In der griechischen Mythologie, ein Kentaur (von, Kéntauroi) oder hippocentaur ist ein Mitglied einer zerlegbaren Rasse von Wesen, Teil-Menschen und Teil-Pferd. In frühen Vase-Bildern von Attic und Boeotian (sieh unten) werden sie mit dem Hinterviertel eines ihnen beigefügten Pferdes gezeichnet; in der späteren Übergabe werden Kentauren gegeben der Rumpf eines Menschen, der an der Taille mit dem Pferd angeschlossen ist, trocknet aus, wo der Hals des Pferdes sein würde.

Diese Halbmensch- und Halbtierzusammensetzung hat viele Schriftsteller dazu gebracht, sie als liminal Wesen zu behandeln, die zwischen der zwei Natur gefangen sind, die in gegenübergestellte Mythen, beide als die Verkörperung der ungezähmten Natur, als in ihrem Kampf mit Lapiths, oder umgekehrt als Lehrer wie Chiron aufgenommen ist.

Wie man

gewöhnlich sagte, waren die Kentauren von Ixion und Nephele (die Wolke geboren gewesen, die im Image von Hera gemacht ist). Eine andere Version macht sie jedoch Kinder bestimmten Centaurus, die sich mit den Magnesiastuten vermählt haben. Dieser Centaurus war irgendein sich der Sohn von Ixion und Nephele (eine zusätzliche Generation einfügend), oder Apollos und Stilbe, Tochter des Flussgottes Peneus. In der späteren Version der Geschichte war sein Zwillingsbruder Lapithus, Vorfahr von Lapiths, so die zwei sich streitenden Völker-Vetter machend.

Wie man

sagte, hatten Kentauren das Gebiet der Magnesia und Gestells Pelion in Thessalien, des Eiche-Waldes von Foloi in Elis und der Malean-Halbinsel in südlichem Laconia bewohnt.

Kentauren haben fortgesetzt, in literarischen Formen der römischen Mythologie zu erscheinen. Ein Paar von ihnen zieht den Kampfwagen von Constantine das Große und seine Familie in der Großen Kamee von Constantine (c314-16), der ganz heidnische Bilder aufnimmt.

Centauromachy

Die Kentauren sind für ihren Kampf mit Lapiths am besten bekannt, der durch ihren Versuch verursacht ist, Hippodamia und den Rest der Frauen von Lapith, am Tag ihrer Ehe mit Pirithous, König von Lapithae, selbst dem Sohn von Ixion fortzutragen. Der Streit unter diesen Vettern ist eine Metapher für den Konflikt zwischen dem niedrigeren Appetit und zivilisierten Verhalten in der Menschheit. Theseus, ein Held und Gründer von Städten, der zufällig anwesend war, hat das Gleichgewicht zu Gunsten von der richtigen Ordnung von Dingen geworfen, und hat Pirithous geholfen. Die Kentauren wurden vertrieben oder zerstört. Ein anderer Lapith Held, Caeneus, der zu Waffen unverwundbar war, wurde in die Erde durch Kentauren geprügelt, die Felsen und die Zweige von Bäumen ausüben. Von Kentauren wird in vielen griechischen Mythen so wild gedacht wie ungezähmte Pferde. Wie Titanomachy, der Misserfolg der Kolosse durch die Götter von Olympian, sind die Streite mit den Kentauren für den Kampf zwischen Zivilisation und Barbarismus typisch.

Der Centauromachy wird in Parthenon metopes von Phidias und in einer Renaissancezeitalter-Skulptur von Michelangelo am berühmtesten porträtiert.

Frühste Darstellungen

Die versuchsweise Identifizierung von zwei fragmentarischen Terrakottazahlen von Mycenaean als Kentauren, unter den umfassenden an Ugarit gefundenen Töpferwaren von Mycenaean, deutet einen Bronzezeit-Ursprung für diese Wesen des Mythos an. Ein gemalter Terrakottakentaur wurde in der Grabstätte des "Helden" an Lefkandi, und vor der Geometrischen Periode, Kentaur-Zahl unter den ersten auf griechischen Töpferwaren gemalten Vertretungszahlen gefunden. Eine häufig veröffentlichte Geometrische Periode-Bronze eines mit einem Kentauren persönlichen Kriegers ist am Metropolitanmuseum der Kunst.

