Martin Luther King, II. (Am 15. Januar 1929 - am 4. April 1968) war ein amerikanischer Geistlicher, Aktivist und prominenter Führer in der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Er ist für seine Rolle in der Förderung von bürgerlichen Rechten in den Vereinigten Staaten und um die Welt mit gewaltlosen Methoden im Anschluss an die Lehren von Mohandas Karamchand Gandhi am besten bekannt. König ist eine nationale Ikone in der Geschichte des modernen amerikanischen Liberalismus geworden.

Ein Baptistminister, König ist ein Aktivist der bürgerlichen Rechte früh in seiner Karriere geworden. Er hat den 1955-Busboykott von Montgomery geführt und hat geholfen hat Southern Christian Leadership Conference (SCLC) 1957 gefunden, als sein erster Präsident dienend. Die Anstrengungen des Königs haben zum 1963-März auf Washington geführt, wohin König sein geliefert hat, "Habe ich einen Traum" Rede. Dort hat er seinen Ruf als einer der größten Redner in der amerikanischen Geschichte eingesetzt.

1964 ist König die jüngste Person geworden, um den Friedenspreis von Nobel für seine Arbeit zu erhalten, um Rassenabtrennung und Rassenurteilsvermögen durch den zivilen Ungehorsam und die anderen gewaltlosen Mittel zu beenden. Zurzeit seines Todes 1968 hatte er seine Anstrengungen auf die endende Armut und das Aufhören des Krieges von Vietnam wiedereingestellt.

König wurde am 4. April 1968, in Memphis, Tennessee ermordet. Ihm wurde dem Präsidentenorden der Freiheit 1977 und Kongressgoldmedaille 2004 postum verliehen; Martin Luther King, II. Tag wurde als ein amerikanischer Bundesurlaub 1986 gegründet.

Frühes Leben und Ausbildung

Martin Luther King, II. ist am 15. Januar 1929, in Atlanta, Georgia, dem mittleren Kind des Ehrwürdigen Martin Luther Kings, Sr. und Alberta Williamss Kings geboren gewesen. II King. hatte eine ältere Schwester, Willie Christine King, und einen jüngeren Bruder, Alfred Daniel Williams King. King hat mit seinem Kirchchor in 1939 Atlanta Premiere des mit dem Wind Gegangenen Films gesungen.

König war gegenüber vielen Ansprüchen des Christentums ursprünglich skeptisch. Am bemerkenswertesten war vielleicht seine anfängliche Leugnung des körperlichen Wiederauflebens von Jesus während der Sonntagsschule im Alter von dreizehn Jahren. Von diesem Punkt hat er festgesetzt, "Zweifel haben zum Frühling hervor unbeugsam begonnen". Jedoch hat er später beschlossen, dass die Bibel "viele tiefe Wahrheiten hat, denen" und entschieden nicht entkommen kann, um ins Priesterseminar einzugehen.

In Atlanta aufwachsend, hat King Höherer Schule von Booker T. Washington aufgewartet. Ein frühreifer Student, er hat sowohl das neunte als auch den zwölften Rang ausgelassen und ist in Morehouse Universität mit fünfzehn eingegangen, ohne Höhere Schule formell zu absolvieren. 1948 hat er Morehouse mit einem Grad des Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in der Soziologie absolviert, und hat sich im Crozer Theologischen Priesterseminar in Chester, Pennsylvanien eingeschrieben, von dem er mit einem Junggesellen des Gottheitsgrads 1951 graduiert hat. King hat Coretta Scott, am 18. Juni 1953, auf dem Rasen des Hauses ihrer Eltern in ihrer Heimatstadt von Heiberger, Alabama geheiratet. Sie sind die Eltern von vier Kindern geworden; Yolanda King, Martin Luther King III, Dexter Scott King und Bernice King. King ist Pastor der Baptistkirche der Dexter Avenue in Montgomery, Alabama geworden, als er fünfundzwanzig Jahre alt 1954 war. King hat dann Doktorstudien in der systematischen Theologie an der Bostoner Universität begonnen und hat seinen Doktor am 5. Juni 1955, mit einer Doktorarbeit auf "Einem Vergleich der Vorstellungen des Gottes im Denken an Paul Tillich und Henry Nelson Wieman" empfangen. Eine Untersuchung der 1980er Jahre hat beschlossen, dass Teile seiner Doktorarbeit plagiiert worden waren und er unpassend gehandelt hatte, aber dass seine Doktorarbeit noch "einen intelligenten Beitrag zur Gelehrsamkeit", leistet

Einflüsse

Thurman

Führer der bürgerlichen Rechte, Theologe und Pädagoge Howard Thurman waren ein früher Einfluss auf den König. Ein Klassenkamerad des Vaters des Königs in der Morehouse Universität, Thurmans mentored der junge König und seine Freunde. Die missionarische Arbeit von Thurman hatte ihn auswärts genommen, wo er sich getroffen und sich mit dem Mahatma Gandhi beraten hatte. Als er ein Student an der Bostoner Universität war, hat König häufig Thurman besucht, der der Dekan der Sumpf-Kapelle war. Walter Fluker, der die Schriften von Thurman studiert hat, hat festgesetzt, "Ich glaube nicht, dass Sie einen Martin Luther King, II bekommen würden. ohne einen Howard Thurman".

Gandhi und Rustin

Mit der Hilfe von der Quäker-Gruppe Bedienen die amerikanischen Freunde Komitee, und begeistert durch den Erfolg von Gandhi mit dem gewaltlosen Aktivismus, König hat den Geburtsort von Gandhi in Indien 1959 besucht. Die Reise nach Indien hat König auf eine tiefe Weise betroffen, sein Verstehen des gewaltlosen Widerstands und sein Engagement zu Amerikas Kampf um bürgerliche Rechte vertiefend. In einer Radioadresse, die während seines letzten Abends in Indien gemacht ist, hat König nachgedacht, "Seitdem ich in Indien gewesen bin, ich mehr überzeugt bin als jemals davor, ist die Methode des gewaltlosen Widerstands die stärkste Waffe, die für bedrückte Leute in ihrem Kampf um die Justiz und Menschenwürde verfügbar ist. In einem echten Sinn hat Mahatma Gandhi in sein Leben bestimmte universale Grundsätze aufgenommen, die der moralischen Struktur des Weltalls innewohnend sind, und diese Grundsätze so unvermeidlich sind wie das Gesetz der Schwerkraft." Afroamerikanischer Aktivist der bürgerlichen Rechte Bayard Rustin hatte die Lehren von Gandhi studiert. Rustin hat König geraten, sich zu den Grundsätzen der Gewaltlosigkeit hinzugeben, die als der Hauptberater des Königs und Mentor überall in seinem frühen Aktivismus gedient ist, und war der Hauptveranstalter des 1963-Märzes auf Washington. Die offene Homosexualität von Rustin, Unterstützung des demokratischen Sozialismus und seine ehemaligen Bande zur kommunistischen Partei die USA haben viele weiße und afroamerikanische Führer veranlasst, König-Entfernung selbst von Rustin zu fordern.

Öffentliche Haltung zu politischen Parteien

Als der Führer des SCLC hat König eine Politik aufrechterhalten, nicht öffentlich eine amerikanische politische Partei oder Kandidaten gutzuheißen: "Ich finde, dass jemand in der Position der Blockfreiheit bleiben muss, so dass er objektiv auf beide Parteien schauen und das Gewissen von beiden — nicht der Diener oder Master auch sein kann."

In einem 1958-Interview hat er seine Ansicht ausgedrückt, dass weder Partei vollkommen war, sagend, "Denke ich nicht, dass die republikanische Partei eine Partei ist, die mit dem allmächtigen Gott noch dem demokratischen voll ist, ist Partei. Sie beide haben Schwächen... Und ich werde zu keiner Partei unentwirrbar gebunden."

König hat die Leistung der beider Parteien bei der Förderung der Rassengleichheit kritisiert:

Persönliche politische Befürwortung

Obwohl König nie öffentlich eine politische Partei oder Kandidaten für den Präsidenten unterstützt hat, in einem Brief an einen Unterstützer der bürgerlichen Rechte im Oktober 1956 hat er gesagt, dass er betreffs unentschieden war, ob er für den Adlai Stevenson oder Dwight Eisenhower stimmen würde, aber dass "In der Vergangenheit ich immer die demokratische Karte gewählt habe."

In seiner Autobiografie sagt König, dass 1960 er privat für den demokratischen Kandidaten John F. Kennedy gestimmt hat: "Ich habe gefunden, dass Kennedy den besten Präsidenten machen würde. Ich bin nie mit einer Indossierung herausgekommen. Mein Vater hat getan, aber ich habe nie denjenigen gemacht." König fügt hinzu, dass er wahrscheinlich zu seiner Nichtindossierungspolitik 1964 Ausnahme gemacht hätte, hatte das Sagen "Gelebten Präsidenten Kennedy, ich hätte ihn wahrscheinlich 1964 gutgeheißen."

Predigten und Reden

Während seiner Karriere des Dienstes hat König geschrieben und hat oft gesprochen, sich auf seine Erfahrung als ein Prediger stützend. Sein "Brief vom Birminghamer Gefängnis", geschrieben 1963, ist eine "leidenschaftliche" Erklärung seines Kreuzzugs für die Justiz. Sein Habe ich eine Traumrede ist eine 17-minutige öffentliche am 28. August 1963 gelieferte Rede, in dem er nach Rassengleichheit und ein Ende zum Urteilsvermögen verlangt hat. Am 14. Oktober 1964 ist König der jüngste Empfänger des Friedenspreises von Nobel geworden, der ihm zuerkannt wurde, um gewaltlosen Widerstand gegen das Rassenvorurteil in den Vereinigten Staaten zu führen.

