Shaivism (śaiva patha), auch bekannt als Shaivam (angezündet. "vereinigt mit Shiva"), ist eine der vier am weitesten gefolgten Sekten des Hinduismus, der den Gott Shiva als das Höchste Wesen verehrt. Anhänger von Shaivam, genannt "Shaivas," und glauben auch "Saivas" oder "Shaivites," dass Shiva Alles und insgesamt, der Schöpfer, Vorserver, Zerstörer, revealer und Abdeckstift von allem ist, was ist. Shaivism ist überall in Indien, Nepal und Sri Lanka größtenteils weit verbreitet. Für die Praxis von Shaivism bemerkenswerte Gebiete schließen Teile Südostasiens, besonders Malaysias, Singapurs und Indonesiens ein.

Geschichte

Es ist sehr schwierig, die frühe Geschichte von Shaivism zu bestimmen. Der Upanishad (400 - 200 BCE) ist die frühste Textausstellung einer systematischen Philosophie von Shaivism. Wie erklärt, durch Gavin Flood hat der Text vor:

Während der Dynastie von Gupta (c. 320 - 500 CE) Religion von Puranic hat sich entwickelt und Ausbreitung von Shaivism schnell schließlich überall im Subkontinent, der von den Sängern und Komponisten der Berichte von Puranic ausgebreitet ist.

Literatur von Shaivite und Texte

Der Upanishad (400 - 200 BCE) ist die frühste Textausstellung einer systematischen Philosophie von Shaivism. Der Shiva Rahasya Purana, Upapurana, ist ein wichtiger scriptual Text.

shaiva agamas im südlichen Indien shiva Tempel

Einer des wichtigsten Textes von Shaivism ist Tirumurai.

Allgemeine Eigenschaften

Heilige Asche ist gekommen, um als ein Zeichen von Shaivism verwendet zu werden. Anhänger von Shiva tragen es als ein Konfessionszeichen auf ihren Stirnen und anderen Teilen ihrer Körper mit der Verehrung. Die sanskritischen Wörter bhasma und vibhuti können beide als "heilige Asche" übersetzt werden.

Hauptschulen

Shaivism hat viele verschiedene Schulen, die sowohl regionale als auch zeitliche Schwankungen und Unterschiede in der Philosophie widerspiegeln. Shaivism hat eine riesengroße Literatur, die Texte einschließt, die vielfache philosophische Schulen, einschließlich des Nichtdualisten (abheda), Dualisten (bheda), und nicht Doppel-mit dem Dualismus Perspektiven vertreten.

Die Rezension von Alexis Sanderson von Gruppen von Shaivite macht eine breite Unterscheidung in zwei Gruppen mit weiteren Unterteilungen innerhalb jeder Gruppe:

• Vedic, Puranic.
• Non-Puranic. Diese Anhänger sind bemerkenswert, indem sie Einleitung in eine spezifische Kultverbindung zu den Doppelzwecken erleben, Befreiung in diesem Leben zu erhalten und/oder andere Ziele zu erhalten. Sanderson unterteilt diese Gruppe weiter in zwei Untergruppen:

:*Those, die dem höheren oder Außenpfad folgen, nur Befreiung suchend. Unter den Gruppen zwei, sind und eine Unterabteilung, von wen eine andere wichtige Sekte, entwickelt besonders wichtig.

:*Those, die dem Pfad von mantras folgen, sowohl weltliche als auch Befreiungsziele suchend.

Der folgende ist kurze Zusammenfassungen von einigen der Hauptschulen von Shaivism zusammen mit Karten, die sich zeigen, was, wie man populär glaubt, die primären Gebiete des Ursprungs oder des heutigen Einflusses und der Konzentration jeder Schule in Gebieten des Indianersubkontinents ist.

Pashupata Shaivism: Der Pashupatas (Sanskrit:) sind die älteste genannte Gruppe von Shaivite. Die Pashupatas waren Asketen. Bekannte Gebiete des Einflusses schließen (im Uhrzeigersinn) Gujarat, Kaschmir und Nepal ein. Aber es gibt reichliche Beweise der Existenz von Pāśupata Gruppen in jedem Gebiet des Indianersubkontinents. Im weiten Süden, zum Beispiel, hat eine dramatische Farce den Mattavilāsanaprahasana zugeschrieben dem siebenten Jahrhundert König von Pallava Zentren um einen Pāśupata Asketen in der Stadt von Kāñcīpuram genannt, der eine bittende buddhistische Bettelschüssel mit seiner eigenen Schädel-Schüssel verwechselt. Inschriften des vergleichbaren Datums in verschiedenen Teilen des Südöstlichen Asiens zeugen für die Ausbreitung von Pāśupata-Formen von Śaivism vor der Ankunft dort tantric Schulen wie Shaiva Siddhanta.

