Theodosius II (am 10. April 401 - am 28. Juli 450), allgemein surnamed Theodosius waren der Jüngere oder Theodosius der Kalligraph, der byzantinische Kaiser von 408 bis 450. Er ist größtenteils bekannt, für den Gesetzcode von Theodosian, und für den Aufbau der Theodosian Wände von Constantinople zu veröffentlichen. Er hat auch den Ausbruch von zwei großen christological Meinungsverschiedenheiten, Nestorianism und Eutychianism geleitet.

Leben

Theodosius ist in 401 als der einzige Sohn von Kaiser Arcadius und seiner Frau fränkischen Ursprungs Aelia Eudoxia geboren gewesen. In 408 ist sein Vater gestorben, und der siebenjährige Junge ist Kaiser der Osthälfte des römischen Reiches geworden.

Regierung war zuerst durch den Praetorian Präfekten Anthemius, unter dessen Aufsicht die Landwände von Theodosian von Constantinople gebaut wurden.

In 414 war die ältere Schwester von Theodosius Pulcheria öffentlich verkündigte Augusta und hat die Regentschaft angenommen. Durch 416 Theodosius war zur Entscheidung selbst fähig, aber seine Schwester ist ein starker Einfluss auf ihn geblieben. Im Juni 421 hat Theodosius Aelia Eudocia, eine Frau des griechischen Ursprungs geheiratet. Die zwei hatten eine Tochter genannt Licinia Eudoxia.

Das zunehmende Interesse von Theodosius am Christentum, das durch den Einfluss von Pulcheria angetrieben ist, ließ ihn ein Krieg gegen Sassanids (421-422) anfangen, die Christen verfolgten; der Krieg hat in einer Attraktion geendet, als die Römer gezwungen wurden, Frieden als die Hunnen menaced Constantinople zu akzeptieren.

In 423 ist der Westliche Kaiser Honorius, der Onkel von Theodosius, gestorben, und der primicerius notariorum Joannes war der öffentlich verkündigte Kaiser. Die Schwester von Honorius Galla Placidia und ihr junger Sohn Valentinian sind zu Constantinople geflohen, um Osthilfe zu suchen, und nachdem etwas Überlegung in 424 Theodosius den Krieg gegen Joannes geöffnet hat. Im Mai 425 wurde Valentinian III als Kaiser des Westens mit dem Beistand vom magister officiorum Helion mit seiner Mutter installiert, die als Regent handelt. Um die Bande zwischen den zwei Teilen des Reiches zu stärken, war die Tochter von Theodosius Licinia Eudoxia Verlobter Valentinian.

Universitäts- und Gesetzcode

In 425 hat Theodosius die Universität von Constantinople mit 31 Stühlen (15 in Latein und 16 in Griechisch) gegründet. Unter Themen waren Gesetz, Philosophie, Medizin, Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik und Redekunst.

In 429 hat Theodosius eine Kommission ernannt, um alle Gesetze seit der Regierung von Constantine I zu sammeln, und ein völlig formalisiertes System des Gesetzes zu schaffen. Dieser Plan wurde unfertig verlassen, aber die Arbeit einer zweiten Kommission, die sich in Constantinople, damit beauftragt getroffen hat, alle allgemeinen Gesetzgebungen zu sammeln und sie zu modernisieren, wurde und ihre Sammlung veröffentlicht als der Kodex Theodosianus in 438 vollendet. Der Gesetzcode von Theodosius II, seit Constantine veröffentlichte Verordnungen zusammenfassend, hat eine Basis für den Gesetzcode von Kaiser Justinian I im folgenden Jahrhundert gebildet.

Kriege mit den Hunnen, Vandalen und Persern

Das Ostreich wurde auch durch kurze Beutezug-Angriffe von den Hunnen geplagt. In 447 sind die Hunnen den Balkan durchgegangen, unter anderen die Stadt Serdica (Sofia) zerstörend und Athyra (Büyükçekmece) auf dem Stadtrand von Constantinople erreichend. Dann wurde eine Vereinbarung mit dem römischen Ostreich getroffen, das von Anatolius verhandelt ist. Der Kaiser hat beschlossen, Anerkennung zu zollen, die sich auf 350 römische Pfunde belaufen hat (ca. 114.5 Kg) Goldes bis zu 435 und 700 römischen Pfunden danach.

Als das römische Afrika den Vandalen in 439, sowohl Ost-als auch Westkaiser gesandt Kräfte nach Sizilien gefallen ist, um eine Offensive an den Vandalen an Carthage zu ergreifen, aber dieses Projekt hat gescheitert. Die Reichsgrenzen ohne bedeutende Kräfte sehend, haben die Hunnen und Sassanid Persia Krieg erklärt. Während 443 wurden zwei römische Armeen vereitelt und von den Hunnen zerstört. In der nachfolgenden Friedensabmachung wurde römische Huldigung zu 2,100 römischen Pfunden verdreifacht (ca. 687 Kg) in Gold, nach dem sich die Hunnen ins Interieur ihres Reiches zurückgezogen haben. Der Krieg mit Persia hat sich andererseits nicht entscheidend erwiesen, und ein Frieden wurde in 422 ohne Änderungen zum Status quo eingeordnet.