Busboykott von Montgomery, 1955

Im März 1955 hat sich ein fünfzehnjähriges Schulmädchen, Claudette Colvin, geweigert, ihren Bussitz einem Weißen in Übereinstimmung mit den Gesetzen von Jim Crow aufzugeben. König war im Komitee von der afroamerikanischen Birminghamer Gemeinschaft, die in den Fall geblickt hat; weil Colvin schwanger und unverheiratet war, haben sich E.D. Nixon und Clifford Durr dafür entschieden, auf einen besseren Fall zu warten, um fortzufahren. Am 1. Dezember 1955 wurde Rosa Parks angehalten wegen sich zu weigern, ihren Sitz aufzugeben. Der Busboykott von Montgomery, der gedrängt und von Nixon geplant ist und vom König geführt ist, ist bald gefolgt. Der Boykott hat seit 385 Tagen gedauert, und die Situation ist so angespannt geworden, dass das Haus des Königs bombardiert wurde. König wurde während dieser Kampagne angehalten, die mit einer USA-Landgericht-Entscheidung in Browder v geendet hat. Gayle, die Rassenabtrennung auf allen Publikum-Bussen von Montgomery beendet hat.

Südliche christliche Führungskonferenz

1957 haben König, Ralph Abernathy, und andere Aktivisten der bürgerlichen Rechte Southern Christian Leadership Conference (SCLC) gegründet. Die Gruppe wurde geschaffen, um die moralische Autorität und organisierende Macht von schwarzen Kirchen anzuspannen, gewaltlose Proteste im Dienst der Reform der bürgerlichen Rechte zu führen. König hat den SCLC bis zu seinem Tod geführt.

Am 20. September 1958, während er Kopien seines Buchschritts zur Freiheit im Warenhaus von Blumstein auf der 125. Straße in Harlem unterzeichnet hat, wurde König in der Brust mit einem Brief-Öffner von Izola Curry, einer verstörten schwarzen Frau gestochen, und ist mit knapper Not Tod entkommen.

Die gewaltlosen Techniken von Gandhi waren für die Kampagne des Königs nützlich, die in Alabama durchgeführten Gesetze der bürgerlichen Rechte zu ändern. König hat gewaltlose Philosophie auf die durch den SCLC organisierten Proteste angewandt. 1959 schrieb er Das Maß Eines Mannes, von welch das Stück ist Wer Mann?, ein Versuch, die optimale politische, soziale und wirtschaftliche Struktur der Gesellschaft zu skizzieren, wird abgeleitet. Sein SCLC Sekretär und der persönliche Helfer in dieser Periode waren Dora McDonald.

Das FBI, laut der schriftlichen Direktive vom Obersten Justizbeamten Robert F. Kennedy, hat Telefonklopfen-König im Fall 1963 begonnen. Besorgt, dass Behauptungen (Kommunisten im SCLC), wenn bekannt gegeben, die Initiativen der bürgerlichen Rechte der Regierung entgleisen würden, hat Kennedy ermahnt, dass König die verdächtigen Vereinigungen unterbrochen hat, und hat sich später dazu gezwungen gefühlt, die schriftliche Direktive auszugeben, die das FBI bevollmächtigt, König und andere Führer der Südlichen christlichen Führungskonferenz abzuhören. J Edgar Hoover hat gefürchtet, dass Kommunisten versuchten, die Bürgerrechtsbewegung eindringen zu lassen, aber als keine solche Beweise erschienen sind, hat das Büro die beiläufigen Details verwendet hat Band im Laufe der nächsten fünf Jahre in Versuchen Anklang gefunden, König aus der herausragenden Führungsposition zu zwingen.

König hat geglaubt, dass der organisierte, gewaltlose Protest gegen das System der südlichen als Gesetze von Jim Crow bekannten Abtrennung zu umfassender Berichterstattung in den Medien des Kampfs um die schwarze Gleichheit und Stimmrechte führen würde. Journalistische Rechnungen und im Fernsehen übertragene Gesamtlänge der täglichen Beraubung und Entwürdigungen, die von südlichen Schwarzen, und der Gewalt des Anhängers der Rassentrennung und Belästigung von Arbeitern der bürgerlichen Rechte und Demonstranten ertragen sind, haben eine Welle der mitfühlenden öffentlichen Meinung erzeugt, die die Mehrheit von Amerikanern überzeugt hat, dass die Bürgerrechtsbewegung das wichtigste Problem in der amerikanischen Politik am Anfang der 1960er Jahre war.

König hat organisiert und hat Märsche für das Wahlrecht von Schwarzen, Zusammenführung, Arbeitsrechte und andere grundlegende bürgerliche Rechte geführt. Die meisten dieser Rechte wurden ins Gesetz der Vereinigten Staaten mit dem Durchgang des Gesetzes der Bürgerlichen Rechte von 1964 und des 1965-Stimmrecht-Gesetzes erfolgreich verordnet.

König und der SCLC setzen viele der Grundsätze des Christian Lefts in die Praxis um und haben die Taktik des gewaltlosen Protests erfolgreich angewandt, indem sie die Methode des Protests und der Plätze strategisch wählen, in denen Proteste ausgeführt wurden. Es gab häufig dramatische tote Punkte mit Behörden des Anhängers der Rassentrennung. Manchmal sind diese Konfrontationen gewaltsam geworden.

Bewegung von Albany

Die Bewegung von Albany war eine Zusammenführungskoalition, die in Albany, Georgia im November 1961 gebildet ist. Im Dezember sind König und der SCLC beteiligt geworden. Die Bewegung hat Tausende von Bürgern für einen gewaltlosen Breit-Vorderangriff auf jeden Aspekt der Abtrennung innerhalb der Stadt mobilisiert und hat nationale Aufmerksamkeit angezogen. Als König zuerst am 15. Dezember 1961 besucht hat, hatte er "geplant, ungefähr ein Tag und Rückkehr nach Hause nach dem Geben des Anwalts zu bleiben." Aber am nächsten Tag wurde er in einer Massenverhaftung von friedlichen Demonstranten aufgekehrt, und er hat Kaution geneigt, bis die Stadt Zugeständnisse gemacht hat. "Jene Abmachungen", hat gesagt, dass König, "entehrt und durch die Stadt verletzt wurden," sobald er Stadt verlassen hat. König ist im Juli 1962 zurückgekehrt, und wurde zu fünfundvierzig Tagen im Gefängnis oder einer Geldstrafe von 178 $ verurteilt. Er hat Gefängnis gewählt. Drei Tage in seinen Satz, Chef Pritchett hat diskret Vorkehrungen getroffen, dass die Geldstrafe des Königs bezahlt und seine Ausgabe bestellt wurde." Wir hatten Personen werden gestartet Imbiss-Stühle bezeugt, die... aus Kirchen vertrieben sind... und ins Gefängnis geworfen sind..., Aber zum ersten Mal haben wir bezeugt aus dem Gefängnis rausgeschmissen zu werden."

Nach fast einem Jahr des intensiven Aktivismus mit wenigen greifbaren Ergebnissen hat die Bewegung begonnen sich zu verschlechtern. König hat gebeten, dass sich ein Halt zu allen Demonstrationen und ein "Tag der Buße", um Gewaltlosigkeit zu fördern und die Moral aufrechtzuerhalten, hoch gründet. Abteilungen innerhalb der schwarzen Gemeinschaft und der schlauen, gedämpften Antwort durch die Kommunalverwaltung haben Anstrengungen vereitelt. Jedoch wurde es als eine Schlüssellehre in der Taktik für die nationale Bürgerrechtsbewegung kreditiert.

Birminghamer Kampagne

Die Birminghamer Kampagne war eine strategische Anstrengung durch den SCLC, um bürgerliche Rechte für Afroamerikaner zu fördern. Viele von seiner Taktik "des Projektes C" wurde vom Hochwürdigen entwickelt. Wyatt Tee Walker, Verantwortlicher Direktor von SCLC von 1960-64. Gestützt auf Handlungen in Birmingham, Alabama, war seine Absicht, die getrennte bürgerliche und diskriminierende Wirtschaftspolitik der Stadt zu beenden. Die Kampagne hat seit mehr als zwei Monaten im Frühling 1963 gedauert. Um die Polizei in die Füllung der Gefängnisse der Stadt zum Überlaufen zu provozieren, haben König und schwarze Bürger Birminghams gewaltlose Taktik verwendet, um Gesetze zu verspotten, die sie als unfair betrachtet haben. König hat die Philosophie der Birminghamer Kampagne zusammengefasst, als er gesagt hat, "Soll der Zweck... der direkten Handlung eine so Krise-gepackte Situation schaffen, dass es die Tür zur Verhandlung unvermeidlich öffnen wird".

Proteste in Birmingham haben mit einem Boykott begonnen, Geschäfte unter Druck zu setzen, um Verkaufsjobs und andere Beschäftigung Leuten aller Rassen anzubieten, sowie getrennte Möglichkeiten in den Läden zu beenden. Als Geschäftsführer dem Boykott widerstanden sind, haben König und der SCLC begonnen, was sie Projekt C genannt haben, hat eine Reihe von Sit-Ins und Märschen vorgehabt, Verhaftung zu provozieren. Nachdem die Kampagne niedrig auf erwachsenen Freiwilligen gelaufen ist, hat der Stratege von SCLC, James Bevel, die Handlung begonnen und hat die Kinder dafür rekrutiert, was bekannt als der Kreuzzug der "Kinder" geworden ist. Während der Proteste hat die Birminghamer Polizeiabteilung, die von Eugene "Stier" Connor geführt ist, Hochdruckwasserstrahlen und Polizeihunde verwendet, um Protestierende einschließlich Kinder zu kontrollieren. Nicht alle Demonstranten waren trotz der bestätigten Absichten des SCLC friedlich. In einigen Fällen haben Zuschauer die Polizei angegriffen, die mit Kraft erwidert hat. König und der SCLC wurden dafür kritisiert, Kinder auf die Weise des Schadens zu bringen. Am Ende der Kampagne hat sich der Ruf des Königs unermesslich verbessert, Connor hat seinen Job verloren, die Zeichen "von Jim Crow" in Birmingham sind heruntergekommen, und öffentliche Plätze sind offener für Schwarze geworden.

