Der Hund-Steuerkrieg wird von einigen Autoren als der letzte Atemzug der Kriege des 19. Jahrhunderts zwischen dem Māori und dem Pākehā, den britischen Kolonisten Neuseelands beschrieben. Es war jedoch ein blutloser "Krieg" mit nur einigen Schüssen, die anzünden werden.

Die Steuer

In den 1890er Jahren hat der Hokianga Grafschaftsrat eine Steuer von 2/6d (Hälfte der Krone) auf jedem Hund im Bezirk auferlegt. Viele Menschen, besonders im Südlichen Hokianga, haben sich geweigert zu zahlen, von denen einer Schleifstein Riiwi Toia war.

Es war der Eingriff von britischen Kolonialgesetzen über die Māori Autonomie, die einen bewaffneten Protest, die Antwort angestiftet hat, für die bekannt als 'Der Hund-Steuerkrieg' geworden ist.

Die Rolle der Religion

Schleifstein Toia war der Führer/Hellseher einer Absplitterungsgruppe von Wesleyanern genannt Te Huihuinga oder Te Huihui. Te Huihuinga war auch eine politische Bewegung und hat sich als getrennt 'Te Kotahitanga' (eine autonome Māori Parlament-Bewegung gegründet auf 'Te Whakaputanga o te Rangatiratanga o Nu Tïreni' 1835 (Behauptung der Unabhängigkeit)) betrachtet. Andere von dieser Gruppe gehaltene Beschwerden haben Saisonbeschränkungen der Jagd von geborenen Vögeln, die Grundsteuer (auf dem Land eingeschlossen, das unter der Krone-Bewilligung innerhalb von fünf Meilen einer öffentlichen Straße gehalten ist), die Radsteuer (auf Fahrzeugen mit bestimmten Reifen-Breiten).

Es war während eines Te Huihuis, der sich trifft, dass Schleifstein, hat Toia prophezeit, dass, "wenn Hunde besteuert werden sollten, Männer folgend sein würden".

Schleifstein hatte mit Te Whiti-o-Rongomai den Führer des Pai Marires (gut und friedlich) Bewegung getroffen, Te Huihuinga hat Aspekte dieser Bewegung angenommen, die sich bemüht hat, ihr Recht zu behalten, als Māori ohne Einmischung zu leben, und von ihren traditionellen Mitteln, wie versichert, durch den Vertrag von Waitangi Gebrauch zu machen.

Europäer haben Schleifstein Toia als ein imposter, anderes verbundenes er mit der Bewegung von Hau Hau betrachtet. Das war heftig anti-Pākehā Kult, der sich in den 1860er Jahren und Ausbreitung überall in der Nordinsel entwickelt hatte, und an den späteren Hauptkonflikten, dem Zweiten Taranaki Krieg und anderen nachher schwer beteiligt worden war.

Erzwingung

Im Juni 1897 wurde Henry Menzies verantwortlich für Hund-Registrierungen vom Hokianga Grafschaftsrat gebracht, für den er nur die Kommission von einem Schilling für jedes verkaufte Halsband empfangen hat. 1898 hat er gedient 40 Vorladung am Papa von Pukemiro (Honen Sie das Dorf von Toia in Hauturu), wo Menzies verbreitet wurde, um gesagt zu haben, dass, wenn sich die Leute geweigert haben zu zahlen, sie an ein Eis gesandt würden, hat Land gebunden, wo ihre Knochen von der Kälte, krachen würden (wahrscheinlich sich auf die Gefängnisse der niedrigeren Südinsel beziehend).

Das hat angemessen die Leute von Te Huihuinga, einige erschreckt beschließend, im Strauch aus der Angst davor zu schlafen, angehalten zu werden. Honen Sie Toia dazwischengelegen, erfolgreich eine Vertagung zur Vorladung erreichend, er hat dann eine Sitzung an Pukemiro am 28. April aufgestellt, Seon, Polizisten Alexander McGilp, Menzies und andere einladend.

Widerstand beginnt

In Hokianga, am 28. April 1898, Seon, Polizisten Alexander McGilp zurückgebend, haben Menzies und andere der Sitzung beigewohnt. Dort haben sie hundertfünfzig Männer geführt von Hone Toia gefunden. Romana te Paehangi ein Älterer und Verwandter von Hone haben festgestellt, dass sie keine Steuern bezahlen würden, und dass 'sie wegen dieser Steuern sterben würden'. Hone Toia hat bestätigt, dass sie sich lieber widersetzen als weiter in die Armut und Elend gesteuert werden möchten.

An Pukemiro haben sie auch ihre Absicht bekannt gegeben, zu Rawene (das Verwaltungszentrum des Gebiets) mit ihren Pistolen zu kommen, um ihren Streit mit dem Grafschaftsrat fortzusetzen. Sie haben auch Versicherungen gegeben, dass keine Frauen oder Kinder oder Kolonisten verletzt würden, und dass es kein Blutvergießen geben würde, wenn sie mit dem Gesetz nicht in Berührung gekommen sind. Ein Telegraf wurde auf der Sitzung zusammengesetzt und an Clendon im Schleifstein-Namen von Toia gesandt, jedoch, wie man verstand, hat die erhaltene Nachricht bedeutet, dass Krieg wegen der Hund-Steuer geführt würde, und dass Blut verschüttet würde.

In der Rawene gefolgten Panik haben sich viele Menschen zu neibouring Kohukohu oder an Bord des Steamers 'Glenburg' zurückgezogen.