Theologische Streite

Während eines Besuchs nach Syrien hat Theodosius den Prediger Nestorius getroffen und hat ihn zu Patriarchen von Constantinople in 428 ernannt. Nestorius ist schnell beteiligt an den Streiten von zwei theologischen Splittergruppen geworden, die sich in ihrem Christology unterschieden haben. Nestorius hat versucht, einen Mittelgrund zwischen denjenigen zu finden, die, die Tatsache betonend, die im Gott von Christus als ein Mann geboren gewesen war, darauf beharrt haben, die Virgin Mary Theotokos ("Geburtsgeber des Gottes"), und diejenigen zu nennen, die diesen Titel zurückgewiesen haben, weil der Gott als ein ewiges Wesen nicht geboren gewesen sein könnte. Nestorius hat den Titel Christotokos ("Geburtsgeber Christus") vorgeschlagen, aber hat Annahme durch keine Splittergruppe gefunden und wurde angeklagt, wegen die göttliche und menschliche Natur von Christus von einander, eine Ketzerei später genannt Nestorianism loszumachen. Obwohl am Anfang unterstützt, durch den Kaiser hat Nestorius einen kräftigen Gegner in Patriarchen Cyril aus Alexandria gefunden. Mit der Zustimmung des Kaisers und Papstes Celestine I ist ein Ökumenischer Rat in Ephesus in 431 zusammengekommen, der den Titel Theotokos versichert hat und Nestorius verurteilt hat, der dann vom Kaiser verbannt wurde.

Fast zwanzig Jahre später ist der theologische Streit wieder, dieses Mal verursacht vom Abt von Constantinopolitan Eutyches ausgebrochen, dessen, wie man verstand, Christology von einigen die göttliche und menschliche Natur von Christus in eine vermischt hat. Eutyches wurde von Patriarchen Flavian von Constantinople verurteilt, aber ein mächtiger Freund im Nachfolger von Cyril Dioscurus Alexandrias gefunden. Ein anderer Rat hat zu Ephesus in 449 einberufen, hat "Räuber-Synode" wegen seiner tumultuarischen Verhältnisse gehalten, hat Eutyches wieder hergestellt und hat Flavian abgesetzt, der falsch behandelt wurde und kurz später gestorben ist. Papst Leo I aus Rom und viele andere Bischöfe haben gegen das Ergebnis protestiert, aber der Kaiser hat es unterstützt. Nur nachdem sein Tod in 450 die Entscheidungen würde, am Rat von Chalcedon umgekehrt werden.

Tod

Theodosius ist in 450 als das Ergebnis eines Reitunfalls gestorben. Im folgenden Machtkampf hat seine Schwester Pulcheria, die kürzlich zum Gericht zurückgekehrt war, gegen den Eunuchen Chrysaphius gewonnen. Sie hat den General Marcian geheiratet, dadurch ihn Kaiser machend.

Referenzen

Siehe auch

• Haus von Theodosius
• S. Crogiez-Pétrequin, P. Jaillette, J.-M. Poinsotte (Hrsg.). Latein von Codex Theodosianus V. Texte d'après l'édition de Mommsen. Traduction, Einführung und Zeichen, Brepols Herausgeber, 2009, internationale Standardbuchnummer 978-2-503-51722-3
• Fergus Miller: Ein griechisches römisches Reich: Macht und Glaube Unter Theodosius II. Universität der Presse von Kalifornien, Berkeley 2006.
• Vasiliki Limberis, Gotteserbin: Die Virgin Mary und die Entwicklung von Christian Constantinople (London: Routledge, 1994) hat eine bedeutende Abteilung über Theodosius II und seine Schwester Pulcheria.
• Hugh Elton, "Reichspolitik am Gericht von Theodosius II," in Andrew Kain (Hrsg.), Die Macht der Religion in der Späten Altertümlichkeit: Die Macht der Religion in der Späten Altertümlichkeit (Aldershot, Ashgate, 2009), 133-142.

Links

• Regierung von Theodosius II (Kapitel der Geschichte von J. B. Bury des späteren römischen Reiches)
• Theodosian Code: Abteilungen bezüglich religiöser Einhaltungen (Englisch)
• George Long, "Kodex Theodosianus"
• Nathan, Geoffrey, "Theodosius II (408-450 n. Chr.)", De Imperatoribus Romanis
• Diese Liste von römischen Gesetzen der Show-Gesetze des vierten Jahrhunderts ist an Theodosius II in Zusammenhang mit dem Christentum vorbeigegangen.