St. Augustinus, Florida und Selma, Alabama

König und SCLC waren auch treibende Kräfte hinter dem Protest in St. Augustinus, Florida 1964. Die Bewegung hat sich mit nächtlichen Märschen in der Stadt beschäftigt, die von weißen Anhängern der Rassentrennung entsprochen ist, die sie gewaltsam angegriffen haben. Hunderte von den Demonstranten wurden angehalten und eingesperrt.

König und der SCLC haben sich Kräften mit Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in Selma, Alabama im Dezember 1964 angeschlossen, wo SNCC an der Stimmberechtigter-Registrierung seit mehreren Monaten gearbeitet hatte. Eine umfassende von einem lokalen Richter ausgegebene einstweilige Verfügung hat jedes Sammeln von 3 oder mehr Menschen unter der Bürgschaft von SNCC, SCLC oder DCVL, oder mit der Beteiligung von 41 genannten Führern der bürgerlichen Rechte verriegelt. Diese einstweilige Verfügung hat provisorisch Tätigkeit der bürgerlichen Rechte gehalten, bis sich König darüber hinweggesetzt hat, indem er an der Braunen Kapelle am 2. Januar 1965 gesprochen hat.

März auf Washington, 1963

König, SCLC vertretend, war unter den Führern der so genannten "Großen Sechs" Organisationen der bürgerlichen Rechte, die in der Organisation des Märzes auf Washington für Jobs und Freiheit instrumental waren, die am 28. August 1963 stattgefunden hat. Die anderen Führer und Organisationen, die die Großen Sechs umfassen, waren: Roy Wilkins von der Nationalen Vereinigung für die Förderung von Farbigen Leuten; Whitney Young, Nationale Städtische Liga; A. Philip Randolph, Bruderschaft von Schlafwagen-Gepäckträgern; John Lewis, SNCC; und James L. Farmer der Jüngere. des Kongresses der Rassengleichheit. Der primäre logistische und strategische Veranstalter war der Kollege des Königs Bayard Rustin. Für den König war diese Rolle ein anderer, der Meinungsverschiedenheit gehuldigt hat, seitdem er eine der Schlüsselfiguren war, die den Wünschen von Präsidenten John F. Kennedy im Ändern des Fokus des Marsches beigetreten haben. Kennedy hat am Anfang dem Marsch völlig entgegengesetzt, weil er besorgt wurde, dass er den Laufwerk für den Durchgang der Gesetzgebung der bürgerlichen Rechte negativ zusammenpressen würde, aber die Veranstalter waren fest, dass der Marsch weitergehen würde.

Der Marsch wurde ursprünglich als ein Ereignis konzipiert, um die verzweifelte Bedingung von Schwarzen in den südlichen Vereinigten Staaten und einer sehr öffentlichen Gelegenheit zu dramatisieren, die Sorgen und Beschwerden von Veranstaltern quadratisch vor dem Sitz der Macht im Kapital der Nation zu legen. Veranstalter haben vorgehabt, dann die Bundesregierung für seinen Misserfolg zu verurteilen und herauszufordern, die bürgerlichen Rechte und physische Sicherheit von Arbeitern der bürgerlichen Rechte und Schwarzen allgemein im Süden zu schützen. Jedoch hat sich die Gruppe dem Präsidentendruck und Einfluss gefügt, und das Ereignis hat schließlich einen viel weniger schneidenden Ton übernommen. Infolgedessen haben einige Aktivisten der bürgerlichen Rechte gefunden, dass es einen ungenauen, sterilisierten Festzug der Rassenharmonie präsentiert hat; Malcolm X hat es genannt die "Farce auf Washington," und der Nation des Islams hat seinen Mitgliedern davon verboten, dem Marsch beizuwohnen.

Der Marsch hat wirklich jedoch spezifische Anforderungen gestellt: ein Ende zur Rassenabtrennung in öffentlichen Schulen; bedeutungsvolle Gesetzgebung der bürgerlichen Rechte, einschließlich eines Gesetzes, das Rassenurteilsvermögen in der Beschäftigung verbietet; Schutz von Arbeitern der bürgerlichen Rechte von der Polizeibrutalität; ein Mindestlohn von 2 $ für alle Arbeiter; und Selbstverwaltung für Washington, D.C. dann geregelt vom Kongresskomitee. Trotz Spannungen war der Marsch ein überwältigender Erfolg. Mehr als ein Viertel Million Menschen von verschiedenen Ethnizitäten hat dem Ereignis beigewohnt, sich von den Schritten des Denkmals von Lincoln auf das Nationale Einkaufszentrum und um die nachdenkende Lache ausbreitend. Zurzeit war es das größte Sammeln von Protestierenden in Washingtons Geschichte. König "Habe ich einen Traum" Rede hat die Menge elektrisiert. Es, wird zusammen mit Gettysburg Address von Abraham Lincoln und der Schande-Rede von Franklin D. Roosevelt als eine der feinsten Reden in der Geschichte der amerikanischen Redekunst betrachtet.

Der März, und besonders die Rede des Königs, haben geholfen, bürgerliche Rechte an der sehr obersten von der liberalen politischen Tagesordnung in den Vereinigten Staaten und dem erleichterten Durchgang des Gesetzes der Bürgerlichen Rechte von 1964 zu stellen.

Haltung zur Entschädigung

II Martin Luther King. ausgedrückt eine Ansicht, dass schwarze Amerikaner, sowie andere benachteiligte Amerikaner, für das historische Unrecht entschädigt werden sollten. In einem Interview, das für Playboy 1965 geführt ist, hat er gesagt, dass, schwarzen Amerikanern gewährend, nur Gleichheit die Wirtschaftslücke zwischen ihnen und Weißen nicht realistisch schließen konnte. König hat gesagt, dass er keine volle Restitution von Löhnen gesucht hat, die gegen die Sklaverei verloren sind, die er unmöglich geglaubt hat, aber ein ausgleichendes Regierungsprogramm von $ 50 Milliarden mehr als zehn Jahre zu allen benachteiligten Gruppen vorgeschlagen hat. Er hat postuliert das "das ausgegebene Geld würde mehr als durch die Vorteile reichlich gerechtfertigt, die der Nation durch einen sensationellen Niedergang in Schulschulabbrechern, Familienbrüchen, Verbrechensquoten, Unrechtmäßigkeit, angeschwollenen Entlastungsrollen, Unruhen und anderen sozialen Übeln zukommen würden". Er hat diese Idee als eine Anwendung des Gewohnheitsrechts bezüglich der Ansiedlung der unbezahlten Arbeit präsentiert, aber hat geklärt, dass er gefunden hat, dass das Geld exklusiv auf Schwarzen nicht ausgegeben werden sollte. Er hat festgesetzt, "Es sollte den benachteiligten von allen Rassen nützen".

"Blutiger Sonntag", 1965

König, James Bevel, und der SCLC, in der teilweisen Kollaboration mit SNCC, versucht, um einen Marsch von Selma zum Zustandkapital von Montgomery zum 7. März 1965 zu organisieren. Der erste Versuch, am 7. März zu marschieren, wurde wegen der Menge und Polizeigewalt gegen die Demonstranten abgebrochen. Dieser Tag ist bekannt als Blutiger Sonntag seitdem geworden. Blutiger Sonntag war ein Hauptwendepunkt in der Anstrengung, öffentliche Unterstützung für die Bürgerrechtsbewegung, die klarste Demonstration bis zu dieser Zeit des dramatischen Potenzials der Gewaltlosigkeitsstrategie des Königs zu gewinnen. König ist jedoch nicht anwesend gewesen. König hat sich mit Beamten in der Regierung von Johnson am 5. März getroffen, um um eine einstweilige Verfügung gegen jede Strafverfolgung der Demonstranten zu bitten. Er hat dem Marsch wegen Kirchaufgaben nicht beigewohnt, aber er hat später geschrieben, "Wenn ich eine Idee hatte, dass die Polizisten die Art der Brutalität verwenden würden, die sie getan haben, hätte ich mich dazu gezwungen gefühlt, meine Kirchaufgaben zusammen aufzugeben, um die Linie zu führen." Die Gesamtlänge der Polizeibrutalität gegen die Protestierenden wurde umfassend übertragen und hat nationales öffentliches Verbrechen aufgeweckt.

König hat als nächstes versucht, einen Marsch zum 9. März zu organisieren. Der SCLC hat um eine einstweilige Verfügung im Bundesgerichtshof gegen den Staat Alabama eine Bittschrift eingereicht; das wurde bestritten, und der Richter hat eine Ordnung ausgegeben, die den Marsch bis ein Hören blockiert. Dennoch hat König Demonstranten am 9. März zur Edmund Pettus Bridge in Selma geführt, hat dann eine kurze Gebet-Sitzung vor dem Umdrehen der Demonstranten und Bitten von sie gehalten sich zu zerstreuen, um den Gerichtsbeschluss nicht zu verletzen. Das unerwartete Ende dieses zweiten Marsches hat die Überraschung und Wut von vielen innerhalb der lokalen Bewegung aufgeweckt. Der Marsch ist schließlich völlig am 25. März 1965 vorangegangen. Am Beschluss des Marsches und auf den Schritten des Zustandkapitols hat König eine Rede geliefert, die bekannt als "Wie lange, Nicht Lange" geworden ist.

