Der Uyghur hat oy-gh-or ausgesprochen sind Turkic ethnische Gruppe, die im Östlichen und Zentralasien lebt. Heute leben Uyghurs in erster Linie im Xinjiang Uyghur Autonomes Gebiet in der Volksrepublik Chinas. Ungefähr 80 % des Uyghurs von Xinjiang leben im südwestlichen Teil des Gebiets, der Tarim Waschschüssel.

Die größte Gemeinschaft von Uyghurs außerhalb Xinjiangs in China ist in der Grafschaft von Taoyuan in der Südhauptprovinz von Hunan. Außerhalb chinesischer, bedeutender diasporic Gemeinschaften von Uyghurs bestehen in den Zentralasiatischen Ländern Kasachstans, Kirgisistans und Usbekistans. Kleinere Gemeinschaften werden in Afghanistan, Pakistan und der Türkei gefunden.

Name

Uyghur wird häufig von englischen Sprechern ausgesprochen, obwohl die am meisten annehmbare englische Artikulation ooy-'goor ist. Mehrere abwechselnde romanizations erscheinen auch: Uighur, Uygur und Uigur. Provinzielle Regierung des Autonomen Gebiets von Xinjiang Uyghur empfiehlt, dass die allgemeinen ethnonym, angenommen am Anfang des 20. Jahrhunderts für diesen Turkic Leute, als "Uyghur" abgeschrieben werden.

Die Bedeutung des Begriffes Uyghur ist unklar. Jedoch haben die meisten Linguisten von Uyghur, Historiker-Rücksicht das Wort kommt aus Uyughur, Uyushmaq auf der modernen Sprache von Uyghur, wörtlich vereinigt vor, oder Leute neigt dazu, zusammen zu kommen. Chinesische Annalen von Tang-Dynastie beziehen sich auf sie durch ethnonyms Huí Hú oder Huí Hé. Die Etymologie kann für historisch die Gruppen nicht genau bestimmt werden, die sie angezeigt hat, wurden nicht ethnisch befestigt, seitdem sie einen politischen aber nicht eine Stammesidentität angezeigt hat, oder ursprünglich verwendet wurde, um sich auf gerade eine Gruppe unter mehreren, andere zu beziehen, die sich Toquz-oghuz oder Toqoguz nennen. Gemäß dem Yin Weixian Turkic registrieren runische Inschriften ein Wort uyur, der zuerst ins Chinesisch abgeschrieben wurde, weil sich Huí Hé (), aber später, als Antwort auf eine Bitte von Uyghur, zu Huí Hú () in 788 oder 809 geändert hat.

Die frühste Aufzeichnung eines Stamms von Uyghur ist von der Nördlichen Wei-Dynastie (386-534 n.Chr.). Damals ethnonym Gaoche (in Uyghur: Qangqil, ) zu Tura (Chinesisch: Tiele) Stämme. Später, der Begriff Tiele (Turkic: Fern-) selbst wurde verwendet. Der erste Gebrauch von Uyghur als eine Verweisung auf eine politische Nation ist während der Zwischenperiode zwischen dem Ersten und Zweiten Göktürk Khaganates (630-684 CE) vorgekommen. Im modernen Gebrauch verweist Uyghur auf festen Turkic städtische Bewohner und Bauern von Kashgaria oder Uyghurstan, die traditionellen Zentralasiatischen sitzenden Methoden im Unterschied zu nomadische Bevölkerungen von Turkic in Zentralasien folgen. Die Bolschewiken haben den Begriff Uyghur wiedereingeführt, um den vorher verwendeten Türken oder Turki zu ersetzen.

Identität

Überall in der Geschichte hat der Begriff Uyghur eine immer mitteilsamere Definition übernommen. Am Anfang wichtig seiend nur einer kleinen Koalition von Stämmen von Tiele im Nördlichen China, der Mongolei und den Altay Bergen, hat es später Staatsbürgerschaft in Uyghur Khaganate angezeigt. Schließlich wurde es zu einer Ethnizität ausgebreitet, deren Herkunft mit dem Fall von Uyghur Khaganate im Jahr 842 n.Chr. entsteht, der Wanderung von Uyghur von der Mongolei in die Tarim Waschschüssel verursacht hat. Diese Wanderung hat assimiliert und hat das Indogermanisch des Gebiets ersetzt, um eine verschiedene Identität zu schaffen, weil die Sprache und Kultur der Wanderer von Turkic schließlich die ursprünglichen indogermanischen Einflüsse verdrängt haben. Diese flüssige Definition von Uyghur und die verschiedene Herkunft von modernem Uyghurs sind eine Quelle der Verwirrung darüber, was wahre Völkerbeschreibung von Uyghur und ethnogenesis einsetzt.

