ist ein japanischer Begriff, der wörtlich "schöne Jugend (Junge)" bedeutet. Das gleichwertige englische Konzept ist ein "hübscher Junge".

Der Begriff beschreibt einen ästhetischen, der in ungleichen Gebieten in Ostasien gefunden werden kann: Ein junger Mann, dessen Schönheit (und sexuelle Bitte) die Grenze des Geschlechtes oder der sexuellen Orientierung überschreitet. Es hat immer die stärkste Manifestation in der japanischen Knall-Kultur gezeigt, an der Beliebtheit wegen der hermaphroditischen schicken Rockbands der 1970er Jahre gewinnend, aber es hat Wurzeln in der alten japanischen Literatur, dem homosocial und den homoerotic Idealen des mittelalterlichen chinesischen Reichsgerichtes und der Intellektuellen und der ästhetischen Indianerkonzepte, die vom Hinduismus vorgetragen sind, der mit dem Buddhismus nach China importiert ist.

Heute sind bishōnen unter Mädchen und Frauen in Japan sehr populär. Gründe für dieses soziale Phänomen können die einzigartigen männlichen und weiblichen sozialen innerhalb des Genres gefundenen Beziehungen einschließen. Einige haben theoretisiert, dass bishōnen einen nicht traditionellen Ausgang für Geschlechtbeziehungen zur Verfügung stellen. Außerdem bricht es Stereotypien männliche Umgebungscharaktere. Diese werden häufig mit sehr starken geistigen Kampfsportarten-Anlagen, Sporttalent, hoher Intelligenz oder comedic Talent, Charakterzüge gezeichnet, die gewöhnlich dem Helden/Hauptfigur zugeteilt werden.

Ursprung

Das Präfix bi bezieht sich meistens auf die weibliche Schönheit, und bijin, wörtlich "schöne Person", ist gewöhnlich, obwohl nicht immer, verwendet, um sich auf schöne Frauen zu beziehen. Bichūnen bedeutet "schönen Mann mittleren Alters". Biseinen soll von bishōnen bemerkenswert sein, weil seinen verwendet wird, um Männer zu beschreiben, die volljährig sind, einschließlich derjenigen, die eingegangen sind oder tertiäre Ausbildung vollendet haben. Der Begriff shōnen wird gebraucht, um Jungen des Alters der Grundschule und Höheren Schule zu beschreiben. Letzt kann bishota verwendet werden, um sich auf ein schönes, vorgeschlechtsreifes Kind männlichen Geschlechts oder einen kindlichen Mann zu beziehen. Außerhalb Japans ist bishōnen von den drei Begriffen am wohl bekanntesten, und ist ein Oberbegriff für alle schönen Jungen und junge Männer geworden.

Der ästhetische vom bishōnen hat als ein Ideal eines jungen homosexuellen Geliebten begonnen, der ursprünglich in den wakashū (, wörtlich "junge Person", obwohl nur aufgenommen ist, verwendet für Jungen) oder jugendlichen Jungen, und war unter Einfluss der weichlichen Schauspieler männlichen Geschlechts, die Frauengestalten im kabuki Theater gespielt haben. Der Begriff ist im Zeitalter von Meiji entstanden, um teilweise die bis dahin veraltete erotische Bedeutung des älteren Begriffes wakashū zu ersetzen, dessen allgemeine Bedeutung des "jugendlichen Jungen" durch diesen Punkt gewesen verdrängt durch den neuen Begriff shōnen hatte. Der bishōnen wurde als "ästhetisch verschieden sowohl von Frauen als auch von Männern [...] sowohl die Entgegenstellung als auch das vorangegangene Ereignis der erwachsenen Männlichkeit" konzipiert.

Der bishōnen, ist mit der reinen Haut, dem eleganten Haar und den ausgesprochen weiblichen Gesichtseigenschaften (wie hohe Backenknochen) normalerweise schlank, aber behält gleichzeitig einen männlichen Körper. Dieses hermaphroditische Äußere ist mit dem Bild von Engeln in der Westrenaissancekunst, mit ähnlichen sozialen Wurzeln dafür ästhetisch verwandt.

Der ästhetische vom bishōnen wurde im Märchen von Dame Murasaki Shikibu von Genji, geschrieben ungefähr das Jahr 1000 n. Chr. registriert. Genji betrifft die Großtaten und Romane eines jungen Prinzen, den Sohn eines Kaisers und geliebter Konkubine, die nicht im Einklang ist, um den Thron zu erben, und folgt seinen Intrigen durch das Gericht, als er volljährig kommt. Der Roman ist für das Alter von Heian der japanischen Geschichte, eine Periode des hoch stilisierten Romans typisch. Die Schönheit von Prinzen Genji wird als transzendental so viel beschrieben, so dass "man ihn eine Frau gewünscht haben könnte,", mit einer berückenden Anziehungskraft, die von Männern und Frauen gleich anerkannt wird.