Chicago, 1966

1966, nach mehreren Erfolgen im Süden, haben König und andere in den Organisationen der bürgerlichen Rechte versucht, die Bewegung nach Norden mit Chicago als sein erster Bestimmungsort auszubreiten. König und Ralph Abernathy, beide vom Mittelstand, sind in ein Gebäude an 1550 S. Hamlin Ave in den Armenvierteln von Nördlichem Lawndale auf der Westseite Chicagos als eine Bildungserfahrung umgezogen und ihre Unterstützung und Empathie für die Armen zu demonstrieren.

Der SCLC hat eine Koalition mit CCCO gebildet, Rat von Gemeinschaftsorganisationen, einer Organisation Koordinierend, die von Albert Raby gegründet ist, und die Anstrengungen der vereinigten Organisationen wurden unter der Ägide Der Chikagoer Freiheitsbewegung gefördert. Während dieses Frühlings haben mehreres weißes Doppelpaar / schwarze Paar-Tests auf Immobilien-Büros die Praxis (jetzt verboten in den Vereinigten Staaten) des Rassensteuerns aufgedeckt. Diese Tests haben die rassisch auswählende Verarbeitung von Unterkunft-Bitten durch Paare offenbart, die genaue Matchs in Einkommen, Hintergrund, Zahl von Kindern und anderen Attributen mit dem einzigen Unterschied waren, der ihre Rasse ist.

Die Bedürfnisse nach der Bewegung für die radikale Änderung sind gewachsen, und mehrere größere Märsche wurden geplant und, einschließlich derjenigen in der folgenden Nachbarschaft durchgeführt: Bogan, Belmont Cragin, der Jefferson Park, der Evergreen Park (eine Vorstadt südwestlich von Chicago), der Gage Park und der Marquette Park unter anderen.

In Chicago hat Abernathy später geschrieben, dass sie einen schlechteren Empfang erhalten haben, als sie im Süden hatten. Ihre Märsche, besonders derjenige durch den Marquette Park am 5. August 1966, wurden durch geworfene Flaschen und schreiende Mengen entsprochen, und sie haben aufrichtig Angst davor gehabt, einen Aufruhr anzufangen. Der Glaube des Königs hat gegen sein Inszenieren eines gewaltsamen Ereignisses gesprochen, und er hat eine Abmachung mit Bürgermeister Richard J. Daley verhandelt, einen Marsch zu annullieren, um die Gewalt zu vermeiden, die er gefürchtet hat, würde sich aus der Demonstration ergeben. König, der Todesdrohungen überall in seiner Beteiligung an der Bürgerrechtsbewegung erhalten hat, wurde durch einen Ziegel während geschlagen man marschiert, aber hat fortgesetzt, Märsche angesichts der persönlichen Gefahr zu führen.

Als König und seine Verbündeten nach Süden zurückgekehrt sind, haben sie Jesse Jackson, einen Priesterseminar-Studenten verlassen, der sich vorher der Bewegung im Süden angeschlossen hatte, der für ihre Organisation verantwortlich ist. Jackson hat ihren Kampf um bürgerliche Rechte fortgesetzt, indem er die Operationsbrotkorb-Bewegung organisiert hat, die Kettenläden ins Visier genommen hat, die sich ziemlich mit Schwarzen nicht befasst haben.

Opposition gegen den Krieg von Vietnam

1965 anfangend, hat König begonnen, Zweifel über die USA-Rolle im Krieg von Vietnam auszudrücken. In einem Äußeren am 4. April 1967 an der Uferkirche von New York City — genau ein Jahr vor seinem Tod — hat König eine Rede betitelt "Außer Vietnam" geliefert. Er hat stark gegen Vereinigten Staaten 's Rolle im Krieg gesprochen, darauf bestehend, dass die Vereinigten Staaten in Vietnam waren, "um es als eine amerikanische Kolonie" und das Benennen der amerikanischen Regierung "der größte Lieferant der Gewalt in der Welt heute" zu besetzen. Er hat auch behauptet, dass das Land größere und breitere moralische Änderungen gebraucht hat:

König war auch dem Krieg von Vietnam entgegengesetzt mit der Begründung, dass der Krieg Geld und Mittel gebraucht hat, die für soziale Sozialfürsorge-Dienstleistungen wie der Krieg gegen die Armut ausgegeben worden sein könnten. Der USA-Kongress gab immer mehr für das Militär und immer weniger für Antiarmut-Programme zur gleichen Zeit aus. Er hat diesen Aspekt summiert, indem er gesagt hat, "Eine Nation, die Jahr für Jahr fortsetzt, mehr Geld für die militärische Verteidigung auszugeben, als auf Programmen der sozialen Erhebung, nähert sich geistigem Tod".

Die Opposition des Königs hat ihn bedeutende Unterstützung unter weißen Verbündeten, einschließlich Präsidenten Johnson, Vereinigungsführer und mächtiger Herausgeber gekostet. "Die Presse wird gegen mich aufgeschobert," hat sich König beklagt. Zeitschrift Life hat die Rede "demagogische Verleumdung genannt, die einer Schrift für das Radio Hanoi ähnlich gewesen ist", und Die Washington Post erklärt hat, dass König seine Nützlichkeit zu seiner Ursache, seinem Land, seinen Leuten "verringert hatte."

König hat festgestellt, dass das Nördliche Vietnam "nicht begonnen hat, jede Vielzahl des Bedarfs oder der Männer einzusenden, bis amerikanische Kräfte in Zehntausende angekommen waren". König hat auch den USA-Widerstand gegen die Bodenreformen des nördlichen Vietnams kritisiert. Er hat die Vereinigten Staaten angeklagt, eine Million Vietnamesen, "größtenteils Kinder getötet zu haben."

Die Rede war ein Nachdenken des Entwickelns des Königs politische Befürwortung in seinen späteren Jahren, die den Lehren des progressiven Hochländer-Forschungs- und Ausbildungszentrums angepasst hat, an wen König aufgenommen wurde. König hat begonnen, vom Bedürfnis nach grundsätzlichen Änderungen im politischen und wirtschaftlichen Leben der Nation zu sprechen. Zur Zeit seines Mords hat König öfter seine Opposition gegen den Krieg und seinen Wunsch ausgedrückt, eine Neuverteilung von Mitteln zu sehen, Rassen- und Wirtschaftsungerechtigkeit zu korrigieren. Obwohl seine öffentliche Sprache geschützt wurde, um zu vermeiden, mit dem Kommunismus durch seine politischen Feinde im privaten verbunden zu werden, hat er manchmal von seiner Unterstützung für den demokratischen Sozialismus gesprochen. In einer Rede hat er festgestellt, dass "etwas mit dem Kapitalismus falsch ist" und gefordert hat, "Muss es eine bessere Vermögensverteilung geben, und vielleicht sich Amerika zu einem demokratischen Sozialismus bewegen muss."

König hatte Marx gelesen, während an Morehouse, aber während er "traditionellen Kapitalismus zurückgewiesen hat," hat er auch Kommunismus wegen seiner "materialistischen Interpretation der Geschichte" zurückgewiesen, die Religion, seine "Moralrelativismus," und seinen "politischen Totalitarismus bestritten hat."

König hat auch festgesetzt, in sein "Außer Vietnam" Rede, dass "wahres Mitfühlen mehr als eine Münze einem Bettler schleudert..., kommt es, um zu sehen, dass ein eindrucksvolles Gebäude, das das Bettler-Bedürfnis-Umstrukturieren erzeugt". König hat einen USA-Beamten zitiert, der gesagt hat, dass, von Vietnam nach Lateinamerika, das Land "auf der falschen Seite einer Weltrevolution war." König hat Amerikas "Verbindung mit dem Landadel Lateinamerikas," verurteilt und hat gesagt, dass die Vereinigten Staaten "den shirtless und die barfüßigen Leute" in der Dritten Welt unterstützen sollten, anstatt ihre Versuche der Revolution zu unterdrücken.

König hat auf einer Demonstration von Antivietnam gesprochen, wo er auch Probleme von bürgerlichen Rechten und dem Entwurf heraufgebracht hat.

1967 hat König eine andere Rede gegeben, in der er dagegen eingeschlagen hat, was er die "grausame Ironie" von amerikanischen Schwarzen genannt hat, die kämpfen und für ein Land sterben, das sie als die zweiten Klassenbürger behandelt hat:

Am 13. Januar 1968, der Tag nach dem Staat von Präsidenten Johnson der Vereinigungsadresse, hat König nach einem großen Marsch auf Washington gegen "einen der grausamsten und gefühllosen Kriege der Geschichte" verlangt.

Die Kampagne der armen Leute, 1968

1968 haben König und der SCLC die Kampagne der "Armen Leute" organisiert, um Probleme der Wirtschaftsjustiz zu richten. Die Kampagne hat in einem Marsch auf Washington, D.C kulminiert. Wirtschaftshilfe zu den ärmsten Gemeinschaften der Vereinigten Staaten fordernd. König ist das Land gereist, um "eine Vielvölkerarmee der Armen" zu versammeln, die auf Washington marschieren würden, um sich mit dem gewaltlosen zivilen Ungehorsam am Kapitol zu beschäftigen, bis Kongress eine Verfassung für arme Amerikaner geschaffen hat.

