Die Hasmonean Dynastie (Hashmonayim, Audio-), war die herrschende Dynastie des Königreichs von Judah und der Umgebungsgebiete während der klassischen Altertümlichkeit. Zwischen c. 140 und c. 116 BCE, die Dynastie hat halbautonom von Seleucids im Gebiet von Judea geherrscht. Von 110 BCE, mit dem Auflösen des Reiches Seleucid, ist die Dynastie völlig unabhängig, ausgebreitet in zu den benachbarten Gebieten der Galiläa, Iturea, Perea, Idumea und Samaria geworden, und hat den Titel "basileus" genommen. Einige moderne Gelehrte kennzeichnen diese Periode als das unabhängige Königreich Israel. In 63 BCE wurde das Königreich durch die römische Republik, zerbrochen und aufgestellt als ein römischer Kundenstaat überwunden. Das Königreich hatte seit 103 Jahren vor dem Tragen zur Herodian Dynastie in 37 BCE überlebt. Sogar dann hat Herod das Große versucht, die Gesetzmäßigkeit seiner Regierung auszupolstern, indem er eine Prinzessin von Hasmonean, Mariamne geheiratet worden ist und geplant worden ist, den letzten Erben von Hasmonean männlichen Geschlechts an seinem Palast von Jericho zu ertränken.

Die Dynastie wurde Unter Führung Simon Maccabaeus zwei Jahrzehnte nach seinem Bruder Judas gegründet Maccabee ("Hammer") hat die Armee von Seleucid während der Maccabean-Revolte vereitelt. Gemäß historischen Quellen, einschließlich 1 Maccabees und 2 Maccabees und des ersten Buches Der Kriege der Juden durch den jüdischen Historiker Josephus (37-c. 100 CE), nachdem die erfolgreiche Invasion von Antiochus IV des Ptolemäischen Ägyptens durch das Eingreifen der römischen Republik, Antiochus zurückgewiesen wurde, der stattdessen bewegt ist, um strenge Kontrolle über Israel zu behaupten, Jerusalem und seinen Tempel einsackend, jüdische religiöse und kulturelle Einhaltungen unterdrückend, und hellenistische Methoden auferlegend. Die folgende Revolte durch die Juden (167 BCE) hat eine zwanzigfünfjährige Periode der jüdischen Unabhängigkeit potentiated durch den unveränderlichen Zusammenbruch des Reiches Seleucid unter Angriffen von den steigenden Mächten der römischen Republik und des Parthischen Reiches begonnen. Jedoch, dasselbe Macht-Vakuum, das dem jüdischen Staat ermöglicht hat, vom römischen Senat c anerkannt zu werden. 139 BCE wurden später von den Römern selbst ausgenutzt. Hyrcanus II und Aristobulus II, die Urenkel von Simon, sind Pfänder in einem Proxykrieg zwischen Julius Caesar und Pompey das Große geworden. Die Todesfälle von Pompey (48 BCE), Caesar (44 BCE), und die zusammenhängenden römischen Bürgerkriege haben provisorisch Roms Griff auf Israel entspannt, ein sehr kurzes durch das Parthische Reich unterstütztes Wiederaufleben von Hasmonean erlaubend. Diese kurze Unabhängigkeit wurde von den Römern unter Mark Antony und Octavian schnell zerquetscht. Die Installation von Herod hat das Große (Idumean) als König in 37 BCE Israel einen römischen Kundenstaat gemacht und hat das Ende der Dynastie von Hasmonean gekennzeichnet. In 6 CE hat sich Rom Judea richtig, Samaria und Idumea (biblischer Edom) in die römische Provinz von Iudaea angeschlossen. In 44 CE hat Rom die Regierung eines römischen Anwalts in der Nähe von der Regierung der Könige von Herodian (spezifisch Agrippa I 41-44 und Agrippa II 50-100) installiert.

Etymologie

Der Familienname der Dynastie von Hasmonean entsteht mit dem Vorfahren des Hauses,  Asamoneus oder Asmoneus (sieh Josephus Flavius), wer, wie man sagt, der Urgroßvater von Mattathias gewesen ist, aber über wen nichts mehr bekannt ist. Eine alternative Ansicht postuliert das der Hebräer, Hashmona'i, wird mit dem Dorf Cheshmon verbunden, hat in Joshua 15:27 erwähnt.

Hintergrund

Die Länder des ehemaligen Königreichs Israel und Königreichs von Judah (c. 930 BCE-586 BCE), war der Reihe nach von Assyria, Babylonia, dem Reich Achaemenid und dem hellenischen makedonischen Reich von Alexander dem Großen besetzt worden (c. 330 BCE), obwohl jüdische religiöse Praxis und Kultur angedauert hatten und sogar während bestimmter Perioden gediehen waren. Um das komplette Gebiet wurde zwischen den Nachfolger-Staaten des Reiches von Alexander, des Reiches Seleucid und des Ptolemäischen Ägyptens, während der sechs syrischen Kriege des 3. - 1. Jahrhunderte BCE schwer gekämpft: "Nach zwei Jahrhunderten des Friedens unter den Persern hat sich der hebräische Staat noch einmal gefangen in der Mitte Machtkämpfe zwischen zwei großen Reichen gefunden: der Staat Seleucid mit seinem Kapital in Syrien nach Norden und der Ptolemäische Staat, mit seinem Kapital in Ägypten nach Süden... Zwischen 319 und 302 BCE hat Jerusalem Hände siebenmal geändert."

Unter Antiochus III hat Seleucids Kontrolle Israels von Ptolemies für die letzte Zeit gerissen, Ptolemy V Epiphanes in der Schlacht von Panium in 198 BCE vereitelnd. Die Regel von Seleucid über die jüdischen Teile des Gebiets ist dann auf den Anstieg von hellenistischen kulturellen und religiösen Methoden hinausgelaufen: "Zusätzlich zum Aufruhr des Krieges, dort ist in der jüdischen Nation pro-Seleucid und den pro-ptolemäischen Parteien entstanden; und das Schisma hat großen Einfluss auf das Judentum der Zeit ausgeübt. Es war in Antioch, dass die Juden zuerst die Bekanntschaft des Hellenismus und der mehr korrupten Seiten der griechischen Kultur gemacht haben; und es war von Antioch, dass über Palästina künftig geherrscht wurde."

Historische Quellen

Der Ursprung der Dynastie von Hasmonean wird in den Büchern 1 Maccabees und 2 Maccabees registriert, die Periode von 175 bis 134 BCE bedeckend, während deren Zeit die Dynastie von Hasmonean halbunabhängig vom Reich Seleucid geworden ist, aber sich weit außerhalb Judea noch nicht ausgebreitet hatte. Die Bücher werden als ein Teil des biblischen Kanons von den katholischen und Östlichen Orthodoxen Kirchen und apokryphisch von den meisten Protestantischen Christen betrachtet; aber sind nicht ein Teil der hebräischen Bibel. Die Bücher werden aus dem Gesichtspunkt geschrieben, dass die Erlösung der Juden in einer Krise, die aus dem Gott durch die Familie von Mattathias, besonders seine Söhne Judas Maccabeus, Jonathan Apphus, und Simon Thassi und sein Enkel John Hyrcanus gekommen ist. Die Bücher schließen historisches und religiöses Material von Septuagint ein, der von Katholiken und Orthodoxen Ostchristen kodifiziert wurde.

Die andere primäre Quelle für die Dynastie von Hasmonean ist das erste Buch Der Kriege der Juden durch den jüdischen Historiker Josephus, (37 - kurz nach 100 CE). Die Rechnung von Josephus ist die einzige primäre Quelle, die die Geschichte der Dynastie von Hasmonean während der Periode seiner Vergrößerung und Unabhängigkeit zwischen 110 bis 63 BCE bedeckt. Namentlich war Josephus, ein römischer Bürger und der ehemalige General in der Galiläa, der die römisch-jüdischen Kriege des 1. Jahrhunderts CE überlebt hat, ein Jude, der festgenommen wurde und mit den Römern zusammengearbeitet hat; das Schreiben seiner Bücher in Rom; das Verlassen von einigen, um seine Unparteilichkeit und Vertrauenswürdigkeit als ein Historiker infrage zu stellen.