Theorien des Ursprungs

Die allgemeinste Theorie meint, dass die Idee von Kentauren aus der ersten Reaktion einer Nichtreitkultur, als in der minoischen Ägäischen Welt Nomaden gekommen ist, die auf Pferden bestiegen wurden. Die Theorie weist darauf hin, dass solche Reiter als Halbmann erscheinen würden, Halbtier (hat Bernal Díaz del Castillo berichtet, dass die Azteken dieses Missverständnis über spanische Reiter hatten). Pferd-Zähmung und zu Pferd Kultur sind zuerst in den südlichen Steppenweiden Zentralasiens vielleicht ungefähr im modernen Kasachstan entstanden.

Der Lapith Stamm Thessaliens, die die Angehörigen der Kentauren im Mythos waren, wurde als die Erfinder des Reitens von griechischen Schriftstellern beschrieben. Die Thessalian Stämme haben auch behauptet, dass ihre Pferd-Rassen von den Kentauren hinuntergestiegen wurden.

Der verschiedenen Klassischen griechischen Autoren, die Kentauren erwähnt haben, war Pindar erst, wer zweifellos ein vereinigtes Ungeheuer beschreibt. Vorherige Autoren (Homer) verwenden nur Wörter wie pheres (vgl theres, "Biester"), der auch gewöhnliche wilde Männer bedeuten konnte, die gewöhnliche Pferde reiten. Jedoch können gleichzeitige Darstellungen von hybriden Kentauren in der archaischen griechischen Kunst gefunden werden.

Lucretius in seinem ersten Jahrhundert v. Chr. philosophisches Gedicht Auf der Natur von Dingen hat die Existenz von auf ihrer sich unterscheidenden Rate des Wachstums gestützten Kentauren bestritten. Er stellt fest, dass an dreijährigen Pferden in der Blüte ihres Lebens sind, während an drei Menschen noch ein wenig mehr sind als Babys, hybride Tiere unmöglich machend.

Robert Graves (sich auf die Arbeit von Georges Dumezil verlassend, hat für Nachforschung der Kentauren zurück zum Indianergandharva argumentiert), hat nachgesonnen, dass die Kentauren ein dunkel nicht vergessener, vorhellenischer brüderlicher Erdkult waren, wer das Pferd als ein Totem hatte. Eine ähnliche Theorie wurde in Mary Renault Der Stier vom Meer vereinigt. Kinnaras, ein anderes Halbmann-Halbpferd mythisches Wesen von der Indianermythologie, ist in verschiedenen alten Texten, Künsten sowie Skulpturen von rundum Indien erschienen. Es wird als ein Pferd mit dem Rumpf eines Mannes im Platz dessen gezeigt, wo der Kopf des Pferdes sein muss, der einem griechischen Kentauren ähnlich ist.

Das griechische Wort kentauros wird allgemein bezüglich des dunklen Ursprungs betrachtet. Die Etymologie von der Kenntnis - tauros, "männliche Aufkleber durchstoßend", war ein Vorschlag von Euhemerist im rationell verfahrenden Text von Palaephatus auf der griechischen Mythologie, Auf Unglaublichen Märchen (Περὶ ): Bestiegene Bogenschützen von einem Dorf genannt Nephele, der eine Herde von Stieren beseitigt, die die Geißel des Königreichs von Ixion waren. Eine andere mögliche zusammenhängende Etymologie kann "männlicher Mörder" sein. Einige sagen, dass die Griechen die Konstellation von Centaurus und auch seinen Namen genommen haben, "Stier" von Mesopotamia durchstoßend, wo es den Gott Baal symbolisiert hat, der Regen und Fruchtbarkeit vertritt, kämpfend mit und mit seinen Hörnern der Dämon Mot eindringend, der den Sommerwassermangel vertritt. In Griechenland wurde die Konstellation von Centaurus von Eudoxus von Cnidus im vierten Jahrhundert v. Chr. und von Aratus im dritten Jahrhundert bemerkt.

Weibliche Kentauren

Obwohl weibliche Kentauren, genannt Kentaurides, in der frühen griechischen Literatur und Kunst nicht erwähnt werden, erscheinen sie wirklich gelegentlich in der späteren Altertümlichkeit. Ein makedonisches Mosaik des 4. Jahrhunderts ist v. Chr. eines der frühsten Beispiele von Centauress in der Kunst. Ovid erwähnt auch einen centauress genannt Hylonome, der Selbstmord begangen hat, als ihr Mann Cyllarus im Krieg mit Lapiths getötet wurde.