Jedoch wurde die Kampagne von anderen Führern der Bürgerrechtsbewegung nicht einmütig unterstützt. Rustin hat vom Marsch zurückgetreten feststellend, dass die Absichten der Kampagne, die Anforderungen nicht realisierbar zu breit waren, und gedacht haben, dass diese Kampagnen den Rückstoß und die Verdrängung auf den Armen und dem Schwarzen beschleunigen würden. Während seiner Teilnahme in der Bürgerrechtsbewegung wurde König von vielen Gruppen kritisiert. Diese eingeschlossene Opposition durch militantere Schwarze und solche prominenten Kritiker als Nation des Islam-Mitgliedes Malcolm X. Stokely Carmichael war ein Separatist und hat mit der Entschuldigung des Königs für die Rassenintegration nicht übereingestimmt, weil er es als eine Beleidigung für eine einzigartig afroamerikanische Kultur betrachtet hat. Omali Yeshitela hat Afrikaner genötigt, sich an die Geschichte der gewaltsamen europäischen Kolonisation zu erinnern, und wie Macht von Europäern durch die Integration, aber durch die Gewalt und Kraft nicht gesichert wurde.

König und der SCLC haben die Regierung aufgefordert, in den Wiederaufbau Amerikas Städte zu investieren. Er hat gefunden, dass Kongress "Feindschaft den Armen" durch die Ausgaben "militärischen Kapitals mit der Bereitwilligkeit und Wohltat" gezeigt hatte. Er hat dem mit der von armen Amerikanern gesehenen Situation gegenübergestellt, behauptend, dass Kongress "Armut-Kapital mit dem Geiz" bloß versorgt hatte. Seine Vision war für die Änderung, die revolutionärer war als bloße Reform: Er hat systematische Fehler von "Rassismus, Armut, Militarismus und Materialismus" zitiert und hat behauptet, dass "die Rekonstruktion der Gesellschaft selbst das echte Problem ist, um gegenüberzustehen".

Mord und seine Nachwirkungen

Am 29. März 1968 ist König nach Memphis, Tennessee zur Unterstutzung der schwarzen hygienischen öffentlichen Arbeitsangestellten gegangen, die vor AFSCME Lokalem 1733 vertreten sind, wer seit dem 12. März für höhere Löhne und bessere Behandlung gestreikt hatte. In einem Ereignis haben schwarze Straßentechniker Bezahlung seit zwei Stunden erhalten, als sie nach Hause wegen des schlechten Wetters gesandt wurden, aber weiße Angestellte wurden für den vollen Tag bezahlt.

Am 3. April hat König eine Versammlung gerichtet und hat sein geliefert "ich bin zum Berggipfel" Adresse am Maurer-Tempel, dem Welthauptquartier der Kirche des Gottes in Christus Gewesen. Der Flug des Königs nach Memphis war durch eine Bombe-Drohung gegen sein Flugzeug verzögert worden. Im Ende der letzten Rede seiner Karriere, in der Verweisung auf die Bombe-Drohung, hat König den folgenden gesagt:

König wurde im Zimmer 306 am Motel von Lorraine eingeschrieben, das von Walter Bailey in Memphis besessen ist. Der Ehrwürdige Ralph Abernathy, der enge Freund des Königs und Kollege, der beim Mord anwesend gewesen ist, hat unter dem Eid zum USA-Haus Ausgesuchtes Komitee auf Morden bezeugt, dass König und seine Umgebung am Zimmer 306 am Motel von Lorraine so häufig geblieben sind, war es bekannt als das "Gefolge des Königs-Abernathy."

Gemäß Jesse Jackson, der anwesend war, wurden die letzten Wörter des Königs auf dem Balkon vor seinem Mord mit dem Musiker Ben Branch gesprochen, der auf dem Plan gestanden hat, um in dieser Nacht an einem Ereignis-König zu leisten, kümmerte sich: "Ben, stellen Sie sicher, dass Sie spielen, 'Nehmen Meine Hand, Wertvoller Herr' in der Sitzung heute Abend. Spielen Sie es sehr schön."

Dann, um 18:01 Uhr, am 4. April 1968, hat ein Schuss geklingelt, weil König auf dem Balkon des zweiten Stockwerks des Motels gestanden hat. Die durch seine rechte Backe eingegangene Kugel, seinen Kiefer zerschlagend, ist dann unten sein Rückenmark vor dem möblierten Zimmer in seiner Schulter gereist. Abernathy hat den Schuss aus dem Motel-Zimmer gehört und ist zum Balkon gelaufen, um König auf dem Fußboden zu finden. Die Ereignisse im Anschluss an das Schießen sind diskutiert worden, weil einige Menschen Jackson angeklagt haben, seine Antwort zu übertreiben.

Nach der Notbrust-Chirurgie wurde König tot in St. Josephs Krankenhaus um 19:05 Uhr ausgesprochen. Gemäß dem Biografen Taylor Branch hat die Leichenöffnung des Königs das offenbart, obwohl nur 39 Jahre alt, er das Herz eines 60-jährigen Mannes, vielleicht ein Ergebnis der Betonung von 13 Jahren in der Bürgerrechtsbewegung hatte.

Der Mord hat zu einer nationalen Welle des Rasse-Aufruhrs in Washington D.C geführt. Chicago, Baltimore, Louisville, Kentucky, der Kansas City und die Dutzende anderer Städte. Der Präsidentenkandidat Robert F. Kennedy war auf seinem Weg nach Indianapolis für eine Kampagneversammlung, als er über den Tod des Königs informiert wurde. Er hat eine kurze Rede zum Sammeln von Unterstützern gegeben, die sie über die Tragödie informieren und sie nötigen, das Ideal des Königs der Gewaltlosigkeit fortzusetzen. James Farmer der Jüngere. und andere Führer der bürgerlichen Rechte haben auch nach gewaltloser Handlung verlangt, während mehr Kämpfer Stokely Carmichael nach einer kräftigeren Antwort verlangt hat.

Präsident Lyndon B. Johnson hat am 7. April einen Nationalfeiertag der Trauer um den Führer der bürgerlichen Rechte erklärt. Vizepräsident Hubert Humphrey hat dem Begräbnis des Königs im Auftrag des Präsidenten beigewohnt, weil es Ängste gab, dass die Anwesenheit von Johnson Proteste und vielleicht Gewalt anregen könnte.

Auf das Verlangen seiner Witwe wurde die letzte Predigt des Königs an der Kirche von Ebenezer Baptist auf dem Begräbnis, einer Aufnahme seiner "Tambourmajor"-Predigt, gegeben am 4. Februar 1968 gespielt. In dieser Predigt hat König eine Bitte gemacht, dass auf seinem Begräbnis keine Erwähnung seiner Preise und besonderer Auszeichnungen gemacht werden, aber dass es gesagt zu werden, dass er versucht hat, das hungrige "zu füttern", "kleiden das nackte", "auf [Vietnam] Kriegsfrage", und "Liebe richtig sein und Menschheit zu dienen". Sein guter Freund Mahalia Jackson hat sein Lieblingskirchenlied gesungen, "Nehmen Sie Meine Hand, Wertvoller Herr", auf dem Begräbnis.

Die Stadt Memphis hat schnell den Schlag zu den Arbeitern der sanitären Einrichtungen günstigen Begriffen gesetzt.

Zwei Monate nach dem Tod des Königs wurde entkommener Verurteilter James Earl Ray an London Flughafen von Heathrow festgenommen, während er versucht hat, das Vereinigte Königreich auf einem falschen kanadischen Pass im Namen Ramon George Sneyds auf seinem Weg zu weiß-verwaltetem Rhodesia zu verlassen. Ray wurde nach Tennessee schnell ausgeliefert und wegen des Mords des Königs angeklagt. Er hat den Mord am 10. März 1969 gestanden, obwohl er dieses Eingeständnis drei Tage später widerrufen hat. Auf dem Rat seines Rechtsanwalts Percy Foreman hat sich Ray schuldig bekannt, um eine Probe-Überzeugung und so die Möglichkeit zu vermeiden, die Todesstrafe zu erhalten. Ray wurde zu einer 99-jährigen Gefängnisstrafe verurteilt. Ray hat Foreman als sein Rechtsanwalt entlassen, von da an spöttisch ihn "Percy Fourflusher" nennend. Er hat einen Mann gefordert, den er in Montreal getroffen hat, wurde Quebec, mit dem Decknamen "Raoul" beteiligt, und dass der Mord das Ergebnis eines Komplotts war. Er hat den Rest seines Lebensversuchens ausgegeben, erfolglos seine schuldige Entschuldigung zurückzuziehen und die Probe zu sichern, die er nie hatte. Am 10. Juni 1977, kurz nachdem Ray zum Haus Ausgesuchtes Komitee auf Morden bezeugt hatte, dass er König nicht geschossen hat, haben er und sechs andere Verurteilte Gestrüppartigem Bergstaatsbußpriester in Petros, Tennessee entflogen. Sie wurden am 13. Juni wiedererlangt und sind zum Gefängnis zurückgekehrt.

Behauptungen des Komplotts

Die Rechtsanwälte von Ray haben aufrechterhalten er war ein Sündenbock, der der Weise ähnlich ist, wie Mörder von John F. Kennedy Lee Harvey Oswald von Komplott-Theoretikern gesehen wird. Einer der Ansprüche, die verwendet sind, um diese Behauptung zu unterstützen, ist, dass das Eingeständnis von Ray unter dem Druck gegeben wurde, und er mit der Todesstrafe bedroht worden war. Ray war ein Dieb und Einbrecher, aber er hatte keine Aufzeichnung, gewaltsame Verbrechen mit einer Waffe zu begehen.