Aktivisten von Uyghur identifizieren sich mit den Mumien von Tarim, aber die Forschung in die Genetik von alten Mumien von Tarim und ihren Verbindungen mit modernem Uyghurs bleibt umstritten, weil Forschung von chinesischen Archäologen und einigen ausländischen Archäologen getan wurde, die von der chinesischen Regierung bezahlt wurden. Sowohl chinesischen Staatsangestellten, die mit dem ethnischen Separatismus, als auch Aktivisten von Uyghur betroffen sind, hat das betroffen die von der chinesischen Regierung geförderte Forschung konnte ihre Ansprüche betreffen, dem Gebiet einheimisch zu sein. Im Vergleichen der DNA der Mumien zu diesem des modernen Tages Völker von Uyghur hat die Mannschaft von Victor H. Mair viele genetische Ähnlichkeiten mit den Mumien, mit "großen direkten Verbindungen" gefunden, beschließend, dass die Mumien Caucasoid sind, und dass sich Uyghurs mit lokalen Stämmen wie Yaghma (Yuezhi) vermischt hat (die meisten Uyghurs schauen auch Caucasoid), und dass "einige der Völker von Uighur nach dem Zusammenbruch des Königreichs Orkon Uighur, größtenteils gestützt am modernen Tag die Mongolei, um das Jahr 842 angekommen sind."

Der erste Gebrauch von Uyghur als eine Verweisung auf eine politische Nation ist während der Zwischenperiode zwischen dem Ersten und Zweiten Göktürk Khaganates (n.Chr. 630-684) vorgekommen.

Ursprung der modernen Staatsbürgerschaft

Der Begriff "Uyghur" wurde nicht gebraucht, um sich auf jede vorhandene ethnische Gruppe im 19. Jahrhundert zu beziehen; auf die "Uigur" Leute wurde in der Vergangenheit, als "alte" Leute verwiesen, die nicht mehr bestanden haben. Zum Beispiel hat das Ende der Enzyklopädie des 19. Jahrhunderts Den cyclopædia Indiens betitelt, und des östlichen und südlichen Asiens hat gesagt, dass "das chinesische Tatarstan" (Xinjiang) zurzeit von einer Mischbevölkerung des Türken, Mongolen und Kalmuk "besetzt wurde". Die Einwohner von Xinjiang wurden Uyghur vorher 1921/1934 nicht genannt. Westländer haben Turkic genannt, Moslems der Oasen "Turki" sprechend, und die Turkic Moslems in Ili waren als "Taranchi" bekannt. Die Russen und anderen Ausländer haben die Namen "Sart", "Türke" oder "Turki" für sie verwendet. Diese Gruppen von Völkern haben sich durch die Oasen identifiziert sie sind hergekommen, nicht durch eine ethnische Gruppe. Namen wie Kashgarliq, um Kashgari zu bedeuten, wurden verwendet. Die Turkic Leute haben auch gerade "Musulman" verwendet, was "Moslem" bedeutet, um sich zu beschreiben.

Der Name "Uyghur" ist wieder erschienen, nachdem die Sowjetunion das neunte Jahrhundert ethnonym von Uyghur Khaganate genommen hat, und es allen nichtnomadischen Turkic Moslems von Xinjiang im Anschluss an einen Vorschlag des 19. Jahrhunderts von russischen Historikern wiederholt angewandt hat, dass modern-tägige Uyghurs vom Königreich Turpan und Kara-Khanid Khanate hinuntergestiegen wurden, die sich nach der Auflösung von Uyghur Khaganate geformt hatte. Historiker geben allgemein zu, dass die Adoption des Begriffes "Uyghur" auf einer Entscheidung von einer 1921-Konferenz in Tashkent basiert, dem von Turkic Moslems von der Tarim Waschschüssel (Xinjiang) aufgewartet wurde. Dort wurde "Uyghur" von ihnen als der Name ihrer eigenen ethnischen Gruppe gewählt, obwohl die Delegierten bemerkt haben, dass die modernen auf einen "Uyghur" verwiesenen Gruppen von altem Uyghur Khaganate verschieden waren. Gemäß Linda Benson haben die Sowjets und Kuomintang vorgehabt, eine Staatsbürgerschaft von Uyghur zu fördern, um die moslemische Bevölkerung von Xinjiang zu teilen, wohingegen die verschiedenen Turkic moslemischen Völker selbst es vorgezogen haben, sich als "Turki", "Östlicher Turkestani" oder "Moslem" zu identifizieren. Gemäß Dru Gladney wird die moderne Staatsbürgerschaft von Uyghur von altem Uyghur Khaganate trotz des Namens nicht direkt hinuntergestiegen.

