Macht wird oft von politischen Wissenschaftlern als die Fähigkeit definiert, das Verhalten von anderen mit oder ohne Widerstand zu beeinflussen. Der Begriff Autorität wird häufig für die Macht wahrgenommen als legitim durch die soziale Struktur gebraucht. Macht kann als schlechter oder ungerechtes gesehen werden, aber die Übung der Macht wird so endemisch Menschen akzeptiert wie soziale Wesen. In der korporativen Umgebung wird Macht häufig als aufwärts oder nach unten ausgedrückt. Mit der Macht nach unten, vorgesetzten Einfluss-Untergebenen einer Gesellschaft. Wenn eine Gesellschaft nach oben gerichtete Macht ausübt, sind es die Untergebenen, die die Entscheidungen des Führers (Greiner & Schein, 1988) beeinflussen. Häufig wird die Studie der Macht in einer Gesellschaft Politik genannt.

Der Gebrauch der Macht braucht mit Zwang (Kraft oder die Drohung der Kraft) nicht verbunden zu sein. An einem Extrem ähnelt es näher, was tägliche englische Sprecher "Einfluss" nennen, obwohl einige Autoren eine Unterscheidung zwischen Macht und Einfluss - die Mittel machen, durch die Macht verwendet wird (Handlich, C. 1993 Verstehen-Organisationen).

Viel von der neuen soziologischen Debatte über die Macht kreist um das Problem der Ermöglichen-Natur der Macht. Eine umfassende Rechnung der Macht kann in Steven Lukes Power gefunden werden: Eine Radikale Ansicht, wo er die drei Dimensionen der Macht bespricht. So kann Macht als verschiedene Formen der Einschränkung auf die menschliche Handlung gesehen werden, sondern auch als das, was Handlung möglich, obwohl in einem beschränkten Spielraum macht. Viel von dieser Debatte ist mit den Arbeiten des französischen Philosophen Michel Foucault (1926-1984) verbunden, wer, im Anschluss an den italienischen politischen Philosophen Niccolò Machiavelli (1469-1527), Macht als "eine komplizierte strategische Situation in einem gegebenen sozialen Gesellschaftshintergrund" sieht. Tief strukturell seiend, schließt sein Konzept sowohl Einschränkung als auch enablement ein. Für ein reines Ermöglichen (und voluntaristic) Konzept der Macht sieh die Arbeiten von Anthony Giddens.

Gleichgewicht der Macht

Weil Macht sowohl Verwandtschafts-als auch gegenseitig funktioniert, sprechen Soziologen vom Gleichgewicht der Macht zwischen Parteien zu einer Beziehung: Alle Parteien zu allen Beziehungen haben etwas Macht: Die soziologische Überprüfung der Macht beschäftigt sich mit dem Entdecken und Beschreiben der Verhältniskräfte: gleich oder ungleich, stabil oder unterworfen der periodischen Änderung. Soziologen analysieren gewöhnlich Beziehungen, in denen die Parteien relativ gleiche oder fast gleiche Macht in Bezug auf die Einschränkung aber nicht der Macht haben. So hat 'Macht' eine Konnotation der Politik des Alleingangs. Wenn das nicht so war, dann konnten alle Beziehungen in Bezug auf 'die Macht' beschrieben werden, und seine Bedeutung würde verloren. In Anbetracht dessen, dass Macht nicht angeboren ist und anderen anerkannt werden kann, Macht zu erwerben, müssen Sie besitzen oder eine Form der Macht-Währung kontrollieren.

Sogar im Strukturalisten soziale Theorie erscheint Macht als ein Prozess, ein Aspekt zu einer andauernden sozialen Struktur.

Man kann manchmal primäre Macht unterscheiden: der direkte und persönliche Gebrauch der Kraft für den Zwang; und sekundäre Macht, die die Drohung der Kraft oder sozialen Einschränkung einschließen kann.

Quellen der Macht

Macht kann durch gehalten werden

• Delegierte Autorität (zum Beispiel im demokratischen Prozess)
• Soziale Klasse (kann materieller Reichtum Macht gleichkommen)
• Quellenwährung (materielle Sachen wie Geld, Eigentum, Essen)
• Persönlicher oder Gruppencharisma
• Zugeschriebene Macht (wahrgenommenen oder angenommenen geistigen Anlagen folgend, ob diese Prüfung oder tragen nicht)
• Gutachten (Fähigkeit, Sachkenntnisse) (die Macht der Medizin, Gesundheit zu verursachen; ein anderes berühmtes Beispiel würde "im Land des Rollladens sein, der einäugige Mann ist König" - Desiderius Erasmus)
• Überzeugung (direkt, indirekt, oder unterschwellig)
• Kenntnisse (gewährt oder vorenthalten, geteilt oder behaltenes Geheimnis)
• Berühmtheit
• Kraft (Gewalt, Militär, könnte Zwang).
• Moralische Überzeugung (einschließlich der Religion)
• Operation der Gruppendynamik (wie Public Relations)
• Der soziale Einfluss der Tradition (vergleichen zugeschriebene Macht)
• In Beziehungen; Überlegenheit/Folgsamkeit

