Edmund der Märtyrer (Altes Englisch: Eadmund, ēad, "Wohlstand", "Reichtümer"; und mund, "Beschützer"); auch bekannt als St. Edmund oder Edmund aus Östlichem England (ist am 20. November 869 gestorben), war König des Östlichen Englands von ungefähr 855 bis zu seinem Tod.

Fast nichts ist über Edmund bekannt. Wie man denkt, ist er des Anglian Ostursprungs und wurde zuerst in einem Jahresbuch der angelsächsischen Chronik, schriftlich einige Jahre nach seinem Tod erwähnt. Sein Königreich wurde von den Wikingern verwüstet, die irgendwelche zeitgenössischen Beweise seiner Regierung zerstört haben. Spätere Schriftsteller haben Romanrechnungen seines Lebens erzeugt, behauptend, dass er in 841, der Sohn von Æthelweard, ein Anglian dunkler Ostkönig geboren gewesen ist, der es er succeded gesagt wurde, als er vierzehn Jahre alt war (oder wechselweise dass er der jüngste Sohn eines germanischen Königs genannt 'Alcmund' war). Spätere Versionen seines Lebens verbinden das er wurde am 25. Dezember 855 an Burna, einer unbekannten Position gekrönt, und dass er ein Musterkönig geworden ist.

In 869 ist die Große Heide-Armee auf dem Östlichen England vorwärts gegangen und hat Edmund getötet. Er kann durch die Dänen im Kampf ermordet gewesen sein, aber durch die Tradition hat er seinen Tod an einem unbekannten als Haegelisdun bekannten Platz entsprochen, nachdem er die Nachfrage der Dänen abgelehnt hat, dass er auf Christus verzichtet: Die Dänen prügeln ihn, hat ihn mit Pfeilen geschossen und hat ihn dann, auf den Ordnungen von Ivar das Knochenlose und sein Bruder Ubbe Ragnarsson enthauptet. Gemäß einer Legende wurde sein Kopf dann in den Wald geworfen, aber wurde sicher von Forschern nach dem Folgen den Schreien eines Wolfs gefunden, der, "Hic, Hic, Hic" - 'Hier, Hier, Hier' rief. Kommentatoren haben bemerkt, wie der Tod von Edmund Ähnlichkeiten mit dem Schicksal hat, das vom Heiligen Sebastian, St. Denis und St. Maria aus Ägypten ertragen ist.

Ein Prägen, das Edmunds gedenkt, wurde von der ganzen Zeit gemünzt das Östliche England war vom Königreich Wessex gefesselt, und ein populärer Kult ist erschienen. In ungefähr 986 hat Abbo von Fleury über sein Leben und Martyrium geschrieben. Der Heilige bleibt wurden davon provisorisch bewegt Begraben bis London für die Aufbewahrung in 1010. Sein Schrein wurde von vielen Königen einschließlich Canutes besucht, der dafür verantwortlich war, die Abtei wieder aufzubauen: Die Steinkirche wurde wieder in 1095 wieder aufgebaut. Während des Mittleren Alters, als Edmund als der Schutzpatron Englands betrachtet wurde, Begraben, und seine großartige Abtei ist wohlhabend gewachsen, aber während der Auflösung der Kloster wurde sein Schrein zerstört. Die mittelalterlichen Manuskripte und anderen Kunstwerke in Zusammenhang mit Edmund, die überlebt haben, schließen Passio Santi Eadmundi von Abbo, das Leben des 14. Jahrhunderts von John Lydgate, das Wilton Diptychon und mehrere Kirchwandgemälde ein.

König der Ostwinkel

Zugang und Regel

Edmund wird zuerst im angelsächsischen Chronik-Jahresbuch für 870 erwähnt, der zwanzig Jahre nach seinem Tod kompiliert wurde. Durch die Tradition, wie man denkt, ist Edmund in 841 geboren gewesen und hat dem Anglian Ostthron in ungefähr 855 beigetreten. Nichts ist über sein Leben oder Regierung bekannt, weil Anglian keine zeitgenössischen Ostdokumente von dieser Periode überlebt haben. Wie man denkt, hat die Verwüstung im Östlichen England, das von den Wikingern verursacht wurde, irgendwelche Bücher oder Urkunden zerstört, die sich auf Edmund bezogen haben und der Mangel an zeitgenössischen Beweisen bedeutet, dass es sicher nicht bekannt ist, als seine Regierung, oder sein Alter begonnen hat, als er König geworden ist. Später haben mittelalterliche Chronisten zweifelhafte Rechnungen seines Lebens ohne irgendwelche echten Details zur Verfügung gestellt.

