Menschliche Ökologie ist die Subdisziplin der Ökologie, die sich auf Menschen konzentriert. Weit gehender ist es eine zwischendisziplinarische und transdisciplinary Studie der Beziehung zwischen Menschen und ihren natürlichen, sozialen und gebauten Umgebungen. Der Begriff 'menschliche Ökologie' ist zuerst in einer soziologischen Studie 1921 erschienen und ist zuweilen mit der Erdkunde ausgeglichen worden. Die wissenschaftliche Philosophie der menschlichen Ökologie hat eine weitschweifige Geschichte mit Förderungen in Erdkunde, Soziologie, Psychologie, Anthropologie, Zoologie und natürlicher Ökologie.

Historische Entwicklung

Eine weniger formelle Geschichte der Ökologie kann zu den Griechen und einer langen Liste von Entwicklungen in der naturgeschichtlichen Wissenschaft verfolgt werden. Ökologie hat sich namentlich auch in anderen Kulturen entwickelt. Traditionelle Kenntnisse, wie es genannt wird, schließen die menschliche Neigung zu intuitiven Kenntnissen, intelligenten Beziehungen, dem Verstehen ein, und zu auf Information über die natürliche Welt und die menschliche Erfahrung zu verzichten. Der Begriff Ökologie wurde von Ernst Haeckel 1866 ins Leben gerufen und durch die direkte Verweisung auf die Wirtschaft der Natur definiert. Wie die Zeitgenossen seiner Zeit hat Haeckel die Fachsprache von Carl Linnaeus angenommen, der Specimen academicum de oeconomia naturae 1749 veröffentlicht hat. Linnaeus hat seine Ideen auf dem Gleichgewicht der Natur präsentiert, die die Wichtigkeit von ökologischen Funktionen (Ökosystem-Dienstleistungen oder natürliches Kapital in modernen Begriffen) hervorgehoben hat:" Als Entgelt für das Durchführen seiner Funktion hinreichend hat Natur eine Art mit den Unterhaltsmitteln des Lebens" In seiner Veröffentlichung versorgt, Linnaeus hat die Wissenschaft entwickelt, die die Wirtschaft und polis der Natur eingeschlossen hat; polis ist der Grieche wühlen nach einer politischen Gemeinschaft (ursprünglich gestützt auf den Stadtstaaten), aber in der Zeit von Linnaeus (und vorherig) Polizei, die auf die Promotion des Wachstums und Wartung der guten Gesellschaftsordnung in einer Gemeinschaft verwiesen ist. Linnaeus war auch erst, um über die nahe Sympathie zwischen Menschen und Primaten zu schreiben. Die Arbeit von Linnaeus hat Charles Darwin und andere Wissenschaftler seiner Zeit beeinflusst, die die Fachsprache von Linnaeus (d. h., die Wirtschaft und polis der Natur) mit direkten Implikationen auf Sachen von menschlichen Angelegenheiten, Ökologie und Volkswirtschaft verwendet haben. Herbert Spencer hat einen wichtigen Platz in der Geschichte der menschlichen Ökologie. Spencer war unter Einfluss und hat seinen Einfluss auf die Arbeiten von Charles Darwin erwidert. Herbert Spencer hat das Ausdruck-Überleben des passendsten ins Leben gerufen, er war ein früher Gründer der Soziologie, wo er die Idee von der Gesellschaft als ein Organismus entwickelt hat, und er einen frühen Präzedenzfall für die sozialökologische Annäherung geschaffen hat, die das nachfolgende Ziel und die Verbindung zwischen der Soziologie und menschlichen Ökologie war.

Ökologie ist nicht nur, aber eine menschliche Wissenschaft ebenso biologisch. "Menschliche Ökologie" hat sein erstes formelles Äußeres in einer soziologischen Studie 1921 gemacht. Jedoch hat die Geschichte der menschlichen Ökologie seine stärksten Wurzeln in der Erdkunde und den sociobiology Abteilungen des Endes des 19. Jahrhunderts. In diesem Zusammenhang wurden eine historische Hauptentwicklung oder Grenzstein, der Forschung in die ökologischen Beziehungen zwischen Menschen und ihren städtischen Umgebungen stimuliert hat, im Buch von George Perkins Marsh "Mann und Natur gegründet; oder, physische Erdkunde, wie modifiziert, durch die menschliche Handlung", die 1864 veröffentlicht wurde. Marsh hat sich für die aktive Agentur von Wechselwirkungen der menschlichen Natur (ein früher Vorgänger zur städtischen Ökologie oder dem menschlichen Nische-Aufbau) in der häufigen Verweisung auf die Wirtschaft der Natur interessiert.