Andererseits hat das herrschende Regime Chinas damals, Kuomintang, alle Moslems, einschließlich der Turkic-sprechenden Leute von Xinjiang, in die "Staatsbürgerschaft von Hui" gruppiert. Sie haben allgemein die Turkic Moslems von Xinjiang als "Chan Tou Hui" (Turban-köpfiger Moslem) gekennzeichnet. Westländer, die in Xinjiang in den 1930er Jahren, wie George W. Hunter, Peter Fleming, Ella K. Maillart und Sven Hedin reisen, haben sich alle auf die Turkic Moslems des Gebiets nicht als Uyghur, aber als "Turki" in ihren Büchern bezogen. Der Gebrauch des Begriffes "Uyghur" war in Xinjiang bis 1934 unbekannt, als der Gouverneur Sheng Shicai in Xinjiang an die Macht gekommen ist. Sheng hat die ethnographic Klassifikation der Sowjets aber nicht Kuomintang ein angenommen, und ist das erste geworden, um den Gebrauch des Begriffes "Uyghur" offiziell zu veröffentlichen, um die Turkic Moslems von Xinjiang zu beschreiben. Nach dem Kommunistischen Sieg hat die chinesische kommunistische Partei unter Mao Zedong die sowjetische Klassifikation fortgesetzt, den Begriff Uyghur gebrauchend, um die moderne ethnische Gruppe zu beschreiben.

Eine andere ethnische Gruppe, der Buddhist Yugur von Gansu ist im Vergleich von sich und anderen den "Gelben Uyghur" (Säriq Uyghur) durchweg genannt worden. Gelehrte wie Joana Breidenbach sagen, dass die Kultur von Yugur, Sprache und Religion an der ursprünglichen Kultur des ursprünglichen Staates Uyghur Karakorum näher sind, als die Kultur der modernen Leute von Uyghur von Xinjiang ist. Linguist und Ethnograph S. Robert Ramsey haben für Einschließung sowohl der Yugur als auch Salar als Untergruppen von Uyghur argumentiert (gestützt auf ähnlichen historischen Wurzeln für den Yugur, und hat Sprachähnlichkeiten für Salar wahrgenommen). Diese Gruppen werden als getrennte ethnische Gruppen aber von der chinesischen Regierung anerkannt.

Im aktuellen Gebrauch verweist Uyghur auf festen Turkic städtische Bewohner und Bauern von Tarim Basin und Ili, die traditionellen Zentralasiatischen sitzenden Methoden im Unterschied zu nomadische Bevölkerungen von Turkic in Zentralasien folgen. Jedoch hat die chinesische Regierung auch als "Uyghur" bestimmte Völker mit bedeutsam auseinander gehenden Geschichten und Herkunft von der Hauptgruppe benannt. Diese schließen die Leute von Loplik und die Leute von Dolan ein, die, wie man denkt, an den Oirat Mongolen und Kyrgyz näher sind.

Galerie

File:Uyghur Mann des Herrn jpg|Uyghur

File:Khotan-mercado-chicas-d01.jpg|Three Uyghur Mädchen an einem Sonntagsmarkt in Khotan

File:Khotan-mercado-gente-uigur-d01.jpg|Uyghur Leute am Sonntagsmarkt, Khotan

File:Khotan-melikawat-chicas-d02.jpg|Young Frau an den Ruinen von Melikawat

File:Taklamakan-uigur-d01.jpg|In die Taklamakan-Wüste

File:Khotan-mercado-chicos-d01.jpg|Young Jungen am Markt

File:Khotan-melikawat-chicas-d06.jpg|Young Uyghur Frau mit dem Esel-Karren, Melikawat

File:Khotan-mercado-d41.jpg|Tool Bleistiftspitzer am Markt, Khotan

File:Khotan-fabrica-seda-d03.jpg|Silk, Khotan spinnend

File:Khotan-fabrica-seda-d18.jpg|Silk, Khotan webend

File:Uyghur Kamel-Fahrer in Xinjiang.jpg|Uyghur Kamel-Fahrern in Xinjiang

File:Girl in Turpan, Xinjiang, China - 20050712.jpg|Uyghur Mädchen mit indogermanischen Eigenschaften. (sieh - Yuezhi, Tocharians)

Geschichte

Geschichte von Uyghur kann in vier verschiedene Phasen geteilt werden: Vorkaiserlich (300 v. Chr. - n.Chr. 630), Kaiserlich (n.Chr. 630-840), Idiqut (n.Chr. 840-1200), und Mongole (n.Chr. 1209-1600), mit vielleicht einer fünften modernen Phase, die vom Tod der Silk Road in n.Chr. 1600 bis zur Gegenwart läuft.

