Lucius Cassius Dio Cocceianus (c. 150 - 235 n.Chr., bekannt in Englisch als Cassius Dio, Dio Cassius oder Dio (Dione. Befreiungskampf) war ein römischer Konsul und ein bekannter Historiker, der in Griechisch schreibt. Dio hat eine Geschichte Roms in 80 Volumina veröffentlicht, mit der legendären Ankunft von Aeneas in Italien durch die nachfolgende Gründung Roms (753 v. Chr.), die Bildung der Republik (509 v. Chr.), und die Entwicklung des Reiches (31 v. Chr.), bis zu 229 n.Chr. beginnend; eine Periode von ungefähr 1,400 Jahren. Der 80 Bücher, schriftlich mehr als 22 Jahre, überleben viele ins moderne Alter intakt oder als Bruchstücke, moderne Gelehrte mit einer ausführlichen Perspektive auf der römischen Geschichte versorgend.

Lebensbeschreibung

Cassius Dio war der Sohn von Cassius Apronianus, einem römischen Senator. Er ist geboren gewesen und hat an Nicaea in Bithynia erhoben. Byzantinische Tradition meint, dass die Mutter von Dio die Tochter oder Schwester des griechischen Redners und Philosophen Dio Chrysostom war; diese Beziehung ist diskutiert worden. Wie man gewöhnlich hält, ist sein praenomen Lucius gewesen, aber eine makedonische 1970 veröffentlichte Inschrift zeigt es als Kl., vermutlich Claudius. Obwohl ein römischer Bürger, er in Griechisch geschrieben hat. Dio hat immer eine Liebe zu seiner Heimatstadt von Nicaea aufrechterhalten, es 'sein Haus', im Vergleich mit seiner Beschreibung seiner Villa in Italien ('mein Wohnsitz in Italien') nennend.

Dio hat den größeren Teil seines Lebens im öffentlichen Dienst passiert. Er war ein Senator unter Commodus und Gouverneur von Smyrna nach dem Tod von Septimius Severus, und später suffect Konsul ungefähr 205. Er war auch Prokonsul in Afrika und Pannonia. Severus Alexander hat ihn in der höchsten Wertschätzung gehalten und hat ihn seinen Konsul wieder gemacht, wenn auch seine Ätznatur die Praetorian-Wächter geärgert hat, die sein Leben gefordert haben. Im Anschluss an sein zweites Amt eines Konsuls, in Jahren fortgeschritten seiend, ist er zu seinem Vaterland zurückgekehrt, wo er gestorben ist.

Er war der Vater von Cassius Dio, Konsul in 291.

Römische Geschichte

Dio hat eine römische Geschichte (Historia Romana), in 80 Büchern, nach 22 Jahren der Forschung und Arbeit veröffentlicht. Es bedeckt römische Geschichte auf die Dauer von ungefähr 1,400 Jahren, mit der Ankunft des legendären Aeneas in Italien beginnend (c. 1200 v. Chr.), durch die nachfolgende Mythistoric-Gründung Roms (753 v. Chr.) dann bedeckt es historische Ereignisse bis zu n.Chr. 229. Die Arbeit ist eine von nur drei schriftlichen römischen Quellen, die die keltische Revolte 60 - 61 n.Chr. in Großbritannien dokumentieren, das von Boudica geführt ist. Bis zum 1. Jahrhundert v. Chr. gibt Dio nur eine Zusammenfassung von Ereignissen; nach dieser Periode werden seine Rechnungen ausführlicher; und von der Zeit von Commodus ist er in der Verbindung sehr umsichtig, was unter seinen eigenen Augen gegangen ist.