Edmund kann innerhalb keiner herrschenden Dynastie gelegt werden. Numismatische Beweise weisen darauf hin, dass er Æthelweard nachgefolgt hat. Gemäß dem Historiker Susan Ridyard kann Abbo der Behauptung von Fleury, dass Edmund 'ab das Antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus' war, genommen werden, um zu bedeuten, dass er von einer edlen und alten Rasse hinuntergestiegen wurde.

Es ist bekannt, dass eine Vielfalt von verschiedenen Münzen durch den moneyers von Edmund während seiner Regierung gemünzt wurde. Die Briefe, für 'England' eintretend, erscheinen nur auf den Münzen von Edmund und Æthelstan aus Östlichem England: Sie erscheinen auf den Münzen von Edmund als ein Teil des Ausdrucks + EADMUND REX. Spätere Muster lesen + EADMUND REX, und so ist es für seine Münzen möglich, chronologisch geteilt zu werden. Sonst ist keine Chronologie für seine Münzen bestätigt worden.

Tod

Die angelsächsische Chronik, die allgemein wenige Sachen in Zusammenhang mit den Ostwinkeln und ihren Linealen beschrieben hat, ist die einzige Quelle für eine Beschreibung der Ereignisse für das Jahr 869, der zum Misserfolg der Armee von Edmund an den Händen der Dänen geführt hat. Es verbindet diesen "Ihren rad se hier ofer Mierce innan Östlicher Engle und wiñt setl namon. æt Đeodforda. Und þy wint' Eadmund cying er wiþ feaht. und þa Deniscan sige naman þone cyning ofslogon. und þæt lond der ganze ge eodon." - 'hier ist die Armee über Mercia ins Östliche England geritten, und hat Winterviertel an Thetford genommen; und in diesem Winter hat König Edmund gegen sie gekämpft, und der Däne hat den Sieg genommen, und hat den König getötet und hat ganzes dieses Land überwunden'. Durch die Tradition waren die Führer, die den König ermordet haben, Hingwar und sein Bruder Hubba.

Zusammen mit anderen Kräften hat die Große Heide-Armee dann in Wessex, vielleicht im Dezember 870 (innerhalb von ein paar Wochen eingefallen, Edmund zu töten) oder ein Jahr ausgegeben, plündernd und ihre Position im Östlichen England vor dem Fortfahren konsolidierend, Mercia und Northumbria anzugreifen.

Gedächtnisprägen

Der Körper von Edmund wurde in einer Holzkapelle in der Nähe davon begraben, wo er getötet wurde, aber später Beadoriceworth übertragen wurde, wo in 925 Athelstan eine dem neuen Kult gewidmete Gemeinschaft gegründet hat. Dreißig Jahre nach dem Tod von Edmund wurde er von den Wikingern des Östlichen Englands verehrt, die ein Prägen erzeugt haben, um seiner zu gedenken. Das Prägen wurde von ungefähr 895 bis 915 gemünzt (in der Nähe von der Zeit, als das Östliche England von Edward der Ältere von Wessex überwunden wurde) und auf dem Design von während der Regierung von Edmund erzeugten Münzen basiert hat. Alle Pennies und (seltener) Halbpenny, der erzeugt wurde, lesen die SCE EADMVND REX-'O St Edmund der König!'. Einige von ihnen haben eine Legende, die Beweise zur Verfügung stellt, dass die Wikinger mit ihrem anfänglichen Design experimentiert haben.

Die Gedächtnismünzen von St. Edmund wurden in großen Mengen von einer Gruppe von mehr als 70 moneyers gemünzt, von denen viele scheinen, aus dem Kontinent entstanden zu sein: Mehr als 1800 individuelle Muster wurden gefunden, als der große Cuerdale-Vorrat 1840 entdeckt wurde. Die Münzen würden innerhalb von Danelaw weit verwendet worden sein, und viele einzelne Sachen sind im Osten Englands hauptsächlich gefunden worden, aber die genauen Positionen der Minzen, wo sie gemacht wurden, sind mit der Gewissheit nicht bekannt: Gelehrte haben angenommen, dass sie im Östlichen England gemacht wurden.

