In der griechischen Mythologie ist Melicertes (altes Griechisch , manchmal Melecertes, später genannt Palaemon ) der Sohn des Prinzen von Boeotian Athamas und Inos, Tochter von Cadmus.

Ino, der von ihrem Mann gejagt ist, der von Hera verrückt gemacht worden war, weil Ino den Säugling Dionysus erzogen hatte, hat sich und Melicertes ins Meer von einem hohen Felsen zwischen Megara und Corinth geworfen, Beide wurden in Seegottheiten geändert: Ino als Leucothea, der von Homer, Melicertes als Palaemon bemerkt ist. Der Körper der Letzteren wurde von einem Delfin zur Landenge von Corinth getragen und hat sich unter einem Kieferbaum abgelagert. Hier wurde es von seinem Onkel Sisyphus gefunden, der es zu Corinth entfernen lassen hat, und durch den Befehl der Nereiden die Isthmian Spiele und Opfer in seiner Ehre errichtet hat.

Palaemon erscheint zum ersten Mal in Euripides Iphigeneia in Tauris, wo er bereits der "Wächter von Schiffen" ist. Die oberste Identifizierung in den lateinischen Dichtern des Alters von Augustan ist mit Portunus, dem römischen Gott von sicheren Häfen denkwürdig im Georgics von Virgil. Ovid hat zweimal die Geschichte vom Seeeintauchen von Ino mit Melicertes in ihren Armen erzählt.

Die Behandlung von Ovid in Fasti identifiziert zum ersten Mal als die Position die Landenge, ohne es wörtlich zu nennen:

In späteren lateinischen Dichtern gibt es zahlreiche Identifizierungen von Palaemon mit dem Heiligtum an der Landenge, wo keine archäologischen Beweise für einen pre-Augustan Kult gefunden wurden. Gegen Ende des 2. Jahrhunderts CE, innerhalb des Heiligtums von Poseidon an Isthmia, hat Pausanias einen Tempel von Palaemon, gesehen

In der Gesellschaft mit Leucothea wurde Melicertes/Palaemon für den Schutz vor Gefahren auf See weit angerufen.

Dort scheint beträchtliche Zweifel, ob der Kult von Melicertes von ausländischen, wahrscheinlich phönizisch, Ursprung war, und durch phönizische Navigatoren auf den Küsten und Inseln der Ägäis und Mittelmeeres eingeführt hat. Für die Hellenen ist er ein Eingeborener von Boeotia, wo phönizische Einflüsse stark waren; an Tenedos wurde er durch das Opfer von Kindern besänftigt, das scheint, zu seiner Identität mit Melqart hinzuweisen. Der Frühtod des Kindes in der griechischen Form der Legende ist wahrscheinlich eine Anspielung darauf.

Die Römer haben Palaemon mit Portunus (der Hafen-Gott) erkannt. Kein befriedigender Ursprung des Namens Palaemon ist gegeben worden. Es ist darauf hingewiesen worden, dass es den "Ringer" oder "Kämpfer" bedeutet und ein Epitheton von Heracles ist, mit dem Melqart durch interpretatio graeca identifiziert und als Tyrian Herakles gekennzeichnet wird, aber dort nicht scheint, jede traditionelle Verbindung zwischen Heracles und Palaemon zu sein. Melicertes, der phönizisch ist, Palaemon ist auch als der "brennende Herr" (Baal-Haman) erklärt worden, aber dort scheint wenig gemeinsam zwischen einem Gott des Meeres und einem Gott des Feuers.

1956 haben Ausgrabungen an Isthmia durch die Universität Chicagos unter der Richtung von Oskar Broneer das kleine Heiligtum von Palaimon aufgedeckt, der schließlich einen winzigen römischen runden Tempel in der korinthischen Ordnung hatte, die auf Münzen von Corinth im 2. Jahrhundert CE erschienen ist; es war der Nachfolger zwei vorheriger bescheidenerer architektonischer Phasen des Heiligtums. Wie man fand, haben die Fundamente des Tempels über die Startlinie eines späten 5. oder Anfang des 4. Jahrhunderts BCE Stadion gelegen. Anbetung wurde durch die Hingabe von Hunderten von wheelmade Öllampen eines verschiedenen Typs charakterisiert. Ein Kult von Melicertes der großen Altertümlichkeit, die vielleicht auf vorhellenischen Zahlen von Ino und Melicertes gestützt ist, wurde von Edouard Will gerade vor der Entdeckung der Seite postuliert und von John Hawthorne 1958 widerlegt.

Referenzen