Nach dem Zusammenbruch von Uyghur Khaganate in n.Chr. 840 hat Uyghur von der Mongolei zur Tarim Waschschüssel wieder besiedelt, die indogermanische Bevölkerung assimilierend, die vorher aus dem Gebiet von Xiongnu vertrieben worden war.

Die Vorfahren des Stamms von Uyghur waren Turkic pastoralists genannt Tiele, der in den Tälern südlich vom See Baikalsee und um den Fluss Yenisei gelebt hat.

Der Uyghur Khaganate hat sich vom Kaspischen Meer bis Manchuria gestreckt und hat von n.Chr. 745 bis 840 gedauert. Es wurde vom Reichskapital Ordu-Baliq, eine der größten alten in der Mongolei gebauten Städte verwaltet. In n.Chr. 840, im Anschluss an eine Hungersnot und Bürgerkrieg, wurde der Uyghur Khaganate von Kirghiz, einem anderen Turkic Leute überflutet. Infolgedessen ist die Mehrheit von Stammesgruppen früher unter der Kontrolle von Uyghur dazu abgewandert, was jetzt das nordwestliche China besonders zum modernen Gebiet von Xinjiang Uyghur Autonomous ist.

Im Anschluss an den Zusammenbruch von Uyghur Khaganate hat Uyghurs Königreiche am heutigen Tag Gansu und Xinjiang gegründet.

Yugor, der östlichste von den Leuten von Yugur gebildete Staat, war das Königreich von Ganzhou (n.Chr. 870-1036) mit seinem Kapital in der Nähe von heutigem Zhangye in der Provinz von Gansu Chinas.

Karakhoja, dieser Staat Uyghur war das Königreich Karakhoja (geschaffen während n.Chr. 856-866 in der Nähe von Turfan), auch genannt den "Idiqut" ("Heiliger Reichtum, Ruhm") Staat. Der Idiquts (Titel der Lineale von Karakhoja) hat unabhängig geherrscht bis zu den 1120er Jahren, als sie Qara Khitai dann gehorcht haben, hat als Vasall-Lineale unter den Mongolen von 1209 weitergegangen.

Kara-Khanids oder Karakhans (Schwarze Khane) Dynastie, waren ein Staat, der durch ein Bündnis von Karluks, Chigils, Yaghma und anderen Stämmen in Semirechye, Westlichem Tian Shan und Kashgaria gebildet ist, und wer später Transoxiana überwunden hat. (Bemerken Sie, dass diese getrennte Stämme von Turkic waren und nicht Uyghurs von Uyghur Khaganate waren.)

Sowohl Idiqut als auch der Kara-Khanid setzen schließlich vorgelegt der Kara Khitais fest. Der Uighur Idiqut, Barchukh, hat freiwillig Genghis Khan (r.1206-1227) vorgelegt und wurde seine Tochter, Altani () gegeben. Von den 1260er Jahren vorwärts wurden sie von der Yuan-Dynastie des Großen Khagan Kublai (r.1260-1294) direkt kontrolliert. Jedoch haben Mongole-Prinzen von Zentralasien wiederholt Überfälle in Uighurstan gestartet, um die Kontrolle vom Yuan zu nehmen. Die meisten Uighurs einschließlich der herrschenden Dynastie sind zu Gansu (unter Yuan-Dynastie) wegen des Konflikts zwischen den Mongolen geflohen.

Der Chagatai Khanate war eine Mongole-Entscheidung khanate kontrolliert von Chagatai Khan, dem zweiten Sohn von Genghis Khan. Der ulus von Chagatai oder erbliches Territorium, hat aus dem Teil des Mongole-Reiches bestanden, das sich vom Fluss Ili (heute im östlichen Kasachstan) und Kashgaria (in der Tarim Westwaschschüssel) zu Transoxiana (das moderne Usbekistan und Turkmenistan) ausgestreckt hat. Das genaue Datum, dass die Kontrolle von Turfan und anderen Gebiete von Uighurstan einer anderen Mongole-Dynastie, Chagatai Khanate übertragen wurden, ist unklar.). Viele Gelehrte behaupten, dass Chagatai Khan (d.1241) Uighurstan von seinem Vater, Genghis Khan, als appanage am Anfang des 13. Jahrhunderts geerbt hat. Vor den 1330er Jahren hat Chagatayids die volle Autorität über das Königreich Uighur in Turfan ausgeübt.