Heute bleiben Bruchstücke von den ersten 36 Büchern, einschließlich beträchtlicher Teile von beiden das 35. Buch (auf dem Krieg von Lucullus gegen Mithridates VI von Pontus) und der 36. (auf dem Krieg mit den Piraten und der Entdeckungsreise von Pompey gegen den König von Pontus) übrig. Die Bücher, die zum 54. einschließlichen folgen, sind fast alle vollenden: Sie bedecken die Periode von 65 v. Chr. zu 12 v. Chr., oder von der Ostkampagne von Pompey und dem Tod von Mithridates zum Tod von Marcus Vipsanius Agrippa. Das 55. Buch hat eine beträchtliche Lücke darin. Die 56. zum 60., einschließlich, die die Periode von 9 bis 54 bedecken, sind abgeschlossen, und enthalten die Ereignisse vom Misserfolg von Varus in Deutschland zum Tod von Claudius. Der folgenden 20 Bücher in der Reihe, dort bleiben Sie nur Bruchstücke und die spärliche Abkürzung von John Xiphilinus, einem Mönch des 11. Jahrhunderts. Die 80. oder letzten Buchumschläge die Periode von 222 bis 229 (die Regierung von Alexander Severus). Die Abkürzung von Xiphilinus, als jetzt noch vorhanden, fängt mit dem 35. Buch an und geht zum Ende des 80. Buches weiter. Es ist eine sehr gleichgültige Leistung, und wurde durch die Ordnung des Kaisers Michael VII Parapinaces gemacht.

Die Bruchstücke der ersten 36 Bücher, wie jetzt gesammelt, sind von vier Arten:

1. Fragmenta Valesiana, solche, die überall in verschiedenen Schriftstellern, scholiasts, Grammatikern und Wörterbuchverfassern verstreut wurden, und von Henri Valois gesammelt wurden.
2. Fragmenta Peiresciana, große Extrakte umfassend, die in der Abteilung gefunden sind, betitelt "Vorteile und Laster" in der großen Sammlung oder portative Bibliothek durch die Ordnung von Constantine VII Porphyrogenitus kompiliert. Das Manuskript davon hat Peiresc gehört.
3. Die Bruchstücke der ersten 34 Bücher, die in der zweiten Abteilung derselben Arbeit von Constantine bewahrt sind, berechtigt "Botschaften." Diese sind unter dem Namen von Fragmenta Ursiniana bekannt, weil das Manuskript, das sie enthält, in Sizilien von Fulvio Orsini gefunden wurde.
4. Excerpta Vaticana, durch Angelo Mai, die Bruchstücke von Büchern 1 bis 35, und 61 bis 80 enthalten. Zu diesen werden die Bruchstücke eines unbekannten continuator von Dio hinzugefügt (Anonymus schlagen Dionem an), allgemein identifiziert mit dem Historiker des 6. Jahrhunderts Peter der Patrizier, die zur Zeit von Constantine hinuntergehen. Andere Bruchstücke von Dio, der hauptsächlich den ersten 34 Büchern gehört, wurden von Mai im zwei Vatikan FRAUEN gefunden, die eine von Maximus Planudes gemachte Sammlung enthalten. Die Annalen von Joannes Zonaras enthalten auch zahlreiche Extrakte von Dio.

Literarischer Stil

Dio hat versucht, mit Thucydides in seinem Schreiben-Stil wettzueifern, aber ist kurz sowohl in der Einordnung als auch in der Präsentation der Materialien und in der Stichhaltigkeit seines Gesichtspunkts und Genauigkeit seines Denkens heraufgekommen. Sein Stil ist allgemein klar, wo es scheint, keine Bestechung des Textes zu geben, obwohl sein Schreiben mit Latinisms voll ist. Sein Fleiß, ist und wegen seiner persönlichen Verhältnisse fraglos, deren er die Gelegenheit hatte, ein Ich-Form-Beobachter entweder zu sein oder direkten Kontakt mit den Schlüsselfiguren zu haben, die an vielen der bedeutenden Ereignisse des Reiches während seiner eigenen Lebenszeit beteiligt sind.

Siehe auch

• Kelten
• Eröffnungsspiele des Amphitheaters von Flavian

Referenzen

Quellen

• Alain Gowing, "der Name von Dio". Klassische Philologie, Vol. 85, Nr. 1 (Januar 1990), Seiten 49-54. JSTOR Verbindung.

Links

• Cassius Dio, römische Geschichte (englische Übersetzung auf LacusCurtius)
• Griechischer Text und französische Übersetzung