:For der Dharmaśāstra Yājñavalkya traditionell zugeschriebene Text, sieh Yājñavalkya Smti.

Yājñavalkya (Devanagari: ) Mithila war ein legendärer Weiser des Vedic Indiens, das die Autorschaft von Shatapatha Brahmana (einschließlich Brihadaranyaka Upanishad), außer dem Yoga Yajnavalkya und der Yājñavalkya Smti zugeschrieben ist. Er ist auch eine Hauptzahl in Upanishads.

Leben

Gemäß der Tradition war Yājñavalkya der Sohn von Devarāta und war der Schüler des Weisen Vaiśampāyana. Einmal ist Vaiśampāyana böse auf Yājñavalkya geworden, weil die Letzteren zu viel gefordert haben, einige letzte Hinzufügungen zu Yajurveda zu trennen, indem er fähiger ist als andere Studenten. Der böse Lehrer hat seinen Schüler Yājñavalkya gebeten, alle Kenntnisse von Yajurveda zurückzugeben, dass er ihn unterrichtet hatte.

Laut der Anforderungen seines Gurus hat Yājñavalkya alle Kenntnisse gebrochen, dass er von seinem Lehrer in der Form des verdauten Essens erworben hat. Andere Apostel von Vaiśampāyana haben die Form von Rebhuhn-Vögeln angenommen und haben die verdauten Kenntnisse verbraucht (eine Metapher für Kenntnisse in seiner vereinfachten Form ohne die Kompliziertheiten des Ganzen, aber die Einfachheit von Teilen), weil es Kenntnisse waren und sie sehr eifrig waren, dasselbe zu erhalten.

Der Saskt-Name für das Rebhuhn ist "Tittiri". Als Tittiri (Rebhuhn) haben Vögel das Wissen gegessen, es wird von da an den Taittirīya Yajurveda genannt. Es ist auch bekannt als K  Yajurveda oder Black-Yajurveda wegen seiner, eine gebrochene Substanz seiend. Der Taittirīya Sahitā gehört so diesem Yajurveda.

Dann hat Yājñavalkya beschlossen, jeden menschlichen Guru danach nicht zu haben. So hat er begonnen, den Sonne-Gott, Surya zu besänftigen. Yājñavalkya hat angebetet und hat die Sonne, den Master von Vedas zum Zweck gepriesen, die frischen Teile von Vedic zu erwerben, die nicht seinem Lehrer, Vaiśampāyana bekannt sind.

Der Sonne-Gott, der mit der Yājñavalkya Buße erfreut ist, hat die Form eines Pferdes angenommen und hat den Weisen mit solchen frischen Teilen von Yajurveda geziert, wie keinem anderer bekannt waren. Dieser Teil von Yajurveda geht durch den Namen von Śukla Yajurveda oder Weiß-Yajurveda wegen seiner, durch die Sonne offenbart werden. Es ist auch bekannt als Vajasaneya Yajurveda, weil es in der großen Schnelligkeit durch die Sonne entwickelt wurde, wer in der Form eines Pferdes durch seine Mähnen war. Der Rhythmus des Solokonzerts dieser vedas ist deshalb zum Rhythmus des Pferd-Kanters und unterscheidet sich von den anderen Formen von Wissen-Solokonzerten. Auf Sanskrit bedeutet Begriff "Vaji" Pferd. Yājñavalkya hat diesen Vajasaneya Yajurveda wieder in fünfzehn Zweige, jeder Zweig geteilt, der Hunderte von Yajus Mantras umfasst. Weise wie Kanva, Madhyandina und andere haben diejenigen erfahren, und Śukla hat sich Yajurveda in populäre nach ihnen genannte Prüfungen verzweigt.

Es ist wichtig zu bemerken, dass innerhalb der Hierarchie von Brāhmaas bestimmte Sekten im K  Yajurveda glauben, während sich andere vom Śukla Yajurveda üben. Zwei wichtige Sekten von Telugu Brāhmaas mit einem Glauben an Śukla Yajurveda sind Niyogis, die weiter in Subsekten wie Prathama Sakha Niyogis (śukla yaju) und Aaru Velu Niyogis (k  ein yaju) (aaru-velu = sechstausend Saskt) unterteilt werden.