1894 hat ein einflussreicher Soziologe an der Universität Chicagos genannt Albion W. Small, mit dem Soziologen George E. Vincent zusammengearbeitet und hat ein "''Laborhandbuch'' zu studierenden Leuten in ihren ''täglichen Berufen veröffentlicht.''" Das war ein Handbuch, das Studenten der Soziologie erzogen hat, wie sie Gesellschaft in einer Weise studieren konnten, wie ein natürlicher Historiker Vögel studieren würde. Ihre Veröffentlichung "hat ausführlich die Beziehung der sozialen Welt zur materiellen Umgebung eingeschlossen." Robert E. Park und Ernest W. Burgess (auch von der Soziologieabteilung an der Universität Chicagos) haben ein 1921-Buch auf der "Einführung in die Wissenschaft der Soziologie" veröffentlicht, wo die Begriff-Mensch-Ökologie zuerst verwendet wurde. Ihr Student, Roderick McKenzie hat geholfen, menschliche Ökologie als eine Subdisziplin innerhalb der Chikagoer Schule zu konsolidieren. Diese Autoren haben den Unterschied zwischen menschlicher Ökologie und Ökologie im Allgemeinen betont, indem sie kulturelle Evolution in menschlichen Gesellschaften hervorgehoben haben.

Menschliche Ökologie hat eine gebrochene akademische Geschichte mit der Entwicklungsausbreitung überall in den wissenschaftlichen Disziplinen, einschließlich: Erdkunde, Anthropologie, Soziologie, Zoologie und Psychologie. Einige Autoren haben behauptet, dass Erdkunde menschliche Ökologie ist. Viel historische Debatte hat vom Stellen der Menschheit als Teil oder als getrennt von der Natur abgehangen.

Im Licht der sich verzweigenden Debatte dessen, was menschliche Ökologie einsetzt, haben neue zwischendisziplinarische Forscher ein vereinigendes wissenschaftliches Feld gesucht sie haben verbundene menschliche und natürliche Systeme betitelt, der "aufbaut, aber sich außer der vorherigen Arbeit (z.B, menschliche Ökologie, ökologische Anthropologie, Umwelterdkunde) bewegt." Andere Felder oder Zweige, die mit der historischen Entwicklung der menschlichen Ökologie als eine Disziplin verbunden sind, schließen kulturelle Ökologie, städtische Ökologie, Umweltsoziologie und anthropologische Ökologie ein.

Biologische Ökologen haben sich traditionell dagegen gesträubt, menschliche Ökologie zu studieren, die stattdessen zur Allüre der wilden Natur angezogen wird. Menschliche Ökologie hat eine Geschichte, Aufmerksamkeit auf den Einfluss von Menschen auf die biotic Welt zu richten. Paul Sears war ein einflussreicher Ökologe in dieser Beziehung, der die Bevölkerungsexplosion der Menschheit, globalen Quellengrenzen, Verschmutzung gerichtet hat, und eine umfassende Rechnung auf der menschlichen Ökologie als eine Disziplin 1954 veröffentlicht hat. "Wenn wir als ein Beruf lernen, die Gesamtlandschaft zu diagnostizieren, nicht nur als die Basis unserer Kultur, aber als ein Ausdruck davon, und unsere speziellen Kenntnisse so weit zu teilen, wie wir können, brauchen wir nicht zu fürchten, dass unsere Arbeit ignoriert wird, oder dass unsere Anstrengungen nicht gebührend gewürdigt sein werden."

Nische von Anthropocene

Änderungen zur Erde durch menschliche Tätigkeiten sind so groß gewesen, dass ein neues geologisches Zeitalter Anthropocene genannt hat, ist vorgeschlagen worden. Die menschliche Nische oder ökologischer polis der menschlichen Gesellschaft, wie es historisch bekannt war, haben völlig neue Maßnahmen von Ökosystemen geschaffen, weil wir Sache in die Technologie umwandeln. Menschliche Ökologie hat anthropogenen biomes geschaffen (hat anthromes genannt). Die Habitate innerhalb dieser anthromes strecken durch unsere Straßennetze aus, um zu schaffen, was technoecosystems genannt worden ist, der technosols enthält. Technodiversity besteht innerhalb dieser technoecosystems. In der direkten Parallele zum Konzept des ecosphere hat menschliche Zivilisation auch einen technosphere geschaffen. Der Weg der die menschlichen Art-Ingenieure oder Konstruktionen technodiversity in die Umgebung, fädelt zurück in die Prozesse der kulturellen und biologischen Evolution einschließlich der menschlichen Wirtschaft ein.

Ökosystem-Dienstleistungen

Die Ökosysteme des Erdballs werden mit menschlichen Umgebungen verbunden. Ökosysteme regeln die globalen geophysikalischen Zyklen von Energie, Klima, Boden-Nährstoffen und Wasser, die der Reihe nach unterstützen und natürliches Kapital (einschließlich der geistigen und kulturellen, kognitiven, physiologischen Umweltdimensionen des Lebens) anbauen. Schließlich kommt jedes verfertigte Produkt in menschlichen Umgebungen aus natürlichen Systemen. Ökosysteme werden als Mittel der allgemeinen Lache betrachtet, weil Ökosysteme Begünstigte nicht ausschließen und sie entleert oder erniedrigt werden können. Zum Beispiel stellt der grüne Raum innerhalb von Gemeinschaften nachhaltiges Gesundheitswesen zur Verfügung, der Sterblichkeit reduziert und die Ausbreitung des Vektoren geborene Krankheit regelt. Forschung zeigt, dass Leute, die mehr mit dem regelmäßigen Zugang zu natürlichen Gebieten beschäftigt sind, niedrigere Raten der Zuckerkrankheit, Herzkrankheit und psychologischen Unordnungen haben. Dieses ökologische Gesundheitswesen wird regelmäßig durch Stadtentwicklungsprojekte entleert, die nicht Faktor im Wert der allgemeinen Lache von Ökosystemen tun.

