Philosophie des logischen Positivismus.'
• Passmore, John. 'Logischer Positivismus', Die Enzyklopädie der Philosophie, Paul Edwards (Hrsg.).. New York: Macmillan, 1967, Erstausgabe

Artikel über zusammenhängende philosophische Themen

• Hájek, Alan. 'Interpretationen der Wahrscheinlichkeit', Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie (Ausgabe des Sommers 2003), Edward N. Zalta (Hrsg.).
• Rey, Georges. 'Die Analytische/synthetische Unterscheidung', Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie (Ausgabe des Falls 2003), Edward N. Zalta (Hrsg.).
• Ryckman, Thomas A., 'Früh Philosophische Interpretationen der Allgemeinen Relativität', Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie (Ausgabe des Winters 2001), Edward N. Zalta (Hrsg.).
• Woleński, Januar 'Lvov-Warschauer Schule', Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie (Ausgabe des Sommers 2003), Edward N. Zalta (Hrsg.).
• Woodward, James. 'Wissenschaftliche Erklärung', Die Enzyklopädie von Stanford der Philosophie (Ausgabe des Sommers 2003), Edward N. Zalta (Hrsg.).