Nach dem Tod des Herrschers von Chagatayid Qazan Khan 1346 wurde Chagatai Khanate in den westlichen (Transoxiana) und die östlichen (Moghulistan/Uyghuristan) Hälften geteilt, der später als "Kashgar und Uyghurstan," gemäß dem Historiker von Balkh Makhmud ibn Vali (Meer von Mysterien, 1640) bekannt war. Die Chagatayid Mongolen von Moghulistan haben sich zum Islam 1359 umgewandelt.

Die Qing-Dynastie hat Xinjiang im 18. Jahrhundert überwunden.

In Peking wurde eine Gemeinschaft von Uyghurs um die Moschee in der Nähe von der Verbotenen Stadt gebündelt, sich nach Peking in den 1700er Jahren bewegt.

In der Revolte von Dungan (1862-1877) von 1864 waren Uyghurs im Wegtreiben der Beamten von Qing-Dynastie von Teilen von südlichem Xinjiang erfolgreich, und haben das unabhängige Königreich Kashgaria, genannt Yettishar gegründet (Englisch: "Land von sieben Städten"). Unter Führung Yakub Bitten, er hat Kashgar, Yarkand, Hotan, Aksu, Kucha, Korla und Turpan eingeschlossen.

Große Kräfte von Qing-Dynastie unter dem chinesischen General Zuo Zongtang haben Kashgaria 1876 angegriffen. Nach dieser Invasion wurde das Gebiet, das als Xiyu spezielles Verwaltungsgebiet bekannt gewesen war, in eine Provinz genannt "Xinjiang" reorganisiert, der, wenn wörtlich übersetzt, "Neues Territorium" vorhat.

1912 wurde die Qing-Dynastie durch die Republik China ersetzt. Vor 1920 war Pan-Turkic Islamists eine Herausforderung an den chinesischen Kriegsherrn Yang Zengxin () geworden, wer Siankiang kontrolliert hat.

Uyghurs hat mehrere Aufstände gegen die chinesische Regel inszeniert. Zweimal, 1933 und 1944, hat Uyghurs erfolgreich ihre Unabhängigkeit (unterstützt vom sowjetischen Kommunistischen Führer Joseph Stalin) wiedergewonnen: Die Erste Östliche Republik Turkestan war ein kurzlebiger Versuch der Unabhängigkeit des Landes um Kashghar, und es wurde von der chinesischen moslemischen Armee unter General Ma Zhancang und Ma Fuyuan in der Schlacht von Kashgar (1934) zerstört. Die Zweite Östliche Republik Turkistan war ein sowjetischer kommunistischer Marionettenstaat, der von 1944 bis 1949 darin bestanden hat, was jetzt Ili Kazakh Autonome Präfektur ist.

Mao hat die Gründung der Volksrepublik Chinas am 1. Oktober 1949 erklärt.

Er hat die Zweite Östliche Republik Turkistan in die Ili Kazakh Autonome Präfektur verwandelt, und hat Saifuddin Azizi zum ersten Gouverneur der kommunistischen Partei des Gebiets ernannt. Viele republikanische Treugesinnte sind ins Exil in der Türkei und den Westländern geflohen.

Der Name Xinjiang wurde Xinjiang Uyghur Autonomes Gebiet geändert, wo sie die größte ethnische Gruppe und Uyghurs sind, wird größtenteils im südwestlichen Xinjiang konzentriert. (sieh Karte, Recht)

Die Uyghur Identität bleibt gebrochen, als etwas Unterstützung eine panislamische Vision, die im Östlichen Turkestan islamische Bewegung veranschaulicht ist, andere unterstützen eine Vision von Pan-Turkic, weil in der Turkestan Ostbefreiungsorganisation und einer dritten Gruppe einen "Uyghurstan"-Staat, als in der Turkestan Ostunabhängigkeitsbewegung möchte. Infolgedessen "Sprechen kein Uyghur oder Turkestan Ostgruppe für ganzen Uyghurs, obwohl es zu fordern könnte", und Uyghurs in jedem dieser Lager Gewalt gegen anderen Uyghurs begangen haben, den sie denken, werden zur chinesischen oder russischen Gesellschaft zu assimiliert oder nicht religiös genug. Aufmerksam, um nicht Partei zu ergreifen, versuchen Führer von Uyghur wie Rebiya Kadeer hauptsächlich, internationale Unterstützung für die "Rechte und Interessen von Uyghurs" einschließlich des Rechts zu speichern, zu demonstrieren, obwohl die chinesische Regierung sie angeklagt hat, den tödlichen Juli 2009 Ürümqi Aufruhr zu orchestrieren.