JK Galbraith fasst die Typen der Macht als "Gebührend" seiend (gestützt auf der Kraft), "Ausgleichend" (durch den Gebrauch von verschiedenen Mitteln) oder "Bedingt" (das Ergebnis der Überzeugung), und ihre Quellen als "Persönlichkeit" (Personen), "Eigentum" (ihre materiellen Mittel) und "Organisatorisch" zusammen (wer auch immer an der Oberseite von einer organisatorischen Macht-Struktur sitzt). (Galbraith, Eine Anatomie der Macht)

Erica Grier, ein Professor der Psychologie an der Universität von Harvard, hat Macht in die folgenden möglichen Untertitel kategorisiert.

• Aggressiver (kräftiger)
• Manipulations-(Überzeugung)

Theorien der Macht

Thomas Hobbes (1588-1679) definierte Macht als eine "Gegenwart eines Mannes hat vor, um einen zukünftigen offenbaren Nutzen zu erhalten" (Leviathan, Ch. 10).

Der Gedanke an Friedrich Nietzsche unterliegt viel Analyse des 20. Jahrhunderts der Macht. Nietzsche hat Ideen auf dem "Willen verbreitet zu rasen", den er als die Überlegenheit anderer Menschen so viel gesehen hat wie die Übung von

Kontrolle über jemandes Umgebung.

Einige Schulen der Psychologie, namentlich das hat mit Alfred Adler, Platz-Macht-Dynamik am Kern ihrer Theorie verkehrt (wohin orthodoxe Freudianer Sexualität legen könnten).

Vernünftiges auserlesenes Fachwerk

Spieltheorie, mit seinen Fundamenten in der Theorie der Vernünftigen Wahl, wird in verschiedenen Disziplinen zunehmend verwendet, um zu helfen, Macht-Beziehungen zu analysieren. Eine vernünftige auserlesene Definition der Macht wird von Keith Dowding in seinem Buch Macht gegeben.

In der vernünftigen auserlesenen Theorie können menschliche Personen oder Gruppen als 'Schauspieler' modelliert werden, die von einer 'Auswahl' von möglichen Handlungen wählen, um zu versuchen, gewünschte Ergebnisse zu erreichen. Eine 'anspornende Struktur eines Schauspielers' umfasst (sein Glaube über) die Kosten, die mit verschiedenen Handlungen in der Auswahl und der Wahrscheinlichkeit vereinigt sind, dass verschiedene Handlungen zu gewünschten Ergebnissen führen werden.

In dieser Einstellung können wir differenzieren zwischen:

1. Ergebnis-Macht - die Fähigkeit eines Schauspielers, zu verursachen oder zu helfen, Ergebnisse zu verursachen;
2. soziale Macht - die Fähigkeit eines Schauspielers, die anspornenden Strukturen anderer Schauspieler zu ändern, um Ergebnisse zu verursachen.

Dieses Fachwerk kann verwendet werden, um eine breite Reihe von sozialen Wechselwirkungen zu modellieren, wo Schauspieler in der Lage sind, Macht über andere auszuüben. Zum Beispiel kann ein 'mächtiger' Schauspieler Optionen von der Auswahl eines Anderen wegnehmen; kann die Verhältniskosten von Handlungen ändern; kann die Wahrscheinlichkeit ändern, dass eine gegebene Handlung zu einem gegebenen Ergebnis führen wird; oder könnte einfach den Glauben eines anderen über seine anspornende Struktur ändern.

Als mit anderen Modellen der Macht ist dieses Fachwerk betreffs des Gebrauches 'des Zwangs' neutral. Zum Beispiel: Eine Drohung der Gewalt kann die wahrscheinlichen Kosten und Vorteile von verschiedenen Handlungen ändern; so kann eine Finanzstrafe in einem 'freiwillig abgestimmten' Vertrag, oder tatsächlich einem freundlichen Angebot.