Die Bücher von Maccabees verwenden die Namen "Judea" und "Israel" (oder Blutsverwandte) als geografische Deskriptoren überall sowohl für das Land als auch für die Leute, über die Hasmoneans herrschen würde. Der Talmud schließt einen der Könige von Hasmonean laut der Beschreibung "Könige Israels" ein. Gelehrte kennzeichnen den Staat als das Königreich Hasmonean, um es von den vorherigen Königreichen Israels zu unterscheiden. Der Name "Judaea" ist auch verwendet worden, um das Königreich Hasmonean zu beschreiben, obwohl dieser Name die spätere Benennung des Gebiets unter den Römern zur Zeit der Schriften von Josephus gegen Ende des ersten Jahrhunderts CE widerspiegelt.

Seleucid herrschen über Israel

Hellenization

Dem Hellenization der Juden in der pre-Hasmonean Periode wurde nicht allgemein widerstanden. Allgemein haben die Juden Auslandsregel akzeptiert, als sie nur erforderlich waren, Anerkennung zu zollen, und sonst erlaubt haben, sich innerlich zu regeln. Dennoch wurden Juden zwischen denjenigen geteilt, die Hellenization und diejenigen bevorzugen, die ihm entgegensetzen, und wurden über die Treue Ptolemies oder Seleucids geteilt. Als der Hohepriester Simon II in 175 BCE gestorben ist, ist Konflikt zwischen Unterstützern seines Sohnes Onias III ausgebrochen (wer Hellenization entgegengesetzt hat, und Ptolemies bevorzugt hat) und sein Sohn Jason (wer Hellenization bevorzugt hat, und Seleucids bevorzugt hat). Eine Periode der politischen Intrige ist mit Priestern wie Menelaus gefolgt, der den König besticht, um das Hohe Priestertum und die Beschuldigungen wegen des Mords an konkurrierenden Wettbewerbern um den Titel zu gewinnen. Das Ergebnis war ein kurzer Bürgerkrieg. Der Tobiads, eine philo-hellenistische Partei, hat geschafft, Jason in die starke Position des Hohepriesters zu legen. Er hat eine Arena für öffentliche Spiele nahe beim Tempel eingesetzt. Autor Lee I. Levine bemerkt, "Das 'Stück de Widerstand' von Judaean Hellenization und der dramatischsten von allen diesen Entwicklungen, ist in 175 BCE vorgekommen, als der Hohepriester Jason Jerusalem in einen griechischen polis angefüllten vom Gymnasium und ephebeion (2 Maccabees 4) umgewandelt hat. Ob dieser Schritt den Höhepunkt eines 150-jährigen Prozesses von Hellenization innerhalb Jerusalems im Allgemeinen vertritt, oder ob es nur die Initiative einer kleinen Clique von Jerusalemer Priestern ohne breitere Implikationen war, ist seit Jahrzehnten diskutiert worden." Wie man bekannt, haben sich einige Juden mit der nichtchirurgischen Vorhaut-Wiederherstellung beschäftigt, um sich der dominierenden kulturellen Praxis anzuschließen, nackt im Gymnasium zu sozialisieren, wo ihre Beschneidung ein soziales Stigma gewesen wäre.

Antiochus IV gegen Jerusalem

Die hellenistischen Tendenzen in der jüdischen Gesellschaft, waren jedoch, unzulänglicher Schutz gegen Antiochus. In 168 BCE, nach dem erfolgreichen Eindringen ins Ptolemäische Königreich Ägypten (anscheinend ohne jüdische Unterstützung), wurde Antiochus IV durch die römische Republik unter Druck gesetzt, um sich zurückzuziehen. Gemäß Livius, "hat Popilius... in die Hand [von Antiochu] die Blöcke gelegt, über die die Verordnung des Senats [geschrieben wurde, um sich] zurückzuziehen... [und] einen Kreis um den König mit dem Stock gezogen hat, den er trug und, 'Gesagt hat, bevor Sie aus diesem Kreis gehen, geben mir eine Antwort, um vor dem Senat zu liegen.'" Zu Antioch Zurückkehrend, haben die Truppen von Antiochus Jerusalem eingesackt und haben die heiligen Gegenstände vom Jerusalemer Tempel entfernt, eine unbekannte aber große, Zahl von Juden schlachtend:

Er hat dann eine Steuer auferlegt und hat eine Festung in Jerusalem eingesetzt. Antiochus hat versucht, öffentliche Einhaltung von jüdischen Gesetzen anscheinend in einem Versuch zu unterdrücken, Kontrolle über die Juden zu sichern. Seine Regierung hat ein Idol von Zeus auf dem Tempel-Gestell aufgestellt, das Juden gedacht haben, um Entweihung des Gestells zu sein; es hat auch sowohl Beschneidung als auch Besitz von jüdischen Bibeln auf Schmerz des Todes verboten. Gemäß Josephus, Er auch verjährte Einhaltung des Sabbats und das Angebot von Opfern am Jerusalemer Tempel und den erforderlichen jüdischen Führern, um Idolen zu opfern; strafende Ausführungen wurden auch errichtet. Der Besitz von jüdischen Bibeln wurde ein Kapitalverbrechen gemacht. Die Motive von Antiochus sind unklar. Er kann beim Sturz seines Ernannten, Menelaus erzürnt worden sein, er kann auf eine orthodoxe jüdische Revolte geantwortet haben, die sich auf den Tempel und Torah für seine Kraft gestützt hatte, oder er von einer Gruppe von radikalem Hellenizers unter den Juden ermutigt worden sein kann.

Siehe auch Antinomianism in den Büchern von Maccabees.

Maccabean Revolte

Der Autor des Ersten Buches von Maccabees hat die Revolte von Maccabean als ein Steigen von frommen Juden gegen den König von Seleucid betrachtet, der versucht hatte, ihre Religion und gegen die Juden auszurotten, die ihn unterstützt haben. Der Autor des Zweiten Buches von Maccabees hat den Konflikt als ein Kampf zwischen "dem Judentum" und "dem Hellenismus", den Wörtern präsentiert, die er erst war, um zu verwenden. Moderne Gelehrsamkeit neigt zur zweiten Ansicht.

Die meisten modernen Gelehrten behaupten, dass der König in einem Bürgerkrieg zwischen traditionalistischen Juden auf dem Land und Hellenized Juden in Jerusalem dazwischenlag. Gemäß Joseph P. Schultz denkt moderne Gelehrsamkeit, "dass sich Maccabean weniger als ein Aufstand gegen die Auslandsbeklemmung empören als als ein Bürgerkrieg zwischen den orthodoxen und reformistischen Parteien im jüdischen Lager." Im Konflikt über das Büro des Hohepriesters haben Traditionalisten mit den hebräischen/aramäischen Namen wie Onias mit Hellenizers mit griechischen Namen wie Jason und Menelaus gewetteifert. Andere Autoren weisen zu sozialen und wirtschaftlichen Faktoren im Konflikt hin. Was begonnen hat, weil ein Bürgerkrieg den Charakter einer Invasion übernommen hat, als das hellenistische Königreich Syrien für die Hellenizing Juden gegen die Traditionalisten Partei ergriffen hat. Da der Konflikt eskaliert hat, hat Antiochus die Methoden der Traditionalisten dadurch in einer Abfahrt von der üblichen Praxis von Seleucid verboten, die Religion komplette Leute verbietend. Andere Gelehrte behaupten, dass, während das Steigen als ein religiöser Aufruhr begonnen hat, es in einen Krieg der nationalen Befreiung allmählich umgestaltet wurde.

