Der Dacians (; mittelalterliches Griechisch  Dákai) waren indogermanische Leute, sehr nahe oder ein Teil von Thracians. Dacians waren die alten Einwohner von Dacia (gelegen im Gebiet in und um die Carpathian Berge und östlich von dort nach dem Schwarzen Meer). Dieses Gebiet schließt die heutigen Länder Rumäniens und Moldawiens, sowie Teile von Sarmatia (größtenteils in der östlichen Ukraine), Moesia (das Östliche Serbien, das Nördliche Bulgarien), die Slowakei und Polen ein. Sie haben die Sprache von Dacian, geglaubt gesprochen, nah mit Thracian verbunden gewesen zu sein, aber waren kulturell unter Einfluss benachbarten Scythians und durch die keltischen Eindringlinge des 4. Jahrhunderts v. Chr.

Name und Etymologie

Name

Die Dacians (Stamm) waren als Geta (Mehrzahlgetae) in Alten griechischen Schriften, und als Dacus (Mehrzahldaci) und auch Getae in römischen Dokumenten bekannt; auch weil Dagae und Gaete — die späte römische Karte Tabula Peutingeriana sehen. Es war Herodotus, der zuerst ethnonym Getae verwendet hat; in Griechisch und Latein, in den Schriften von Caesar, Strabo und Pliny der Ältere, wird das Leute 'Dacians'. Es gibt keinen Zweifel, dass Getae und Dacians austauschbare Begriffe waren oder mit etwas Verwirrung durch die Griechen verwendet haben. Lateinische Dichter, für Daci zu benennen, haben häufig den Namen Getae verwendet.. Virgilius hat sie viermal Getae und eine Zeit Daci, Lucian dreimal Getae und zweimal Daci genannt, Horace hat zweimal Getae und fünfmal Daci, Juvenal eine Zeit Daci und zweimal Daci usw. In n.Chr. 113 zitiert, Hadrian hat den poetischen Begriff Getae für Dacians gebraucht. Zeitgenössische Historiker sind vernünftiger und ziehen es vor, den Namen Geto-Dacians zu verwenden. Strabo, der Getae und Dacians als verschieden beschreibt, obwohl verwandte Stämme, stellt fest, dass sie dieselbe Sprache gesprochen haben. Diese Unterscheidung bezieht sich auf die Gebiete, die sie besetzt haben. Strabo und Pliny der Ältere Staat haben sie dieselbe Sprache gesprochen. Wahrscheinlich wurde der Name von Getae, durch den sie den Griechen auf Euxine ursprünglich bekannt waren, immer von den Letzteren im allgemeinen Gebrauch behalten: Während dieser von Dacians, was auch immer sein Ursprung sein, dass war, durch den die westlicheren Stämme, an Pannonians angrenzend, zuerst bekannt den Römern geworden sind. Gemäß dem Geographica von Strabo war der eigentliche Name des Dacians "Daoi". Der Name Daoi (einer der alten Geto-Dacian Stämme) wurde sicher von ausländischen Beobachtern angenommen, um alle Einwohner des bis jetzt unbesiegten (durch Griechenland oder Rom) Länder nördlich von der Donau zu benennen.

Der Ethnographic-Name Daci wird unter verschiedenen Formen innerhalb von alten Quellen gefunden.

Griechen haben die Formen Dakoi (Strabo, Dio Cassius und Dioscorides) und "Daoi" verwendet (pl. Daoi, sg. Daos). Die Form "Daoi" wurde oft gemäß Stephan aus Byzanz verwendet

Latein hat die Formen Davus, Dacus und eine abgeleitete Form Dacisci (Vopiscus und Inschriften,) verwendet. Derselbe Name wird häufig im geografischen Vokabular des Alten Persiens.where Namen von Pliny unter den Leuten von Sogdians Dahae verwendet (Griechisch; lateinischer Daci).

Am Ende des ersten Jahrhunderts n.Chr. waren alle Einwohner der Länder, die jetzt Rumänien bilden, den Römern als Daci mit Ausnahme von einigen keltischen und germanischen Stämmen bekannt, die aus dem Westen und von Sarmatian eingedrungen haben und Leute aus dem Osten verbunden haben.

Etymologie

Der Name Daci, Daki 'Dacians' ist ein gesammelter ethnonym. Dio Cassius hat bestätigt, dass sie selbst diesen Namen und die Römer so genannt sie verwendet haben, während die Griechen sie Getae genannt haben.

Der Name Getae entsteht wahrscheinlich im indogermanischen *guet-, 'um auszusprechen, zu sprechen'.

So weit die Ursprünge des Namens, den Daci, Meinungen betroffen werden, geteilt werden. Einige Gelehrte denken, dass es im indogermanischen *dha-k-, mit dem Stamm *dhe-entsteht, "um zu stellen, zu legen," denken andere, dass der Name Daci in *daca — "Messer, Dolch" oder kurzum ähnlich daos entsteht, "Wolf auf der zusammenhängenden Sprache der Phrygier bedeutend.

Andere Hypothese war, dass "Getae" und "Daci" zwei iranische Namen von zwei Gruppen von Scythian, Iranier - das Sprechen sind, das in die große Thracian-sprechende Bevölkerung des später bekannten "Dacia" assimiliert worden war.

Frühe Geschichte von etymologischen Annäherungen

• Im 1. Jahrhundert n.Chr. hat Strabo vorgeschlagen, dass sein Stamm einen von Sklaven vorher geborenen Namen gebildet hat: Griechischer Daos, lateinischer Davus (-k-ist eine bekannte Nachsilbe in indogermanischen ethnischen Namen).
• Im 18. Jahrhundert hat Grimm den gotischen dags "Tag" vorgeschlagen, der die Bedeutung "leichten, hervorragenden" geben würde. Und doch gehört dags der sanskritischen Wortwurzel dah- und einer Abstammung von Dah bis "Daci", ist schwierig, erklärt zu werden.
• Im 19. Jahrhundert, Tomaschek (1883) vorgeschlagen für die Form "Dak" diejenigen, die verstehen und sprechen können, indem sie "Dak" als eine Abstammung der Wurzel da ("k" denken eine Nachsilbe zu sein), vgl sanskritischer dasa, Bactrian daonha. Außerdem hat Tomaschek (1883) für die Form des Namens "Davus" die Bedeutung von 'Mitgliedern des Clans/Landsmannes' vgl vorgeschlagen. Bactrian daqyu, danhu "Bezirk".

Moderne Zeiten

• Der KUCHEN *dhe-, 'um unterzugehen, legt' davon, wo dheua> dava 'Ansiedlung' und Dhe-k> Daci 'Dacian' von Russu (1967) unterstützt wird.
• "Daos" 'Wolf' wurde 1957 von Decev als eine mögliche Verbindung mit dem phrygischen daos angedeutet, "Wolf" bedeutend. (Phrygischer "daos" 'Wolf' wird durch den Glanz von Hesychius, beglaubigt). Diese Hypothese hat eine große Verbreitung wegen späten Mircea Eliade gehabt. Die Identifizierung oder Verbindung mit dem Wolf sind zu Dacians sondern auch Gegenwart zu anderen alten indogermanischen Stämmen, einschließlich Luvians, Lycians, Lucanians, Hyrcanians, Dahae usw. nicht einzigartig. Die Annahme von Daoi (Wolf?) kann auch durch die Tatsache unterstützt werden, dass einer der Standards von Dacian, des Dacian Dracos, einen Kopf eines Wolfs darauf hatte. Phrygii war ein anderer Name, der innerhalb des Gebiets, und in späteren Zeiten verwendet ist, einige römische aus dem Gebiet rekrutierte Hilfstruppen sind Phrygi genannt geworden. Der deutsche Linguist Paul Kretschmer hat "daos" mit der Wurzel dhau erklärt, vorhabend, zu drücken, sich zu versammeln, zu ersticken (weil der Wolf den Hals-Bissen verwendet, um ihre Beute zu töten).. Gemäß dem rumänischen Historiker und Archäologen Alexandru Vulpe hat die vom daos 'Wolf' erklärte Etymologie von Dacian wenig Glaubhaftigkeit, weil der draco zu Dacians, während die Transformation von daos in fonetisch unwahrscheinlichen dakos nicht einzigartig war. Er weist es so als Volksetymologie ab.
• Die Form "Daus" oder "Davus" konnte auch im Vergleich zu einem ähnlichen ethnikon in Altem persischem "Daos" und zu einer phrygischen Gottheit auch genannt "Daos" sein.

Mythologische Theorien

Der rumänische Historiker von Religionen Mircea Eliade, hat in seinem Buch "Von Zalmoxis bis Genghis Khan", versucht, ein mythologisches Fundament einer angeblichen speziellen Beziehung zwischen "Dacians und dem Wolf" zu geben:

• Dacians könnte sich "Wolf" oder "dasselbe mit dem Wolf", eine Tatsache mit der religiösen Bedeutung genannt haben
• Dacians ziehen ihren Namen von einem Gott oder einem legendären Vorfahren, der als ein Wolf hervorgetreten

• Dacians hatte ihren Namen von einer Gruppe von flüchtigen Einwanderern genommen, die von anderen Gebieten oder von ihrem eigenen Dacian junge Verbrecher angekommen sind, die auf die ähnliche Weise als der Wolf gehandelt haben, der um Dörfer kreist und von der Plünderung lebt. Da es in anderen Gesellschaften der Fall gewesen ist, mussten jene jungen Mitglieder der Gemeinschaft eine Einleitung, vielleicht bis zu ein Jahr durchgehen, während dessen sie erforderlich waren, als ein "Wolf" zu leben. Verhältnismäßig haben hethitische Gesetze die flüchtigen Verbrecher als "Wolf" gekennzeichnet.
• Die Existenz eines Rituals, das ein mit der Fähigkeit versorgt, sich in einen Wolf zu verwandeln. Solch eine Transformation kann entweder mit lycanthropy selbst, einem weit verbreiteten Phänomen verbunden sein, aber hat besonders im Gebiet des Balkans-Carpathian, oder mit einer Ritualimitation des Verhaltens und Äußeren des Wolfs gezeugt. Solch ein Ritual war vermutlich eine militärische Einleitung, die potenziell zu einer heimlichen Bruderschaft von Kriegern (oder Männerbünde) vorbestellt ist. Um furchterregende Krieger zu werden, würden sie das Biest-Verhalten des Wolfs magisch assimilieren, indem sie Wolf-Häute während des Rituals tragen. Spuren, die mit dem Wolf als ein Kult oder als Totems verbunden sind, wurden in diesem Gebiet seit der Neolithischen Periode gefunden, wie mit Vinča Kulturkunsterzeugnissen der Fall ist: Wolf-Bildsäulen und ziemlich rudimentäre Figürchen, die Tänzer mit einer Wolf-Maske vertreten. Die Sachen konnten Krieger-Einleitungsriten oder Zeremonien anzeigen, in denen junge Leute ihre Saisonwolf-Masken stellen. Das Element der Einheit des Glaubens über Werwölfe und lycanthropy besteht in der magisch-religiösen Erfahrung der mystischen Solidarität mit dem Wolf durch beliebige Mittel, die verwendet sind, um es zu erhalten. Aber alle haben ein ursprüngliches Mythos, ein primäres Ereignis.