Diejenigen, die ein Komplott im Mord verdächtigen, weisen zu den zwei aufeinander folgenden Ballistik-Tests hin, die, während sie bewiesen haben, dass ein Remington Gamemaster des Strahls ähnliches Gewehr die Mordwaffe gewesen war, nicht bewiesen haben, dass sein spezifisches Gewehr verwendetes dasjenige gewesen war. Außerdem sagen Zeugen, die König im Moment seines Todes umgeben, dass der Schuss aus einer anderen Position von hinter dem dicken Strauchwerk in der Nähe vom Fremdenheim gekommen ist — der in den Tagen im Anschluss an den Mord — und nicht aus dem Fremdenheim-Fenster unerklärlich abgeschnitten worden war.

1997 hat sich der Sohn von King Dexter Scott King mit Ray getroffen, und hat öffentlich die Anstrengungen von Ray unterstützt, eine neue Probe zu erhalten. Zwei Jahre später hat Coretta Scott King, die Witwe von King, zusammen mit dem Rest der Familie von King, einen ungerechten Todesanspruch gegen Loyd Jowers und "andere unbekannte Co-Verschwörer" gewonnen. Jowers hat behauptet, 100,000 $ erhalten zu haben, um den Mord von King einzuordnen. Die Jury von sechs Weißen und sechs Schwarzen hat Jowers und das für schuldig erklärt Regierungsstellen waren Partei zum Mord. William F. Pepper hat die Familie von King in der Probe vertreten.

2000 hat das USA-Justizministerium die Untersuchung über die Ansprüche von Jowers vollendet, aber hat nicht gefunden, dass Beweise Behauptungen über das Komplott unterstützt haben. Der Untersuchungsbericht hat keine weitere Untersuchung empfohlen, wenn einige neue zuverlässige Tatsachen nicht präsentiert werden. 2002 hat Die New York Times einen Kirchminister, Hochwürdigen angezeigt. Ronald Denton Wilson, gefordert sein Vater, Henry Clay Wilson — nicht James Earl Ray — hat Martin Luther King, II ermordet. Er hat festgesetzt, "Es war nicht ein rassistisches Ding; er hat gedacht, dass Martin Luther King mit dem Kommunismus verbunden wurde, und er ihn aus dem Weg hat bekommen wollen." Wilson hat keine Beweise zur Verfügung gestellt, um seine Ansprüche zu unterstützen.

König-Biograf David Garrow stimmt mit den Ansprüchen von William F. Pepper nicht überein, dass die Regierung König getötet hat. Er wird vom Autor Gerald Posner unterstützt, der erforscht und über den Mord geschrieben hat. 2003 hat William Pepper ein Buch über die lange Untersuchung und Probe, sowie seine Darstellung von James Earl Ray in seinem Angebot bei einer Probe veröffentlicht, die Beweise anlegend und andere Rechnungen widerlegend.

Der Freund und Kollege des Königs, James Bevel, haben das Argument diskutiert, dass Ray allein gehandelt hat, festsetzend, "Gibt es keine Weise, wie ein weißer Zehn-Cent-Junge einen Plan entwickeln konnte, den schwarzen Mann von einer Million Dollar zu töten." 2004 hat Jesse Jackson, der mit dem König zur Zeit seines Todes war, bemerkt:

Persönlichkeit und öffentliches Image

Kontrolle von FBI und das Abhören

J. Edgar Hoover, der Direktor der Amerikanischen Bundespolizei, seit Jahren war über den potenziellen Einfluss von Kommunisten in sozialen Bewegungen wie Gewerkschaften und bürgerliche Rechte misstrauisch gewesen. Hoover hat das FBI geleitet, um König 1957 und den SCLC zu verfolgen, weil es gegründet wurde (hatte es keinen ganztägigen verantwortlichen Direktor bis 1960); seine Untersuchungen waren bis 1962 größtenteils oberflächlich, als es erfahren hat, dass einer der am meisten vertrauten Berater des Königs Rechtsanwalt von New York City Stanley Levison war. Das FBI hat gefunden, dass Levison mit der kommunistischen Partei die USA beteiligt worden war. Das FBI hat gefürchtet, dass Levison als ein "Agent des Einflusses" über den König trotz seiner eigenen Berichte 1963 arbeitete, dass Levison die Partei verlassen hatte und im Geschäftsverkehr mit ihnen nicht mehr vereinigt wurde. Ein anderer König Leutnant, Hunter Pitts O'Dell, wurde auch mit der kommunistischen Partei durch das geschworene Zeugnis vor dem Haus Unamerikanisches Tätigkeitskomitee (HUAC) verbunden. Jedoch vor 1976 hatte das FBI zugegeben, dass es keine Beweise erhalten hatte, dass König selbst oder der SCLC wirklich mit irgendwelchen kommunistischen Organisationen beteiligt wurden.

Das Büro hat Genehmigung erhalten, mit dem Abhören vom Obersten Justizbeamten Robert F. Kennedy im Fall 1963 fortzufahren, und hat Präsidenten John F. Kennedy informiert, von denen beide erfolglos versucht haben, König zu überzeugen, sich von Levison zu distanzieren. Obwohl Robert Kennedy nur schriftliche Billigung für das beschränkte Abhören der Kopfhörer des Königs "auf Probe seit ungefähr einem Monat gegeben hat" hat Hoover die Abfertigung erweitert, so wurden seine Männer "befreit", um nach Beweisen in irgendwelchen Gebieten des Lebens des Königs zu suchen, haben sie für würdig gehalten. Das Büro hat gelegt hört auf dem Haus und dienstlichen Telefonen von Levison und Königs und den Zimmern des verwanzten Königs in Hotels ab, als er über das Land gereist ist.

Für seinen Teil hat König unerbittlich bestritten, irgendwelche Verbindungen zum Kommunismus zu haben, in einem 1965-Interview von Playboy dass feststellend, "es gibt so viele Kommunisten in dieser Freiheitsbewegung, wie es Eskimos in Florida gibt", und behauptend, dass Hoover dem Pfad der Besänftigung von politischen Mächten im Süden "folgte", und dass seine Sorge für die kommunistische Infiltration der Bürgerrechtsbewegung gemeint geworden ist, um die lüsternen Ansprüche von südlichen Rassisten und den äußersten Rechtselementen "zu begünstigen". Hoover hat sein Versprechen der Unschuld nicht geglaubt und hat geantwortet, indem er gesagt hat, dass König "der notorischste Lügner im Land war." Nachdem König sein gegeben hat, "Habe ich Einen Traum" Rede während des Märzes auf Washington am 28. August 1963, das FBI hat König als "der gefährlichste und wirksame Negerführer im Land" beschrieben. Sie haben behauptet, dass König regelmäßig damit "bewusst, bereitwillig und zusammenarbeitete und Leitung von Kommunisten nahm".

Der Versuch zu beweisen, dass König ein Kommunist war, ist mit dem Gefühl von vielen Anhängern der Rassentrennung verbunden gewesen, dass Schwarze im Süden mit ihrem Los glücklich waren, aber von "Kommunisten" und "Außenagitatoren" aufgereizt worden waren. Jedoch ist die Bürgerrechtsbewegung aus dem Aktivismus innerhalb der schwarzen Gemeinschaft entstanden, die auf vor dem Ersten Weltkrieg zurückgeht. König hat gesagt, dass "die Negerrevolution eine echte Revolution ist, die von derselben Gebärmutter geboren ist, die alle massiven sozialen Erhebungen — die Gebärmutter von untragbaren Bedingungen und unerträglichen Situationen erzeugt."

Behauptungen des Ehebruchs

Beschlossen, dass König wegen der kommunistischen Infiltration, das zum Versuchen ausgewechselte FBI gefährlich war, König durch Enthüllung bezüglich seines privaten Lebens zu diskreditieren. Die Kontrolle von FBI des Königs, etwas davon, da bekannt gegeben, hat versucht zu demonstrieren, dass er sich auch mit zahlreichen außerehelichen Verhältnissen beschäftigt hat. Lyndon Johnson hat einmal gesagt, dass König ein "heuchlerischer Prediger" war. Ralph Abernathy, ein naher Partner des Königs, hat in seiner 1989-Autobiografie festgesetzt, Und die Wände sind Gekommen, diesen König Hinunterstürzend, hatte eine "Schwäche für Frauen". In einem späteren Interview hat Abernathy gesagt, dass er nur den Begriff "womanizing" geschrieben hat, hat nicht spezifisch gesagt, dass König außereheliches Geschlecht hatte, und dass der Untreue-König hatte, waren emotional aber nicht sexuell. Der Biograf des Königs David Garrow hat über mehrere außereheliche Verhältnisse einschließlich einer Frau geschrieben, die König fast täglich gesehen hat. Gemäß Garrow, "ist diese Beziehung, aber nicht seine Ehe, zunehmend das emotionale Mittelstück des Lebens des Königs geworden, aber es hat die beiläufigen Kopplungen... des Reisens des Königs nicht beseitigt." König hat seine außerehelichen Verhältnisse als "eine Form der Angst-Verminderung erklärt." Garrow hat bemerkt, dass die Promiskuität des Königs die Ursache der "schmerzhaften und überwältigenden Schuld" war.

