Das Heilige Band von Thebes (altes Griechisch: Hieròs Lókhos tôn Thebôn) war (gemäß einigen alten Quellen) eine Truppe von aufgepickten Soldaten, aus 150 pederastic (altersstrukturierte) Paare männlichen Geschlechts bestehend, die die Auslesekraft der Armee von Theban im 4. Jahrhundert v. Chr. gebildet haben. Wie man sagt, ist es vom Kommandanten von Theban Gorgidas in 378 v. Chr. organisiert worden und hat eine entscheidende Rolle im Kampf von Leuctra gespielt. Es wurde von Philip II von Macedon im Kampf von Chaeronea in 338 v. Chr. vernichtet. Jedoch scheint die Rolle dieses Bandes in der Militär-Geschichte von Theban, von alten Quellen übertrieben worden zu sein, und außerdem war seine pederastic/homosexual Natur eine "Minderheitstradition, die" von Kommentatoren der zweifelhaften Autorität aufrechterhalten ist. Die Organisation des Bandes scheint in diesem Zusammenhang, für das griechische Militär im Allgemeinen typisch gewesen zu sein, wo irgendwelche sexuellen oder verliebten Beziehungen zwischen Kameraden "sporadisch" waren und co-incidentalthey nicht systematisch waren.

Zusammensetzung

Aufzeichnungen von Plutarch, dass das Heilige Band aus Paaren männlichen Geschlechts, das Grundprinzip zusammengesetzt wurde, das das Geliebte ist, konnten wilder und zusammenhaltend kämpfen als Fremde ohne feurige Obligationen. Gemäß dem Leben von Plutarch von Pelopidas ist die Inspiration für die Bildung des Bandes aus dem Symposium von Plato, worin der Charakter Bemerkungen von Phaedrus, gekommen

Das Heilige Band wurde ursprünglich 300 handverlesener Männer gebildet, die Paare, jeder Geliebte und von den Reihen der vorhandenen Bürger-Armee von Theban ausgewählter Geliebter waren. Die Paare haben aus dem älteren "heníochoi", oder den Wagenlenkern, und dem jüngeren "parabátai" oder den Begleitern, alle bestanden, die aufgenommen und auf den Kosten der Stadt erzogen sind, um als hoplites zu kämpfen. Während ihrer frühen Verpflichtungen wurden sie von Gorgidas überall in den Vorderreihen der Armee von Theban in einem Versuch verstreut, Moral auszupolstern.

Aufstieg

Nachdem der General von Theban Pelopidas die Akropolis von Thebes in 379 v. Chr. wiedererlangt hat, hat er Befehl des Heiligen Bandes angenommen, in dem er neben seinem guten Freund Epaminondas gekämpft hat. Es war Pelopidas, der diese Paare in eine verschiedene Einheit gebildet hat: Er "hat nie getrennt oder hat sie gestreut, aber würde [sie mit sich] in der Hauptlast des Kampfs, mit ihnen als ein Körper ertragen." Sie, sind tatsächlich, die "Sondereinheiten" des griechischen Militärs geworden, und die vierzig Jahre ihrer bekannten Existenz (378-338 v. Chr.) haben das Hervorragen von Thebes als eine militärische und politische Macht im spät-klassischen Griechenland gekennzeichnet.

Das Heilige Band unter Pelopidas hat mit den Spartanern an Tegyra in 375 v. Chr., Routenplanung eine Armee gekämpft, die mindestens dreimal seine Größe war, obwohl sie sich zurückgezogen haben, bevor sich die Spartaner gebessert haben. Es war auch für den Sieg an Leuctra in 371 v. Chr., genannt von Pausanias der entscheidendste Kampf verantwortlich, der jemals von Griechen gegen Griechen gekämpft ist. Leuctra hat Unabhängigkeit von Theban aus der spartanischen Regel gegründet und hat den Grundstein für die Vergrößerung der Macht von Theban, aber vielleicht auch für den schließlichen Sieg von Philip II gelegt.

Zerstörung

Misserfolg ist beim Kampf von Chaeronea (338 v. Chr.), der entscheidende Streit gekommen, in dem Philip II von Macedon, mit seinem Sohn Alexander, Hegemonie von Theban ausgelöscht hat. Die traditionelle hoplite Infanterie war kein Match für den neuartigen langen-speared makedonischen Phalanx: Die Armee von Theban und seine Verbündeten haben gebrochen und sind geflohen, aber das Heilige Band, obwohl umgeben und überwältigt, hat sich geweigert sich zu ergeben. James G. DeVoto sagt im Theban Heiligen Band, dass Alexander seine Kavallerie hinter dem makedonischen hoplites eingesetzt hatte, anscheinend "einen Durchbruch von Theban erlaubend, um einen Kavallerie-Angriff zu bewirken, während sich sein hoplites umgruppiert hat." Der Thebans des Heiligen Bandes hat ihren Boden gehalten, und fast alle 300 sind gefallen, wo sie neben ihrem letzten Kommandanten, Theagenes gestanden haben. Plutarch registriert diesen Philip II, auf die Leichname stoßend, "hat ein auf einen anderen gehäuft", verstehend, wer sie, ausgerufen, waren

Vermächtnis

In ungefähr 300 v. Chr. hat die Stadt Thebes einen riesigen Steinlöwen auf einem Sockel an der Begräbnis-Seite des Heiligen Bandes aufgestellt. Das wurde im 20. Jahrhundert wieder hergestellt und steht noch heute. Obwohl Plutarch behauptet, dass alle dreihundert der Krieger des Bandes an diesem Tag gestorben sind, hat die Ausgrabung der Begräbnis-Seite am Löwe-Denkmal 1890 254 Skelette nach oben gedreht, die in sieben Reihen eingeordnet sind. Jedoch macht das Denkmal keine Erwähnung des Heiligen Bandes, und keiner tut Plutarch oder Pausanias im Zusammenhang dieses Denkmals, so dass es unwahrscheinlich ist, dass diese Skelette tatsächlich die Überreste von Band-Mitgliedern waren.

Zeichen

• Paul Walter Ludwig, Eros und Polis: Wunsch und Gemeinschaft in der griechischen Politischen Theorie. Cambridge, 2002.
• James G DeVoto, "Das Theban Heilige Band," Die Alte Welt, der XXIII.2, (1992), Seiten 3-19

Siehe auch

• Homosexualität im alten Griechenland
• Heiliges Band von Carthage
• Homosexualität im Militär des alten Griechenlands
• Heiliges Band (1821)
• Heiliges Band (zweiter Weltkrieg)
• Kaledonischer Thebans RFC Edinburgh hat homosexueller Rugby-Klub nach ihnen genannt.
• Armee von Geliebten, ein schwedisches Knall-Band hat nach ihnen genannt.
• Das heilige Band von Stiefsöhnen
• Gorgidas
• Epaminondas
• Pelopidas
• Kampf von Tegyra
• Kampf von Leuctra