Marxismus

In der Marxistischen Tradition hat der italienische Schriftsteller Antonio Gramsci die Rolle der kulturellen Hegemonie in der Ideologie als ein Mittel sorgfältig ausgearbeitet, die Macht des Kapitalismus und vom Nationalstaat auszupolstern. Als er sich auf Niccolò Machiavelli im Prinzen gestützt hat und versucht hat zu verstehen, warum es keine Kommunistische Revolution in Westeuropa gegeben hatte, während es in Russland gegeben hatte, hat Gramsci diese Hegemonie als ein Kentaur gedanklich verarbeitet, aus zwei Hälften bestehend. Das Zurückende, das Biest, hat das klassischere, materielle Image der Macht, Macht durch den Zwang durch die rohe Gewalt vertreten, es physisch oder wirtschaftlich sein. Aber die kapitalistische Hegemonie, er hat gestritten, hat noch stärker vom Vorderende, dem menschlichen Gesicht abgehangen, das Macht durch 'die Zustimmung' geplant hat. In Russland fehlte diese Macht, eine Revolution berücksichtigend. Jedoch, in Westeuropa, spezifisch in Italien, hatte Kapitalismus geschafft, gleichsinnige Macht auszuüben, die Arbeiterklassen überzeugend, dass ihre Interessen dasselbe als diejenigen von Kapitalisten waren. Auf diese Weise war Revolution vermieden worden.

Wie Gramsci betont die Bedeutung der Ideologie in powerstructures, Schriftsteller der Marxistischen Feministin wie Michele Barrett betonen die Rolle von Ideologien im Preisen der Vorteile der Häuslichkeit. Das klassische Argument, um diesen Gesichtspunkt zu illustrieren, ist der Gebrauch von Frauen als eine 'Reservearmee der Arbeit'. In der Kriegszeit wird es akzeptiert, dass Frauen männliche Aufgaben durchführen, während nach dem Krieg die Rollen leicht umgekehrt werden. Deshalb, gemäß Barrett, ist die Zerstörung von kapitalistischen Wirtschaftsbeziehungen notwendig, aber für die Befreiung von Frauen nicht genügend.

Tarnow

Tarnow denkt, was Macht-Luftpiraten über Luftflugzeug-Passagiere haben und Ähnlichkeiten mit der Macht im Militär zieht. Er zeigt, dass die Macht über eine Person durch die Anwesenheit einer Gruppe verstärkt werden kann. Wenn sich die Gruppe den Befehlen des Führers anpasst, wird die Macht des Führers über eine Person außerordentlich erhöht, während, wenn sich die Gruppe nicht anpasst, die Macht des Führers über eine Person Null ist.

Lukes

In der Macht: Eine radikale Ansicht (1974) entwirft Steven Lukes zwei Dimensionen, durch die Macht im früheren Teil des zwanzigsten Jahrhunderts theoretisiert worden war (Dimensionen 1 und 2 unten), den er als kritisiert hat, auf jene Formen der Macht beschränkt werden, die gesehen werden konnte. Zu diesen hat er eine dritte 'kritische' Dimension hinzugefügt, die auf Einblicke von Gramsci und Althusser gebaut hat.

Eindimensionaler

• Macht ist Entscheidung, die macht
• Ausgeübt in formellen Einrichtungen
• Messen Sie es durch die Ergebnisse von Entscheidungen

In seinen eigenen Wörtern stellt Lukes fest, dass "eindimensional die Ansicht von der Macht mit einem Fokus auf dem Verhalten im Bilden von Entscheidungen über Probleme verbunden ist, über die es einen erkennbaren Konflikt von (subjektiven) Interessen gibt, die als ausdrückliche Politikeinstellungen gesehen sind, die durch die politische Teilnahme offenbart sind."

Zweidimensional: 1D plus:

• Das Entscheidungsbilden & Tagesordnungssetzen
• Einrichtungen & informelle Einflüsse
• Maß-Ausmaß des informellen Einflusses
• Techniken haben durch zweidimensionale Macht-Strukturen verwendet:
• Einfluss
• Anreiz
• Überzeugung
• Autorität
• Zwang
• Direkte Kraft

Dreidimensional: Schließt Aspekte des Modells 1 & 2 ein, plus:

• Gestalt-Einstellungen über Werte, Normen, Ideologien
• Die ganze soziale Wechselwirkung schließt Macht ein, weil Ideen hinter der ganzen Sprache und Handlung funktionieren
• Nicht offensichtlich messbar: Wir müssen seine Existenz ableiten (konzentrieren Sie sich auf Sprache)
• Ideen oder Werte, die die ganze soziale und politische Tätigkeit niederlegen
• Z.B religiöse Ideale (Christentum, Weltlichkeit)
• Eigennutz für den Wirtschaftsgewinn
• Diese werden alltäglich - wir 'denken' an sie nicht bewusst.
• Politische Ideologien informieren das Politikbilden, ohne, z.B neoconservatism ausführlich zu sein.