Die zwei prominentesten Gelehrten des 20. Jahrhunderts der Revolte von Maccabean, Elias Bickermann und Victor Tcherikover, hat jeder sehr verschiedene Ansichten für die Ursache der Revolte, hat sich auf die Policen der jüdischen Führer und nicht Antiochus IV konzentriert:

Gemäß mir und II Maccabees, der priesterlichen Familie von Mattathias (Mattisyahu/Mattitiyahu in Neuhebräisch), der gekommen ist, um bekannt zu sein, weil hat Maccabees die Leute zum heiligen Krieg gegen Seleucids hervorgerufen. Die Söhne von Mattathias Judah (Yehuda), Jonathan (Yonoson/Yonatan), und Simon (Shimon) haben eine militärische Kampagne am Anfang mit unglückseligen Ergebnissen begonnen: Eintausend jüdische Männer, Frauen und Kinder wurden von Truppen von Seleucid getötet, weil sie sich geweigert haben, sogar in der Selbstverteidigung am Sabbat zu kämpfen. Andere Juden haben dann geschlossen, dass sie, wenn angegriffen, sogar am Sabbat kämpfen müssen. Die Einrichtung von Guerillakämpferkrieg-Methoden durch Judah im Laufe mehrerer Jahre hat zu Sieg gegen Seleucids geführt:

In 164 BCE festgenommenem Judah wurden Jerusalem und der Tempel in Jerusalem befreit und wiedergewidmet: "Jerusalem wieder erlangt, hat Judah dem Tempel befohlen, ein neuer Altar gereinigt zu werden, der im Platz des Entweihten und den neuen heiligen zu machenden Behältern zu bauen ist." Das feierliche Fest der Chanukka wird errichtet: "Als das Feuer von neuem auf den Altar und die Lampen des angezündeten Kerzenständers entzündet worden war, wurde die Hingabe des Altars seit acht Tagen mitten in Opfern und Liedern gefeiert."

Antiochus IV ist gestorben, dass demselben Jahr, und von Demetrius I Soter, der Neffe schließlich nachgefolgt wurde, dessen Thron er sich widerrechtlich angeeignet hatte. Demetrius hat den General Bacchides nach Israel mit einer großen Armee gesandt, um Alcimus mit dem Büro des Hohepriesters zu installieren (ich Macc. 7:8, 9); Bacchides hat Jerusalem unterworfen und ist zu seinem König zurückgekehrt. (ib. 7:19, 20).

Von der Revolte bis Unabhängigkeit

Judah und Jonathan

Nach fünf Jahren des Krieges und der Überfälle hat Judah eine Verbindung mit der römischen Republik gesucht, um die Griechen zu entfernen: "Im Jahr 161 BCE hat er Eupolemus den Sohn von Johanan und Jason der Sohn von Eleazar, 'gesandt, eine Liga der Freundschaft und des Bündnisses mit den Römern zu machen.'"

Eine Seleucid Armee unter General Nicanor wurde von Judah vereitelt (ib. 7:26-50) in der Schlacht von Adasa, mit in der Handlung selbst getötetem Nicanor. Dann wurde Bacchides mit Alcimus und einer Armee von zwanzigtausend Infanterie und zweitausend Kavallerie gesandt, und hat Judah in der Schlacht von Elasa (Laisa) getroffen, wo dieses Mal es der Kommandant von Hasmonean war, der getötet wurde. (161/160 BCE). Bacchides hat jetzt Hellenists als Lineale in Israel gegründet; und auf den Tod von Judah sind die verfolgten Patrioten, unter Jonathan, Bruder von Judah, außer dem Fluss von Jordan geflohen. (ib. 9:25-27) Sie setzen Lager in der Nähe von einem Morast durch den Namen von Asphar, und sind nach mehreren Verpflichtungen mit Seleucids im Sumpf im Land östlich vom Jordan geblieben.

Im Anschluss an den Tod seines Marionettengouverneurs Alcimus, Hohepriesters Jerusalems, hat sich Bacchides sicher genug gefühlt, um das Land zu verlassen, aber zwei Jahre nach der Abfahrt von Bacchides von Israel hat sich die Stadt des Acres genug bedroht durch Einfälle von Maccabee gefühlt, sich mit Demetrius in Verbindung zu setzen und um die Rückkehr von Bacchides zu ihrem Territorium zu bitten. Jonathan und Simeon, der jetzt in der Bandenkämpferkriegsführung erfahrener ist, haben es gut vorgehabt, sich weiter, und entsprechend gekräftigt in der Wüste ein Platz genannt Beth-Hogla zurückzuziehen; dort wurden sie mehrere Tage von Bacchides belagert. Jonathan hat dem konkurrierenden General einen Friedensvertrag und Austausch von Kriegsgefangenen angeboten. Bacchides hat sogleich zugestimmt und hat sogar einen Eid genommen, nimmermehr Krieg auf Jonathan zu machen. Er und seine Kräfte haben dann Israel frei gemacht. Der siegreiche Jonathan hat jetzt seinen Wohnsitz in der alten Stadt Michmash aufgenommen. Von dort ist er bestrebt gewesen, das Land "des gottlosen und des Renegaten" zu klären. Die Hauptquelle, 1 Maccabees, sagt, dass damit "das Schwert in Israel aufgehört hat", und tatsächlich nichts wegen der fünf im Anschluss an Jahre (158-153 BCE) berichtet wird.

Seleucid Zivilkonflikt

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from:142 till:37 shift:50,400 text:Hasmonean Dynastie

At:175-Text: Antiochus IV wird der Seleucid König.

at:168 shift:15,3 Text: 168-Jerusalem-Tempel hat geplündert.

At:167-Text: Der Altar Zeus im Tempel aufgestellt. ~ Maccabee Revolte (167-165).

at:165 shift:15,-10 text:The Tempel wiedergewidmet; Chanukka, 165 BCE.

at:160 text:Demetrius I Rückrufe von Soter garrisons~due zum Bürgerkrieg gegen Alexander Balas, ~increasing Macht von Hasmonean.

at:153 text:Alexander Balas ernennt Jonathan zu Maccabee~High Priester. Nach dem Sieg in 150 BCE, Jonathan~becomes der Zivilgouverneur Israels.

at:142 text:Second das jüdische Commonwealth gegründet. ~ Seleucids erkennen jüdische Halbautonomie an.

at:139 text:Roman Senat erkennt jüdische Autonomie an.

at:131 text:Antiochus VII belagert Jerusalem.

at:130 shift:15,-5 text:Antiochus VII sterben.

at:110 text:John Hyrcanus gewinnt voller independence~and beginnt Eroberungen, 110 BCE.

at:96 text:An achtjähriger Bürgerkrieg beginnt.

at:83 text:Consolidation des Kingdom~in Territoriums östlich vom Fluss von Jordan.

at:63 text:63-Aristobulus II, Hyrcanus II appellieren nach Rom. ~ 64-Gnaeus Pompeius Magnus enters~Jerusalem. Rom fügt das Königreich an. ~ Hyrcanus II wieder hergestellt, Regierung zu 40 BCE~Aristobulus II gemachter Gefangener in Rom.

# Könige

at:142 shift:10,10 text:Simon Maccabeus, 141-135

at:134 text:Hyrcanus I, 134-104

at:104 text:Aristobulus I, 104-103

At:103-Verschiebung: 15,-10 text:Alexander Jannaeus, 103-76

at:76 text:Salome Alexandra c. 76-67

at:67 text:Hyrcanus II, 67-66

At:66-Verschiebung: 15,-7 text:Aristobulus II, 66-63

At:50-Verschiebung: 15,10 text:Pompey's Agenten ermorden Aristobulus II~in Rom (50 BCE), um Julius Caesar zu schwächen

at:48 text:Pompey ermordet (48 BCE); Hyrcanus and~Antipater helfen Julius Caesar an Alexandria

at:44 text:Julius Caesar ermordet. (44 BCE)

At:40-Verschiebung: 15,10 text:Parthian Invasion, Antigonus, hat 40-37 gekrönt

At:38-Verschiebung: 15,10 text:Romans unter Mark Antony und dem Anspruch von Augustus~Support Herod als König der Juden.