Yājñavalkya hat zwei Frauen geheiratet. Man war Maitreyi und die andere Katyaayanee. Der zwei war Maitreyi Brahmavadini (derjenige, der sich für die Kenntnisse des Brahmanen interessiert).The, sind Nachkomme-Sekten von Brahmanen die Nachkommenschaft der ersten Frau Katyaayanee. Als Yājñavalkya sein Eigentum zwischen den zwei Frauen hat teilen wollen, hat Maitreyi gefragt, ob sie unsterblich durch den Reichtum werden konnte. Yājñavalkya hat geantwortet, dass es keine Hoffnung auf die Unsterblichkeit durch den Reichtum gab, und dass sie nur ein unter den vielen werden würde, die darauf wohlhabend waren. Als sie das gehört hat, hat Maitreyi Yājñavalkya gebeten, sie zu unterrichten, was er als das beste betrachtet hat. Dann Yājñavalkya, der zu ihr die Größe des Absoluten Selbst, die Natur seiner Existenz, die Weise beschrieben ist, unendliche Kenntnisse und Unsterblichkeit usw. zu erreichen. Dieses unsterbliche Gespräch zwischen Yājñavalkya und Maitreyi wird in Brihadaranyaka Upanishad registriert.

Der Verstand von Yājñavalkya wird in Brhadaranyaka Upanishad gezeigt, wo er seine Lehren seiner Frau Maitreyi und König Janaka gibt. Er nimmt auch an einer Konkurrenz teil, die von König Janaka über auswählenden großen Brhama Jnani (knower des Brahmanen) eingeordnet ist. Seine intellektuellen Dialoge mit Gargi (ein gelehrter Gelehrter der Zeiten) bilden ein schönes Kapitel, das mit dem Los von philosophischen und mystischen Frage-Antworten in Brhadaranyaka Upanishad gefüllt ist. Schließlich hat Yājñavalkya Vidvat Sanyasa (Verzicht nach der Erreichung der Kenntnisse des Brahmanen) genommen und hat sich zum Wald zurückgezogen.

Es wird geglaubt, dass während des geistigen Reinigens von Männern von Kshatriya durch Parshurama die edlen Familien unfähig waren, passende Bittsteller männlichen Geschlechts für die Prinzessinnen zu finden. Während dieser Periode wurden einige der Nachkommen von Yājñavalkya diese Prinzessinnen als Bräute angeboten, weil sie die einzigen Sekten waren, die mit der Qualität des Stolzes unter den verschiedenen Brahmane-Sekten geschenkt sind. So wurde eine neue Linie des Brahmane-Adels in der sozialen Hierarchie (prathama shakhi) das Raten des Königs auf den geistigen und administrativen Aspekten der Entscheidung das Königreich geschaffen

Yājñavalkya war einer der größten jemals bekannten Weisen. Seine Moralprinzipien, die so in Upanishads (Brhadaranyaka Upanishad) Standplatz enthalten sind, erst wie das Kamm-Juwel der höchsten Lehren auf Kenntnissen des Brahmanen. Die meisten hinduistischen Gesetze basieren heute auf dem Yājñavalkya Smriti.

Arbeiten

Wenn die Anrechnung von Shatapatha Brahmana und Brhadaranyaka Upanishad echt ist, hat Yājñavalkya wichtige Beiträge sowohl zur Philosophie, einschließlich des Apophatic-Unterrichtens 'neti neti', als auch zur Astronomie geleistet, den 95-jährigen Zyklus beschreibend, um die Bewegungen der Sonne und des Monds zu synchronisieren. Er wurde als größter Brahmajnyani von allen Weisen an der von König Janaka organisierten Funktion beschrieben.

Referenzen

Siehe auch

• Heliocentrism
• Geschichte der Astronomie
• Indianerwissenschaft
• Liste von Indern
• Joseph, George G. (2000). Der Kamm des Pfaus: Nichteuropäische Wurzeln der Mathematik, 2. Ausgabe. Pinguin-Bücher, London. Internationale Standardbuchnummer 0-691-00659-8.
• Kak, Subkuddelmuddel C. (2000). 'Geburt und Frühe Entwicklung der Indianerastronomie'. In Selin, Helaine (2000). Astronomie Über Kulturen: Die Geschichte der Nichtwestastronomie (303-340). Boston: Kluwer. Internationale Standardbuchnummer 0-7923-6363-9.
• Teresi, Detektiv (2002). Verlorene Entdeckungen: Die Alten Wurzeln der Modernen Wissenschaft - von den Babyloniern zum Maya. Simon & Schuster, New York. Internationale Standardbuchnummer 0-684-83718-8.

Links

• Weiser Yājñavalkya auf Hindupedia, die hinduistische Online-Enzyklopädie