In einer Beschreibung einer Malerei in Neapolis der griechische Rhetoriker Philostratus beschreibt der Ältere sie als Schwestern und Frauen der männlichen Kentauren, die von Gestell Pelion mit ihren Kindern leben.

"Wie schön Centaurides sind, sogar dort, wo sie Pferde sind; weil einige aus weißen Stuten wachsen, werden andere kastanienbraunen Stuten beigefügt, und die Mäntel von anderen werden gesprenkelt, aber sie glitzern wie diejenigen von Pferden, um die gut gesorgt wird. Es gibt auch einen weißen weiblichen Kentauren, der aus einer schwarzen Stute wächst, und die wirkliche Opposition der Farben hilft, die vereinigte Schönheit des Ganzen zu erzeugen."

Die Idee oder Möglichkeit, weiblicher Kentauren war sicher in frühen modernen Zeiten, wie gezeigt, von König von Shakespeare Lear, Gesetz IV, Szene vi, ln.124-125 bekannt:

"Unten von der Taille sind sie Kentauren, / Obwohl Frauen alle oben"

Im belebten Film von Disney Fantasie, während der Schäfersymphonie, sind einige der Hauptcharaktere weibliche Kentauren. Jedoch hat das Studio von Disney sie "Centaurettes" statt Kentaurides genannt.

Fortsetzung bei der mittelalterlichen Welt

Kentauren haben eine Verbindung von Dionysian in geschnitzten Kapitalen des Romanischen des 12. Jahrhunderts von Mozac Abbey in Auvergne bewahrt, wo andere Kapitale Erntemaschinen, Jungen zeichnen, die Ziegen (ein weiteres Thema von Dionysiac) und Greife reiten, die den Trinkbecher schützen, der den Wein gehalten hat.

Kentauren werden auf geschnitzten Steinen mehrerer Pictish vom nordöstlichen Schottland gezeigt, das im 8. - 9. Jahrhunderte n.Chr. (z.B, an Meigle, Perthshire) aufgestellt ist. Obwohl außerhalb der Grenzen des römischen Reiches diese Bilder scheinen, aus Klassischen Prototypen abgeleitet zu werden.

Die Version von Jerome des Lebens von St. Anthony das Große, der Einsiedler-Mönch Ägyptens, das von Athanasius aus Alexandria geschrieben ist, wurde im Mittleren Alter weit verbreitet; es verbindet die Begegnung von Anthony mit einem Kentauren, wer den Heiligen herausgefordert hat, aber gezwungen wurde zuzugeben, dass die alten Götter gestürzt worden waren. Die Episode wurde häufig gezeichnet; namentlich, in Die Sitzung des Abts von St. Anthony und St. Pauls der Einsiedler durch Stefano di Giovanni genannt "Sassetta", zwei episodischer Bilder in einer einzelnen Tafel des Reisens des Einsiedlers Anthony, um den Einsiedler Paul zu grüßen, ist man seine Begegnung entlang dem Pfad mit der dämonischen Zahl eines Kentauren in einem Wald.

Ein einem Kentauren ähnliches halbmenschliches Halbpferdewesen genannt Polkan ist in der russischen Volkskunst und den lubok Drucken des 17. - 19. Jahrhunderte erschienen. Polkan basiert ursprünglich auf Pulicane, einem Halbhund aus dem Gedicht I von Andrea da Barberino Reali di Francia, der einmal in der slawischen Welt in prosaischen Übersetzungen populär war.

Moderner Tag

Die Bibliothek von John C. Hodges an Der Universität Tennessees veranstaltet ein dauerhaftes Ausstellungsstück eines "Kentauren von Volos", in seiner Bibliothek. Das Ausstellungsstück, das vom Bildhauer Bill Willers, durch das Kombinieren eines Studienmensch-Skelettes mit dem Skelett eines Shetlandponys gemacht ist, wird betitelt "Glauben Sie an Kentauren?" und ist gemeint geworden, um Studenten zu verführen, um sie kritischer bewusst gemäß den Ausstellern zu machen.

Ein anderes Ausstellungsstück durch Willers ist jetzt auf der langfristigen Anzeige am Internationalen Tierwelt-Museum in Tucson, Arizona. Das Skelett des vollen Gestells eines Kentauren, der von Skulls Unlimited International gebaut ist, ist auf der Anzeige, zusammen mit mehreren anderen sagenhaften Wesen, einschließlich des Zyklopen, Einhornes und Griffins.