At:37-Verschiebung: 15,-5 text:Herod das siegreiche Große, herrscht über 37 BCE-4 CE

</Zeitachse>

Ein wichtiges Außenereignis hat das Design von Maccabeans zur Verwirklichung gebracht. Demetrius, den die Beziehungen von I Soter mit Attalus II Philadelphus von Pergamon (hat 159-138 BCE regiert), Ptolemy VI aus Ägypten (hat 163-145 BCE regiert) und Co-Herrscher von Ptolemy Cleopatra II aus Ägypten verschlechterten, und haben sie einen konkurrierenden Kläger zum Thron von Seleucid unterstützt: Alexander Balas, der vorgegeben hat, der Sohn von Antiochus IV Epiphanes und einem Cousin ersten Grades von Demetrius zu sein. Demetrius wurde gezwungen, die Garnisonen von Judea zurückzurufen, außer denjenigen in der Stadt des Acres und an Beth-Zur, seine Kraft auszupolstern. Außerdem hat er ein Angebot bei der Loyalität von Jonathan gemacht, ihm erlaubend, eine Armee zu rekrutieren und die in der Stadt des Acres behaltenen Geiseln zurückzufordern. Jonathan hat froh diese Begriffe akzeptiert, hat Wohnsitz an Jerusalem in 153 BCE aufgenommen und hat begonnen, die Stadt zu kräftigen.

Alexander Balas hat Jonathan noch günstigere Begriffe, einschließlich der offiziellen Ernennung als Hohepriester in Jerusalem, und trotz eines zweiten Briefs von Demetrius viel versprechende Vorrechte angeboten, die fast unmöglich waren zu versichern, Jonathan hat Treue Alexander erklärt. Jonathan ist der offizielle Führer seiner Leute geworden, und hat am Bankett von Hütten von 153 BCE das Tragen der Kleidungsstücke des Hohepriesters amtiert. Die hellenistische Partei konnte ihn ohne strenge Folgen nicht mehr angreifen.

Bald hat Demetrius sowohl seinen Thron als auch sein Leben in 150 BCE verloren. Dem siegreichen Alexander Balas wurde die weitere Ehre der Ehe mit Cleopatra Thea, Tochter seines Verbündeten Ptolemy VI und Cleopatras II gegeben. Jonathan wurde zu Ptolemais für die Zeremonie eingeladen, mit Geschenken für beide Könige erscheinend, und wurde erlaubt, zwischen ihnen als ihr gleiches zu sitzen; Balas hat ihn sogar mit seinem eigenen königlichen Kleidungsstück gekleidet und hat ihm sonst hohe Ehre gewährt. Balas hat Jonathan zu strategos und "meridarch" ernannt (d. h., der Zivilgouverneur einer Provinz; Details, die nicht in Josephus gefunden sind), hat ihm mit besonderen Auszeichnungen nach Jerusalem zurückgesendet und hat sich geweigert, den Beschwerden der hellenistischen Partei gegen Jonathan zuzuhören.

Hasmoneans unter Balas und Demetrius II

In 147 BCE hat Demetrius II Nicator, ein Sohn von Demetrius I Soter, den Thron von Balas gefordert. Der Gouverneur Coele-Syriens, Apollonius Taos, hat die Gelegenheit verwendet, Jonathan herauszufordern, zu kämpfen, sagend, dass die Juden diesmal die Berge und das Wagnis in die Ebene auslassen könnten. Jonathan und Simeon haben eine Kraft von 10,000 Männern gegen die Kräfte von Apollonius in Jaffa geführt, der auf den schnellen Angriff unvorbereitet war und die Tore in der Übergabe zu den jüdischen Kräften geöffnet hat. Apollonius hat Verstärkungen von Azotus erhalten und ist in der Ebene erschienen, die für 3,000 Männer einschließlich höherer Kavallerie-Kräfte verantwortlich ist. Jonathan hat angegriffen, hat festgenommen und hat Azotus zusammen mit dem Residenttempel von Dagon und den umliegenden Dörfern verbrannt.

Alexander Balas hat den siegreichen Hohepriester geehrt, indem er ihm die Stadt Ekron zusammen mit seinem abgelegenen Territorium gegeben hat. Die Leute von Azotus haben sich König Ptolemy VI beklagt, der gekommen war, um Krieg auf seinen Schwiegersohn zu machen, aber Jonathan hat Ptolemy an Jaffa in Frieden getroffen und hat ihn so weit der Fluss Eleutherus begleitet. Jonathan ist dann nach Jerusalem zurückgekehrt, Frieden mit dem König Ägyptens trotz ihrer Unterstützung für verschiedene Wettbewerber um den Thron von Seleucid aufrechterhaltend.

Hasmoneans unter Demetrius und Diodotus

In 145 BCE ist der Kampf von Antioch auf den Endmisserfolg von Alexander Balas durch die Kräfte seines Schwiegervaters Ptolemy VI hinausgelaufen. Ptolemy selbst war jedoch unter den Unfällen des Kampfs. Demetrius II Nicator ist der alleinige Herrscher des Reiches Seleucid geblieben und ist der zweite Mann von Cleopatra Thea geworden.

Jonathan hat keine Treue dem neuen König geschuldet und hat diese Gelegenheit ergriffen, Belagerung zu Acra, der Festung von Seleucid in Jerusalem und dem Symbol der Kontrolle von Seleucid über Judea zu legen. Es war schwer garrisoned durch eine Kraft von Seleucid und hat Asyl jüdischem Hellenists angeboten. Demetrius wurde außerordentlich erzürnt; er ist mit einer Armee an Ptolemais erschienen und hat Jonathan befohlen, vor ihm zu kommen. Ohne die Belagerung zu erheben, ist Jonathan, der von den Älteren und Priestern begleitet ist, dem König gegangen und hat ihn mit Geschenken beruhigt, so dass der König ihm nicht nur in seinem Büro des Hohepriesters bestätigt hat, aber ihm dem drei Samariter toparchies Gestells Ephraim, Lod und Ramathaim-Zophim gegeben hat. In Anbetracht einer Gegenwart von 300 Talenten wurde das komplette Land von Steuern, die Befreiung befreit, die schriftlich wird bestätigt. Jonathan hat dafür die Belagerung von Acra gehoben und hat es in Händen von Seleucid verlassen.

Bald, jedoch, ist ein neuer Kläger zum Thron von Seleucid in der Person des jungen Antiochus VI Dionysus, Sohnes von Alexander Balas und Cleopatra Thea erschienen. Er war drei Jahre alt höchstens, aber General Diodotus Tryphon hat ihn verwendet, um seine eigenen Designs auf dem Thron vorzubringen. Angesichts dieses neuen Feinds hat Demetrius nicht nur versprochen, die Garnison von der Stadt des Acres zurückzuziehen, sondern auch hat Jonathan seinen Verbündeten genannt und hat ihn gebeten, Truppen zu senden. Die 3,000 Männer von Jonathan haben Demetrius in seinem Kapital, Antioch gegen seine eigenen Themen geschützt.

Da Demetrius II seine Versprechung nicht behalten hat, hat Jonathan es besser vorgehabt, den neuen König zu unterstützen, als Diodotus Tryphon und Antiochus VI das Kapital gegriffen haben, besonders wenn die Letzteren alle seine Rechte bestätigt haben und seinen Bruder Simon (Simeon) strategos von der Seeküste, von der "Leiter des Reifens" zur Grenze Ägyptens ernannt haben.