Das FBI hat Berichte bezüglich solcher Angelegenheiten zum Exekutivzweig, den freundlichen Reportern, den potenziellen Koalitionspartnern und den finanziell unterstützenden Quellen des SCLC und der Familie des Königs verteilt. Das Büro hat auch anonyme Briefe dem König gesandt, der droht, Information zu offenbaren, wenn er seine Arbeit der bürgerlichen Rechte nicht aufgehört hat. Ein anonymer dem König gesandter Brief, kurz bevor er den Friedenspreis von Nobel gelesen, teilweise, "Das amerikanische Publikum erhalten hat, die Kirchorganisationen, die — Protestanten, Katholiken und Juden geholfen haben, wird Sie dafür kennen, was Sie — ein schlechtes Biest sind. So werden andere, die Sie unterstützt haben. Sie werden getan. König, es gibt nur ein Ding ist nach Ihnen abgereist, um zu tun. Sie wissen, wie es ist. Sie haben gerade 34 Tage, in denen man tut (diese genaue Zahl ist aus einem spezifischen Grund ausgewählt worden, sie hat bestimmt praktisch bedeutend [sic]). Sie werden getan. Es gibt nur einen Ausweg für Sie. Sie nehmen es besser, bevor Ihr schmutziges betrügerisches selbst zur Nation entblößt wird." King hat das als Aufmunterung für ihn interpretiert, um Selbstmord zu begehen, obwohl William Sullivan, Leiter der Innennachrichtendienstabteilung zurzeit, behauptet hat, dass es nur beabsichtigt gewesen sein kann, um Dr King "zu überzeugen, vom SCLC zurückzutreten." King hat sich geweigert, den Drohungen des FBIs nachzugeben. Richter John Lewis Smith der Jüngere. 1977 bestellt dass alle bekannten Kopien der registrierten Tonbänder und schriftliche Abschriften, die sich aus der elektronischen Kontrolle des FBIs von King zwischen 1963 und 1968 ergeben, der in den Nationalen Archiven zu halten und vom öffentlichen Zugang bis 2027 zu siegeln ist.

Über vom Motel von Lorraine, neben der Pension, in der James Earl Ray blieb, war eine Feuerwache. Polizisten wurden in der Feuerwache aufgestellt, um König unter der Kontrolle zu behalten. Mit eingewickelt - über Fenster mit der Guckloch-Kürzung in sie beobachteten die Agenten die Szene, während Martin Luther King geschossen wurde. Sofort im Anschluss an das Schießen sind Offiziere aus der Station zum Motel hingeeilt, und Marrell McCollough, ein Geheimpolizist, war die erste Person, um Erste Hilfe dem König zu verwalten. Der Antagonismus zwischen dem König und dem FBI, dem Mangel an der ganzen Punkt-Meldung, um den Mörder und die Polizeianwesenheit zu finden, hat in der Nähe zu Spekulation geführt, dass das FBI am Mord beteiligt wurde.

Vermächtnis

Das Hauptvermächtnis des Königs sollte Fortschritt auf bürgerlichen Rechten in den Vereinigten Staaten sichern. Gerade wenige Tage nach dem Mord des Königs hat der amerikanische Kongress das Gesetz der Bürgerlichen Rechte von 1968 passiert. Titel VIII des Gesetzes, das allgemein als das Schöne Unterkunft-Gesetz bekannt ist, hat Urteilsvermögen in der Unterkunft und den Unterkunft-zusammenhängenden Transaktionen auf der Grundlage von der Rasse, der Religion oder dem nationalen Ursprung (später ausgebreitet verboten, um Geschlecht, Familienstatus und Unfähigkeit einzuschließen). Wie man sieht, bekämpft diese Gesetzgebung als eine passende Huldigung zum Kampf des Königs in seinen letzten Jahren Wohnurteilsvermögen in den Vereinigten Staaten.

König setzt fort, oft als eine Menschenrechtsikone Verweise angebracht zu werden. Sein Name und Vermächtnis sind häufig angerufen worden seit seinem Tod weil haben Leute seine wahrscheinliche Position auf verschiedenen modernen politischen Problemen diskutiert.

Auf der internationalen Szene hat das Vermächtnis des Königs Einflüsse auf die Schwarze Bewusstsein-Bewegung und Bürgerrechtsbewegung in Südafrika eingeschlossen. Die Arbeit des Königs wurde dadurch zitiert und hat als eine Inspiration für den südafrikanischen Führer Albert Lutuli, einen anderen schwarzen Friedenspreis-Sieger von Nobel gedient, der um die Rassenjustiz in seinem Land gekämpft hat. Der Tag im Anschluss an den Mord des Königs, Schullehrer Jane Elliott hat ihre ersten "Blauen Augen / Braune Augen" Übung mit ihrer Klasse von Grundschule-Studenten in Riceville, Iowa geführt. Ihr Zweck war, ihnen zu helfen, den Tod des Königs zu verstehen, weil es sich auf den Rassismus, etwas bezogen hat, wovon sie wenig verstanden haben, in einer predominately weißen Gemeinschaft gelebt zu haben.

Die Frau von King, Coretta Scott King, ist den Schritten ihres Mannes gefolgt und war hinsichtlich der sozialen Gerechtigkeit und bürgerlichen Rechte bis zu ihrem Tod 2006 energisch. Dasselbe Jahr, dass Martin Luther King ermordet wurde, hat sie das Zentrum von King in Atlanta, Georgia eingesetzt, das der Bewahrung seines Vermächtnisses und der Arbeit gewidmet ist, gewaltlose Konfliktentschlossenheit und Toleranz weltweit zu verfechten. Ihr Sohn, Dexter King, dient zurzeit als der Vorsitzende des Zentrums. Tochter Yolanda King, die 2007 gestorben ist, war ein motivationaler Sprecher, Autor und Gründer der Höheren Boden-Produktion, eine Organisation, die sich auf die Ungleichheitsausbildung spezialisiert.

Dort setzen Ansichten sogar innerhalb der König-Familie von den religiösen und politischen Ansichten des Führers der ermordeten bürgerlichen Rechte über homosexuelle, lesbische, bisexuelle und transgender Leute entgegen. Die Witwe des Königs Coretta hat öffentlich gesagt, dass sie geglaubt hat, dass ihr Mann homosexuelle Rechte unterstützt hätte. Jedoch hat seine Tochter Bernice geglaubt, dass er der homosexuellen Ehe entgegengesetzt gewesen wäre. Das König-Zentrum schließt Urteilsvermögen ein, und verzeichnet homophobia als eines seiner Beispiele, in seiner Liste "Der Dreifachen Übel", denen entgegengesetzt werden sollte.

1980 hat die Abteilung des Interieurs das Knabenalter von King nach Hause in Atlanta und mehreren nahe gelegenen Gebäuden der Martin Luther King, II benannt. Nationale Historische Seite. 1996 hat USA-Kongress die Studentenvereinigung von Alpha Phi Alpha bevollmächtigt, ein Fundament zu gründen, um Spendensammlung und Design eines nationalen Martin Luther Kings, II zu führen. Memorial auf dem Einkaufszentrum in Washington, D.C. King war ein Mitglied der Studentenvereinigung von Alpha Phi Alpha, die durch und für Afroamerikaner gegründet ist. King war der erste Afroamerikaner, der mit seinem eigenen Denkmal im Nationalen Einkaufszentrum-Gebiet und dem ersten auf solche Art und Weise zu gedenkenden Nichtpräsidenten geehrt ist. Der König Memorial wird durch den Nationalpark-Dienst verwaltet.

Das Leben und Mord des Königs haben viele künstlerische Arbeiten begeistert. Eine 1976-Produktion von Broadway, ich Habe einen Traum, wurde von Robert Greenwald geleitet und hat Billy Dee Williams als König in der Hauptrolle gezeigt. Im Frühling 2006 wurde ein Bühne-Spiel Durchgänge von Martin Luther King über den König in Peking, China mit dem König erzeugt, der vom chinesischen Schauspieler, Cao Li porträtiert ist. Das Spiel wurde vom Ordentlichen Professoren von Stanford, Clayborne Carson geschrieben.

König hat früher darüber gesprochen, welche Leute sich an ihn dafür erinnern sollten, wenn sie ringsherum für sein Begräbnis sind. Er hat aber nicht seine Preise gesagt, und wo er in die Schule gegangen ist, sollten Leute darüber sprechen, wie er friedlich um die Justiz gekämpft hat:

Martin Luther King, II. Tag

Am Rosengarten vom Weißen Haus am 2. November 1983 hat Präsident Ronald Reagan eine Rechnung unterzeichnet, die einen Bundesurlaub schafft, um König zu ehren. Beobachtet zum ersten Mal am 20. Januar 1986 wird es Martin Luther King, II genannt. Tag. Die 1992-Deklaration von folgendem Präsidenten George H. W. Bush, der Urlaub wird am dritten Montag des Januars jedes Jahr in der Nähe von der Zeit des Geburtstages des Königs beobachtet. Am 17. Januar 2000, zum ersten Mal, II Martin Luther King. Tag wurde in allen fünfzig amerikanischen Staaten offiziell beobachtet. Arizona (1992), New Hampshire (1999) und Utah (2000) war die letzten drei Staaten, um den Urlaub anzuerkennen.

Preise und Anerkennung

König wurde mindestens fünfzig Ehrengraden von Universitäten und Universitäten in den Vereinigten Staaten und anderswohin zuerkannt. Außer dem Gewinnen des 1964-Friedenspreises von Nobel 1965 wurde König dem amerikanischen Freiheitsmedaillon vom amerikanischen jüdischen Komitee für seine "außergewöhnliche Förderung der Grundsätze der menschlichen Freiheit" zuerkannt. In seinen Annahmebemerkungen hat König gesagt, "Freiheit ist ein Ding. Sie haben all das, oder Sie sind nicht frei." König wurde auch Pacem im Terris-Preis, genannt nach einem 1963-Enzyklika-Brief von Papst John XXIII zuerkannt, der nach allen Leuten auffordert, um den Frieden zu kämpfen.