Ursprünge und ethnogenesis

In der Abwesenheit von schriftlichen historischen Aufzeichnungen bleiben die Ursprünge von Dacians (und Thracians) dunkel. Beweise von proto-Thracians oder proto-Dacians in der vorgeschichtlichen Periode hängen von Überresten von materieller Kultur ab. Es wird allgemein vorgeschlagen, dass sich ein proto-Dacian oder proto-Thracian Leute von einer Mischung von einheimischen Völkern und Indogermanisch von der Zeit der Proto-Indo-European Vergrößerung in der Frühen Bronzezeit entwickelt haben (3.300-3.000 BCE), als die Letzteren 1500 v. Chr. die einheimischen Völker überwunden haben. Die Stammbevölkerung war die Bauern von Danubian, und die Eindringen-Leute des v. Chr. 3. Millenniums waren die Krieger-Hirten von Kurgan von mit der Ukraine russischen Steppen.

Indo-Europäisierung war sicher am Anfang der Bronzezeit abgeschlossen. Es ist sicherer, die Leute dieser Zeit proto-Thracians zu nennen, von wem dort in der Eisenzeit Danubian-Carpathian Geto-Dacians einerseits und Thracians der östlichen Balkanhalbinsel auf dem anderen entwickelt hat.

Der Ostzweig, die zwischen Isker, Yantra und Flüssen von Donau gesetzt wurden, wurde Getae genannt, und die Westgruppe der Kultur ist bekannt als Dacian geworden. Sie alle haben ein Dialekt von Thracian (Indogermanisch) gesprochen und waren hauptsächlich sitzende Korn-Bauern, die auch Gruben von Gold, silbernem und späterem Eisen gearbeitet haben. Die Stämme wurden von Anführern mit religiösen Verantwortungen und Praxis angeführt, die Brahmanen Indiens, dem magi der Perser und der Druiden Irlands ähnlich ist.

Zwischen v. Chr. 15. - das 12. Jahrhundert war die Dacian-Getae Kultur unter Einfluss der Bronzezeit-Krieger des Hügelgrabes-Urnfield, die auf ihrem Weg durch den Balkan zu Anatolia waren.

Als der La Tene Celts in v. Chr. dem 4. Jahrhundert angekommen ist, waren Dacians unter dem Einfluss von Scythians.

Alexander aus Mazedonien hat Getae in v. Chr. 335 auf der niedrigeren Donau angegriffen, aber durch v. Chr. 300 hatten sie einen Staat gebildet, haben auf einer militärischen Demokratie gegründet und haben eine Periode der Eroberung begonnen.

Mehr Kelten sind während v. Chr. das 3. Jahrhundert und in v. Chr. dem 1. Jahrhundert angekommen schrecklicher Boii hat den Fehler des Versuchens gemacht, etwas vom Territorium von Dacians auf der Ostseite des Flusses Teiss wegzunehmen. Der Dacians hat Boii nach Süden über die Donau und aus ihrem Territorium gesteuert, an dem Punkt Boii aufgegeben hat und weggegangen ist..

Identität und Vertrieb

Im Norden der Donau hat Dacians ein größeres Territorium besetzt als Ptolemäischer Dacia, sich zwischen Bohemia im grauen Star von West und Dnepr im Osten, und bis zu Pripyat, Vistula und Flüssen von Oder im Norden und Nordwesten streckend.

In v. Chr. 53 hat Caesar festgestellt, dass das Territorium von Dacian auf der Ostgrenze des Waldes von Hercynian war. Gemäß dem Geografica von Strabo (geschrieben ringsherum n.Chr. 20) hat Getes (Geto-Dacians) mit Suevi angegrenzt, der im Hercynian Wald gelebt hat, den einige irgendwo in der Nähe vom Fluss Duria, heutigem Vah (Waag) ausfindig machen. Dacians hat an beiden Seiten der Donau gelebt. Gemäß Strabo, als er von Getae gesprochen hat, hat Moesians auch "an beiden Seiten der Donau gelebt.

Gemäß Agrippa wurde Dacia durch den Baltischen Ozean im Norden und von Vistula im Westen beschränkt. Die Namen und Ansiedlungen von Leuten bestätigen die von Agrippa gegebenen Grenzen von Dacia. Leute von Dacian lebten auch südlich von der Donau.

Sprachverbindung

Dacians und Getae wurden immer als Thracians von den Menschen der Antike (Dio Cassius, Trogus Pompeius, Appian, Strabo und Pliny der Ältere) betrachtet, und wurden beide gesagt, dieselbe Sprache von Thracian zu sprechen.

Die Sprachverbindung von Dacian ist unsicher, seitdem die alte indogermanische fragliche Sprache erloschen geworden ist und sehr beschränkte Spuren (in der Form von Ortsnamen, Pflanzennamen und Vornamen) verlassen hat. Thraco-Dacian (oder Thracian und Daco-Mysian) scheint, der östlichen (satem) Gruppe von Indo-europäischen Sprachen.There zu gehören, sind zwei widersprechende Theorien:

1. Einige Gelehrte (wie Tomaschek 1883; Russu 1967; Solta 1980; Crossland 1982; 1980 von Vraciu) denken, dass Dacian eine Sprache von Thracian war, oder es ein Dialekt (Idiom) der Sprache von Thracian war. Diese Ansicht wird von R.G. Solta unterstützt, der sagt, dass Thracian und Dacian sehr nah verwandte Sprachen sind.
2. Andere Gelehrte (wie Georgiev 1965 Duridanov 1976) denken, dass Thracian und Dacian zwei verschiedene und spezifische Indo-europäische Sprachen sind, die auf eine gemeinsame Sprache nicht reduziert werden können

Linguisten wie Polome und Katičić haben Reserven zu beiden Theorien ausgedrückt.

• 1) Wie man allgemein betrachtet, sind die Dacians Sprecher von Thracian gewesen, das Vertreten einer kulturellen Kontinuität von früheren Eisenzeit-Gemeinschaften hat lose Getic genannt. Seitdem auf einer Interpretation ist Dacian eine Vielfalt von Thracian aus den Gründen der Bequemlichkeit, es wird der Oberbegriff 'Daco-Thracian" angenommen und hat den Begriff 'Dacian' für die Sprache oder den Dialekt gesprochener Norden der Donau, im heutigen Rumänien und dem östlichen Ungarn und 'Thracian' für die Vielfalt gesprochener Süden der Donau vorbestellt. Es ist zweifellos, dass Sprache von Thracian mit der Sprache von Dacian verbunden gewesen ist, die darin gesprochen wurde, was heute Rumänien ist, bevor dieses Gebiet von den Römern besetzt wurde.. Also, sowohl Thracian als auch Dacian haben eine der charakteristischen satem Hauptänderung der indogermanischen Sprache *k und *g zu *s und *z.

Hinsichtlich des Begriffes 'Getic' (Getae), wenn auch Versuche gemacht worden sind, zwischen Dacian und Getic zu unterscheiden, dort scheint kein zwingender Grund, die Ansicht vom griechischen Geographen Strabo zu ignorieren, dass Daci und Getae, Stämme von Thracian, die nördlich von der Donau (Daci im Westen des Gebiets und Getae weiterer Osten) wohnen, ein und dieselben Leute waren und dieselbe Sprache gesprochen haben.

Eine andere Vielfalt, die manchmal anerkannt worden ist, ist die von Moesian (oder Mysian) für die Sprache eines Zwischengebiets sofort nach Süden der Donau in Serbien, Bulgarien und rumänischem Dobruja: Das und die Dialekte nördlich von der Donau sind zusammen als Daco-Moesian gruppiert worden. Die Sprache der einheimischen Bevölkerung hat jede Spur im anthroponomy von Moesia kaum verlassen, aber der toponymy zeigt an, dass Moesii auf der Südbank der Donau, nördlich von den Haemus Bergen und dem Triballi auf dem Tal von Morava, mehrere charakteristische sprachliche Besonderheiten mit Dacii südlich von den Karpaten und Getae in der Ebene von Wallachian geteilt hat, die sie abgesondert von Thracian setzt, obwohl ihre Sprachen zweifellos verbunden sind.

• 2) Vladimir Georgiev diskutiert, dass Dacian und Thracian nah aus verschiedenen Gründen am meisten namentlich verbunden gewesen sind, den Dacian und Namen der Stadt Moesian allgemein mit der Nachsilbe-DAVA beenden, während Städte in Thrace richtig (d. h. südlich von den Balkanbergen) allgemein in - ABSATZ enden (sieh Sprache von Dacian). Gemäß Georgiev sollte die von ethnischem Dacians gesprochene Sprache als "Daco-Moesian" klassifiziert und im Unterschied zu Thracian betrachtet werden.

Georgiev hat auch behauptet, dass Namen von ungefähr Roman Dacia und Moesia verschiedene und allgemein weniger umfassende Änderungen in indogermanischen Konsonanten und Vokalen zeigen als diejenigen, die in Thrace selbst gefunden sind. Jedoch scheinen die Beweise, Abschweifung einer Thraco-Dacian Sprache in nördliche und südliche Gruppen von Dialekten, nicht so verschieden anzuzeigen, um sich als getrennte Sprachen aufzureihen.

Polome denken, dass solche lexikalische Unterscheidung (-dava gegen den Absatz) jedoch kaum genug Beweise sein würde, um Daco-Moesian von Thracian zu trennen.