Minamoto kein Yoshitsune und Amakusa Shirō sind als historischer bishōnen identifiziert worden. Ian Buruma bemerkt, dass, wie man betrachtete, Yoshitsune von Zeitgenossen nicht physisch bezaubernd war, aber dass seine Legende später gewachsen ist und wegen dessen, ist er gezeichnet mit der Schönheit geworden. Abe kein Seimei wurde gemäß den Standards eines Heian-Zeitalters Mann mittleren Alters, aber seit 1989 gezeichnet, ist er als ein modern-artiger bishonen gezeichnet worden.

Kyokutei Bakin hat viele Arbeiten mit nanshoku gedämpften Tönen geschrieben, die bishonen Charaktere zeigen, und 1848 hat er den Begriff bishonen im Titel einer Arbeit über den jüngeren Wakashu-Partner in der nanshoku Beziehung gebraucht.

Das bishōnen ästhetische wird heute in anime und manga, besonders shōjo und FASS fortgesetzt.

Gebrauch

Ein nichtjapanisch, besonders amerikanisch, anime und manga Anhänger gebrauchen den Begriff, um sich auf jeden ansehnlichen männlichen Charakter unabhängig vom Alter oder jeden homosexuellen Charakter zu beziehen. In den ursprünglichen Japanern, jedoch, gilt bishōnen nur für unter 18 Jungen. Für diejenigen, die älter sind, wird das Wort bidanshi, wörtlich "hübscher Mann" verwendet. Im Platz von bishōnen ziehen einige Anhänger es vor, den ein bisschen sexueller neutralen bishie (auch buchstabiert als bishi) oder bijin zu verwenden, aber diese Begriffe bleiben weniger üblich. Der Begriff binanshi war in den 1980er Jahren populär. Bishōnen wird gelegentlich verwendet, um einige hermaphroditische Frauengestalten, wie Schauspieler von Takarazuka, Dame Oskar im Erheben von Versailles, oder irgendwelche Frauen mit zu bishōnen stereotypischen Charakterzügen zu beschreiben.

Bishōnen wird auch verwendet, um einen anime oder manga Charakter zu beschreiben, wer angezogen wird, als ob eine Frau, aber männliche Bestandteile hat. Das würde es leichter für den Künstler machen, einen weiblichen Mann zu schaffen, anstatt einen männlichen Charakter regelmäßig zu ziehen.

Schottischer Schlagersänger Momus hat namentlich den Begriff in seinem Lied, "Bishonen" vom "Zarten" Pervertalbum (veröffentlicht auf Entwicklungsaufzeichnungen) gebraucht. Fast 8 Minuten lang ist das Lied ein episches Märchen eines jungen Jungen, der erzogen ist, um zu sterben, jung durch einen exzentrischen Stiefvater.

Populäre Kultur

Die fortdauernde Vorliebe für bishōnen Männer kann klar in Japan und überall in Teilen Ostasiens bis jetzt gesehen werden.

Insbesondere Japans größte Talent-Agentur männlichen Geschlechts, Johnny & Associates Entertainment Company spezialisiert sich nur auf das Produzieren Idole von Tarento männlichen Geschlechts. Akzeptiert in Johnny & Associates in ihrem frühen Teenageralter werden diese Jungen, insgesamt bekannt als 'Johnnys', erzogen und gefördert, um die folgende Führung zu werden, "singend, gewerblich" erfolgreiche Erfolg-Sensationen handelnd. Fast alle können classifed als bishōnen sein, dieselben physisch weiblichen Eigenschaften ausstellend, die mit einer manchmal absichtlich ambivalenten Sexualität oder zumindest, ein Mangel an jedem Hinweis einer Beziehung verbunden sind, um ihre populäre Verfügbarkeit aufrechtzuerhalten.

Strom bishōnen Beispiele von derselben Agentur schließt Tomohisa Yamashita von J-Popgruppe-NACHRICHTEN, Jin Akanishi und Kazuya Kamenashi von KAT-TONNE, Takuya Kimura von SMAP und Jun Matsumoto von Arashi ein, von denen alle überall in Ostasien phänomenal erfolgreich sind, indem er sowohl an jüngere als auch an ältere Frauen appelliert, und dessen weit gelobte, nicht übereinstimmende physische Schönheit häufig in Bezug auf das Rolle-Spielen und, meistens, fanservice absichtlich manipuliert wird.

Kunst

Außer, ein Charakter-Typ zu sein, ist bishōnen auch ein verschiedener Kunststil, der nicht gewöhnlich in Büchern über die Zeichnung manga vergessen ist. In der Kunst werden bishōnen gewöhnlich fein, mit langen Gliedern, seidigem oder fließendem Haar und schlanken Augen mit langen Augenwimpern gezogen, die sich manchmal außer dem Gesicht ausstrecken können. "Der Sex Appeal" des Charakters wird durch das Einführen des Charakters durch das Verwenden einer "eroticized" Ausbreitung der ganzen Seite hervorgehoben. Charaktere mit "vollen Muskeln" werden als bishonen selten betrachtet, weil sie zu männlich sind.