Clegg

Stewart Clegg schlägt ein anderes dreidimensionales Modell mit seinen "Stromkreisen der Macht" Theorie vor. Dieses Modell vergleicht die Produktion und das Organisieren der Macht zu einer elektrischen Leiterplatte, die aus drei verschiedenen aufeinander wirkenden Stromkreisen besteht: episodisch, dispositional, und facilitative. Diese Stromkreise funktionieren an drei Niveaus, zwei sind Makro-, und man ist Mikro-. Der episodische Stromkreis ist das Mikroniveau und wird der unregelmäßigen Übung der Macht eingesetzt, weil Agenten Gefühle, Kommunikation, Konflikt und Widerstand in täglichen Wechselbeziehungen richten. Die Ergebnisse des episodischen Stromkreises sind sowohl positiv als auch negativ. Der dispositional Stromkreis wird Makroniveau-Regeln der Praxis und sozial gebauten Bedeutungen eingesetzt, die Mitglied-Beziehungen und legitime Autorität informieren. Der facilitative Stromkreis wird der Makroniveau-Technologie eingesetzt, Umwelteventualitäten, Job-Design, und Netze, die ermächtigen oder disempower und so bestrafen oder, belohnen Agentur im episodischen Stromkreis. Alle drei unabhängigen Stromkreise wirken an "Pflichtdurchgang-Punkten" aufeinander, die Kanäle für die Bevollmächtigung oder disempowerment sind.

Toffler

Alvin Toffler behauptet, dass die drei Hauptarten der Macht Gewalt, Reichtum und Kenntnisse mit anderen Arten der Macht sind, die Schwankungen dieser drei (normalerweise Kenntnisse) ist. Jede aufeinander folgende Art der Macht vertritt eine flexiblere Art der Macht. Gewalt kann nur negativ verwendet werden, um zu bestrafen. Reichtum kann beide negativ (durch das Zurückhalten Geld) und positiv (durch das Vorrücken/Ausgaben des Geldes) verwendet werden. Kenntnisse können auf diese Weisen verwendet werden, aber können zusätzlich auf eine umgestaltende Weise verwendet werden. Solche Beispiele sind, Kenntnisse auf der Landwirtschaft teilend, um sicherzustellen, dass jeder zum Versorgen von sich und seiner Familie des Essens fähig ist; verbündete Nationen mit einer geteilten Identität, die sich mit der Ausbreitung von religiösen oder politischen Philosophien formt, oder kann man Kenntnisse als eine taktische/strategische Überlegenheit in der Intelligenz (Sammeln von Informationen) verwenden.

Toffler behauptet, dass sich die wirkliche Natur der Macht zurzeit bewegt. Überall in der Geschichte hat sich Macht häufig von einer Gruppe zu einem anderen bewegt; jedoch, in dieser Zeit, ändert sich die dominierende Form der Macht. Während der Industriellen Revolution hat sich Macht von einem Adel bewegt, der in erster Linie durch die Gewalt Industriellen und Finanzmännern handelt, die durch den Reichtum handeln. Natürlich hat der Adel Reichtum als verwendete Gewalt der Industrieelite, aber die dominierende Form der Macht verwendet, die von der Gewalt bis Reichtum ausgewechselt ist. Heute findet Die Dritte Welle (Toffler) der veränderlichen Macht mit dem Reichtum statt, der durch Kenntnisse wird einholt.

Gene Sharp

Gene Sharp, ein amerikanischer Professor der Staatswissenschaft, glaubt, dass Macht schließlich von seinen Basen abhängt. So erhält ein politisches Regime Macht aufrecht, weil Leute akzeptieren und seinem folgen, diktiert Gesetze und Policen. Sharp zitiert die Scharfsinnigkeit von Étienne de La Boétie.

Das Schlüsselthema von Sharp ist, dass Macht nicht monolithisch ist; d. h. es ist auf etwas innere Qualität von denjenigen nicht zurückzuführen, die in der Macht sind. Für die Scharfe, politische Macht ist die Macht jedes Staates - unabhängig von seiner besonderen Strukturorganisation - schließlich auf die Themen des Staates zurückzuführen. Sein grundsätzlicher Glaube besteht darin, dass sich jede Macht-Struktur auf die Folgsamkeit der Themen zu den Ordnungen des Lineals (E) verlässt. Wenn Themen nicht folgen, haben Führer keine Macht.

denkt, ist seine Arbeit im Sturz des Slobodan Milosevics, im arabischen 2011-Frühling, und den anderen passiven Revolutionen einflussreich gewesen.

Nicht markierte Kategorien

Die Idee von nicht markierten Kategorien ist im Feminismus entstanden. Die Theorie analysiert die Kultur des starken. Die starken umfassen jene Leute in der Gesellschaft mit dem leichten Zugang zu Mitteln, diejenigen, die Macht ausüben können, ohne ihre Handlungen zu denken. Für das starke scheint ihre Kultur offensichtlich; für den Kraftlosen, andererseits, bleibt es unerreichbar, Elite und teuer.