Stämme

Eine umfassende Verweisung auf die geborenen Stämme in Dacia kann im neunten tabula Europas der Erdkunde von Ptolemy gefunden werden. Die Erdkunde wurde wahrscheinlich in der Periode n.Chr. 140-150 geschrieben, aber die Quellen waren häufig das frühere d. h. römische Großbritannien wird vor dem Gebäude der Wand von Hadrian in n.Chr. 120s gezeigt. Die Erdkunde von Ptolemy enthält auch eine physische Karte wahrscheinlich entworfen vor der römischen Eroberung, und keine ausführliche Nomenklatur enthaltend. Einige beziehen sich auf Tabula peutingeriana, noch ist es auf jeden Fall offensichtlich, dass die Karte von Dacian von Tabula nach dem Endtriumph der römischen Staatsbürgerschaft vollendet worden ist. Die Liste von Ptolemy schließt nicht weniger als zwölf Stämme mit Namen von Geto-Dacian ein

Die 15 Stämme von Dacia, der von Ptolemy genannt ist, von den nördlichsten anfangend, sind der followings: Anartes, Teurisci und Coertoboci/Costoboci. Nach Süden von ihnen Buredeense (Buri / Kletten), Cotense / Cotini und in einer folgenden Reihe Albocense, Potulatense und der Sinn, während die südlichsten Saldense, Ciaginsi und Piephigi waren. Nach Süden von ihnen waren Predasense / Predavensi, Rhadacense / Rhatacenses, Caucoense (Cauci) und Biephi. Zwölf aus diesen fünfzehn von Ptolemy verzeichneten Stämmen sind ethnisch-Dacians, und drei sind Kelte Anarti, Teurisci, Cotense

Es gibt auch vorherige kurze Erwähnungen anderer Stämme von Getae oder Dacian auf dem verlassenen und richtiger Banken der Donau, oder sogar in Transylvania, der zur Liste von Ptolemy hinzuzufügen ist. Unter diesen anderen Stämmen sind Trixae, Crobidae und Appuli.

Einige Völker, die das Gebiet allgemein bewohnen, das in römischen Zeiten als "Dacia" beschrieben ist, waren nicht ethnisch-Dacians. Wahre Dacians waren Leute des Abstiegs von Thracian. Deutsche Elemente (Daco-Deutsche) keltische Elemente haben (Daco-keltische) und iranische Elemente (Daco-Sarmatian) Territorien im nordwestlichen und von Dacia östlichen Norden besetzt. Dieses Gebiet hat grob den gemeinsamen Bereich als das moderne Rumänien plus Bessarabia (das Vertreter Moldawiens) und östlicher Galicia bedeckt (KURZWELLIG. Die Ukraine) (obwohl Ptolemy Moldavia und Bessarabia in Sarmatia Europaea, aber nicht Dacia legt). Nach den Dacian Kriegen (n.Chr. 101-6) haben die Römer nur ungefähr Hälfte des breiteren Gebiets von Dacian besetzt. Die römische Provinz von Dacia hat gerade westlichen Wallachia so weit die Kalke Transalutanus (Östlich vom Fluss Aluta oder Olt) und Transylvania, wie begrenzt, durch die Karpaten bedeckt.

Der Einfluss der römischen Eroberung auf diesen Leuten ist unsicher.

• Eine Hypothese war, dass sie durch Kriegsunfälle effektiv beseitigt wurden. Ein wichtiger Hinweis zum Charakter von Verlusten von Dacian / Unfälle wird mit den Beschreibungen angeboten, die von alten Quellen, Eutropius und Crito zur Verfügung gestellt sind. Beide sprechen über Männer, wenn sie die Verluste beschreiben, die vom Dacians in den Kriegen ertragen sind. Das weist darauf hin, dass sich beide auf Verluste wegen des Kämpfens beziehen, nicht wegen eines Prozesses der Ausrottung der ganzen Bevölkerung, die Ein starker Bestandteil der Armee von Dacian, einschließlich des keltischen Bastarnae und der Deutschen, anstatt Trajan zu gehorchen, zurückgezogen hatte. Einige Szenen auf der Säule von Trajan vertreten Taten der Folgsamkeit der Bevölkerung von Dacian, und andere Szenen zeigen dem Flüchtling Dacians, der zu ihren eigenen Plätzen zurückkehrt. Dacians, der versucht, Amnestie zu kaufen (d. h. bietet man Trajan ein Tablett von drei Goldbarren an), wird auf der Säule von Trajan gezeichnet..
• Wechselweise kann eine bedeutende Zahl in der Provinz, obwohl wahrscheinlich zahlenmäßig überlegen gewesen, durch die Einwanderer von Romanised überlebt haben. Das kulturelle Leben in Dacia ist sehr Misch- und entschieden kosmopolitisch wegen der Kolonialgemeinschaften geworden. Der Dacians hat ihre Namen und ihre eigenen Wege in der Mitte der Neulinge behalten, und das Gebiet hat fortgesetzt, Eigenschaften von Dacian auszustellen. Die Dacians, wer den Krieg überlebt hat, werden als empörend gegen die römische Überlegenheit in Dacia mindestens zweimal, in der Zeitspanne direkt nach Kriegen von Dacian, auf eine entschlossenere Weise in 117 n.Chr. beglaubigt. In 158 n.Chr. haben sie sich wieder empört und wurden durch die M Statius Priscus hingestellt.
• Einige Dacians wurden anscheinend von der besetzten Zone am Ende jedes der zwei Dacian Kriege vertrieben oder sind emigriert. Es ist unsicher, wo diese Flüchtlinge ein Haus gefunden haben. Einige dieser Leute könnten mit den vorhandenen ethnischen-Dacian Stämmen außer den Karpaten (Costoboci und Carpi) verschmolzen sein

Seitdem die Eroberung von Traian von Dacia dort das Schwierigkeiten-Beteiligen Gruppen von Dacian wiedergekehrt war, die von der römischen Provinz, wie schließlich definiert, durch Hadrian ausgeschlossen sind. Bis zum Anfang des dritten Jahrhunderts waren die "Freien Dacians'', wie sie früher bekannt waren, bedeutsam lästige Gruppe, die dann als die Handgelenke identifiziert ist, Reichseingreifen bei mehr als einer Gelegenheit verlangend. In 214 Caracalla hat sich mit ihren Angriffen befasst. Später war Philip persönlich gekommen, um sich mit ihnen zu befassen, er hat den Triumphtitel Carpicus Maximus angenommen und hat ein neues Zeitalter für die Provinz von Dacia (am 20. Juli, 246) Später eröffnet sowohl Decius als auch Gallienus haben die Titel Dacicus maximus angenommen. In 272 hat Aurelian denselben Titel wie Philip angenommen

In ungefähr 140 n.Chr. verzeichnet Ptolemy die Namen von mehreren Stämmen, die auf den Fransen des Roman Dacias wohnen (Westen, östlich und nördlich von der Reihe von Carpathian), und das ethnische Bild scheint, ein Misch-zu sein. Nördlich von den Karpaten werden Anarti, Teurisci und Costoboci registriert. Die Anarti (oder Anartes) und Teurisci waren ursprünglich wahrscheinlich keltische Völker oder mögliches Mischdacian-Keltisches. Die Anarti, zusammen mit dem keltischen Cotini werden von Tacitus als Vasallen der mächtigen Quadi germanischen Leute beschrieben; Teurisci war wahrscheinlich eine Gruppe von keltischem Taurisci von den östlichen Alpen). Jedoch, bezüglich zu diesen Gruppen, hat die Archäologie offenbart, dass sich die keltischen Stämme aus dem Westen nach Osten ursprünglich ausgebreitet hatten, so weit Transylvania davor gefesselt von Dacians im 1. Jahrhundert v. Chr. sein

Costoboci

Die Hauptansicht besteht darin, dass Costoboci ethnisch-Dacian waren. Andere haben sie als ein Slawische oder Stamm von Sarmatian betrachtet. Es gab auch einen keltischen Einfluss, so dass einige sie als ein Mischkeltisches und Gruppe von Thracian betrachten, die nach der Eroberung von Trajan als Dacian mit der keltischen Superschicht erscheinen. Costoboci hat den südlichen Hang der Karpaten bewohnt. Ptolemy, genannt Coestoboci (Costoboci in römischen Quellen) zweimal, ihnen geteilt von Dniester und den Peucinian (Carpathian) Bergen zeigend. Das würde darauf hinweisen, dass sie an beiden Seiten der Karpaten gelebt haben, aber es ist auch möglich, dass zwei Rechnungen über dieselben Leute verbunden wurden.

Es gab auch eine Gruppe Transmontani, dass einige moderne Gelehrte sie als Dacian Transmontani Costoboci des äußersten Nordens identifiziert haben. Der Transmontani (der ein Name vom Latein von Dacians, wörtlich "den Leuten über die Berge" ist). Mullenhoff hat diese mit Transiugitani, anderem Stamm von Dacian nördlich von den Bergen von Carpathian identifiziert

Gestützt auf der Rechnung von Dio Cassius denkt Heidekraut (2010), dass Hasding Vandalen, ungefähr 171 n.Chr., versucht haben, Kontrolle von Ländern zu nehmen, die vorher der freien Gruppe von Dacian genannt Costoboci gehört haben. Hrushevskyi (1997) erwähnt, dass die ziemlich weit verbreitete Ansicht, gehabt früher, dass diese Stämme von Carpathian slawisch waren, keine Basis hat. Dem würde durch die Namen von Coestobocan selbst widersprochen, dass wir aus den Inschriften wissen, die von Coestobocan und deshalb vermutlich genau geschrieben wurden. Diese Namen klingen ganz verschieden von irgendetwas Slawischem. Gelehrte wie Tomaschek (1883), Shutte (1917), Russu (1969) denken, dass diese Namen von Costobocian Thraco-Dacian sind, zeigt Diese Inschrift auch den Hintergrund von Dacian der Frau des Königs von Costobocian "Ziais Tiati filia Daca" an. Diese Anzeige der Sozialfamilienlinie des Abstiegs gesehen auch in anderen Inschriften (d. h. Diurpaneus qui Euprepes Sterissae f (ilius) Dacus) ist eine seit der historischen Periode beglaubigte Gewohnheit (mit dem 5. Jahrhundert v. Chr. beginnend), als Thracians unter dem Einfluss des Griechen waren. Es bedeutet nicht notwendigerweise, dass es aus Thracians entstanden ist, seitdem es gerade eine Mode sein konnte, die von Griechen geliehen ist, für die Herkunft anzugeben und um homonyme Personen innerhalb des Stamms zu unterscheiden, den Shutte (1917), Parvan und Florescu (1982) auch auf die Eigenschaft-Ortsnamen von Dacian in '-dava angespitzt hat, der' von Ptolemy im Land von Costoboci gegeben ist

Handgelenke

Handgelenke waren beträchtlicher Dacian (Nördlicher Thracian) Gruppe von Stämmen, die außerhalb Roman Dacias leben. Die Majoritätsansicht besteht darin, dass sie ein Stamm von Thracian, eine Untergruppe des Dacians waren, klassifizieren Einige Historiker sie als Slawen.