Bishōnen Charaktere sind in manga und anime ziemlich üblich; eine schwere Zahl von männlichen Charakteren zeigt feine Zeichen des bishōnen Stils, wie schlanke Augen oder ein weibliches Gesicht.

Einige manga werden im bishonen Stil wie Drache-Ritter völlig gezogen. Bishōnen manga sind allgemein shōjo manga (die Comics von Mädchen), oder yaoi (haben sich die Comics von Mädchen auf homosexuelle Beziehungen zwischen schönen Jungen konzentriert), jedoch shōnen manga (die Comics des Jungen) kann Würfe von bishōnen Charakteren für die Überkreuzungsbitte an weibliche Leser verwenden.

Bishōnen und Bishōjo

Bishōjo ("schönes Mädchen") wird häufig als eine Parallele von bishōnen wegen des ähnlichen Aufbaus der Begriffe irrtümlicherweise betrachtet. Es gibt Hauptunterschiede zwischen der zwei Ästhetik. Das bishōjo ästhetische wird auf ein Publikum männlichen Geschlechts gerichtet, und wird normalerweise um junge Mädchen in den Mittelpunkt gestellt, die in einem süßen, hübschen Stil angezogen sind; bishōnen wird um Jugendliche, angezogen elegant in den Mittelpunkt gestellt. Ein anderer häufiger Fehler nimmt an, dass die Frauengestalten in bishōnen manga und anime bishōjo sind. In Wahrheit sind Frauengestalten in bishōnen manga von denjenigen in bishōjo sehr verschieden; Bishōjo-Frauen sind gewöhnlich niedlicher und in einem Stil gezogen, der süß aber nicht schön ist, wohingegen bishōnen Frauen die langen Glieder und Anmut des bishōnen ausstellen.

Kritische Aufmerksamkeit

Mehrere kulturelle Anthropologen und Autoren haben den vielseitigen Aspekt dessen erhoben, was bishonen vertritt, und was es als größtenteils interpretiert wird, um einen besonderen Außengesichtspunkt zu passen. Ian Buruma hat bemerkt, dass, obwohl Westcomics für Mädchen auch "unmöglich schöne Männer" eingeschlossen haben, die klar männlich sind und immer das Mädchen schließlich bekommen, die bishonen "ambivalenter" sind und manchmal einander bekommen.

Für Sandra Buckley, bishōnen Bericht-Meister "die vorgestellten Potenziale der Alternative [Geschlecht] Unterscheidungen"

James Welker beschreibt den bishonen als, "sonderbar" zu sein, weil der bishonen ein hermaphroditischer Ästhet mit einer weiblichen Seele ist, "die lebt und außerhalb der heteropatriarchal Welt liebt".

Jonathan D. Mackintosh glaubt, dass der bishonen eine "traditionelle Darstellung der Jugend" ist, sowohl zwischen der Kindheit als auch zwischen Erwachsensein "zwischenräumlich" seiend und dazwischen männlich und seiend weiblich unabhängig von den sexuellen Problemen zu sein.

Ishida Hitoshi bringt die Argumente vor, dass das Image des bishōnen mehr über ein Fundament in der Sexualität ist als eine Überlegenheit davon, sich auf die Idee vom Image stützend, als, ein Unterschlupf für alternative Methoden zu sein, auf die sexuelle Natur und sexuellen Realien, mindestens seit den 60er Jahren, aber nicht der elegischen Ästhetik des Gebrauchs in einem früheren Zeitalter zu schauen.

Darstellungen von Männern in manga durch und für Männer zeigen "einem idealisierten Mann, der ultramännlich und phallisch ist," werden bishonen umgekehrt gezogen, um ihre Schönheit und Sinnlichkeit "zu betonen", und, wie man gesagt hat, weibliche Künstler gegen die ultramännliche Darstellung reagiert haben, indem sie hermaphroditischen und "ästhetisch schönen" Männern zeigen.

Ian Buruma, schreibend 1984 hat "bishonen in der Qual" gedacht, ein wiederkehrendes Motiv in populärem manga zu sein. Der bishonen in der Qual wird immer durch einen älteren, Schutz-, Mentor gerettet. Dieses Drehbuch hat "unmissverständlich homoerotic" Atmosphäre. Er bemerkt auch, dass bishonen entweder aufwachsen, oder schön sterben muss. Er denkt, dass die "Anbetung" des bishonen dasselbe als dieser der sakura ist und bemerkt, dass "Tod das einzige reine und so passendes Ende zur Vollkommenheit der Jugend ist."

Ein ähnlicher, ist ästhetisches südkoreanisches im kkot-mi-nam ('blumiger hübscher Junge') bemerkt worden.

Siehe auch

• Bijinga
• Bishōjo

Referenzen