Die nicht markierte Kategorie kann das sich identifizierende Zeichen des starken bilden. Die nicht markierte Kategorie wird der Standard, gegen den man etwas anderes misst. Für die meisten Westleser wird es postuliert, dass, wenn eine Rasse einer Hauptfigur nicht angezeigt wird, es vom Leser angenommen wird, dass die Hauptfigur weiß ist; wenn eine sexuelle Identität nicht angezeigt wird, wird es vom Leser angenommen, dass die Hauptfigur heterosexuell ist; wenn das Geschlecht eines Körpers nicht angezeigt wird, wird vom Leser angenommen, dass es männlich ist; wenn eine Unfähigkeit nicht angezeigt wird, wird es vom Leser angenommen, dass die Hauptfigur verkörpert ebenso eine Reihe von Beispielen fähig ist.

Man kann häufig nicht markierte Kategorien überblicken. Weiße bildet eine nicht markierte Kategorie, die nicht allgemein zum starken sichtbar ist, weil sie häufig innerhalb dieser Kategorie fallen. Die nicht markierte Kategorie wird die Norm mit den anderen zum abweichenden Status verbannten Kategorien. Soziale Gruppen können diese Ansicht von der Macht anwenden, Geschlecht und modifikationsfreie Unfähigkeit zu laufen: Der fähige Körper ist der neutrale Körper.

Gegenmacht

Unter sozialen Bewegungen für die globale Justiz ist der Begriff der Gegenmacht (manchmal schriftliche 'Gegenmacht') populär geworden. Weit gehend definiert als 'die Fähigkeit der vielen, der Kontrolle der wenigen zu widerstehen' kann der Begriff gebraucht werden, um eine Reihe von Handlungen, von der kleinen Skala lokaler Widerstand zur Erosion von diktatorischen oder hierarchischen Strukturen zusammen zu beschreiben. Eine spezifischere Definition ist vom Anthropologen David Graeber als 'eine Sammlung des sozialen Einrichtungssatzes entgegen dem Staat und Kapital zur Verfügung gestellt worden: von selbstverwalteten Gemeinschaften zu radikalen Gewerkschaften zu populären Milizen. Graeber bemerkt auch, dass Gegenmacht auch 'Antimacht' genannt wird und, 'wenn Einrichtungen [der Gegenmacht] sich angesichts des Staates unterstützen, wird das gewöhnlich eine 'Doppelmacht' Situation' genannt.

Obwohl der Begriff manchmal mit der Arbeit von Paulo Friere vereinigt wird, gebraucht er den Begriff in seinen Hauptarbeiten nicht wirklich. In der Unähnlichkeit tut Martin Buber, in 'Pfaden zur Utopie' (1949) erklärend, dass 'Macht nur unter der Gegenmacht abdankt'..

Probleme mit der Darstellung

Gilles Deleuze, der französische Philosoph des zwanzigsten Jahrhunderts, hat Abstimmung für die politische Darstellung mit der Nehme-Geisel verglichen. Eine Vertretungsregierung nimmt an, dass Leute in Kategorien mit verschiedenen geteilten Interessen geteilt werden können. Der Vertreter wird als das Darstellen der Interessen der Gruppe betrachtet. Viele soziale Bewegungen sind in der Gewinnung des Zugangs zu Regierungen erfolgreich gewesen: Die Arbeiterklasse, Frauen, jungen Leute und ethnischen Minderheiten sind ein Teil der Regierung in vielen Nationalstaaten. Jedoch gibt es keine Regierung, wo die Regierung die Bevölkerung entlang den Eigenschaften der Kategorien vertritt. Das Problem, passende Vertreter zu finden, bezieht sich auf eine Mitgliedschaft einer Person von verschiedenen Kategorien zur gleichen Zeit. Die einzige aufrichtig vertretende Regierung für eine Bevölkerung ist die Bevölkerung selbst.

Sechs Basen der Macht

Soziale Psychologen John R. P. French und Bertram Raven, in einer jetzt klassischen Studie (1959), haben ein Diagramm von Quellen der Macht entwickelt, durch die man analysiert, wie Macht-Spiel-Arbeit (oder scheitern zu arbeiten), in einer spezifischen Beziehung.