Gemäß dem Heidekraut (2010) waren Handgelenke Dacians von den Ostvorgebirgen der Reihe von Carpathian - moderner Moldavia und Wallachia - wer laut der direkten römischen Regel zur Zeit der Eroberung von Trajan von Transylvania Dacia nicht gebracht worden war. Seitdem sie einen neuen Grad der politischen Einheit unter sich erzeugt haben (im Laufe des dritten Jahrhunderts), sind diese Gruppen von Dacian gekommen, um insgesamt als die Handgelenke bekannt zu sein

Die alten Quellen über Handgelenke, vorher 104 n.Chr., haben sie auf einem Territorium ausfindig gemacht, das zwischen der Westseite von osteuropäischem Galicia und dem Mund der Donau gelegen

Der Name der historisch wohl bekannten Stamm-Handgelenke von Dacian ist mit den Bergen von Carpathian homonym Carpi und Carpathian sind Wörter von Dacian ist auf Wurzel (N) ker-"Kürzung" vgl zurückzuführen gewesen albanischer Karp "Stein" und sanskritischer kar-"schneiden"

Bezüglich der Handgelenke, eines Zitats aus dem byzantinischen Chronisten des 6. Jahrhunderts Zosimus, der sich auf  (Latein bezieht: Carpo-Dacae oder "Carpo-Dacians"), wer die Römer gegen Ende des 4. Jahrhunderts angegriffen hat, wird als Beweise ihrer Ethnizität von Dacian gesehen. Tatsächlich sind Handgelenke/Carpodaces der Begriff, der für Dacians außerhalb Dacia gebraucht ist.

Jedoch, dass die Handgelenke Dacians waren, wird nicht so viel durch die Form  gezeigt (Latein: Carpo-Dacae) Zosimus als durch ihre charakteristischen Ortsnamen in-dava, der von Ptolemy in ihrem Land gegeben ist..

Der Ursprung und die ethnischen Verbindungen der Handgelenke sind im Laufe der Jahre diskutiert worden; in unserer Periode werden sie mit den Carpathian Bergen nah vereinigt, und gute Argumente sind dafür vorgebracht worden, den Handgelenken eine verschiedene materielle Kultur "eine entwickelte Form der Kultur von Geto-Dacian La Tene zuzuschreiben, die" häufig als die Kultur von Poienesti bekannt ist, die für dieses Gebiet charakteristisch ist.

Physische Eigenschaften

Dacians werden in den Bildsäulen vertreten, die den Bogen von Constantine und der Säule von Trajan übersteigen. Der Künstler der Säule hat etwas Sorge genommen, um, in seinem Bereich, einer Vielfalt von Leuten von Dacian — von hohen Männern, Frauen und Kindern dem nahen Wilden zu zeichnen. Obwohl der Künstler auf Modelle in der hellenistischen Kunst für einige Körpertypen und Zusammensetzungen geachtet hat, vertritt er Dacians als allgemeine Barbaren nicht.

Xenophanes hat Thracians beschrieben als, blaue Augen und rotes Haar zu haben.

Physisch hatten Dacians und Getae ähnliche Eigenschaften anderen Barbaren um sie (Thracians, Kelten, Scythians). Verschieden von den Griechen, oder Scythians und Germanics werden Dacians allgemein beschrieben als, viel höher, ihre Haut mehr weiß und mit weniger Haar mit dem geraden, hellen zu sein (rot?) Haar und blaue Augen. Auf der Säule von Trajan werden Soldaten von Dacian mit dem relativ kurzen Haar (obwohl nicht so kurz gezeigt wie die Römer) und zurechtgemachte Bärte.

Die Malerei des Körpers war unter Dacians üblich. Es ist wahrscheinlich, dass der tattooing ursprünglich eine magische Bedeutung hatte. Sie haben symbolisches Ritual tattooing oder Körper geübt, der sowohl für Männer als auch für Frauen mit erblichen bis zur vierten Generation übersandten Symbolen malt.

Geschichte

Frühe Geschichte

In der Abwesenheit von schriftlichen historischen Aufzeichnungen hängen die Ursprünge von Dacians (und Thracians) von Überresten von materieller Kultur ab. Im Großen und Ganzen hat die Bronzezeit die Evolution der ethnischen Gruppen bezeugt, die während der Periode von Eneolithic und schließlich der Synkretismus von autochthonen Elementen und indogermanischen Elementen von den Steppen und den Gebieten von Pontic erschienen sind. Verschiedene Gruppen der Bevölkerung von Thracian hatten sich 1200 v. Chr. nicht getrennt, aber es gibt starke Ähnlichkeiten zwischen den keramischen Typen, die an Troy und den keramischen Typen vom Gebiet von Carpathian gefunden sind.. Ungefähr dem Jahr 1000 v. Chr. wurden die Carpatho-Danubian Länder durch einen nördlichen Zweig von Thracians bewohnt. Zur Zeit der Ankunft von Scythians (c. 700 v. Chr.) der Carpatho-Danubian Thracians, bewegten sich schnell zur Eisenzeit-Zivilisation des Westens. Außerdem der ganze war die vierte Periode der Carpathian Bronzezeit bereits tief unter Einfluss der Formen der ersten Eisenzeit gewesen, weil es sich in Italien und den Alpenländern entwickelt hat. Die Scythians, mit ihrem eigenen Typ der Eisenzeit-Zivilisation ankommend, machen ein Ende diesen Beziehungen mit dem Westen. Von ungefähr 500 v. Chr. (die zweite Eisenzeit) hat Dacians eine kennzeichnende Zivilisation entwickelt, die dazu fähig ist, große zentralisierte Königreiche im 1. v. Chr. zu unterstützen, und n.Chr. 1. ist.

Seit der allerersten ausführlichen Rechnung durch Herodotus Getae / werden Dacians als das Gehören Thracians anerkannt. Und doch, sie haben von anderem Thracians durch Besonderheiten der Religion und des Zolls unterschieden.

Die erste schriftliche Erwähnung des Namens Dacians ist in römischen Quellen, aber klassische Autoren sind im Betrachten von ihnen ein Zweig von Getae, Thracian von griechischen Schriften bekannte Leute einmütig. Strabo hat angegeben, dass Daci Getae sind, der im Gebiet zur Ebene von Pannonian (Transylvania) gelebt hat, während richtiger Getae von der Küste des Schwarzen Meeres (Scythia Gering) angezogen geworden ist.

Beziehungen mit Thracians

Seit Schriften von Herodotus (das 5. Jahrhundert v. Chr.) Getae / werden Dacians als das Gehören Thracians und doch anerkannt, sie haben von anderem Thracians durch Besonderheiten der Religion und des Zolls unterschieden.Geto-Dacians und Thracians waren Verwandtschaft-Leute, aber sie waren nicht dasselbe..

Die Unterschiede zum Südlichen Thracians oder zu benachbartem Scythians waren wahrscheinlich schwach, weil mehrere alte Autoren Verwirrungen der Identifizierung entweder mit ein oder mit anderer machen.

Im 19. Jahrhundert hat Tomaschek eine nahe Sympathie zwischen Besso-Thracians und Getae-Dacians, einer ursprünglichen Blutsverwandtschaft von beiden Menschen mit Persisch gedacht. Sie sind arische Stämme, die, mehrere Jahrhunderte vor Scolotes von Pont und im Osten noch gelegenem Sauromatae, das arische Heimatland verlassen haben und sich in der Kette von Carpathian, Haemus (Balkan-) und Berge von Rhodope niedergelassen haben. Besso-Thracians und Getae-Dacians haben sich sehr früh von Ariern getrennt, da ihre Sprache noch Wurzeln aufrechterhält, die von Persisch vermisst werden und es nichtiranische fonetische Eigenschaften (d. h. das Ersetzen des iranischen l'' mit r'') zeigt. Er hat gedacht, dass Geto-Dacians und Besso-Thracians eine neue Schicht von Leuten vertreten würden, die sich im autochthonen Fonds, wahrscheinlich Illyrian oder armenisch-phrygisch ausgestreckt haben.

Beziehungen mit Kelten

Geto-Dacians hat beide Seiten des Flusses Tisa vor dem Anstieg des keltischen Boii und wieder bewohnt, nachdem die Letzteren von Dacians unter dem König Burebista vereitelt wurden. Während der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. Chr. erscheint keltischer kultureller Einfluss in den archäologischen Aufzeichnungen der mittleren Donau, des Alpengebiets und des nordwestlichen Balkans, wo es die Material-Kultur von Middle La Tène bemalt hat. Dieses Material erscheint in nordwestlichem und zentralem Dacia und wird besonders in Begräbnissen widerspiegelt. Der Dacians hat den keltischen Einfluss absorbiert, der aus dem Nordwesten am Anfang des dritten Jahrhunderts v. Chr. heruntergekommen ist. Die archäologische Untersuchung dieser Periode hat mehrere keltische Krieger-Gräber mit der militärischen Ausrüstung hervorgehoben. Es deutet das kräftige Durchdringen einer militärischen keltischen Elite innerhalb des Gebiets von Dacia, jetzt bekannt als Transylvania an, der auf dem Osten durch die Reihe von Carpathian begrenzt ist. Die archäologischen Seiten der dritten und zweiten Jahrhunderte v. Chr. von Transylvania haben ein Muster der Koexistenz und Fusion zwischen den Trägern der Kultur von La Tène und einheimischen Dacians offenbart. Das waren Innenwohnungen mit einer Mischung des Keltischen und der Töpferwaren von Dacian und mehrerer Gräber des keltischen Typs, der Behälter des Typs Dacian enthält. Es gibt ungefähr siebzig keltische Seiten in Transylvania, aber in die meisten, wenn nicht allen diesen Seiten (sind sie gewöhnlich Friedhöfe; es gab sehr wenige Ansiedlungen) findet Show, dass die geborene Bevölkerung keltische Kunstformen imitiert hat, die ihre Fantasie genommen haben, aber hartnäckig und im Wesentlichen Dacian in ihrer Kultur geblieben sind.

Ungefähr 150 v. Chr. verschwindet Material von La Tène vom Gebiet. Das fällt mit den alten Schriften zusammen, die den Anstieg der Autorität von Dacian erwähnen. Es hat die keltische Überlegenheit beendet, und es sind mögliche Kelten wurden aus Dacia gestoßen. Wechselweise haben einige Gelehrte vorgeschlagen, dass die Transylvanian Kelten geblieben sind, aber verschmolzen in die lokale Kultur und so aufgehört haben, kennzeichnend zu sein.

Archäologische Entdeckungen in den Ansiedlungen und den Befestigungen von Dacians in der Periode ihrer Königreiche (das 1. Jahrhundert v. Chr. und das 1. Jahrhundert n.Chr.) d. h. einige importierte keltische Behälter andere, die von Töpfern von Dacian gemacht sind, die keltische Prototypen imitieren, zeigen, dass Beziehungen zwischen Dacians und den Kelten von den Gebieten nördlich und westlich von Dacia weitergegangen haben.

In der heutigen Slowakei hat Archäologie Beweise für keltische-Dacian Mischbevölkerungen auf Nitra und Waschschüsseln des Flusses Hron offenbart.