Uyghurs von Taoyuan, Hunan

Ungefähr 5,000 Uyghurs leben um die Grafschaft von Taoyuan und anderen Teile von Changde in der Provinz von Hunan. Sie werden von einem Führer von Uyghur hinuntergestiegen, Hala Bashi, von Turpan, hat an Hunan durch den Kaiser von Ming im 14. Jahrhundert gesandt, um die Rebellen von Miao während des Aufruhrs von Miao (Ming-Dynastie) zu zerquetschen. Zusammen mit ihm ist Soldaten von Uyghur gekommen, von denen Hunan Uyghurs auch hinuntersteigen. Die 1982-Volkszählung registriert 4,000 Uyghurs in Hunan. Sie haben Genealogien, die 600 Jahre später bis zu den heutigen Tag überleben. Das Genealogie-Halten ist eine chinesische Gewohnheit von Han, die Hunan Uyghurs angenommen hat. Diese Uyghurs wurden der Nachname Jian vom Kaiser gegeben. Es gibt etwas Verwirrung betreffs, ob sie den Islam üben oder nicht. Einige sagen, dass sie sich mit der Han assimiliert haben und den Islam nicht mehr üben, und nur ihre Genealogien ihre Herkunft von Uyghur anzeigen. Chinesische Nachrichtenquellen berichten, dass sie moslemisch sind.

Den von Hala geführten Truppen von Uyghur wurde vom Kaiser von Ming befohlen, Aufruhr von Miao zu zerquetschen, und wurden Titel von ihm gegeben. Jian ist der vorherrschende Nachname unter dem Uyghur in Changde, Hunan. Eine andere Gruppe von Uyghur hat den Nachnamen Sai. Hui und Uyghur haben sich im Gebiet von Hunan zwischenverheiratet. Der Hui ist Nachkommen von Arabern und chinesischen von Han, die sich zwischenverheiratet haben, und sie die islamische Religion mit dem Uyghur in Hunan teilen. Es wird dass sie jetzt Zahl ungefähr 10,000 Menschen berichtet. Die Uyghurs in Changde sind nicht sehr religiös, und essen Schweinefleisch. Ältere Uygurs missbilligen das, besonders Ältere an den Moscheen in Changde, und sie bemühen sich, sie zum islamischen Zoll zurückzuziehen.

Zusätzlich zum Essen des Schweinefleisch üben Uyghurs von Changde Hunan anderen chinesischen Zoll von Han wie Vorfahr-Anbetung an Gräbern. Einige Uyghurs von Xinjiang besuchen Hunan Uyghurs aus der Wissbegierde oder dem Interesse. Außerdem sprechen Uyghurs von Hunan die Sprache von Uyghur nicht, statt dessen sprechen sie Chinesisch als ihre Muttersprache und Arabisch aus religiösen Gründen an der Moschee.

Genetik

Die Uyghurs sind eine Bevölkerung mit Östlichem und Westlichem eurasischem anthropometric und genetischen Charakterzügen. Uyghurs sind so eine der vielen Bevölkerungen des Zentralen Eurasiens, das, wie man betrachten kann, genetisch mit europäischen und ostasiatischen Bevölkerungen verbunden ist. Jedoch unterscheiden sich verschiedene wissenschaftliche Studien auf der Größe jedes Bestandteils. Eine Studie, mit Proben von Hetian (Hotan) nur, hat gefunden, dass Uyghurs europäische 60-%-Herkunft und ostasiatische 40-%-Herkunft haben. Eine weitere Studie hat ein bisschen größeren europäischen Bestandteil (52 %) in der Bevölkerung von Uyghur in südlichem Xinjiang, aber ein bisschen größerer ostasiatischer Bestandteil (53 %) in der nördlichen Bevölkerung von Uyghur gezeigt. Eine andere Studie hat eine größere Probe von Personen von einem breiteren Gebiet verwendet, und hat nur ungefähr 30 % europäischen Bestandteil zur Mischung gefunden. Eine Studie auf der mitochondrial DNA (deshalb der matrilineal genetische Beitrag) hat gefunden, dass die Frequenz von westlichem eurasisch-spezifischem haplogroup in Uyghurs 42.6 % war.

Die Mischung kann das Ergebnis eines dauernden Genflusses von Bevölkerungen des europäischen und asiatischen Abstiegs sein, oder kann durch ein einzelnes Ereignis der Mischung während einer kurzen Zeitspanne (das hybride Isolierungsmodell) gebildet werden. Unter der Annahme eines hybriden Isolierungsmodells wurde es geschätzt, dass das mögliche Mischungsereignis vor ungefähr 126 Generationen vorgekommen ist, oder vor 2520 Jahren 20 Jahre pro Generation annehmend.