Shaiva Siddhanta: Betrachteter normativer tantric Saivism, Shaiva Siddhanta stellt die normativen Riten, Kosmologie und theologischen Kategorien von tantric Saivism zur Verfügung. Eine dualistische Philosophie seiend, ist die Absicht von Shaiva Siddhanta, ontologisch verschiedener Shiva (durch die Gnade von Shiva) zu werden. Diese Tradition wurde einmal überall in Indien geübt. Zum Beispiel die Theologen Sadyojoti, Bhatta Nārāyanakantha und sein Sohn Bhatta Rāmakantha (ca. 950-1000 n.Chr.) hat eine hoch entwickelte Theologie von Siddhanta in Kaschmir entwickelt. Jedoch hat die moslemische Unterwerfung des nördlichen Indiens Shaiva Siddhanta nach Süden eingeschränkt, wo es sich mit dem tamilischen Saiva in der bhakti Dichtung von Nayanars ausgedrückten Kult verschmolzen hat. Es ist in diesem historischen Zusammenhang, dass Shaiva Siddhanta als eine "südliche" Tradition, diejenige allgemein betrachtet wird, die noch sehr viel lebendig ist.

Kaschmir Shaivism: Kaschmir Saivism, eine Wohnungsinhaber-Religion, hat auf einer starken monistic Interpretation von Bhairava Tantras basiert (und seine Unterkategorie Kaula Tantras), die von Kapalikas geschriebener tantras waren. Es gab zusätzlich eine Enthüllung von Siva Sutras zu Vasugupta. Kaschmir Saivism hat behauptet, dualistischen Shaiva Siddhanta zu ersetzen. Somananda, der erste Theologe von monistic Saivism, war der Lehrer von Utpaladeva, die der großartige Lehrer von Abhinavagupta war, der der Reihe nach der Lehrer von Ksemaraja war. Das Etikett Kaschmir Shaivism, obwohl leider jetzt weit angenommen, ist wirklich eine falsche Bezeichnung, dafür ist klar, dass dualistischer Shaiva Siddhanta auch im Nördlichen Indien einmal rechtzeitig war.

Nath: Erklärt von Rishi Gorakshanatha (ca 950) ist dieser monistic Theismus als bhedabheda bekannt, sowohl transzendenten Shiva umarmend, Zu sein, als auch das immanente Shiva-Werden. Shiva ist effiziente und materielle Ursache. Die Entwicklung und Endrückkehr der Seele und des Weltalls zu Shiva werden mit dem Luftblase-Entstehen und Zurückbringen in Wasser verglichen. Einflussreich in Nepal, Uttar Pradesh, Bihar und West Bengal.

Veerashaiva: Diese Version des qualifizierten Nichtdualismus, Shakti Vishishtadvaita, akzeptiert, dass sowohl Unterschied als auch Nichtunterschied zwischen Seele und Gott, wie Strahlen zur Sonne sind. Shiva und die kosmische Kraft sind ein, noch ist Shiva außer Seiner Entwicklung, die echt, nicht illusorisch ist. Gott ist effiziente und materielle Ursache. Einflussreich in erster Linie in Karnataka.

Shiva Advaita: Dieser monistic Theismus, der von Srikantha (ca 1050) formuliert ist, wird Shiva Vishishtadvaita genannt. Die Seele wird vollkommen ein mit dem Brahmanen nicht schließlich, aber teilt mit dem Höchsten alle ausgezeichneten Qualitäten. Appaya Dikshita (1554-1626) hat versucht, diese Vereinigung für eine absolute Identität — Shuddhadvaita aufzulösen. Sein Gebiet des Ursprungs und Einflusses bedeckt den grössten Teil des Staates Karnataka.

Lingayat: Linagayatism wurde von Herrn Guru Basaveshwara im 12. Jahrhundert gegründet, aber leider wird diese Religion als ein Teil des Kults von Shaiva betrachtet. aber es ist völlig verschieden, wenn wir Vachanas von Sharanas durchgehen.

Außer Indien

Shaivism hat einen Hauptabdruck auf dem intellektuellen Leben des klassischen Kambodschas, Champa darin verlassen, was heute das südliche Vietnam, Java und das tamilische Land ist. Die Welle von Saivite devotionalism, der durch das späte klassische und frühe mittelalterliche Indien gekehrt hat, hat Karnataka und tamilischen Nadu wiederdefiniert. Anbetung von Shaivite hat mehrere herrschende Dynastien im vormodernen Indien legitimiert, sie Chola, Rajput oder Stammes-sein. Eine ähnliche Tendenz wurde im frühen mittelalterlichen Indonesien mit dem Reich Majapahit und vorislamischem Malaya bezeugt. Nepal ist das einzige Land der Welt, wo Shaivism die populärste Form des Hinduismus ist.

Siehe auch

• Geschichte von Shaivism
• Kaśmir Śaivism
• Lingayatism
• Nataraja
• Shaiva Siddhanta
• Shaktism
• Vaishnavism

Referenzen

• Die dritten AES drucken Ausgabe, 1995 nach.
• Vier Volumina.

Links

• Saivism. Netz