Nachdem Dacians die keltischen Stämme unterworfen hat, ist restlicher Cotini in den Bergen der Zentralen Slowakei geblieben, wo sie Bergwerk und das Arbeiten von Metallen aufgenommen haben. Zusammen mit der ursprünglichen Innenbevölkerung haben sie Kultur von Puchov geschaffen, die sich in die zentrale und nördliche Slowakei einschließlich Spis ausbreiten, und ins nordöstliche Mähren und das südliche Polen eingedrungen sind. Entlang dem Fluss Bodorog in Zemplin haben sie keltische-Dacian Ansiedlungen geschaffen, die für die Produktion der gemalten Keramik bekannt waren.

Beziehungen mit Griechen

Beziehungen mit Makedoniern

Griechische und römische Chronisten registrieren den Misserfolg und die Festnahme von Lysimachus im 3. Jahrhundert v. Chr. durch Getae (Dacians), der von Dromihete, ihrer militärischen Strategie und der Ausgabe von Lysimachus im Anschluss an eine Debatte im Zusammenbau von Getae geherrscht ist.

Beziehungen mit Persern

Herodotus sagt: "Vorher [Darius] hat die Donau erreicht, die ersten Leute, die er unterworfen hat, waren Getae, der geglaubt hat, dass sie nie" Jedoch sterben, ist es möglich, dass die persische Entdeckungsreise und der nachfolgende Beruf den Weg verändert haben können, auf den Getae den Unsterblichkeitsglauben ausgedrückt hat. Der formende Einfluss von dreißig Jahren der Anwesenheit von Achaemenid kann im Erscheinen einer ausführlichen Ikonographie der "Königlichen Jagd" entdeckt werden, die Metallarbeiter von Dacian und Thracian und der durch ihr aus der Oberschicht geübten Falknerei beeinflusst hat.

Beziehungen mit Scythians

Agathyrsi Transylvania

Auf die Scythians Ankunft in die Karpaten wird 700 v. Chr. datiert Der Agathyrsi von Transylvania war von Herodotus erwähnt worden (das fünfte Jahrhundert v. Chr.), wer sie als nicht Scythian Leute, aber wie nah verbunden, mit Scythians betrachtet. In anderer Hinsicht soll ihre Zollannäherung fast an diejenigen des Thracians This sagen, dass Agathyrsi zur Zeit von Herodotus völlig entnationalisiert, vom Eingeborenen Thracians gefesselt wurden.

Die Meinung, dass Agathyrsi fast sicher Thracians waren, Ergebnisse auch aus dem von Stephen aus Byzanz bewahrten Glanz, der erklärt, dass die Griechen Trausi genannt haben, wissen Agathyrsi und wir, dass Trausi in den Rhodope Bergen gelebt hat. Bestimmte Details von ihrer Lebensweise, wie tattooing, weisen zum Beispiel auch darauf hin, dass Agathyrsi Thracians waren. Ihr Platz wurde später von Dacians genommen. Dass Dacians des Lagers von Thracian waren, zweifelt nicht, und es ist ziemlich sicher anzunehmen, dass dieser neue Name auch Agathyrsi, und vielleicht andere benachbarte Leute von Thracian ebenso infolge etwas politischer Erhebung umfasst hat.

Geringer Scythia

Beziehungen mit Sarmatians

Beziehungen mit germanischen Stämmen

Die Goten (Bündnis von ostdeutschen Leuten) sind in die südliche Ukraine nicht später angekommen als 230. Während des nächsten Jahrzehnts hat eine große Abteilung von ihnen die Küste des Schwarzen Meeres heruntergelassen und hat viel vom Territorium nördlich von der niedrigeren Donau besetzt. Die Förderung der Goten zum Norden des Schwarzen Meeres ist mit einem Konkurrieren gegen die einheimischen Bevölkerungen der Dacian-Sprechen-Handgelenke außer dem Konkurrieren gegen den einheimischen iranisch sprechenden Sarmatians und gegen römische Garnisonkräfte verbunden gewesen. Die Handgelenke, häufig genannt "Freier Dacians" haben fortgesetzt, die antirömische Koalition zu beherrschen, die aus sich, Taifali, Astringi, Vandalen, Peucini und Goten bis 248 besteht, als die Goten die Hegemonie der losen Koalition angenommen haben. Die ersten von den Thervingi Goten übernommenen Länder waren in Moldavia, und nur während des vierten Jahrhunderts hat getan sie bewegen sich in der Kraft unten zur Ebene von Danubian. Freie Dacians Handgelenke haben sich gedrückt zwischen den zunehmenden Goten und der römischen Provinz von Dacia gefunden.

In 275 n.Chr. hat Aurelian das Territorium von Dacian zu den Handgelenken und den Goten übergeben. Mit der Zeit ist die gotische Macht im Gebiet direkt am Aufwand der Handgelenke gewachsen. Die germanisch sprechenden Goten haben heimische Dacian-Sprecher als die dominierende Kraft um das System von Carpathian ersetzt.. Die große Anzahl von Handgelenken, aber nicht ihnen allen, wurde ins römische Reich in den fünfundzwanzig Jahren oder so danach 290 n.Chr. zugelassen. Trotz des Evakuierens der Handgelenke ungefähr 300 n.Chr. sind wesentliche Elemente der alten einheimischen Bevölkerungen (Dacians, Sarmatians und andere) im Platz unter der gotischen Überlegenheit geblieben. Die Goten, entweder Greuthungi oder Thervingi haben nie ganzen Dacia gesetzt.

Es gibt einen Grund dafür zu denken, dass Dacians auf die Sklaverei nicht reduziert wurden, aber dass die Goten gelernt haben, die höhere Zivilisation ihrer Nachbarn zu respektieren, und dass die geborenen Einwohner und die neuen Kolonisten allmählich vereinigt in Menschen geworden sind. Wenn das so war, können wir verstehen, wie es gekommen ist, um das zu passieren, wie wir bereits gesehen haben, konnte der gotische Historiker des sechsten Jahrhunderts die Helden und Weisen von altem Dacia unter dem Erbruhm seiner eigenen Nation rechnen.. Goten sind an etwas Ausmaß mit den geborenen Einwohnern verschmolzen, aber sie waren verschiedene Völker.

In den 330 hat der gotische Thervingi daran gedacht, sich zum Danubian Mittleren Gebiet und von 370 umgesiedelten mit ihrem Gefährten gotischer Greuthungi zu neuen Häusern im römischen Reich zu bewegen. Die Ostrogoths wurden noch mehr isoliert, aber sogar die Westgoten haben es vorgezogen, unter ihrer eigenen Art zu leben. Infolgedessen haben sich die Goten in Taschen niedergelassen. Schließlich, obwohl römische Städte ein reduziertes Niveau fortgesetzt haben, gibt es keine Frage betreffs ihres Überlebens.

In 336 n.Chr. hat Constantine den Titel Dacicus Maximus ("Der große Sieg über Dacians) genommen; das bezieht mindestens teilweise Zurückeroberung von Trajan Dacia ein. In einer Inschrift 337 wurde Constantins offiziell als Germanicus Maximus, Sarmaticus, Gothicus Maximus und Dacicus Maximus gedacht, der meint, dass er die Deutschen, Sarmatians, Goten und Dacians vereitelt hatte.

Eine historische Quelle bezieht sich nach "Carpo-Dacians"-Norden der Donau danach 378, als Thervingi, der das Gebiet von Carpathian beherrscht hat, bereits abgereist war und es kein Zeichen gibt, dass alle Kulturansiedlungen von Chernyakhov und Friedhöfe zu einem Schleifhalt an diesem Datum gekommen sind. Neben dieser Welt der 'richtigen' Goten, wie es auch war, hat bestanden viele Gemeinschaften sind von den älteren einheimischen Bevölkerungen des Gebiets hinuntergestiegen. Sie waren sicher von den Goten unterworfen worden und können verschiedene Arten von Huldigungen gut bezahlt haben, aber waren wahrscheinlich größtenteils autonom.

Königreiche von Dacian

Staaten von Dacian sind als ein nicht stabiles Stammesbündnis entstanden, das Getae, Daci, Buri und die Handgelenke eingeschlossen hat (vgl. 1976 von Bichir, Shchukin 1989), und das wurde nur regelmäßig durch die Führung von Königen von Dacian wie Burebista und Decebal vereinigt. Diese Vereinigung hat die militärisch-politischen und ideologisch-religiösen Gebiete umfasst. Der folgende ist einige der beglaubigten Königreiche von Dacian:

Das Königreich Cothelas (das 4. Jahrhundert v. Chr.) einer von Getae war ein Gebiet in der Nähe vom Schwarzen Meer, zwischen nördlichem Thrace und der Donau heute Bulgarien.

Das Königreich Rubobostes (das 2. Jahrhundert v. Chr.) war ein Gebiet in Transylvania.

Gaius Scribonius Curio (Prokonsul 75-3 v. Chr.) hat erfolgreich gegen Dardani und Moesi gekämpft, der erste römische General werdend, um den Fluss Donau mit seiner Armee zu erreichen. Sein Nachfolger, Marcus Licinius Lucullus (Bruder des berühmten Lucius Lucullus), hat gegen den Stamm von Thracian Bessi und Moesi gekämpft, ganzen Moesia, das Gebiet zwischen Haemus (balkan)-Bergkette und der Donau verwüstend. In 72 v. Chr. haben seine Truppen die griechischen Küstenstädte des Scythia Minderjährigen besetzt (modernes Gebiet von Dobruja, Rumänien/Bulgarien), der für Roms hellenistischen Erzfeind, König Mithridates VI von Pontus, im Dritten Mithridatic Krieg (73-63 v. Chr.) Partei ergriffen hatte.

Griechischer Geograph Strabo hat behauptet, dass Dacians und Getae einmal im Stande gewesen waren, eine vereinigte Armee von 200,000 Männern während des Zeitalters von Strabo (d. h. die Zeit von römischem Kaiser Augustus, alleinige Regel 30 v. Chr. - 14 n.Chr.) zu mustern.

Das Königreich Burebista

• Das Königreich Dacian hat gereicht sein maximales Ausmaß unter König Burebista (hat 82 - 44 v. Chr. geherrscht). Die Hauptstadt des Königreichs war vielleicht die Stadt Argedava (auch hat Sargedava in einigen historischen Schriften genannt) gelegen in der Nähe vom Fluss Donau. Das Königreich Burebista hat sich südlich von der Donau darin ausgestreckt, was heute Bulgarien ist, dass die Griechen geglaubt haben, dass ihr König von ganzem Thracians am größten war.
• Während seiner Regierung hat Burebista Geto-Dacians Kapital von Argedava bis Sarmizegetusa übertragen. Seit mindestens anderthalb Jahrhundert war Sarmizegethusa das Kapital von Dacians und hat seinen Gipfel unter König Decebal erreicht.
• Burebista hat die griechischen Städte (55-48 v. Chr.) angefügt.
• Augustus hat den Misserfolg von C. Antonius an Histria (Sinoe) 32 Jahre vorher rächen und die verlorenen Standards wieder erlangen wollen. Diese wurden in einer starken Festung genannt Genucla gehalten (Isaccea, in der Nähe von modernem Tulcea, Rom. im Delta-Gebiet von Donau), kontrolliert von Zyraxes, lokaler Getan der unbedeutende König. Der für die Aufgabe ausgewählte Mann war Marcus Licinius Crassus, Enkel von Crassus der Triumvir und ein erfahrener General in 33 Jahren alt, der zu Prokonsul Mazedoniens in 29 v. Chr. ernannt wurde.

