Ioannes (John) Zonaras (fl. Das 12. Jahrhundert) war ein byzantinischer Chronist und Theologe, der an Constantinople gelebt hat.

Unter Kaiser Alexios I Komnenos hat er die Büros der Hauptjustiz und des privaten Sekretärs (protasēkrētis) dem Kaiser gehalten, aber nach dem Tod von Alexios hat er sich zum Kloster von St. Glykeria zurückgezogen, wo er den Rest seines Lebens im Schreiben von Büchern ausgegeben hat.

Seine wichtigste Arbeit, Extrakte der Geschichte , in achtzehn Büchern, streckt sich von der Entwicklung der Welt zum Tod von Alexius (1118) aus. Der frühere Teil wird von Josephus größtenteils gezogen; für die römische Geschichte ist er hauptsächlich Cassius Dio bis zum Anfang des dritten Jahrhunderts gefolgt. Zeitgenössische Gelehrte interessieren sich besonders für seine Rechnung der dritten und vierten Jahrhunderte, die von Quellen, jetzt verloren abhängen, wessen Natur wild diskutiert wird. Zentral zu dieser Debatte ist die Arbeit von Bruno Bleckmann, dessen Argumente dazu neigen, von Kontinentalgelehrten unterstützt, aber teilweise von englisch sprechenden Gelehrten zurückgewiesen zu werden. Eine englische Übersetzung dieser wichtigen Abteilungen ist kürzlich veröffentlicht worden: Thomas Banchich und Eugene Lane, Die Geschichte von Zonaras von Alexander Severus zum Tod von Theodosius das Große (Routledge 2009). Der ursprüngliche Hauptteil der Geschichte von Zonaras ist die Abteilung auf der Regierung von Alexios Komnenos, den er für die Bevorzugung kritisiert, die Mitgliedern seiner Familie gezeigt ist, der Alexios riesengroße Landbesitze und bedeutende Zustandbüros anvertraut hat. Seine Geschichte wurde von Nicetas Acominatus fortgesetzt.

Verschiedene kirchliche Arbeiten sind Zonaras — Kommentare zu den Vätern und die Gedichte von Gregory von Nazianzus zugeschrieben worden; Leben von Heiligen; und eine Abhandlung auf den Apostolischen Kanons — und gibt es keinen Grund, ihre Echtheit zu bezweifeln. Das Lexikon, jedoch, der unter seinem Namen weitergegeben worden ist (Hrsg. J. A. H. Tittmann 1808) ist wahrscheinlich die Arbeit eines bestimmten Antonius Monachus (Herodotus des Bierkrugs, ii. 479 f.).

Die erste kirchliche Anklage des Spiels des Schachs seitens der Ostkirche wurde von Zonaras geäußert. Es war während seines Ruhestandes als ein Mönch zum Kloster von Mt. Athos, dass er seinen Kommentar zu den Kanons der Ostkirche geschrieben hat. Die frühe Liste von Regeln bekannt als die Apostolischen Kanons erforderlich sowohl Klerus als auch Laienstand, um den Gebrauch von Würfeln (Kanon 50) aufzugeben. Zonaras hat gewollt, dass Schach auch für den Klerus und Laienstand eingeschlossen wurde, um aufzugeben. Zonaras, sich über Kanon 50 äußernd, hat "Geschrieben, Weil es einige der Bischöfe und des Klerus gibt, die von virture abweichen und Schach (zatikron) oder Würfel spielen oder zum Übermaß trinken, befiehlt die Regel, dass solcher aufhören wird, so zu tun oder ausgeschlossen zu werden; und wenn ein Bischof oder Älterer oder Diakon oder Subdiakon oder Leser oder Sänger so nicht aufhören zu tun, soll er vertrieben werden: Und wenn Laien, dem Schachspielen und der Betrunkenheit gegeben werden, sie ausgeschlossen werden sollen."

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