Verehrung

Kult an der Bury St Edmunds

Während des 11. Jahrhunderts wurde eine Steinkirche darin gebaut Begraben, der von einer größeren Kirche in 1095 ersetzt wurde, in den die Reliquien von Edmund übersetzt wurden. Die Macht der Abtei ist darauf gewachsen, der Rechtsprechung über die wachsende Stadt in 1028 und die Entwicklung in 1044, des geografischen und politischen Gebiets der Freiheit von St. Edmund gegeben zu werden, der von Edward der Beichtvater gegründet ist, der eine getrennte Rechtsprechung unter der Kontrolle des Abts von der Bury St Edmunds Abbey bis zur Auflösung der Kloster geblieben ist.

Der Schrein an der Bury St Edmunds ist bald eine der berühmtesten und wohlhabenden Pilgerfahrt-Positionen in England geworden. In 1010 bleibt Edmund wurden nach London übersetzt, um sie vor den Wikingern zu schützen, wo sie seit drei Jahren behalten wurden, bevor sie zurückgegeben werden, um Zu begraben. Seit Jahrhunderten wurde der Schrein von verschiedenen Königen Englands besucht, von denen viele großzügig der Abtei gegeben haben: Der Sohn von Sweyn, König Canute, hat sich zum Christentum umgewandelt und hat die Abtei an der Bury St Edmunds wieder aufgebaut. In 1020 hat er eine Pilgerfahrt gemacht und hat seine eigene Krone auf den Schrein als Sühne für die Sünden seiner Vorfahren angeboten. Wie man sagt, hat König John einen großen Saphir und einen Satz des Edelsteins in Gold gegeben, das ihm erlaubt wurde, auf die Bedingung zu behalten, dass es in die Abtei zurückgegeben wurde, als er gestorben ist.

Die Stadt ist als der Reichtum entstanden, und die Berühmtheit der Abtei ist gewachsen. Nach der normannischen Eroberung Englands in 1066 hat der Abt mehr als 300 neue Häuser innerhalb eines Grill-Musters an einer Position geplant, die den Abteiumgebungen nah gewesen ist. Der Kult von Edmund wurde gefördert und ist gediehen, aber er hat sich in nachfolgenden Jahren geneigt, und der Heilige ist in keinen liturgischen Kalendern bis zum Äußeren von Abbo von Passio Santi Eadmundi von Fleury im 12. Jahrhundert wieder erschienen.

Der Schrein von Edmund wurde 1539 während der englischen Wandlung zerstört. Gemäß einem Brief (der jetzt der Baumwollsammlung in der britischen Bibliothek gehört) wurde der Schrein verunstaltet, und Silber und Gold zum Wert von mehr als 5000 Zeichen wurden weggenommen. Am 4. November 1539 wurden der Abt und seine Mönche vertrieben, und die Abtei wurde aufgelöst.

Kult an Toulouse

Nach dem Kampf von Lincoln (1217) wurde es traditionell gefordert, dass der Körper von Edmund vom Graf von Melun gestohlen und nachher der Basilika von Saint-Sernin in der französischen Stadt Toulouse von Dauphin (später Louis XIII aus Frankreich) geschenkt wurde. Die erste Aufzeichnung davon ist eine Reliquie-Liste für Saint-Sernin ungefähr 1425, der St. Edmund unter den Reliquien der Basilika eingeschlossen hat. Nachdem die Stadt von der Plage in den Jahren von 1628 bis 1631 - durch das Eingreifen des Heiligen - die Stadt gebaut, 1644, ein neuer Schrein für seine Reliquien in der Dankbarkeit für seine Erlösung gespart wurde: Sein Kult ist dort seit mehr als zwei Jahrhunderten gediehen. Der Schrein von Edmund war Silbers und hat mit festen Silberbildsäulen geschmückt, und als seine Reliquien dazu übersetzt wurden, ist die Bevölkerung seit acht Tagen gekommen, um den Heiligen zu ehren.

Reliquien am Schloss Arundel

1901 hat der Erzbischof des Westminsters, Herbert Vaughan, einige Reliquien von der Basilika von Saint-Sernin erhalten. Die Reliquien, geglaubt zurzeit, um diejenigen von St. Edmund zu sein, waren für den Hochaltar von Londons Kathedrale von Westminster beabsichtigt, die dann im Bau war.