Das Königreich Decebalus 87 - 106.

Vor dem Jahr n. Chr. 100 wurden mehr als 400,000 Quadratquadratmeilen der Kilometer/154,400 von Dacians beherrscht, der zwei Millionen numeriert

Decebalus war der letzte König von Dacians und trotz seines wilden Widerstands gegen die Römer, hat Misserfolg gegenübergestanden und hat Selbstmord begangen, anstatt durch Rom als ein festgenommener ausländischer Führer marschiert zu werden.

Konflikt mit Rom

Der Staat Dacian von Burebista war stark genug, um Rom zu drohen, und Caesar hat über Kriegskampagnen gegen Dacians und doch, Dacian furchterregende Macht unter Burebista nachgedacht, der sich versammelt hat, keine weniger als 200,000 Krieger haben nur bis zu seinem Tod, 44 v. Chr. gedauert. Die nachfolgende Abteilung von Dacia hat seit ungefähr 100 Jahren bis zur Regierung von Scorylo / Scorillo, Periode von nur einzigartigen Angriffen auf die Grenze des römischen Reiches mit etwas lokaler Bedeutung weitergemacht.

Die Vereinheitlichen-Handlungen des Königs Scorylo / Scorillo (27 v. Chr. - n.Chr. 14) und des letzten Königs Decebalus (hat 87 n.Chr. 106 n.Chr. geherrscht), könnte als gefährlich durch Rom wahrgenommen worden sein, ungeachtet der Tatsache dass jetzt Armee von Dacian nur ungefähr 40,000 Soldaten sammeln konnte. In den Augen von Römern ist die Situation an der Grenze mit Dacia aus der Kontrolle seit Kaiser Domitian geworden, der zwischen 81 bis 96 geherrscht hat, n.Chr. hat verzweifelt versucht, sich mit der Gefahr durch Kriegskampagnen zu befassen. Aber das Ergebnis der unglückseligen Kampagnen des römischen Reiches in Dacia n.Chr. 86 und n.Chr. 88 hat Domitian gedrängt, die Situation durch die Diplomatie zu setzen.

Der römische Kaiser Trajan (hat 97 - 117 n.Chr. geherrscht), hat für eine verschiedene Annäherung gewählt und hat sich dafür entschieden, das Königreich Dacian teilweise zu überwinden, um seine riesengroßen Goldgruben zu greifen. Aber er hat zwei Hauptkriege (die Dacian Kriege), ein in 101-102 n.Chr. und der andere in 105-106 n.Chr. gebraucht.

Nur fragmentarische Details überleben vom Krieg von Dacian: ein einzelner Satz von eigenem Dacica von Trajan: Ein wenig mehr von Getica, die von seinem Arzt, T. Statilius Crito geschrieben sind: Nichts überhaupt des Gedichtes, das von Caninius Rufus vorgeschlagen ist (wenn es jemals geschrieben wurde), der Dacica von Getica oder Appians von Dio Chrysostom. Dennoch kann eine angemessene Rechnung pieced zusammen sein.

Im ersten Krieg hat Trajan in Dacia durch die Überfahrt des Flusses Donau mittels einer Bootsbrücke eingefallen und hat einen vernichtenden Misserfolg Dacians in der Zweiten Schlacht von Tapae (101 n.Chr.) zugefügt. Der Dacian König, Decebalus, wurde gezwungen, auf den Frieden zu verklagen. Trajan und Decebalus haben dann einen Frieden geschlossen, der den Römern hoch geneigt war. Die Friedensabmachung hat verlangt, dass Dacians ein Territorium den Römern abgetreten hat und ihre Befestigungen abgerissen hat. Die Außenpolitik von Decebalus wurde auch eingeschränkt, weil er verboten wurde, in Verbindungen mit anderen Stämmen einzutreten.

Jedoch haben sowohl Trajan als auch Decebalus diesen Frieden als nur eine vorläufige Waffenruhe betrachtet, und haben sich zum erneuerten Krieg bereitgemacht. Trajan hatte griechischen Ingenieur Apollodorus der Damaskus Konstruktion ein Stein überbrückt den Fluss Donau, während Decebalus heimlich Verbindungen gegen die Römer geplant hat. In 105 hat Trajan den Fluss Donau durchquert und hat das Kapital von Decebalus, Sarmizegetusa belagert, aber die Belagerung hat wegen der verbündeten Stämme von Decebalus gescheitert. Jedoch war Trajan ein Optimist. Er ist mit einer kürzlich eingesetzten Armee zurückgekehrt und hat Sarmizegetusa durch den Angriff genommen. Decebalus ist in die Berge geflohen, die hoffen, eine neue Armee zu versammeln, aber er wurde in die Enge getrieben, indem er römische Kavallerie-Polizisten gejagt hat, und hat Selbstmord begangen. Die Römer haben seine Haupt- und rechte Hand in Trajan gebracht, der sie im Forum an Rom zeigen lassen hat. Die Säule von Trajan in Rom wurde gebaut, um die Eroberung von Dacia zu feiern.

Die römischen Leute haben dem Triumph von Trajan in Dacia mit dem längsten und teuersten Feiern in ihrer Geschichte zugejubelt. Für seinen Triumph hat Trajan ein 123-tägiges Fest ludi des Feierns gegeben, in dem etwa 11,000 Tiere geschlachtet wurden und 11,000 Gladiatoren in Kämpfen gekämpft haben, die mit dem Feiern von Kaiser Titus von n.Chr. 70 vergleichbar sind, wer ein 100-tägiges Fest gegeben hat, das mit 3,000 Gladiatoren und 5.000-9.000 wilden Tieren verbunden ist).

Römische Regel

Ein großer Teil von Dacia ist dann eine römische Provinz mit einem kürzlich gebauten Kapital an Ulpia Traiana Sarmizegetusa (40 km weg von der Seite von Altem Sarmizegetusa geworden, der jetzt zum Boden niedergerissen ist). Der Name des Heimatlandes von Dacians, Dacia, ist der Name einer römischen Provinz und der Name geworden Dacians wurde verwendet, um Völker der unterschiedlichen Herkunft im Gebiet zu benennen.

Roman Dacia, auch Dacia Traiana oder Dacia Felix, war eine Provinz des Reiches von Roman (106-271/275 n.Chr.). Sein Territorium hat aus östlichem und südöstlichem Transylvania, Banat und Oltenia (Gebiete des modernen Rumäniens) bestanden. Dacia wurde vom allerersten Augenblick als eine Reichsprovinz organisiert und ist so überall im Beruf von Roman geblieben. Es war eine der lateinischen Provinzen des Reiches; offizielle Aufschriften beglaubigen, dass die Sprache der Regierung lateinisch war. Die Schätzungen von Historikern der Bevölkerung von Roman Dacia erstrecken sich von 650,000 bis 1,200,000.

Dacians, der außerhalb des römischen Reiches nach Kriegen von Dacian n.Chr. 101-106 geblieben ist, war Dakoi prosoroi (lateinische Bedeutung Daci limitanei) 'benachbarten Dacians' genannt worden. Moderne Historiker verwenden den Gattungsnamen ''Freier Dacians "oder Unabhängiger Dacians,

Die Stämme Daci Magni (Großer Dacians), Costoboci (Werden die Costoboci allgemein als Substämme von Dacian betrachtet), und Handgelenke sind außerhalb des römischen Reiches worin die Römer genannt Dacia Libera (Freier Dacia) geblieben.

Bis zum Anfang des dritten Jahrhunderts waren die 'Freien Dacians', wie sie früher bekannt waren, bedeutsam lästige Gruppe, die dann als die Handgelenke identifiziert ist. Nach der Prüfung der verfügbaren Beweise behauptet Bichir, dass die Handgelenke von den Stämmen von Dacian am stärksten waren, die der Hauptfeind der Römer im Gebiet geworden waren.

In 214 n.Chr., Kampagnen von Caracalla gegen Freien Dacians. Außerdem in 236 n.Chr. gibt es registrierte Kampagnen gegen Dacians.

Roman Dacia wurde von den Römern unter Kaiser Aurelian evakuiert (hat 271-5 n.Chr. geherrscht). Lucius Domitius Aurelianus (Aurelian) hat diese Entscheidung wegen des barbarischen Drucks auf das Reich dort (Handgelenke, Westgoten, Sarmatians, Asding Vandals) getroffen - die Verteidigungslinien mussten verkürzt werden, und Dacia wurde nicht wichtig genug nach Rom gehalten, um militarisiert mit den aktuellen verfügbaren Mitteln zu bleiben.

Die römische Autorität von Thracia hat sich hauptsächlich mit den in Moesia aufgestellten Legionen ausgeruht. Die ländliche Natur der Bevölkerungen von Thracia und Entfernung von der römischen Autorität, haben sicher die Anwesenheit lokaler Truppen angeregt, die Legionen von Moesia zu unterstützen. Im Laufe der nächsten paar Jahrhunderte wurde die Provinz durch das Abweichen germanischer Stämme regelmäßig und zunehmend angegriffen. Die Regierung von Justinian hat den Aufbau von mehr als 100 Legionär-Festungen gesehen, um die Verteidigung zu ergänzen.

Thracians in Moesia und Dacia waren Romanized, während diejenigen innerhalb des byzantinischen Reiches ihre Nachkommen von Hellenized waren, die mit den Griechen verschmolzen waren.

Nach dem Aurelian-Rückzug

Dacia war nie gleichförmig Gebiet von Romanized. Post-Aurelianic Dacia ist in drei Abteilungen gefallen: das Gebiet entlang dem Fluss, gewöhnlich unter einem Typ der römischen Regierung selbst wenn in hoch barbarized Form; die Zone außer diesem Gebiet, von dem sich römisches militärisches Personal zurückgezogen hatte, eine beträchtliche Bevölkerung dahinter verlassend, war schwer Romanized; und schließlich was jetzt die nördlichen Teile von Moldavia, Crisana und Maramures ist. Dieses Endgebiet war immer zur römischen Provinz, nicht militärisch besetzt, aber dennoch kontrolliert von Rom und dem Teil des römischen Wirtschaftsbereichs peripherisch. Hier hat die Handgelenke, häufig genannt "Freier Dacians" gelebt.