Jonathan und Simon wurden jetzt berechtigt, Eroberungen zu machen; Ashkelon hat freiwillig gehorcht, während Gaza gewaltsam genommen wurde. Jonathan hat sogar den strategoi von Demetrius II weit nach Norden in der Ebene von Hazar besiegt, während Simon zur gleichen Zeit die starke Festung von Beth-Zur auf dem Vorwand genommen hat, dass es Unterstützer von Demetrius beherbergt hat.

Wie Judah in früheren Jahren hat Jonathan Verbindungen mit ausländischen Völkern gesucht. Er hat den Vertrag mit der römischen Republik erneuert und hat freundliche Nachrichten mit Sparta und anderen Plätzen ausgetauscht. Jedoch sollte man bemerken, dass die Dokumente, die sich auf jene diplomatischen Ereignisse beziehen, der zweifelhaften Echtheit sind.

Diodotus Tryphon ist mit einer Armee zu Judea gegangen und hat Jonathan zu Scythopolis für eine freundliche Konferenz eingeladen, wo er ihn überzeugt hat, seine Armee von 40,000 Männern zu entlassen, versprechend, ihm Ptolemais und andere Festungen zu geben. Jonathan ist in die Falle gefallen; er hat mit ihm zu Ptolemais 1,000 Männer genommen, von denen alle ermordet waren; er selbst war genommener Gefangener.

Simon nimmt Führung an

Als Diodotus Tryphon im Begriff gewesen ist, in Judea an Hadid einzugehen, hat er sich durch den neuen jüdischen Führer, Simon gestellt, der zum Kampf bereit ist. Trypho, eine Verpflichtung vermeidend, hat hundert Talente und die zwei Söhne von Jonathan als Geiseln gefordert, als Gegenleistung für die er versprochen hat, Jonathan zu befreien. Obwohl Simon Diodotus Tryphon nicht vertraut hat, hat er die Bitte erfüllt, so dass er wegen des Todes seines Bruders nicht angeklagt werden könnte. Aber Diodotus Tryphon hat seinen Gefangenen nicht befreit; böse, dass Simon seinen Weg überall blockiert hat, und dass er nichts vollbringen konnte, hat er Jonathan an Baskama im Land östlich vom Jordan hingerichtet. Jonathan wurde von Simeon an Modin begraben. Nichts ist über seine zwei gefangenen Söhne bekannt. Eine seiner Töchter war ein Vorfahr von Josephus.

Simon hat die Führung (142 BCE) angenommen, das doppelte Büro des Hohepriesters und Prinzen Israels erhaltend. Die Führung von Hasmoneans wurde durch eine Entschlossenheit gegründet, die in 141 BCE, auf einem großen Zusammenbau "der Priester und der Leute und der Älteren des Landes angenommen ist, des Inhalts, dass Simon ihr Führer und Hohepriester für immer sein sollte, bis dort ein treuer Hellseher entstehen sollte" (1 Macc. 14:41). Komischerweise wurde die Wahl auf die hellenistische Mode durchgeführt.

Simon, die der Seleucid Griechen halbunabhängigen Juden gemacht, hat von 142 BCE-135 BCE regiert und hat die Dynastie von Hasmonean gebildet. Der römische Senat hat die neue Dynastie-Anerkennung durch die Römer c gewährt. 139 BCE, als die Delegation von Simon in Rom war.

Simon hat die Leute in Frieden und den Wohlstand, bis im Februar 135 BCE geführt, er wurde auf die Anregung seines Schwiegersohns Ptolemy ermordet, Sohn von Abubus (hat auch Abobus oder Abobi buchstabiert), wer Gouverneur des Gebiets von Seleucids genannt worden war. Die ältesten Söhne von Simon, Mattathias und Judah, wurden auch ermordet.

Vergrößerung von Hasmonean und Bürgerkrieg

In c.135 BCE hat John Hyrcanus, der dritte Sohn von Simon, die Führung angenommen und hat als Hohepriester (Kohen Gadol) geherrscht und hat einen Griechen "regnal Name" genommen (sieh Hyrcania) in einer Annahme der hellenistischen Kultur seiner Oberherren von Seleucid. Innerhalb eines Jahres des Todes von Simon hat Seleucid König Antiochus VII Sidetes Jerusalem angegriffen. Gemäß Josephus hat John Hyrcanus das Grab von König David geöffnet und hat dreitausend Talente entfernt, die er als Huldigung bezahlt hat, um die Stadt zu verschonen. Er ist als Gouverneur als ein Vasall von Seleucid geblieben. Seit den nächsten zwei Jahrzehnten seiner Regierung hat Hyrcanus wie sein Vater fortgesetzt, halbautonom von Seleucids zu herrschen.

Das Reich Seleucid hatte sich angesichts der Seleucid-parthischen Kriege aufgelöst, und in 129 BCE Antiochus VII Sidetes wurde in Medien durch die Kräfte von Phraates II von Parthia getötet, dauerhaft herrscht das Beenden von Seleucid östlich von Euphrates. In 116 BCE ist ein Bürgerkrieg zwischen Halbbrüdern von Seleucid Antiochus VIII Grypus und Antiochus IX Cyzicenus ausgebrochen, auf einen weiteren Bruch des bereits bedeutsam reduzierten Königreichs hinauslaufend.

Das hat Gelegenheit für halbunabhängige Kundenstaaten von Seleucid wie Judea zur Verfügung gestellt, um sich zu empören. In 110 BCE John Hyrcanus hat die ersten militärischen Eroberungen des kürzlich unabhängigen Königreichs Hasmonean ausgeführt, eine Lohnarmee erziehend, um Madaba und Schechem festzunehmen, bedeutsam seinen Regionaleinfluss vergrößernd

Hyrcanus hat Transjordan, Samaria, die Galiläa und Idumea (auch bekannt als Edom) angefügt, und hat Idumeans gezwungen, sich zum Judentum umzuwandeln:

Er hat gewünscht, dass seine Frau ihm als Kopf der Regierung, mit seinem ältesten von fünf Söhnen, Aristobulus I nachfolgt, nur der Hohepriester werdend. Aristobulus war erster Hasmonean, um den Titel basilieus zu nehmen, die neuerfundene Unabhängigkeit des Staates behauptend.

Auf den Tod von Hyrcanus, jedoch, hat Aristobulus seine Mutter und drei Brüder einschließlich Alexander Jannaeus eingesperrt, und hat ihr erlaubt, dort zu hungern. Dadurch bedeutet, dass er in Besitz des Throns eingetreten ist, aber ein Jahr später nach einer schmerzhaften Krankheit in 103 BCE gestorben ist.

Die Brüder von Aristobulus wurden vom Gefängnis von seiner Witwe befreit; Alexander hat von 103-76 BCE regiert, und ist während der Belagerung der Festung Ragaba gestorben. In c.87 BCE, gemäß Josephus, im Anschluss an ein sechsjähriges Bürgerkrieg-Beteiligen König von Seleucid Demetrius III Eucaerus, hat Herrscher von Hasmonean Alexander Jannaeus 800 jüdische Rebellen in Jerusalem gekreuzigt.

Alexander wurde von seiner Frau, Salome Alexandra gefolgt, die von 76-67 BCE regiert hat. Sie war die einzige regierende jüdische Königin. Während ihrer Regierung hat ihr Sohn Hyrcanus II das Büro des Hohepriesters gehalten und wurde ihren Nachfolger genannt.

Pharisee und Splittergruppen von Sadducee

Es ist schwierig festzusetzen, um wie viel Uhr die Pharisäer, als eine Partei, entstanden sind. Josephus erwähnt sie zuerst im Zusammenhang mit Jonathan, dem Nachfolger von Judas Maccabeus ("Ameise". xiii. 5, § 9). Einer der Faktoren, die die Pharisäer von anderen Gruppen vor der Zerstörung des Tempels unterschieden haben, war ihr Glaube, dass alle Juden die Reinheitsgesetze beobachten mussten (der für den Tempel-Dienst gegolten hat) außerhalb des Tempels. Der Hauptunterschied war jedoch die fortlaufende Anhänglichkeit der Pharisäer zu den Gesetzen und Traditionen der Juden angesichts der Assimilation. Wie Josephus bemerkt hat, wurden die Pharisäer als der am meisten erfahrene und genaue expositors des jüdischen Gesetzes betrachtet.