Die Annahme der Reliquien hat das Eingreifen von Papst Leo XIII nach einer anfänglichen Verweigerung durch die Kirche in Frankreich verlangt. Nach ihrer Ankunft in England wurden sie in der Fitzalan Kapelle am Schloss Arundel vor ihrer Übersetzung in den Westminster aufgenommen. Obwohl die Reliquien nachgeprüft und 1644 für das Begräbnis im neuen Schrein und 1874 katalogisiert worden waren, als zwei Stücke Kardinal Manning gegeben wurden, wurden Sorgen von Dr Montague James und Dr Charles Biggs über ihre Gültigkeit in der Zeitung von The Times ausgedrückt. Sie sind an Arundel unter der Vorsicht des Herzogs Norfolks geblieben, während eine historische Kommission von Kardinal Vaughan und Erzbischof Germain von Saint-Sernin aufgestellt wurde. Sie bleiben bis jetzt an Arundel. 1966 wurden drei Zähne von der Sammlung von Reliquien von Frankreich Douai Abbey geschenkt.

Der Passio Santi Eadmundi

Der Kult von Edmund ist im 10. Jahrhundert wiedererschienen, und die Seite seines Begräbnisses ist wohlhabend infolge des Empfangs von Bewilligungen des Landes von königlich verbundenen Wohltätern gewachsen. In ungefähr 986 haben die Mönche von Ramsey Abbey Abbo von Fleury beauftragt, eine Rechnung des Lebens des Heiligen und frühen Kults zu schreiben. Die Geschichte des Martyriums von Edmund ist zu ihm über St. Dunstan gekommen, der es von den Lippen des eigenen Schwertträgers von Edmund gehört hat.

Gemäß Abbo ist Edmund "ab das Antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus" gekommen. Diese Behauptung hat spätere Übersetzer ins Denken verwirrt, dass Edmund des sächsischen Alten Kontinentalursprungs war, aber gemäß dem Historiker Steven Plunkett ist er aus dem Östlichen England entstanden, das ein von 'Sachsen' gesetztes Land war.

In der Version von Abbo von Ereignissen hat sich der König geweigert, die Dänen im Kampf zu treffen, es vorziehend, ein Tod eines Märtyrers zu sterben. Der Historiker Susan Ridyard erhält aufrecht, dass das Martyrium von Edmund nicht bewiesen werden kann und die Natur seines Schicksals - ob er gestorben ist kämpfend oder in den Nachwirkungen des Kampfs grausam ermordet wurde - kann von der angelsächsischen Chronik nicht gelesen werden. Sie bemerkt, dass die Geschichte, dass Edmund einen Rüstungsträger hatte, andeutet, dass er ein Krieger-König gewesen wäre, der bereit war, mit den Wikingern auf dem Schlachtfeld zu kämpfen, aber sie erkennt die Möglichkeit an, dass spätere Rechnungen "dem Bereich der hagiographical Fantasie" gehören.

Abbo hat einen der Mörder von Edmund als Hinguar genannt, die wahrscheinlich mit dem Ivarr Inn beinlausi (Ivar das Knochenlose), Sohn von Ragnar Lodbrok erkannt werden können. Nach dem Beschreiben der schrecklichen Weise des Todes von Edmund hat Passio die Geschichte fortgesetzt. Sein getrennter Kopf wurde ins Holz geworfen. Als die Anhänger von Edmund gingen, suchend, aufschreiend, "Wo sind Sie, Freund?" der Leiter hat geantwortet, "Hier, hier, hier," bis schließlich haben sie es, zugeschnallt zwischen Tatzen eines Wolfs gefunden, die vor anderen Tieren geschützt sind und ungegessen sind. Nachdem Die Dorfbewohner dann Gott und den Wolf gelobt haben, der ihm gedient hat. Es ist zahm neben ihnen vor dem Verschwinden zurück in den Wald spazieren gegangen.

Der Körper wurde in einem Sarg begraben und später zu Beodericsworth übersetzt, aber Abbo hat bis heute jedem Ereignisse gefehlt, obwohl aus dem Text es gesehen werden kann, dass er geglaubt hat, dass die Reliquien in Beodericsworth gebracht worden waren, wenn Theodred Bischof Londons in ungefähr 926 geworden ist. Auf die Ausgrabung des Körpers wurde ein Wunder entdeckt. Alle Pfeil-Wunden auf den Leichnam von Edmund hatten geheilt, und sein Kopf wurde wiederbeigefügt. Die einzigen Beweise der Enthauptung waren eine Linie um seinen Hals, und seine Haut war noch weich und frisch, als ob er geschlafen hatte. Die letzte registrierte Inspektion des Körpers, während an der Bury St Edmunds 1198 war.