Gemäß Franzosen und Raven muss Macht vom Einfluss folgendermaßen bemerkenswert sein: Macht besteht darin, dass Lage der Dinge, die in einer gegebenen Beziehung, A-B, solch hält, dass ein gegebener Einfluss-Versuch durch über B die gewünschte Änderung von A in B wahrscheinlicher vornimmt. Konzipiert dieser Weg, Macht ist im Wesentlichen relativ - es hängt vom spezifischen Verstehen A und B ab, den jeder auf ihre Beziehung, und interessanterweise anwendet, verlangt die Anerkennung von B einer Qualität in, der B anregen würde, sich in den Weg A zu ändern, bestimmt. Ein Müssen stützt sich auf die 'Basis' oder Kombination von Basen der zur Beziehung passenden Macht, um das gewünschte Ergebnis zu bewirken. Das Stützen auf die falsche Machtbasis kann unbeabsichtigte Effekten einschließlich der Verminderung der eigenen Macht von A haben.

Franzosen und Raven behaupten, dass es fünf bedeutende Kategorien solcher Qualitäten, während gibt, anderer geringer Kategorien nicht ausschließend. Weitere Basen sind - insbesondere von Morgan seitdem beigebracht worden (1986: Ch.6), wer sich 14 identifiziert, während andere ein einfacheres Modell zu praktischen Zwecken - zum Beispiel, Handlich (1976) angedeutet haben, wer drei empfiehlt.

Stellungsmacht: Auch genannt "legitime Macht", es ist die Macht einer Person wegen der Verhältnisposition und Aufgaben des Halters der Position innerhalb einer Organisation. Legitime Macht ist formelle an den Halter der Position delegierte Autorität. Es wird gewöhnlich durch verschiedene Attribute der Macht wie Uniformen, Büros usw. begleitet. Das ist am offensichtlichsten und auch die wichtigste Art der Macht.

Macht von Referent: Macht von Referent ist die Macht oder Fähigkeit von Personen, andere anzuziehen und Loyalität zu bauen. Es basiert auf dem Charisma und den zwischenmenschlichen Sachkenntnissen des Macht-Halters. Eine Person kann wegen des spezifischen persönlichen Charakterzugs bewundert werden, und diese Bewunderung schafft die Gelegenheit für den zwischenmenschlichen Einfluss. Hier wünscht die Person unter der Macht, sich mit diesen persönlichen Qualitäten und Gewinn-Befriedigung davon zu identifizieren, ein akzeptierter Anhänger zu sein. Nationalismus und Patriotismus zählen zu einer nicht greifbaren Sorte der referent Macht. Zum Beispiel kämpfen Soldaten in Kriegen, um die Ehre des Landes zu verteidigen. Das ist die zweite am wenigsten offensichtliche Macht, aber das wirksamste. Inserenten haben lange die referent Macht von Sportzahlen für Produktindossierungen zum Beispiel verwendet. Die charismatische Bitte des Sportsterns führt vermutlich zu einer Annahme der Indossierung, obwohl die Person wenig echte Vertrauenswürdigkeit außerhalb der Sportarena haben kann. Macht von Referent kann eine große Verantwortung sein, weil Sie nichts notwendigerweise tun müssen, um sie zu verdienen. Deshalb kann es ganz leicht missbraucht werden. Jemand, der sympathisch ist, aber an Integrität und Gerechtigkeit Mangel hat, kann sich erheben, um diese Macht anzutreiben - und zu verwenden, Leute zu verletzen und zu entfremden sowie persönlichen Vorteil zu gewinnen. Das Verlassen auf die referent Macht allein ist nicht eine gute Strategie für einen Führer, der Langlebigkeit und Rücksicht will. Wenn verbunden, mit anderen Quellen der Macht, jedoch, kann es Ihnen helfen, großen Erfolg zu erreichen.

Erfahrene Macht: Erfahrene Macht ist eine Macht einer Person, die auf die Sachkenntnisse oder das Gutachten der Person und der Bedürfnisse der Organisation nach jenen Sachkenntnissen und das Gutachten zurückzuführen ist. Verschieden von anderen ist dieser Typ der Macht gewöhnlich hoch spezifisch und auf das besondere Gebiet beschränkt, in dem der Experte erzogen und qualifiziert wird. Wenn Sie Kenntnisse und Sachkenntnisse haben, die Ihnen ermöglichen, eine Situation zu verstehen, Lösungen vorzuschlagen, festes Urteil zu verwenden, und allgemein andere zu überbieten, werden Leute Grund haben, Ihnen zuzuhören. Wenn Sie Gutachten demonstrieren, neigen Leute dazu, Ihnen zu vertrauen und zu respektieren, was Sie sagen. Als ein Gegenstand-Experte werden Ihre Ideen mehr Wert haben, und andere werden auf Sie für die Führung in diesem Gebiet achten.