Rückzug von Aurelian war eine rein militärische Entscheidung, die römischen Truppen zurückzuziehen, um die Donau zu verteidigen. Die Einwohner der alten Provinz von Dacia haben kein Bewusstsein gezeigt, Katastrophe zu behindern. Es gab keine plötzlichen Flüge und Zerstörung des Eigentums. Es ist nicht möglich wahrzunehmen, wie viele Bürger der Armee aus Dacia gefolgt sind; es ist klar, dass es keine Massenauswanderung gab, da es Beweise der Kontinuität der Ansiedlung in Dörfern von Dacian und Farmen gibt; das Evakuieren darf nicht zuerst beabsichtigt gewesen sein, um ein dauerhaftes Maß zu sein. Der Römer hat die Provinz verlassen, aber sie haben nicht gedacht, dass sie es verloren haben, hat.Aurelian Dobrogea überhaupt nicht verlassen. Es hat als ein Teil des römischen Reiches seit mehr als 350 Jahren weitergegangen..

Noch n.Chr. 300 hatten die tetrarchic Kaiser Zehntausende von Dacian Handgelenken innerhalb des Reiches wieder besiedelt, sie in Gemeinschaften die Länge der Donau von Ungarn nach dem Schwarzen Meer verstreuend.

Gesellschaft

Dacians wurden in zwei Klassen geteilt: die Aristokratie (tarabostes) und das Volk (comati). Die Aristokratie allein hatte das Recht, ihre Köpfe zu bedecken, und hat einen Filzhut getragen. Die zweite Klasse, wer die Reihe und Datei der Armee, der Bauern und Handwerker umfasst hat, könnte capillati (in Latein) genannt worden sein. Ihr Äußeres und Kleidung können auf der Säule von Trajan gesehen werden.

Berufe

Die Hauptberufe von Dacians waren Landwirtschaft, Bienenzucht, Weinbau, Viehbestand, Keramik und das Metallarbeiten. Sie haben auch die Gold- und Silbergruben von Transylvania gearbeitet. Sie haben einen beträchtlichen Außenhandel fortgesetzt, wie durch die Zahl von im Land gefundenen Auslandsmünzen gezeigt wird (sieh auch Decebalus Schatz).

An Pecica war Arad ein Atelier von Dacian mit der Ausrüstung gefunden worden, um Münzen zusammen mit Beweisen von Bronze - Silber - und Eisen zu münzen, das arbeitet, der ein breites Spektrum des Metall-Smithing andeutet. Dennoch werden Beweise für die Massenproduktion von Eisen auf vielen Seiten von Dacian gefunden, einer Gilde ähnliche Spezialisierung anzeigend.

Dacian keramische Produktionstraditionen machen vom Vorrömer zur römischen Periode, sowohl in provinziellem als auch freiem Dacia und gut in die vierten und sogar frühen fünften Jahrhunderte weiter

An der nördlichsten Grenze 'freien Dacia' ist Münzumlauf fest in den ersten und zweiten Jahrhunderten mit einem Niedergang im dritten und einem Anstieg wieder im vierten Jahrhundert - dasselbe Frequenzmuster, wie beobachtet, für das Gebiet von Banat nach Südwesten gewachsen. Was bemerkenswert ist, ist das Ausmaß und die Zunahme im Münzumlauf sogar nach dem römischen Abzug aus Dacia und so weitem Norden wie Transcarpathia.

Währung

Die ersten durch den Geto-Dacians erzeugten Münzen waren Imitationen von Silbermünzen der makedonischen Könige Philip II und Alexanders III (das Große). Am Anfang des 1. Jahrhunderts v. Chr. hat Dacians diese durch Silber denarii der römischen Republik, sowohl offizielle Münzen Roms ersetzt, das zu Dacia exportiert ist, als auch hat lokal Imitationen von ihnen gemacht.

Der Roman die Provinz Dacia wird auf Roman Sestertius (Münze) als eine auf einem Felsen gesetzte Frau vertreten, aquila, einem kleinen Kind auf ihrem Knie haltend, das Ohren des Kornes und ein kleines vor ihren haltenden Trauben gesetztes Kind hält.

Aufbau

Dacians hatte Murus dacicus entwickelt (doppelt enthäutetes Hausteinmauerwerk mit Trümmern füllen und binden Balken) die Eigenschaft zu ihren Komplexen von gekräftigten Städten, wie ihr Kapital Sarmizegetusa darin, was heute Hunedoara County, Rumänien ist. Dieser Typ der Wand ist nicht nur in der Zitadelle von Dacian der Berge von Orastie, sondern auch in denjenigen an Breaza in der Nähe von Fagaras, Tilisca in der Nähe von Sibiu, Capalna im Tal von Sebes, Banita nicht weit von Petrosani und Piatra Craivii nach Norden von Alba Iulia entdeckt worden

Der Grad ihrer Stadtentwicklung kann auf der Säule von Trajan und in der Rechnung dessen gesehen werden, wie Sarmizegetusa von den Römern vereitelt wurde. Die Römer haben identifiziert und haben die Wasseraquädukte oder Rohrleitungen des Kapitals von Dacian zerstört, nur so im Stande seiend, die lange Belagerung von Sarmizegetusa zu beenden.

Materielle Kultur

Gemäß archäologischen Ergebnissen, wie man betrachtet, ist die Wiege der Kultur von Dacian nördlich von der Donau zu den Bergen von Carpathian in der modern-tägigen historischen rumänischen Provinz von Muntenia. Es wird als eine Evolution der Eisenzeit Basarabi Kultur identifiziert. Die frühere Eisenzeit Basarabi in der nördlichen niedrigeren Donau steht zur Ferigile-Birsesti eisenverwendenden Gruppe in Verbindung. Das ist eine archäologische Manifestation historischer Getae, die, zusammen mit Agathyrsae eine mehrerer Stammesbildungen sind, die von Herodotus registriert sind

Spezifische Dacian materielle Kultur schließt ein: Radgedrehte Töpferwaren, die allgemein einfach sind, aber mit kennzeichnenden Auslesewaren, massive Silberkleid-Wadenbeine (zugeschnallte Nadel-Verschlüsse) Edelmetall-Teller, Hausteinmauerwerk, haben Befestigungen, Hochlandsheiligtümer mit horsehoe-geformten Umgebungen, Tonherzaltäre auf Siedlungsplätzen geschmückt

Es gibt Schwierigkeiten, die Begräbnisdenkmäler chronologisch mit Ansiedlungen von Dacian aufeinander beziehen, eine kleine Zahl von Beerdigungen sind zusammen mit Einäscherungsgruben bekannt und hat reiche Begräbnisse als an Cugir isoliert

Aus dem Gesichtswinkel von der Archäologie werden freie Dacians durch die Kultur von Puchov beglaubigt (in dem es keltische Elemente gibt), und die Lipiţa Kultur nach Osten der Karpaten. Lipiţa Kultur hat Dacian - Norden Ursprung von Thracian. Thracian diese Nordbevölkerung wurde durch starke keltische Einflüsse beherrscht oder hatte einfach keltische ethnische Bestandteile absorbiert. Lipiţa Kultur ist mit dem Stamm von Dacian von Costoboci verbunden worden.

In Roman Dacia hat Begräbnis-Ritual von Dacian unter dem Beruf von Roman und in die poströmische Periode weitergegangen.

Sprache

allgemein betrachtet, sind die Dacians Sprecher von Thracian gewesen, eine kulturelle Kontinuität von früheren Eisenzeit-Gemeinschaften vertretend.

Einige Historiker und Linguisten denken, dass Sprache von Dacian ein Dialekt, oder dieselbe Sprache wie Thracian ist. Der vocalism und consonantism unterscheiden Dacian und die Sprachen von Thracian. Andere denken, dass Dacian und Illyrian Regionalvarianten (Dialekte) einer gemeinsamen Sprache bilden. (Bemerken Sie: Thracians hat das moderne südliche Bulgarien und das nördliche Griechenland bewohnt. Illyrians hat im modernen Serbien, Montenegro, Bosnien-Herzegowina und Kroatien gelebt.)

Die alten Sprachen dieser Leute waren bereits erloschen gegangen, und ihr kultureller Einfluss wurde wegen der wiederholten barbarischen Invasionen des Balkans von Kelten, Hunnen, Goten und Sarmatians hoch reduziert, der von beharrlichem Hellenization, Romanisation und späterem Slavicisation begleitet ist. Deshalb in der Studie des toponomy von Dacia muss man die Tatsache in Betracht ziehen, dass einige Ortsnamen von den Slawen von noch unromanised Dacians genommen wurden.

Mehrere Dacian Wörter werden in alten Quellen bewahrt, sich auf ungefähr 1150 anthroponyms und 900 Toponyme belaufend, und in Discorides wird etwas von der reichen Pflanzenüberlieferung von Dacians zusammen mit den Namen von 42 medizinischen Werken bewahrt.

Religion

Religion von Dacian wurde von den klassischen Quellen als eine Schlüsselquelle des Autoritätsvorschlagens zu einem betrachtet, dass Dacia ein vorherrschend theokratischer von Priestern-Königen geführter Staat war. Jedoch hat das Lay-Out des Kapitals von Dacians Sarmizegethusa zeigt die Möglichkeit von co-rulership mit dem getrennten hohen König und Hohepriester Alte Quellen an, die Namen von mehreren Hohepriestern von Dacian (Deceneus, Comosicus und Vezina) und verschiedene Ordnungen von Priestern registriert: "Götter-Anbeter", "Rauch-Spaziergänger" und "Gründer". Sowohl hellenistische als auch östliche Einflüsse sind im religiösen Hintergrund neben chthonic und Sonnenmotiven erkennbar

Gemäß Herodotus History (Buch 4) legen von der Geschichte von Zalmoxis Rechenschaft ab (oder Zamolxis), Getae (dieselbe Sprache wie Dacians, gemäß Strabo sprechend), hat an die Unsterblichkeit der Seele und den betrachteten Tod als bloß eine Änderung des Landes geglaubt. Ihr Hauptpriester hat eine prominente Position als der Vertreter der höchsten Gottheit, Zalmoxis gehalten, der auch Gebeleizis von einigen unter ihnen genannt wird

Historiker und Geograph Strabo über den Hohepriester Decaeneus:

"ein Mann, der nicht nur durch Ägypten gewandert war, sondern auch bestimmte Prognosen gründlich erfahren hatte, durch die er vorgeben würde, den Gotteswillen zu erzählen; und innerhalb einer kurzen Zeit wurde er als Gott aufgestellt (wie ich gesagt habe, als ich die Geschichte von Zamolxis verbunden habe)"

Der Gote Jordanes in seinem Getica (Der Ursprung und die Akte der Goten), gibt eine Rechnung von Dicineus (Deceneus), den höchsten Priester von König Burebista, und hat Dacians als eine mit den Goten verbundene Nation betrachtet.