Während der Periode von Hasmonean haben Sadducees und Pharisees in erster Linie als politische Parteien fungiert. Obwohl die Pharisäer den Kriegen der Vergrößerung von Hasmoneans und der erzwungenen Konvertierungen von Idumeans entgegengesetzt hatten, ist der politische Bruch zwischen ihnen breiter geworden, als Pharisäer gefordert haben, dass der König von Hasmonean Alexander Jannaeus dazwischen wählt, König zu sein und Hohepriester seiend. Als Antwort hat der König offen für Sadducees Partei ergriffen, indem er ihre Riten im Tempel angenommen hat. Seine Handlungen haben einen Aufruhr im Tempel verursacht und haben zu einem kurzen Bürgerkrieg geführt, der mit einer blutigen Verdrängung der Pharisäer geendet hat, obwohl an seinem Sterbebett der König nach einer Versöhnung zwischen den zwei Parteien verlangt hat. Alexander wurde von seiner Witwe, Salome Alexandra nachgefolgt, deren Bruder Shimon ben Shetach, ein Hauptpharisäer war. Auf ihren Tod hat ihr älterer Sohn, Hyrcanus, Pharisäer-Unterstützung gesucht, und ihr jüngerer Sohn, Aristobulus, hat die Unterstützung von Sadducees gesucht. Der Konflikt zwischen Hyrcanus und Aristobulus hat in einem Bürgerkrieg kulminiert, der geendet hat, als der römische General Pompey Jerusalem in 63 BCE gewonnen hat und die römische Periode der jüdischen Geschichte eröffnet hat.

Josephus beglaubigt, dass Salome Alexandra sehr günstig zu den Pharisäern dazu geneigt hat, und dass ihr politischer Einfluss schrecklich unter ihrer Regierung besonders in der als Sanhedrin bekannten Einrichtung gewachsen ist. Spätere Texte wie Mishnah und der Talmud registrieren einen Gastgeber von Entscheidungen, die den Pharisäern bezüglich Opfer und anderer Ritualmethoden im Tempel, klagbarer Delikte, des Strafrechts und der Regierungsgewalt zugeschrieben sind. Der Einfluss der Pharisäer über die Leben des Volkes ist stark geblieben, und ihre Entscheidungen auf dem jüdischen Gesetz wurden herrisch von vielen gehalten. Obwohl diese Texte geschrieben wurden, lange nach diesen Perioden glauben viele Gelehrte, dass sie eine ziemlich zuverlässige Rechnung der Geschichte während des Zweiten Tempel-Zeitalters sind.

Bürgerkrieg

Der Sohn von Alexander Jannaeus, Hyrcanus II, hatte drei Monate kaum regiert, als sich sein jüngerer Bruder, Aristobulus II, im Aufruhr erhoben hat, woraufhin Hyrcanus gegen ihn an der Spitze einer Armee von Söldnern und seinen Pharisäer-Anhängern vorwärts gegangen ist: "JETZT war Hyrcanus Erbe das Königreich, und ihn hat seine Mutter getan begehen es, bevor sie gestorben ist; aber Aristobulus war als er in der Macht und dem Edelmut vorgesetzt; und als es einen Kampf zwischen ihnen gab, um den Streit über das Königreich in der Nähe von Jericho zu entscheiden, hat der größte Teil Hyrcanus verlassen, und ist Aristobulus durchgegangen."

Hyrcanus hat in der Zitadelle Jerusalems Zuflucht genommen, aber die Festnahme des Tempels durch Aristobulus II hat Hyrcanus dazu gezwungen sich zu ergeben. Ein Frieden wurde dann geschlossen, gemäß dessen Begriffen Hyrcanus auf den Thron und das Büro des Hohepriesters verzichten sollte (Setzer. Schürer, "Gesch." ich. 291, bemerken Sie 2), aber sollte die Einnahmen des letzten Büros genießen:" aber Hyrcanus, mit denjenigen seiner Partei, die bei ihm geblieben ist, ist Antonia geflohen, und ist in seine Macht die Geiseln gekommen (die die Frau von Aristobulus, mit ihren Kindern waren), dass er perservere könnte; aber die Parteien sind übereingekommen, bevor Dinge zu Extremen kommen sollten, dass Aristobulus König sein sollte, und Hyrcanus zurücktreten, aber den ganzen Rest seiner Dignität, als seiend der Bruder des Königs behalten sollte. Hierauf wurden sie mit einander im Tempel versöhnt, und haben einander auf eine sehr freundliche Weise umarmt, während die Leute rund um sie gestanden haben; sie haben auch ihre Häuser geändert, während Aristobulus zum königlichen Palast gegangen ist, und sich Hyrcanus zum Haus von Aristobulus zurückgezogen hat." Aristobulus hat von 67-63 BCE geherrscht).

Von 63-40 BCE war die Regierung in den Händen von Hyrcanus II als High Priest und Ethnarch, obwohl wirksame Macht in den Händen seines Beraters Antipater Idumaean war.

Intrigen von Antipater

Der Kampf hätte hier, aber für Antipater Idumean geendet. Antipater hat klar gesehen, dass es leichter sein würde, den Gegenstand seines Ehrgeizes, die Kontrolle von Judea unter der Regierung schwachen Hyrcanus zu erreichen, als unter dem kriegerischen und energischen Aristobulus. Er hat entsprechend begonnen, auf die Meinung von Hyrcanus Eindruck zu machen, dass Aristobulus seinen Tod plante, schließlich ihn überzeugend, mit Aretas, König von Nabatæans Zuflucht zu nehmen. Aretas, der von Antipater bestochen ist, der ihm auch die Restitution der arabischen von Hasmoneans genommenen Städte, versprochen hat, ist sogleich für die Ursache von Hyrcanus eingetreten und ist zu Jerusalem mit einer Armee fünfzigtausend vorwärts gegangen. Während der Belagerung, die mehrere Monate gedauert hat, waren die Anhänger von Hyrcanus von zwei Taten schuldig, die außerordentlich die Mehrheit der Juden erzürnt haben: Sie entsteint frommer Onias (sieh Honi ha-Magel), und, statt eines Lammes, das das belagerte der Belagerer zum Zweck des Osteropfers gekauft hatte, haben ein Schwein gesandt. Honi, befohlen, das belagerte zu verfluchen, hat gebetet: "Herr des Weltalls, weil das belagerte und die Belagerer beide Deinen Leuten gehören, flehe ich Dich an, um auf die schlechten Gebete auch nicht zu antworten." Das Schwein-Ereignis wird aus rabbinischen Quellen abgeleitet. Gemäß Josephus haben die Belagerer den enormen Preis von eintausend Drachmen behalten sie hatten nach dem Lamm gefragen.