Ein Polizeiinspektor und fünf Polizisten sind durch das Boot von Auckland angekommen und haben eine Kanone auf dem Kai aufgestellt. Die Partei von weniger als 20 einschließlich des Schleifsteins Toia und geführt von Romana Te Paehangi ist ordnungsgemäß, abgezogen für den Krieg, bereit geschienen, sich dem Gesetz vorzustellen. Die zahlenmäßig überlegen gewesene Polizei ist vernünftig aus dem Zurücklassen ihrer Kanone geflohen. Rawene wurde abgesondert von einigen neutralen Māori und einer Hand voll Pākehā einschließlich des Hochwürdigen verlassen. Gittos und Auftragnehmer Robert Cochrane.

Cochrane hat die Kriegspartei als ruhige, ausdrückende Freundschaft zu allen außer dem Gesetz und als das Angeben beschrieben, dass sie zuerst nicht schießen würden. Gittos und Cochrane haben sie schließlich überzeugt, zu Waima später an diesem Abend zurückzukehren.

Nachkommen der beteiligten Männer haben beschrieben, wie Bob Cochrane das lokale Hotel geführt hat. Trotz seiner, ein Sonntag und deshalb ungesetzlich seiend, ist er bereit gewesen, die Bar zu öffnen, und hat der Besuch-Kriegspartei mit Bier gedient. Diese Geste der Bereitwilligkeit ist einen langen Weg zum Entschärfen der Situation gegangen.

Ungefähr vier Tage später hatte die Regierung eine Kraft von 120 mit Gewehren bewaffneten Männern gesammelt, zwei Feldpistolen und zwei schnelle Feuerpistolen sind in Rawene gelandet. Die Kraft unter dem Befehl von Oberstleutnant Stuart Newall und wurde später durch das britische Schlachtschiff 'Fackel' verstärkt.

Am 5. Mai 1898 haben die Regierungskräfte auf Waima marschiert, Hone Toia hat eine Nachricht gesandt, die bittet, dass Newall an Omanaia wartet, hat Newall abgelehnt. Ein Hinterhalt wurde am Kamm des Hügels zwischen Waima und Rawene gefürchtet, nachdem zwei Schüsse über die Köpfe der Kolonialtruppen angezündet wurden. Jedoch wurde den Soldaten erlaubt, unbelästigt und fortgesetzt zu gehen, um Lager in der Waima Schule aufzustellen. Toia und seine Männer, die eine Entfernung weg zelten werden.

Übergabe und Haft des Schleifsteins Toia

Das Potenzial war dort für den ernsten Konflikt. Jedoch wurde die Situation durch die rechtzeitige Ankunft des Mitgliedes des Hauses des Vertreters (MHR) für Nördlichen Māori, Schleifstein Heke Ngapua entschärft. Er war der Großneffe des berühmten Schleifsteins Heke. Er hat mit dem Schleifstein Toia entsprochen und hat eine Waffenruhe und die Übergabe des Schleifsteins, seiner Leute und einige ihrer Pistolen verhandelt.

Schleifstein Toia wurde am 6. Mai mit vier andere, noch 11 angehalten, wurde später angehalten.

Schleifstein-Heke Ngapua hatte vorher einen Telegrafen gesandt, um Toia Zu honen, ihm empfehlend, seine Leute zu entlassen, sich friedlich zurückzuziehen und Parlament zu ersuchen, das wurde als eine kluge Bewegung von Heke gesehen, der solche Taten wie die 1863-Unterdrückung des Aufruhr-Gesetzes betrachtet, das Habeas-Corpus-Akte aufgehoben hat und Kriegsrecht in gestörte Bezirke und das Ansiedlungsgesetz von Neuseeland eingeführt hat, das für die strafende Beschlagnahme des 'Rebellen Eingeborenen' Landes gesorgt hat.

Angeklagt wegen des 'Beabsichtigens, indem es verabredet wird, Krieg gegen die Königin zu erheben, um sie zu zwingen, ihre Maßnahmen zu ändern, und sich gewaltsam verabredend, Sammlung von Steuern zu verhindern.' Schleifstein und vier wurden andere seit insgesamt zweieinhalb Jahren der harten Arbeit verurteilt. Andere wurden nachher bestraft, und schwere Kosten auferlegt, aber diese wurden später vergeben.

Honen Sie Toia in der Nähe vom Ende seines Satzes im Gestell-Eden-Gefängnis, hat das Datum der Gefangener-Ausgabe von Huihuinga prophezeit, weil der vorausgesagte Tag auf seinen Mächten gehalten hat, die erschienen sind, um ihn verlassen zu haben, aber später in dieser Nacht um 21:00 Uhr wurde es bekannt gegeben und die Gefangenen veröffentlicht haben. Te Huihuinga wurde knapp an ihrem vollen Satz am 15. März 1899 befreit, das war wahrscheinlich wegen der Bitten von zahlreichem Iwi (Stämme) von Hokianga und weitem Norden.

Diese Ereignisse werden noch bis jetzt nicht vergessen, die Hund-Steuer in Hokianga bleibt, noch wird noch bis zu diesem wirklichen Tag etwas vernachlässigt.

Die Vorhersage des späteren Schleifsteins, dass, "wenn Hunde besteuert werden sollten, Männer" auch folgend sein würden, ist gekommen, um begriffen zu werden.

Weiterführende Literatur

• Lee, Jack (1987). Hokianga. Hodder und Stoughton.
• Lebensbeschreibung von Hone Toia, einer Leitfigur des Krieges