Gemäß dem Vortrag von Li und al.

Kultur

Die meisten Uyghurs sind sunnitischer Moslem, und sind mit der globalen moslemischen Gemeinschaft gut einheitlich.

Ausbildung

Uyghurs in China, verschieden vom Salar und Hui, die auch größtenteils Moslem sind, setzen allgemein Gemeinschaftserziehung nicht entgegen (Mann und Studentinnen zusammen gruppierend). Umgekehrt werden Frauen allgemein vom Uyghur öffentlichen Moslem-Leben auch im Gegensatz zur Praxis von Salar und Hui ausgeschlossen.

Literatur

Die meisten frühen Uyghur literarische Arbeiten waren Übersetzungen des Buddhisten und Manichean religiöse Texte, aber gab es auch Bericht, poetische und epische zu Uyghurs anscheinend ursprüngliche Arbeiten. Einige von diesen sind ins Deutsch, Englisch, Russisch und Türkisch übersetzt worden. Unter Hunderten von wichtigen Arbeiten, die von diesem Zeitalter überleben, sind Qutatqu Bilik (Verstand Von Royal Glory) durch Yüsüp Hat Hajip (1069-70), Mähmut Qäşqäri's Couch-i Lugat-es Türk - Ein Wörterbuch von Turkic Dialekten (1072), und der Atabetul Hakayik von Ähmät Yüknäki. Vielleicht sind die berühmtesten und besten geliebten Stücke der modernen Literatur von Uyghur der Iz von Abdurehim Otkur, Oyghanghan Zimin, Anayurt von Zordun Sabir und Ziya Samedi (der ehemalige Minister der Kultur in der Regierung von Sinkiang in den 50er Jahren) Romane Mayimkhan und Mystery der Jahre.

Medizin

Chinesische Lieddynastie (906-960) zeigen Quellen an, dass ein Arzt von Uyghur genannt Nanto nach China gereist ist und mit ihm viele Arten der den Chinesen unbekannten Medizin gebracht hat. Es gab 103 Kraut, das in der Medizin von Uyghur verwendet ist, die in einem medizinischen Kompendium von Li Shizhen (1518-1593), einer chinesischen medizinischen Autorität registriert ist. Heute kann traditionelle Medizin von Uyghur noch an Straßenstandplätzen gefunden werden. Ähnlich anderer traditioneller Medizin wird Diagnose gewöhnlich gemacht, den Puls, die Symptome, und die Krankheitsgeschichte, und dann die Apotheker-Pfunde verschiedenes ausgetrocknetes Kraut überprüfend, personifizierte Arzneimittel gemäß der Vorschrift machend. Moderne Uyghur medizinische Krankenhäuser haben moderne medizinische Wissenschaft und Medizin angenommen und haben Beweis-basierte pharmazeutische Technologie zu traditionellen Arzneimitteln angenommen.

Kunst

Während der späten 19. und frühen 20. Jahrhunderte haben wissenschaftliche und archäologische Entdeckungsreisen zum Gebiet der Silk Road von Xinjiang zahlreiche Höhle-Tempel, Kloster-Ruinen, und Wandgemälde, sowie Miniaturen, Bücher und Dokumente entdeckt. Es gibt 77 in den Felsen geschnitten Höhlen an der Seite. Die meisten haben rechteckige Räume mit rund gemachten Bogen-Decken, die häufig in vier Abteilungen, jeden mit einer Wandmalerei von Buddha geteilt sind. Die Wirkung ist einer kompletten Decke, die mit Hunderten von Wandmalereien von Buddha bedeckt ist. Einige Decken werden mit einem großen Buddha gemalt, der von anderen Zahlen, einschließlich Inder, Perser und Europäer umgeben ist. Die Qualität der Wandmalereien ändert sich mit einem künstlerisch naiv seiend, während andere Meisterwerke der religiösen Kunst sind.

Musik

Muqam ist der klassische Musikstil. 12 Muqams sind das nationale mündliche Epos von Uyghurs. Das muqam System hat unter Uyghur im nordwestlichen chinesischen und Zentralasien ungefähr die letzten 1500 Jahre vom arabischen maqamat modalen System entwickelt, das zu vielen Musikgenres unter Völkern Eurasiens und des Nördlichen Afrikas geführt hat. Uyghurs ließen lokale muqam Systeme nach den Oase-Städten von Xinjiang, wie Dolan, Ili, Kumul und Turpan nennen. Am meisten völlig entwickelt an diesem Punkt ist die 12 muqams des Tarim Westgebiets, die jetzt ein großer Kanon der Musik und Lieder sind, die von den traditionellen Darstellern Turdi Akhun und Omar Akhun unter anderen in den 1950er Jahren registriert sind und in ein systematischeres System editiert sind. Obwohl die Volksdarsteller wahrscheinlich ihre Lieder als in türkischen taksim Leistungen improvisiert haben, wird der gegenwärtige Institutionskanon als befestigte Zusammensetzungen durch Ensembles durchgeführt.