Römisches Eingreifen

Pompey das Große

Während dieser Bürgerkrieg auf dem römischen General Marcus Aemilius Scaurus ging, ist nach Syrien gegangen, um im Namen Gnaeus Pompeius Magnus vom Königreich von Seleucids in Besitz zu nehmen. Die Brüder haben an ihn, jeder appelliert, sich durch Geschenke bemühend, und versprechen, ihn zu seiner Seite auf eigene Seite zu ziehen. Zuerst hat sich Scaurus, der durch ein Geschenk von vierhundert Talenten bewegt ist, für Aristobulus entschieden. Aretas wurde befohlen, seine Armee von Judea zurückzuziehen, und während das Zurückziehen einen vernichtenden Misserfolg an den Händen von Aristobulus ertragen hat. Aber als Pompey nach Syrien gekommen ist (63 BCE), ist eine verschiedene Situation entstanden. Pompey, der gerade dem Titel "Eroberer Asiens" wegen seiner entscheidenden Siege in Kleinasien über Pontus und das Reich Seleucid zuerkannt worden war, hatte sich dafür entschieden, Judea laut der Regel der Römer zu bringen. Er hat dieselbe Ansicht von der Fähigkeit von Hyrcanus vertreten, und wurde durch ziemlich gleiche Motive als Antipater bewegt: Als ein Bezirk Roms würde Hyrcanus mehr annehmbar sein als Aristobulus. Als, deshalb, sich die Brüder, sowie Delegierten der Partei der Leute, die, müde von Streiten von Hasmonean, das Erlöschen der Dynastie gewünscht hat, vor Pompey vorgestellt haben, hat er die Entscheidung trotz des Geschenks von Aristobulus einer goldenen auf fünfhundert Talente geschätzten Weinrebe verzögert. Die Letzteren haben jedoch die Designs von Pompey ausgelotet, und haben sich in der Festung von Alexandrium verschanzt; aber bald hat sich das Verständnis der Nutzlosigkeit des Widerstands, der an der ersten Vorladung der Römer übergeben ist, und erboten, Jerusalem ihnen zu liefern. Die Patrioten waren jedoch nicht bereit, ihre Tore zu den Römern zu öffnen, und eine Belagerung hat gefolgt, der mit der Festnahme der Stadt geendet hat. Pompey ist in den Heiligen von Holies eingegangen; das war nur das zweite Mal, dass jemand gewagt hatte, in diesen heiligen Punkt einzudringen. Judaea musste Anerkennung nach Rom zollen und wurde unter der Aufsicht des römischen Gouverneurs Syriens gelegt:

In 57-55 BCE hat Aulus Gabinius, Prokonsul Syriens, das ehemalige Königreich Hasmonean in die Galiläa, Samaria und Judea, mit fünf Bezirken von gesetzlichen und religiösen Räten bekannt als sanhedrin gespalten (Griechisch: , "synedrion"): "Und als er fünf Räte () ordiniert hatte, hat er die Nation in dieselbe Zahl von Teilen verteilt. So haben diese Räte die Leute geregelt; das erste war an Jerusalem, dem zweiten an Gadara, dem dritten an Amathus, dem vierten an Jericho und dem fünften an Sepphoris in der Galiläa."

Pompey und Caesar

Julius Caesar hat am Anfang Aristobulus gegen Hyrcanus und Antipater unterstützt. Zwischen der Schwäche von Hyrcanus und dem Ehrgeiz von Aristobulus hat Judea seine Unabhängigkeit verloren. Aristobulus wurde nach Rom ein Gefangener gebracht, und Hyrcanus war wieder ernannter Hohepriester, aber ohne politische Autorität. Als, in 50 BCE, es geschienen ist, dass sich Julius Caesar für das Verwenden von Aristobulus und seiner Familie als seine Kunden interessiert hat, um Kontrolle von Judea von Hyrcanus und Antipater zu nehmen, die Pompey verpflichtet waren, haben Unterstützer von Pompey Aristobulus in Rom vergiften lassen und haben Alexander in Antioch hingerichtet.

Jedoch hatten die Pfänder von Pompey bald Gelegenheit, um sich auf die andere Seite zu drehen:

Die rechtzeitige Hilfe von Antipater und Hyrcanus hat den triumphierenden Caesar dazu gebracht, die Ansprüche des jüngeren Sohnes von Aristobulus, Antigonus Hasmonean zu ignorieren, und Hyrcanus und Antipater in ihrer Autorität trotz ihrer vorherigen Treue Pompey zu bestätigen. Josephus, hat bemerkt

Die Wiederherstellung von Hyrcanus als ethnarch in 47 BCE ist mit der Ernennung von Caesar von Antipater als der erste römische Anwalt zusammengefallen, Antipater erlaubend, die Interessen seines eigenen Hauses zu fördern: "Caesar hat Hyrcanus ernannt, um Hohepriester zu sein, und hat Antipater gegeben, welches Fürstentum er selbst wählen sollte, den Entschluss zu sich verlassend; so hat er ihn Anwalt von Judea gemacht."

Antipater hat seine Söhne zu Positionen des Einflusses ernannt: Phasael ist Gouverneur Jerusalems und der Herod Gouverneur der Galiläa geworden. Das hat zu zunehmender Spannung zwischen Hyrcanus und der Familie von Antipater geführt, in einer Probe mit Herod für angenommene Missbräuche in seinem Gouverneursamt kulminierend, das auf den Flug von Herod ins Exil in 46 BCE hinausgelaufen ist. Herod ist bald jedoch zurückgekehrt, und die besonderen Auszeichnungen zur Familie von Antipater haben weitergegangen. Die Unfähigkeit und Schwäche von Hyrcanus waren so Manifest das, als er Herod gegen Sanhedrin und vor Mark Antony, letztem beraubtem Hyrcanus seiner nominellen politischen Autorität und seines Titels verteidigt hat, sie beide auf das angeklagte schenkend.

Caesar wurde in 44 BCE und Unruhe- und Verwirrungsausbreitung überall in der römischen Welt einschließlich Judaea ermordet. Antipater Idumean wurde von einem Rivalen, Malichus in 43 BCE ermordet, aber die Söhne von Antipater haben geschafft, Malichus zu töten und ihre Kontrolle über Judea und die Marionette ihres Vaters Hasmonean, Hyrcanus aufrechtzuerhalten.

Parthische Invasion, Antony, Augustus

Nachdem Julius Caesar in 44 BCE ermordet wurde, hat Quintus Labienus, ein römischer republikanischer General und Botschafter in den Parthern, für Brutus und Cassius im Bürgerkrieg der Befreier Partei ergriffen; nach ihrem Misserfolg hat sich Labienus den Parthern angeschlossen und hat ihnen beim Eindringen in römische Territorien in 40 BCE geholfen. Die Parthische Armee hat den Euphrates durchquert, und Labienus ist im Stande gewesen, die römischen Garnisonen von Mark Antony um Syrien zu locken, sich um seine Ursache zu sammeln. Die Parther spalten ihre Armee, und unter Pacorus hat Levant von der phönizischen Küste bis das Land Israels überwunden: Als Phasael und Hyrcanus II, der auf einer Botschaft den Parthern dargelegt ist, die Parther sie stattdessen gewonnen haben. Antigonus, der anwesend gewesen ist, hat die Ohren von Hyrcanus abgeschnitten, um ihn unpassend für das Hohe Priestertum zu machen, während Phasael zu Tode gebracht wurde.

Antigonus, dessen hebräischer Name Mattathias war, trägt den doppelten Titel des Königs und Hohepriesters seit nur drei Jahren, weil er über Herod, den gefährlichsten von seinen Feinden nicht verfügt hatte. Herod ist ins Exil geflohen und hat die Unterstützung von Mark Antony gesucht. Herod wurde "König der Juden" vom römischen Senat in 40 BCE benannt: Antony

Der Kampf hat danach seit einigen Jahren gedauert, weil die römischen Hauptkräfte mit dem Besiegen der Parther besetzt wurden und wenige zusätzliche Mittel hatten zu verwenden, um Herod zu unterstützen. Nach dem Misserfolg der Parther war Herod über seinen Rivalen in 37 BCE siegreich. Antigonus wurde an Antony geliefert und kurz danach hingerichtet. Die Römer haben der Deklaration von Herod als König der Juden zugestimmt, das Ende der Regel von Hasmonean über Judea verursachend.