Die Ähnlichkeit zwischen den Todesfällen des Heiligen Sebastian und St. Edmunds wurde auf von Abbo bemerkt: Beide Heiligen wurden durch Bogenschützen angegriffen, obwohl nur Edmund enthauptet worden sein soll. Sein Tod hat somes Ähnlichkeit mit dem von anderen Heiligen ertragenen Schicksal: St. Denis wurde gepeitscht und enthauptet, und, wie man sagte, war der Körper von Mary aus Ägypten von einem Löwen geschützt worden. Gransden beschreibt den Passio von Abbo als "ein wenig mehr, dass ein Mischmasch von hagiographical Banalitäten" und behauptet, dass die Unerfahrenheit von Abbo dessen, was wirklich mit Edmund geschehen ist, ihn dazu gebracht hätte, Aspekte der Leben von weithin bekannten Heiligen wie Sebastian und Denis als Modelle für seine Version des martydom von Edmund zu verwenden. Gransden gibt zu, dass es einige Aspekte der Geschichte - wie das Äußere des Wolfs gibt, der den Kopf von Edmund schützt - die genaue Parallelen anderswohin nicht haben.

Mittelalterliche Hagiographien und Legenden

De Infantia Sancti Edmundi, eine Romanhagiographie des 12. Jahrhunderts des frühen Lebens von Edmund durch Geoffrey von Bohrlöchern, hat ihn als der jüngste Sohn von 'Alcmund', ein sächsischer König des germanischen Abstiegs vertreten. 'Alcmund' kann nie bestanden haben.

Die Romankontinentalursprünge von Edmund wurden später in Legenden ausgebreitet, die von seiner Abkunft, seiner Geburt an Nürnberg, seiner Adoption durch Offa von Mercia, seine Nominierung als Nachfolger des Königs und seiner Landung an Hunstanton auf der Nordküste von Norfolk gesprochen haben, um sein Königreich zu fordern. Andere Rechnungen stellen fest, dass sein Vater der König war, dem er, Æthelweard des Östlichen Englands nachgefolgt hat, der in 854, anscheinend gestorben ist, als Edmund ein Junge von vierzehn Jahren war.

Wie man

sagte, war er von St. Humbert (Bischof Humbert von Elmham) am 25. Dezember 855, an einer als Burna bekannten Position gekrönt worden (wahrscheinlich Bures St. Mary in Suffolk), der damals als das königliche Kapital fungiert hat. Spätere Versionen seines Lebens haben das registriert er war ein Musterkönig, der alle seine Themen mit der gleichen Justiz behandelt hat, und wer Schmeichlern unbiegsam war. Es wurde das geschrieben er hat sich seit einem Jahr zu seinem königlichen Turm an Hunstanton zurückgezogen und hat das ganze Psalmenbuch erfahren, so dass er es auswendig rezitieren konnte.

Edmund kann an Hoxne in Suffolk getötet worden sein. Sein Martyrium wird in einer Urkunde erwähnt, die geschrieben wurde, als die Kirche und Kapelle an Hoxne dem Norwich Kloster 1101 gewährt wurden. Ortsname-Beweise sind verwendet worden, um den Namen von Hoxne mit Haegelisdun zu verbinden, der von Abbo von Fleury als die Seite des Martyriums von Edmund genannt ist, aber diese Beweise werden vom Historiker Peter Warner abgewiesen. Die Vereinigung des Kults von Edmund mit dem Dorf hat bis zu den heutigen Tag weitergemacht. Dernford, Cambridgeshire und die Bradfield St Clare (in der Nähe von der Bury St Edmunds) ist andere mögliche Seiten dafür, wo Edmund martyred war.

Wie man

sagt, ist die alte Holzkirche von St. Andreas, Greensted-juxta-Ongar, eine Ruhestätte für seinen Körper unterwegs zur Bury St Edmunds in 1013 gewesen