1959 wurde König dem Buchpreis von Anisfield-Wolf für seinen Buchschritt zur Freiheit zuerkannt: Die Geschichte von Montgomery.

1966 hat die Geplante Elternschaft-Föderation Amerikas König der Preis von Margaret Sanger für "seinen mutigen Widerstand gegen den Fanatismus und seine lebenslängliche Hingabe zur Förderung der sozialen Gerechtigkeit und Menschenwürde" zuerkannt. König wurde dem Preis von Marcus Garvey für Menschenrechte durch Jamaika 1968 postum zuerkannt.

1971 wurde König dem Grammy-Preis für das Redegewandte Wortalbum für seinen postum zuerkannt, Warum ich dem Krieg in Vietnam Entgegensetze. Sechs Jahre später wurde dem Präsidentenorden der Freiheit dem König von Jimmy Carter verliehen. König und seiner Frau wurde auch dem Kongressgoldorden 2004 verliehen.

König war in der Liste von Gallup Am weitesten Bewunderter Leute des 20. Jahrhunderts zweit. 1963 wurde König Zeitperson des Jahres und 2000 genannt, König wurde sechst in der Person der Jahrhundertwahl durch dieselbe Zeitschrift gewählt. König wurde dritt im Größten amerikanischen Streit gewählt, der durch den Entdeckungskanal und AOL geführt ist.

Mehr als 730 Städte in den Vereinigten Staaten ließen Straßen nach dem König nennen. König-Grafschaft, Washington hat seinen Namen in seiner Ehre 1986 wiedergewidmet, und hat sein Firmenzeichen zu einem Image seines Gesichtes 2007 geändert. Das Stadtregierungszentrum in Harrisburg, Pennsylvanien, wird zu Ehren vom König genannt. König wird als ein Märtyrer von der Episkopalkirche in den Vereinigten Staaten von Amerika (Festtag am 4. April) und der Evangelischen lutherischen Kirche in Amerika (Festtag am 15. Januar) nicht vergessen.

2002 hat Gelehrter Molefi Kete Asante König auf seiner Liste von 100 Größten Afroamerikanern verzeichnet.

2011 Besetzt das Vergleichen der Aufzeichnung des führerlosen Bewegung im Schaffen bedeutungsvoller Änderung mit der Bürgerrechtsbewegung, Malcolm Gladwell hat König als "einer der ersten Taktiker des 20. Jahrhunderts beschrieben."

Kapitaldenkmal

Ein Denkmal dem König ist entlang der Gezeitenwaschschüssel am Nationalen Einkaufszentrum in Washington, D.C gebaut worden. durch den II Martin Luther King. Nationales Gedächtnisprojektfundament. Die offizielle Adresse des Denkmals, 1964 die Independence Avenue, S.W., gedenkt des Jahres, dass das Gesetz der Bürgerlichen Rechte von 1964 Gesetz geworden ist.

Filmbeschreibungen

Martin Luther King, II. ist im Film und Fernsehen im Laufe der Jahre porträtiert worden.

Er ist porträtiert worden durch:

• Raymond St. Jacques in den privaten Dateien von J. Edgar Hoover (1977)
• Paul Winfield im König (1978)
• James Earl Jones in der Freiheit (1982) zu sprechen
• Charles Brown in Kennedy (1983)
• Fred Perron und Walter Franks im Junge-König (1986), der sich auf das frühe Leben des Königs konzentriert.
• Leland Gantt im Staubsauger gegen Kennedys: Der zweite Bürgerkrieg (1987)
• Larry Riley im unbesiegten (1989)
• Waren von Eric in der Geschichte von Vernon Johns (1994)
• Geäußert von seinem Sohn Dexter Scott King und Jaleel White in der belebten Lebensbeschreibung Unser Freund, Martin (1999)
• Reuben Yabuku in Timequest (2000)
• Jeffrey Wright im Boykott (2001)
• LeVar Burton in Ali (2001)
• Porträtiert wieder von seinem Sohn Dexter Scott King in Der Geschichte von Rosa Parks (2002)

Bibliografie

• Schritt zur Freiheit: Die Geschichte von Montgomery (1958) internationale Standardbuchnummer 978-0-06-250490-6
• Das Maß eines Mannes (1959) internationale Standardbuchnummer 978-0-8006-0877-4
• Kraft (um 1963) internationale Standardbuchnummer 978-0-8006-9740-2 Zu lieben
• Warum Wir (1964) internationale Standardbuchnummer 978-0-8070-0112-7 nicht Warten Können
• (1967) INTERNATIONALE STANDARDBUCHNUMMER 978-0-8070-0571-2
• Die Trompete des Gewissens (1968) internationale Standardbuchnummer 978-0-8070-0170-7
• Ein Testament der Hoffnung: Die Wesentlichen Schriften und Reden von Martin Luther King, II. (1986) internationale Standardbuchnummer 978-0-06-250931-4
• Die Autobiografie von Martin Luther King, II. (1998), internationale Standardbuchnummer der Hrsg. Clayborne Carson 978-0-446-67650-2
• "Die ganze Arbeit Hat Dignität" (2011) internationale Standardbuchnummer der Hrsg. Michael Honey 978-0-8070-8600-1
• "Thou, Lieber Gott": Gebete, Die Herz- und Spirituosensammlung der Gebete von Dr King Öffnen. (2011), internationale Standardbuchnummer der Hrsg. Dr Lewis Baldwin 978-0-8070-8603-2
• MLK: Ein Feiern im Wort und Image, das durch Bob Adelman fotografiert ist, der durch die internationale Standardbuchnummer von Charles Johnson 978-0-8070-0316-9 vorgestellt ist

Siehe auch

• Antirassismus
• Amerikanische Philosophie
• Martin Luther King, II. Autorschaft gibt aus
• Christian hat verlassen
• Christlicher Pazifismus
• Christlicher Radikalismus
• Chancengleichheit
• Liste von Afroamerikanern
• Liste von amerikanischen Philosophen
• Liste von schwarzen Hofdichtern von Nobel
• Liste von Führern der bürgerlichen Rechte
• Liste von Kongressgoldmedaille-Empfängern
• Liste von Friedenspreis-Hofdichtern von Nobel
• Liste von Protestmärschen auf Washington, D.C.
• Opposition gegen die amerikanische Beteiligung am Krieg von Vietnam
• Rassismus im USA-
• Religiöse Führer vor dem Jahr
• Predigten und Reden von Martin Luther King, II.

Referenzen

Weiterführende Literatur

• Carson, Clayborne. "Mythologie und die Charismatische Führung von Martin Luther King". In Gerster, Patrick; Schnuren, Nicholas. Mythos Amerika: Eine Historische Anthologie, Band II. St. James, New York: Brandywine Presse. (1997). Internationale Standardbuchnummer 978-1-881089-97-1
• Garrow, David. Lager des Kreuzes: Martin Luther King, II. und die Südliche christliche Führungskonferenz (1989). Preis von Pulitzer. Internationale Standardbuchnummer 978-0-06-056692-0
• Kirk, John A., Hrsg. Martin Luther King der Jüngere. und die Bürgerrechtsbewegung: Meinungsverschiedenheiten und Debatten (2007). 224 Seiten.
• Schulke, Flip; McPhee, Penelope. König hat sich, Vorwort von Jesse Jackson (1986) Erinnert. Internationale Standardbuchnummer 978-1-4039-9654-1
• Kotz, Einschnitt, die Jüngsten Tage: Lyndon Baines Johnson, II Martin Luther King. und die Gesetze der das Geänderte Amerika (2005). Internationale Standardbuchnummer 978-0-618-64183-3

Links

• Das König-Zentrum
• "II Martin Luther King. Sammlung", Morehouse Universität, RWWL
• Der Martin Luther King, II. Papierprojekt
• II Martin Luther King. "Ein neuer Orientierungssinn (1968)"
• "II Martin Luther King.", The Seattle Times

• 1956-Buch: Martin Luther King und die Geschichte von Montgomery
• Kirk, John A., "Martin Luther King, II.", neue Enzyklopädie von Georgia
• "Martin Luther King, II. und der Globale Freiheitskampf", Online-Enzyklopädie, Chronologie und Dokumentenbibliothek, Der Martin Luther King, II. Forschung und Ausbildungsinstitut, Universität von Stanford.
• "Martin Luther King, II.", Enzyklopädie Alabamas

Images

• "II Martin Luther King.: Friedensstifter", Lichtbildervortrag durch die Zeitschrift Life
• Das Leben und der Tod von Martin Luther King, Lichtbildervortrag durch Den Ersten Posten
• Foto-Aufsatz: "Die letzten Tage von Martin Luther King, II.", Zeit

Reden und Interviews

• Audio-vom König im April 1961, "Die Kirche an der Grenze von Rassenspannungen", Rede am Südlichen Priesterseminar
• "Dr Martin Luther King der Jüngere. 1929-1968", ein Stunde-Dokumentarbericht durch die Demokratie Jetzt!
• "Martin Luther King, II. Historische Reden und Interviews"
• Der Neue Neger, König, der von J. Waites Waring interviewt ist
• "Interview mit Dr Kenneth Clark", PBS
• "Außer Vietnam" Rede-Text und Audio-
• König-Institutenzyklopädie-Multimedia
• Warum ich Oppposed zum Krieg in Vietnam, Predigt an der Kirche von Ebenezer Baptist am 30. April 1967 (Audio-der Rede mit dem Video 23:31) Bin