Herod und das Ende der Dynastie

Antigonus war nicht, jedoch, letzter Hasmonean. Das Schicksal der restlichen Mitglieder männlichen Geschlechts der Familie unter Herod war nicht ein glückliches. Aristobulus III, Enkel von Aristobulus II durch seinen älteren Sohn Alexander, wurde Hohepriester kurz gemacht, aber wurde bald (36 BCE) wegen des Neides von Herod durchgeführt. Seine Schwester Mariamne ist mit Herod verheiratet gewesen, aber ist Opfer zu seinem notorischen Neid gefallen. Ihre Söhne durch Herod, Aristobulus IV und Alexander, waren in ihrem von ihrem Vater auch durchgeführten Erwachsensein.

Hyrcanus II war von den Parthern seit 40 BCE gehalten worden. Seit vier Jahren, bis zu 36 BCE, hat er mitten in den babylonischen Juden gelebt, die ihm jedes Zeichen der Rücksicht bezahlt haben. In diesem Jahr hat Herod, der gefürchtet hat, dass Hyrcanus die Parther veranlassen könnte, ihm zu helfen, den Thron wiederzugewinnen, ihn eingeladen, nach Jerusalem zurückzukehren. Die babylonischen Juden haben ihn vergebens gewarnt. Herod hat ihn mit jedem Zeichen der Rücksicht empfangen, ihn der erste Platz bei seinem Tisch und der Präsidentschaft des Zustandrats zuteilend, während er eine Gelegenheit erwartet hat, ihn loszuwerden. Als letzter restlicher Hasmonean war Hyrcanus ein zu gefährlicher Rivale um Herod. Im Jahr 30 BCE, die wegen des Plottens mit dem König Arabiens angeklagt sind, wurde Hyrcanus verurteilt und durchgeführt.

Die späteren Herrscher von Herodian Agrippa I und Agrippa II beide hatten Blut von Hasmonean, als Agrippa bin ich Vater war Aristobulus IV, Sohn von Herod durch Mariamne I, aber sie waren nicht direkte Nachkommen männlichen Geschlechts, wenn Herod als Hasmonean laut der folgenden Synthese nicht verstanden wurde:

Gemäß Josephus war Herod auch des Abstiegs von Maccabean:

• Eleazar Maccabeus genannt der Bruder von Auran von Judas Maccabeus {Josephus Antiquity des Jude-Buches XII/Chapter 9/Abteilung 4 }\
• Sohn von Jason von Eleazar {Dito: Bestellen Sie XII/Chapter 10/Abteilung 6 }\vor
• Antipater I Sohn von Jason {Dito: Bestellen Sie XIII/Chapter 5/Abteilung 8 }\vor
• Sohn von Antipater II Antipas von Antipater I {Dito: Bestellen Sie XIV/Chapter 1/Abteilung 3 }\vor
• Herod

Vermächtnis und Gelehrsamkeit

Während die Dynastie von Hasmonean geschafft hat, ein unabhängiges jüdisches Königreich zu schaffen, waren seine Erfolge ziemlich kurzlebig, und die Dynastie hat im Großen und Ganzen gescheitert, dem nationalistischen Schwung zu entsprechen, den die Brüder von Maccabee gewonnen hatten.

Jüdischer Nationalismus

Der Fall des Königreichs Hasmonean hat ein Ende zu einem Jahrhundert der jüdischen Selbstregierungsgewalt gekennzeichnet, aber jüdischer Nationalismus und Wunsch nach der Unabhängigkeit haben laut der römischen Regel weitergegangen, mit der Volkszählung von Quirinius in 6 beginnend und zu einer Reihe von jüdisch-römischen Kriegen im 1. - 2. Jahrhunderte CE, einschließlich der Großen Revolte (66-73 CE), der Kitos Krieg (115-117) und die Bar-Revolte von Kokhba (132-135) führend.

Während der Kriege wurde vorläufiger Commonwealth of Nations gegründet, aber sie sind schließlich zur anhaltenden Kraft Roms gefallen. Römische Legionen unter Vespasian und Titus haben belagert und haben Jerusalem, der Tempel von erbeutetem und verbranntem Herod (im Jahr 70) und jüdische Zitadellen (namentlich Gamla in 67 und Masada in 73) zerstört und haben versklavt oder ein großer Teil der jüdischen Bevölkerung. Der Misserfolg der jüdischen Revolten gegen das römische Reich hat namentlich zu den Zahlen und der Erdkunde der jüdischen Diaspora beigetragen, weil viele Juden nach dem Verlieren ihres Staates gestreut wurden oder in die Sklaverei überall im Reich verkauft wurden.

Jüdische religiöse Gelehrsamkeit

Jüdische Tradition meint, dass die Behauptung des Königtums durch späteren Hasmoneans zu ihrem schließlichen Untergang geführt hat, seitdem dieser Titel nur war, um von Nachkommen der Linie von König David gehalten zu werden. Die Hasmonean Bürokratie wurde mit Männern mit griechischen Namen gefüllt, und die Dynastie ist schließlich sehr Hellenized zum Ärger über viele seiner mehr traditionell gesonnenen jüdischen Themen geworden. Häufige dynastische Streite haben auch zur Ansicht unter Juden von späteren Generationen beigetragen, dass letzte Hasmoneans degeneriert waren. Ein Mitglied dieser Schule war Josephus, dessen Rechnungen in vielen Fällen unsere alleinige Informationsquelle über Hasmoneans sind.

Führer von Hasmonean

Maccabees

1. Mattathias, 170-167 BCE

2. Judas Maccabeus, 167-160 BCE

3. Jonathan Maccabeus, 153-143 BCE (zuerst, um den Titel des Hohepriesters zu halten)

,

4. Simon Maccabeus, 142-141 BCE

Ethnarchs und High Priests

5. Simon, 141-135 BCE

6. Hyrcanus I, 134-104 BCE

Könige und Hohepriester

7. Aristobulus I, 104-103 BCE

8. Alexander Jannaeus, 103-76 BCE

9. Salome Alexandra, 76-67 BCE

10. Hyrcanus II, 67-66 BCE

11. Aristobulus II, 66-63 BCE

12. Hyrcanus II, 63-40 BCE (wieder hergestellt, aber degradiert zu Ethnarch)

13. Antigonus, 40-37 BCE

14. Aristobulus III, 36 BCE (nur als Hohepriester)

Siehe auch

• Prägen von Hasmonean
• Tempel in Jerusalem
• Liste von Linealen von Hasmonean und Herodian
• Geschichte des alten Israels und Judah
• Belagerung Jerusalems (37 v. Chr.)
• Hasmonean königliche Winterpaläste

File:Judea Judas Makk. PNG|Judea unter Judas Maccabeus

File:Judea Jonathan Makk. PNG|Judea unter Jonathan Maccabaeus

File:Judea Simon Makk. PNG|Hasmonean Königreich unter Simon Maccabaeus

File:Judea Johannes Hyrcanus. PNG|Hasmonean Königreich unter John Hyrcanus

File:Judea Aristobulus ich PNG|Hasmonean Königreich unter Aristobulus

File:Judea Alexander Janneüs. PNG|Hasmonean Königreich unter Alexander Jannaeus

File:Hasmoneese rijk. PNG|Hasmonean Königreich unter Salome Alexandra

File:Judea na Pompeius. PNG|Roman Judea unter Hyrcanus II

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Bibliografie

• Josephus. Altertümlichkeiten der Juden
• Der Hasmoneans in der jüdischen Historiographie Samuel Schafler, Diss, DHL, jüdisches Theologisches Priesterseminar Amerikas, New Yorks, 1973

Links

• Jüdische Enzyklopädie: Hasmoneans
• Der Einfluss der griechischen Kultur auf dem Normativen Judentum von der hellenistischen Periode bis zum Mittleren Alter c. 330 BCE - 1250 CE

• Die Regierung von Hasmoneans - Intensivkurs in der jüdischen Geschichte
• "Unter dem Einfluss: Hellenismus im alten jüdischen Leben" biblische Archäologie-Gesellschaft