Schlagzeile

In den Wechselfällen von Bernard Burke von Familien, veröffentlicht 1869, hat Burke vorgeschlagen, dass die Schlagzeile von Edmund unter denjenigen war, die während der normannischen Invasion Irlands getragen sind, nach dem die drei Kronen auf einem blauen Hintergrund der Standard für Irland während des Zeitalters von Plantagenet geworden sind. Richard de Clare, der 2. Graf von Pembroke, Robert Fitz-Stephen und Raymond le Gros wer alle gezeigt prominent in der anglonormannischen Invasion, haben eine Kapelle der Kirche von Christus Kathedrale, Dublin Edmund gewidmet. Als das schottische Schloss an Caevlerlock von Edward I aus England 1300, den Schlagzeilen von Edmund, St. Georg und Edward genommen wurde, wurde der Beichtvater von den siegreichen Engländern von den Schlosszinnen, als "starke, vereinigende Symbole der heiligen Wächter und Unterstützer ihrer Ursache" gezeigt. Gemäß der Rechnung des Antiquitätenhändlers Herrn Harris Nicolas des Kampfs von Agincourt 1415 wurden fünf Schlagzeilen auf der englischen Seite geweht, von denen einer wahrscheinlich der von St. Edmund war.

In einer Einleitung zum Leben des Heiligen, der vom Dichter John Lydgate geschrieben ist, in dem die Schlagzeilen von Edmund beschrieben werden, wie man sagt, vertreten die drei Kronen das Martyrium von Edmund, Jungfräulichkeit und Königtum.

Schirmherrschaften

Edmund ist der Schutzpatron von Pandemien und sowie von Königen, der Römisch-katholischen Diözese des Östlichen Englands und Douai Abbey in Berkshire. Seinem Gedächtnis gewidmete Kirchen sollen überall in England, einschließlich St. Edmunds der König und die Kirche des Märtyrers in London gefunden werden, das von Herrn Christopher Wren während der 1670er Jahre entworfen ist.

Während des Mittleren Alters hat St. Georg Edmund als der Schutzpatron Englands ersetzt, als Edward III George mit der Ordnung des Strumpfhalters vereinigt hat. 2006 hat eine Gruppe, die BBC-Radio Suffolk und East Anglian Daily Times eingeschlossen hat, in ihrer Kampagne reinstore Edmund gescheitert.

St. Edmund in den Künsten

Die Verehrung von Edmund im Laufe der Jahrhunderte hat ein Vermächtnis von beachtenswerten Kunstwerken verlassen.

Der schön illustrierte Passio Santi Eadmundi wurde von Abbo von Fleury in der Bury St Edmunds ungefähr 1130 geschrieben: Eine überlebende Kopie des Passios wird jetzt an der Bibliothek von Morgan in New York behalten. Das Leben des 14. Jahrhunderts von John Lydgate, das Henry VI präsentiert wurde, ist in der britischen Bibliothek. Das Wilton Diptychon wurde während der Regierung von Richard II aus England gemalt und ist die berühmteste Darstellung von Edmund in der Kunst. Gemalt auf Eiche-Tafeln zeigt es Richard, der vor drei Heiligen kniet, von denen einer Edmund-als ist, sie präsentieren den jungen König der Jungfrau und dem Kind.

Der Dichter des 15. Jahrhunderts John Lydgate, der sein ganzes Leben in der Bury St Edmunds gelebt hat, hat seinen zwölfjährigen König Henry VI aus England mit einem langen Gedicht präsentiert (jetzt bekannt als Metrische Leben des Heiligen Edmund und Fremunds), als Henry zur Stadt 1433 gekommen ist und an der Abtei seit vier Monaten geblieben ist. Das Buch wird jetzt von der britischen Bibliothek in London behalten.

Das Martyrium von Edmund zeigt auf mehreren mittelalterlichen Wandgemälden, die in Kirchen über England zu finden sind.

Der Heilige zeigt in einem romantischen Gedicht, Athelston, dessen Autor des 15. Jahrhunderts unbekannt ist. In der Höheszene des Gedichtes bringt Edyff, die Schwester des Königs 'Athelston' Englands, Edmund nach dem Durchführen einer Ritualqual durch das Feuer zur Welt.

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Kommentare

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Eine Rechnung des legendären Lebens von Edmund und seiner Verehrung in mittelalterlichen Zeiten an der Stadtgemeinde-Ratswebsite von St. Edmundsbury.
• Heiliger Edmund: "Englands Ursprünglicher Schutzpatron", an der Website von Hoxne.
• Andere Beispiele von beleuchteten Manuskripten, die Edmund von der britischen Bibliothek zeichnen:

::-Harley 1766 (Der Fall von Prinzen)

::-Königliche 2 B VI (Psalmenbuch und das 13. Hymne-Jahrhundert)

• Prosopography des angelsächsischen Englands (PASE) Datenbank.