Außer Zalmoxis hat Dacians an andere Gottheiten wie Gott von Gebeleizis des Sturms und Blitzes, (vielleicht verbunden mit dem Gott von Thracian Zibelthiurdos) geglaubt. Er wurde als ein hübscher Mann vertreten, manchmal einen Bart tragend. Der Blitz und Donner waren seine Manifestationen. Später wurde Gebeleizis mit Zalmoxis als derselbe Gott ausgeglichen.

Gemäß Herodotus, das fünfte Jahrhundert v. Chr., ist Gebeleizis (*Zebeleizis / Gebeleizis, der nur von Herodotus erwähnt wird) gerade ein anderer Name von Zalmoxis.

Eine andere wichtige Gottheit war Bendis, Göttin des Monds und der Jagd.

Durch eine Verordnung des Orakels von Dodona, der verlangt hat, dass die Athener Land für einen Schrein oder Tempel gewährt haben, wurde ihr Kult in Attica von Einwohnern des Einwanderers Thracian eingeführt, und, obwohl Thracian und athenische Umzüge getrennt geblieben sind, sowohl sind Kult als auch Fest so populär das in der Zeit von Plato geworden (c. 429-13 BCE) seine Feste wurden als ein offizielles Zeremoniell des Stadtstaaten, genannt Bendideia naturalisiert.

Bekannte Dacian theonyms schließen Zalmoxis, Gebeleïzis und Darzalas ein. Gebeleizis ist wahrscheinlich dem Gott von Thracian Zibelthiurdos (auch Zbelsurdos, Zibelthurdos), wielder des Blitzes und der Blitzstrahlen verwandt. Derzelas (auch Darzalas) war ein chthonic Gott der Gesundheit und der Lebenskraft des menschlichen Geistes.

Die heidnische Religion hat länger überlebt als in anderen Teilen des Reiches; Christentum hat wenig Fortschritt in Dacia bis zum fünften Jahrhundert gemacht

Symbole

Dauerhafte Kontakte mit der Graeco-römischen Welt haben den Gebrauch des Griechen und später des lateinischen Alphabetes gebracht

Es ist auch sicher nicht der Fall, dass das Schreiben mit griechischen und lateinischen Briefen und Kenntnissen des Griechisch und Lateins in allen überall in Dacia gestreuten Ansiedlungen bekannt war, aber es gibt zweifellos über die Existenz solcher Kenntnisse in einigen Kreisen der Gesellschaft von Dacian.

Jedoch sind die enthüllendsten Entdeckungen bezüglich des Gebrauches des Schreibens durch Dacians in den Zitadellen auf den Bergen von Sebes vorgekommen.

Einige Gruppen von Briefen von den Blöcken von Sarmisegetuza könnten Vornamen ausdrücken, die nicht jetzt gelesen werden können, weil die Wand zerstört wird, und weil es unmöglich ist, die ursprüngliche Ordnung der Blöcke in der Wand wieder herzustellen.

Töpferwaren

Bruchstücke von Töpferwaren mit verschiedenen "Inschriften" mit lateinischen und griechischen Briefen eingeschnitten vorher und nach der Zündung sind auch in der Ansiedlung an Ocnita - Valcea entdeckt worden

Eine Inschrift trägt das Wort Basileus ( im griechischen Bedeutungskönig) und scheint, geschrieben zu haben, bevor der Behälter durch das Feuer gehärtet wurde.

Andere Inschriften enthalten den Namen des Königs, der von Experten in der Form von Thiemarcus und lateinischen Gruppen von Briefen vollendet wurde (BVR, REB), zeigt Die Inschrift KLETTE den Namen des Stamms oder der Vereinigung von Stämmen, Buridavensi Dacians an, der an Buridava gelebt hat, und die von Ptolemy im zweiten Jahrhundert n.Chr. unter dem Namen von Buridavensioi erwähnt wurden.

Kunst

Die Dacian Goldarmbänder zeichnen den kulturellen und ästhetischen Sinn von Dacians. Sie wurden von einem Golderz gemacht, das mit der sehr kleinen Menge von Silberverwenden-Techniken gemischt ist, die von für diese Zeitspanne technologisch sehr fortgeschrittenen Archäologen betrachtet werden.

Kleidung

Das typische Kleid von Dacian sowohl von Männern als auch von Frauen kann auf der Säule von Trajan gesehen werden.

Wissenschaft

Dio Chrysostom hat Dacians als natürliche Philosophen geschrieben. Der Dacians hat über das Schreiben gewusst.

Krieg

Die Geschichte des Kriegs von Dacian misst von c ab. Das 10. Jahrhundert v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n.Chr. im Gebiet, das von Alten griechischen und lateinischen Historikern als Dacia definiert ist. Es betrifft die bewaffneten Auseinandersetzungen der Stämme von Dacian und ihrer Königreiche auf dem Balkan. Abgesondert von Konflikten zwischen Dacians und benachbarten Nationen und Stämmen wurden zahlreiche Kriege unter Stämmen von Dacian auch registriert.

Waffen

Die Waffe, die mit den Kräften von Dacian am meisten verbunden ist, die gegen die Armee von Trajan während seiner Invasionen in Dacia gekämpft haben, war der falx, eine einzeln-schneidige einer Sense ähnliche Waffe. Der falx ist im Stande gewesen, schreckliche Wunden Gegnern zuzufügen, leicht unbrauchbar machend oder sogar die schwer gepanzerten römischen Legionäre tötend, denen sie während Kriege von Dacian ins Gesicht gesehen haben. Diese Waffe, mehr als jeder andere einzelne Faktor, hat die römische Armee gezwungen, vorher unbenutzte oder modifizierte Ausrüstung anzunehmen, um den Bedingungen auf dem Schlachtfeld von Dacian anzupassen

Truppe-Typen und Organisation

Berühmte Personen

Das ist eine Liste von mehreren wichtigen Personen von Dacian oder diejenigen teilweise des Ursprungs von Dacian.

• Zalmoxis, ein halblegendärer sozialer und religiöser Reformer, der schließlich von Getae und Dacians vergöttert ist und als der einzige wahre Gott betrachtet ist.
• Zoltes
• Burebista war ein König von Dacia zwischen 70 v. Chr. - 44 v. Chr., wer laut seiner Regierung Thracians in einem großen Territorium, vom heutigen Mähren im Westen, zum Südlichen Programmfehler-Fluss (die Ukraine) im Osten, und von den Nördlichen Karpaten zu Südlichem Dionysopolis vereinigt hat. Die Griechen haben ihn als den ersten und größten König von Thrace betrachtet.
• Decebalus, ein König von Dacia schließlich durch die Kräfte von Trajan vereitelt.
• Diegis, war Dacian erst, allgemein und Bruder von Decebalus und sein Vertreter auf den mit Domitian gehaltenen Friedensverhandlungen (89 C.E.).
• Galerius, der römische Kaiser, der seine Wurzeln von Dacian versichert hat dermaßen, dass "er sich der Feind des römischen Namens bekannt hatte; und er hat vorgeschlagen, dass das Reich, nicht der Römer, aber das Reich Dacian" genannt werden sollte
• Flavius Aetius, häufig genannt "der letzte von den Römern", Dacian und römischer Ursprung

Archäologie

Vermächtnis

2004 war es eine Studie von mtDNA polymorphism auf den Skelettüberresten von einigen alten Bevölkerungen von Thracian aus dem Südosten Rumäniens durchgeführt worden, das von der Bronzezeit und Eisenzeit datiert. MtDNA sind im Vergleich zu mehreren modernen mtDNA Folgen von 5 europäischen heutigen Bevölkerungen gewesen. Die Ergebnisse widerspiegeln eine offensichtliche genetische Ähnlichkeit zwischen den alten Personen von Thracian und den modernen Bevölkerungen von SE Europas.

Die Thracian Personen haben informative Punkt-Veränderungen in 7np (nucleotide Position) die rumänischen, griechischen und albanischen Personen in 7np und die bulgarischen Personen in nur 5 np aus 12 informativsten nucleotide in der Studie dargestellten Standpunkten gezeigt. Bezüglich der Frequenz von Punkt-Veränderungen in den 12 nucleotide Positionen zeigen die italienischen Personen die höchste Veränderungsfrequenz mit 12.5 %, die von den Personen von Thracian mit 8.3 %, den albanischen Personen mit 7.5 % die rumänischen und griechischen Personen mit 6.25 % und die bulgarischen Personen mit nur 4.6 % gefolgt sind.

Die Computerwissenschaft der Frequenz von allgemeinen Punkt-Veränderungen der heutigen europäischen Bevölkerung mit der Bevölkerung von Thracian hat resultiert, dass der Italiener (7.9 %), der Albaner (6.3 %) und der Grieche (5.8 %) eine Neigung der näheren genetischen Blutsverwandtschaft mit den Personen von Thracian gezeigt hat als die rumänischen und bulgarischen Personen (nur 4.2 %).

Außerdem hat die Studie beschlossen, dass bis jetzt sie gerade angenommen kann, dass die alten Bevölkerungen von Thracian fähig gewesen wären, tragen zum Fundament der rumänischen modernen genetischen Lache bei. Mehr mtDNA Folgen von Personen von Thracian sind erforderlich, um eine komplizierte objektive statistische Analyse durchzuführen.

Mittleres Alter

Früh Moderner Gebrauch

In der Kunst

Im Nationalismus

Siehe auch

• Moesi
• Thracians
• Illyrians
• Scythians
• Sarmatians
• Cimmerians
• Dacia
• Liste von Linealen von Thrace und Dacia
• Liste von Städten in Thrace und Dacia
• Sprache von Dacian
• Die Liste von Dacian nennt
• Thrace
• Thracology
• Das Königreich Odrysian
• Sprache von Thracian
• Mythologie von Thracian
• Thraco-Dacian
• Thraco-Cimmerian
• Thraco-Illyrian
• Thraex

Referenzen

Alt

Modern

• Husovská Ludmilá (1998) "die Slowakei: das Wandern im Laufe Jahrhunderte von Städten und Städten", Priroda
• Wilcox, Peter und Embleton, Gerry (1982) Roms Feinde: Germanics und Dacians (Männer an der Waffenreihe, 129)
• Chronik der römischen Kaiser durch Chris Scarre, 1995
• Die Großartige Strategie des römischen Reiches durch Edward N. Luttwak, 1976
• Eine Geschichte Roms zu n. Chr. 565 durch Boak & Sinnigen, 1965

Links

• Dacian reenactor mit falx
• Dacian Enciclopedia