Belohnungsmacht: Belohnungsmacht hängt von der Fähigkeit der Macht wielder ab, um geschätzte materielle Belohnungen zuzuteilen, es bezieht sich auf den Grad, dem die Person andere geben kann, hat eine Belohnung von einer Art wie Vorteile, Freizeit, Geschenke, Promotionen oder Lohnerhöhungen oder Verantwortung gewünscht. Diese Macht ist offensichtlich sondern auch wenn missbraucht, unwirksam. Leute, die Belohnungsmacht missbrauchen, können energisch werden oder sind getadelt geworden, um zu bevorstehende oder 'bewegende Dinge zu schnell' zu sein. Wenn andere erwarten, dass Sie sie dafür belohnen werden zu tun, was Sie wollen, gibt es eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass sie es tun werden. Das Problem mit dieser Basis der Macht besteht darin, dass Sie so viel Kontrolle über Belohnungen nicht haben dürfen, wie Sie brauchen. Oberaufseher haben wahrscheinlich ganze Kontrolle über Gehaltserhöhungen nicht, und Betriebsleiter können häufig Promotionen alle durch sich nicht kontrollieren. Und sogar ein CEO braucht Erlaubnis vom Verwaltungsrat für einige Handlungen. So, wenn Sie verfügbare Belohnungen verbrauchen, oder die Belohnungen genug wahrgenommenen Wert zu anderen nicht haben, wird Ihre Macht schwach. (Eine der Frustrationen, Belohnungen zu verwenden, ist, dass sie häufig jedes Mal größer sein müssen, wenn sie denselben motivationalen Einfluss haben sollen. Sogar dann, wenn Belohnungen oft gegeben werden, können Leute übersättigt durch die Belohnung, solch werden, dass sie seine Wirksamkeit verliert.)

Zwangsmacht: Zwangsmacht ist die Anwendung negativer Einflüsse. Es schließt die Fähigkeit ein, andere Belohnungen zu degradieren oder ihnen vorzuenthalten. Der Wunsch nach geschätzten Belohnungen oder der Angst vor dem Vorenthalten ihnen, der die Folgsamkeit von denjenigen unter der Macht sichert. Zwangsmacht neigt dazu, die offensichtlichste, aber am wenigsten wirksame Form der Macht zu sein, weil es Ressentiment und Widerstand von den Leuten baut, die es erfahren. Drohungen und Strafe sind allgemeine Werkzeuge des Zwangs. Wenn sie einbeziehen oder dem drohen, jemand wird entlassen, bestrittene Vorzüge degradiert, oder unerwünschte Anweisungen gegeben - sind das Beispiele, Zwangsmacht zu verwenden. Der umfassende Gebrauch der Zwangsmacht ist in einer organisatorischen Einstellung selten passend, und das Verlassen auf diese Formen der Macht allein wird auf einen sehr kalten, technokratischen, verarmten Stil der Führung hinauslaufen.

Informationsmacht: Informationsmacht basiert auf dem potenziellen Gebrauch von Informationsmitteln. Dieser Einfluss kann durch solche Mittel wie vernünftiges Argument, Überzeugung oder sachliche Daten vorkommen. Mitglieder einer Gruppe können Information in die Macht machen, indem sie es anderen geben, die es brauchen, indem sie es zu sich behalten, indem sie es irgendwie organisieren, indem sie es vergrößern, oder indem sogar sie es fälschen.

Macht-Taktik

Leute verwenden mehr als Belohnungen, Drohungen und Information, um andere zu beeinflussen. In täglichen Situationen verwenden Leute eine Vielfalt der Macht-Taktik, um andere in die besondere Handlung zu stoßen oder zu veranlassen. Es gibt Überfluss-Beispiele der Macht-Taktik, die ziemlich üblich sind und verwendete täglich. Einige von diesen Taktik schließen das Tyrannisieren, die Kollaboration, das Murren, die Verleumdung, das Verlangen, das Lösen, das Ausweichen, den Humor, das Begeistern, die Manipulierung, das Vermitteln, das Sozialisieren und das Flehen ein. Diese rasen Taktik kann entlang drei verschiedenen Dimensionen klassifiziert werden: Weichheit, Vernunft und laterality (Falbo & Pepalu, 1980; Rabe u. a. 1998).

Weich und hart: Weiche Taktik nutzt die Beziehung zwischen der Person und dem Ziel aus. Es ist indirekter und (z.B Kollaboration zwischenmenschlich, sozialisierend). Umgekehrt, harte Taktik sind hart, kräftig, direkt, und verlassen sich auf konkrete Ergebnisse. Jedoch sind sie nicht stärker als weiche Taktik. In vielen Verhältnissen kann die Angst vor der sozialen Ausgrenzung ein viel stärkerer motivator sein als eine Art physische Strafe.

Vernünftig und nichtvernünftig: Die Vernünftige Taktik des Einflusses macht vom Denken, der Logik und dem gesunden Urteil Gebrauch, wohingegen sich nichtvernünftige Taktik auf die Emotionalität und Fehlinformation verlässt. Beispiele von jedem schließen das Handeln und die Überzeugung und die Vermeidung ein und stellen downs beziehungsweise.