Der Uyghur Muqam von Xinjiang ist von der UNESCO als ein Teil des Nicht greifbaren Erbes der Menschheit benannt worden.

Amannisa Khan, manchmal genannt Amanni Shahan, (1526-1560) wird das Sammeln und dadurch die Bewahrung der Zwölf Muqam zugeschrieben. Russischer Gelehrter Pantusov schreibt, dass Uyghurs ihre eigenen Musikinstrumente verfertigt hat; sie hatten 62 verschiedene Arten von Musikinstrumenten, und in jedem Uyghur nach Hause hat es gepflegt, ein Instrument genannt einen "dutar" zu geben.

Kochkunst

Essen von Uyghur (Uyghur Yemekliri) wird durch Hammelfleisch, Rindfleisch, Kamel, Huhn, Gans, Karotten, Tomaten, Zwiebeln, Eierfrucht, Sellerie, verschiedene Molkereinahrungsmittel und Früchte charakterisiert.

Uyghur-artiges Frühstück ist Tee mit selbst gebackenem Brot, gehärtetem Joghurt, Oliven, Honig, Rosinen und Mandeln. Uyghurs behandeln gern Gäste mit dem Tee, naan und der Frucht, bevor die Hauptteller bereit sind.

Sangza (Uyghur: ) sind knusperige und geschmackvolle gebratene Weizen-Mehl-Geld-Drehungen, eine Feiertagsspezialisierung. Samsa (Uyghur: ) sind das gebackene Verwenden von Kuchen des Lammes eines speziellen Ziegelofens.

Youtazi ist gedämpftes Mehrschicht-Brot. Göshnan (Uyghur: ) sind pangegrillte Lamm-Kuchen. Pamirdin sind gebackene Kuchen mit dem Lamm, den Karotten und der Zwiebel innen. Xurpa ist Lamm-Suppe (Uyghur: ). Andere Teller schließen Tohax, einen verschiedenen Typ von gebackenem Brot und Tunurkawab ein.

Siehe auch

• Liste von Uyghurs
• Meshrep
• Zeitachse von Uyghur

Weiterführende Literatur

• Chinesische Kulturelle Studien: Völkerbeschreibung Chinas: Kurzer Führer an acc6.its.brooklyn.cuny.edu
• Beckwith, Christopher I. (2009). Reiche der Silk Road: Eine Geschichte des Zentralen Eurasiens von der Bronzezeit zur Gegenwart. Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-13589-2.
• Findley, Carter Vaughn. 2005. Die Türken in der Weltgeschichte. Presse der Universität Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0-19-516770-8; 0-19-517726-6 (pbk).

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• Hierman, Brent. "Das Pazifizieren von Xinjiang: Uighur Protest und der chinesische Staat, 1988-2002." Probleme des Postkommunismus, May/Jun2007, Vol. 54 Ausgabe 3, Seiten 48-62
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• Rall, Ted. Die Silk Road zur Ruine: Ist Zentralasien der Neue Nahe Osten? New York: Das NBM Veröffentlichen, 2006.
• Rudelson, Justin Ben-Adam, Oase-Identität: Nationalismus von Uyghur entlang Chinas Silk Road, New York: Universität von Columbia Presse, 1997.
• Tyler, Christ. (2003). Das wilde Westliche China: Die Unsägliche Geschichte eines Grenzlandes. John Murray, London. Internationale Standardbuchnummer 0-7195-6341 0.
• Der Islam in China, Hui und Uyghurs: Zwischen der Modernisierung und sinicization, der Studie des Huis und Uyghurs aus China, Jean A. Berlies, des Weißen Lotusblume-Presseredakteurs, hat Bangkok, Thailand, 2004 veröffentlicht. Internationale Standardbuchnummer 9744800623, 9789744800626.

Links

• Leute von Britannica Uighur
• London Uyghur Ensemble Uyghur Kultur und Geschichte; multimediale Seite-Verbindungen zu kulturellem und historischem Hintergrund, aktuellen Nachrichten, Forschungsmaterialien und Fotographien.
• Uyghur Nachrichtennachrichten aggregator das Darstellen der Ansichten von Aktivisten von Uyghur
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