Ein Kentaur ist eines der Symbole, die sowohl mit dem Jota Phi Theta als auch mit dem Delta-Lambda Phi Studentenvereinigungen vereinigt sind. Wohingegen Kentauren in der griechischen Mythologie für die Verwirrung und ungezäumten Leidenschaften allgemein symbolisch waren, wird Delta-Lambda-Kentaur von Phi nach Chiron modelliert und vertritt Ehre, Mäßigung und gemilderte Männlichkeit.

Ähnlich werden die Kentauren von C.S. Lewis von seinem populären Die Chroniken der Reihe von Narnia als am klügsten und am edelsten unter Wesen gezeichnet. Sie sind an Tagträumen, Vorhersage, Heilung und Krieg, eine wilde und tapfere Rasse begabt, die immer dem Hohen König Aslan der Löwe treu ist. Lewis hat allgemein die Arten verwendet, um Ehrfurcht in seinen Lesern zu begeistern (sieh Narnian Kentauren). In der Reihe von Harry Potter von J.K. Rowling leben Kentauren im Verbotenen Wald in der Nähe von Hogwarts. Obwohl verschieden, von denjenigen, die in Narnia gesehen sind, leben sie in Gesellschaften genannt Herden und sind im Bogenschießen, der Heilung und der Astrologie erfahren. Obwohl Filmbilder sehr animalistic Gesichtseigenschaften einschließen, deutet die Reaktion der Mädchen von Hogwarts Firenze ein mehr klassisches Äußeres an.

Die Welt von Philip Jose Farmer der Reihe-Reihe (1965) schließt Kentauren, genannt Half-Horses oder Hoi Kentauroi ein. Seine Entwicklungen richten mehrere der metabolischen Probleme solcher Wesen — wie die menschliche Mund- und Nase-Aufnahme genügend Luft gekonnt hat, um sowohl es als auch den Pferd-Körper und ähnlich zu stützen, wie der Mensch gekonnt hat, genügend Essen aufnehmen, um beide Teile zu stützen.

Die Fablehaven Reihe von Brandon Mull zeigt Kentauren, die in einem Gebiet genannt Grunhold leben. Die Kentauren werden als eine stolze, elitäre Gruppe von Wesen porträtiert, die sich als höher als alle anderen Wesen betrachten. Das vierte Buch hat auch eine Schwankung auf den Arten genannt Alcetaur, der Teil-Mann, Teil-Elch ist.

Galerie

File:Centaur lekythos Entsprochen 51.163.jpg|Diosphos Maler, weißer Boden lekythos (500 v. Chr.)

File:Sandro Botticelli 063.jpg|Botticelli, Pallas und Kentaur (1482-83)

Image:Theseus und Kentaur jpg|Antonio Canova, Theseus vereitelt den Kentauren (1805-1819)

File:Bova1860.jpg|Prince kämpft Bova mit Polkan, russischem lubok (1860)

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Siehe auch

Andere hybride Wesen erscheinen in der griechischen Mythologie immer mit etwas liminal Verbindung, die hellenische Kultur mit archaischen oder nichthellenischen Kulturen verbindet:

• Chiron
• Kentauren von Furietti
• Hippocamp
• Hybride (Mythologie)
• Legendäres Wesen
• Liste von legendären Wesen
• Minotaur
• Onocentaur
• Schütze
• Satyr

Außerdem

• Ägyptische Gottheiten, einschließlich Anubis, Horus und Thoth
• Indianergandharvas
• Indianerkinnara, die Halbpferd und Halbmann-Wesen sind.
• Philippine Tikbalang
• Römischer Faun
• Schottisch Jeder uisge
• Welsh Ceffyl Dŵr

Weiterführende Literatur

• M. Bewilligung und J. Hazel. "Who is Who" in der griechischen Mythologie. David McKay & Co Inc, 1979.
• Harry Potter, Bücher 1,3,4,6, und 7.
• Die Chroniken von Narnia, Buch 2.
• Der Blitzdieb, Buch 1.
• Frédérick S. Parker. Die Entdeckung des Königreichs der Kentauren.

Links

• Theoi Projekt über Kentauren in der Literatur
• Centaurides auf weiblichen Kentauren
• Artikel MythWeb über Kentauren
• Artikel Lexicon von Harry Potter über Kentauren im Weltall von Harry Potter
• Die Kentauren von Erich Kissing zeitgenössische Kunst