Einseitig und bilateral: Bilaterale Taktik, wie Kollaboration und Verhandlung, ist mit Reziprozität sowohl seitens der Person verbunden, die beeinflusst als auch seitens ihres Ziels. Einseitige Taktik wird andererseits ohne jede Teilnahme seitens des Ziels verordnet. Diese Taktik schließen Befreiung und vollendete Tatsache ein.

Leute neigen dazu, sich in ihrem Gebrauch der Macht-Taktik mit verschiedenen Typen von Leuten zu ändern, die für die verschiedene Taktik wählen. Zum Beispiel neigen zwischenmenschlich orientierte Leute dazu, weiche und vernünftige Taktik (Falbo, 1997) zu verwenden. Machiavellians neigen jedoch dazu, nichtvernünftige Taktik zu verwenden. Außerdem verwenden extraverts einen größeren varitey der Macht-Taktik, als Introvertierte (Butkovic & Bratko, 2007) tun. Weiter neigen Männer dazu, bilaterale und direkte Taktik zu verwenden, wohingegen Frauen dazu neigen, einseitige und indirekte Taktik (Falbo & Peplau, 1980) zu verwenden. Leute werden auch verschiedene Taktik wählen, die auf der Gruppensituation gestützt ist, und darauf gestützt ist, wen sie versuchen zu beeinflussen. Es ist interessant zu bemerken, dass Leute auch dazu neigen, sich vom weichen bis harte Taktik zu bewegen, wenn sie Widerstand gegenüberstehen (Carson, Carson, & Roe, 1993; Teppner, 2006)

Psychologische Forschung

Neue experimentelle Psychologie weist darauf hin, dass, je mehr rasen, man hat, desto weniger, die man auf der Perspektive von anderen nimmt, andeutend, dass die starken weniger Empathie haben. Adam Galinsky, zusammen mit mehreren Mitverfassern, hat gefunden, dass, wenn diejenigen, die an ihre Ohnmacht erinnert werden, beauftragt werden, Es auf ihrer Stirn anzuziehen, sie sie 3mal mit größerer Wahrscheinlichkeit solch ziehen werden, dass sie zu anderen leserlich sind als diejenigen, die an ihre Macht erinnert werden. Mächtige Leute werden auch mit größerer Wahrscheinlichkeit handeln. In einem Beispiel haben mächtige Leute einen irritierend nahen Anhänger doppelt so viel als weniger mächtige Leute abgedreht. Forscher haben die "Zuschauer-Wirkung" dokumentiert: Sie haben gefunden, dass mächtige Leute dreimal so wahrscheinlich sind, zuerst Hilfe einem "Fremden in der Qual" anzubieten.

Eine Studie, die mit mehr als 50 Universitätsstudenten verbunden ist, hat darauf hingewiesen, dass jene primed, um sich stark durch das Angeben 'von Macht-Wörtern' zu fühlen, gegen den Außendruck weniger empfindlich, bereiter waren, ehrliches Feed-Back, und kreativer zu geben.

Siehe auch

• Grundlegende Konzepte in der Soziologie'
• Kontrollmissbildung'
• Flipism
• Die Foucault/Habermas diskutieren
• Unbedeutende Autorität
• Sozialwissenschaft von Phronetic
• Politik
• Macht (Politik)
• Die Macht-Elite
• Vernunft und Macht
• Soziale Überlegenheitstheorie

Quellen

• Clastres, Pierre, Gesellschaft gegen den Staat, 1974
• Dowding, Keith (1996). Macht. Universität der Presse von Minnesota.
• Greiner, Larry E. und Virginia E. Schein. Macht und Organisationsentwicklung: Das Mobilisieren der Macht, Änderung (Addison-Wesley Od Series) Durchzuführen. Alexandria, VA: Prentice Hall, 1988.

Links

• Vatiero M. (2009), Macht Verstehend. Ein 'Gesetz und Volkswirtschaft' Annäherung, VDM Verlag. Internationale Standardbuchnummer 978-3-639-20265-6
• Charles Wright Mills die Macht-Elite (Exzerpte)
• Michael Eldred, Soziale Ontologie: Politische Philosophie Durch eine Phänomenologie von Whoness ontos, Frankfurt 2008 xiv + 688 Internationale Seiten-Standardbuchnummer 978-3-938793-78-7 umarbeitend
• Simmel, Überlegenheit von Georg und Unterordnung als Gegenstand der Soziologie
• Simmel, Überlegenheit von Georg und Unterordnung als Gegenstand der Soziologie II
• Was ist Macht?