Das ökologische Unterhaus liefert eine verschiedene Versorgung von sozialen Diensten, die das Wohlbehagen der menschlichen Gesellschaft stützt. Die Millennium-Ökosystem-Bewertung, eine internationale Initiative der Vereinten Nationen das Einbeziehen von mehr als 1,360 Experten weltweit, identifiziert vier Hauptökosystem-Diensttypen, die 30 Unterkategorien haben, die vom natürlichen Kapital stammen. Das ökologische Unterhaus schließt ein (z.B, Essen, Rohstoffe, Medizin, Wasserversorgungen), Regulierung (z.B, Klima, Wasser, Boden-Retention, Überschwemmungsretention), kulturell (z.B, Wissenschaft und Ausbildung, künstlerisch, geistig), und das Unterstützen (z.B, Boden-Bildung, das Nährradfahren, Wasserradfahren) Dienstleistungen mit Nachschub zu versorgen.

Das sechste Massenerlöschen

Globale Bewertungen der Artenvielfalt zeigen an, dass das aktuelle Zeitalter, Holocene (oder Anthropocene) ein sechstes Massenerlöschen ist. Art-Verlust beschleunigt sich an 100-1000mal schneller als durchschnittliche Hintergrundraten in der Fossil-Aufzeichnung. Das Feld der Bewahrungsbiologie bezieht Ökologen ein, die, das Konfrontieren und Suchen nach Lösungen forschen, die Ökosysteme des Planeten für zukünftige Generationen zu stützen.

Natur ist ein elastisches System. Ökosysteme regenerieren, widerstehen, und passen sich für immer an schwankende Umgebungen an. Ökologische Elastizität ist ein wichtiges Begriffsfachwerk im Bewahrungsmanagement, und es wird als die Bewahrung von biologischen Beziehungen in Ökosystemen definiert, die beharren und sich als Antwort auf die Störung mit der Zeit regenerieren. Jedoch hat beharrliche, systematische, große und nichtzufällige Störung, die durch das Nische-Konstruieren-Verhalten von Menschen, Habitat-Konvertierung und Landentwicklung verursacht ist, viele Ökosysteme der Erde in Höhe von ihren elastischen Schwellen gestoßen. Drei planetarische Schwellen sind bereits, einschließlich 1) des Artenvielfalt-Verlustes, 2) Klimaveränderung, und 3) Stickstoff-Zyklen durchquert worden. Diese biophysical Systeme werden ökologisch zueinander in Beziehung gebracht, und natürlich elastische aber menschliche Zivilisation hat den Planeten zu einem Zeitalter von Anthropocene gewechselt, wo die Schwelle für die planetarische Skala-Elastizität durchquert worden ist und sich der ökologische Staat der Erde schnell zum Nachteil von der Menschheit verschlechtert. Die Fischereien in der Welt und Ozeane stehen zum Beispiel schrecklichen Herausforderungen gegenüber, weil die Drohung des globalen Zusammenbruchs nahe bevorstehend mit ernsten Implikationen für das Wohlbehagen der Menschheit scheint; während Anthropocene noch als ein offizielles Zeitalter klassifiziert werden soll, aktuelle Beweise weisen darauf hin, dass "eine Grenze der Zeitalter-Skala innerhalb der letzten zwei Jahrhunderte durchquert worden ist." Die Ökologie des Planeten wird weiter durch die Erderwärmung bedroht, aber Investitionen in der Natur-Bewahrung können ein Durchführungsfeed-Back zur Verfügung stellen, um Kohlenstoff und andere Treibhausgase zu versorgen und zu regeln.

Ökologischer Fußabdruck

1992 hat William Rees das ökologische Fußabdruck-Konzept entwickelt. Der ökologische Fußabdruck und sein nahes Analogon der Wasserfußabdruck ist eine populäre Weise geworden, für das Niveau des Einflusses verantwortlich zu sein, den menschliche Gesellschaft auf den Ökosystemen der Erde gibt. Alle Anzeigen bestehen darin, dass das menschliche Unternehmen unnachhaltig ist, weil der Fußabdruck der Gesellschaft zu viel Betonung auf der Ökologie des Planeten legt. WWF 2008 lebend berichten Planet-Bericht und andere Forscher, dass menschliche Zivilisation die lebensverbessernde Kapazität des Planeten überschritten hat. Das bedeutet, dass der Fußabdruck des menschlichen Verbrauchs mehr Bodenschätze herauszieht, als es durch Ökosysteme um die Welt wieder gefüllt werden kann.

Ökologische Volkswirtschaft

Ökologische Volkswirtschaft ist eine Wirtschaftswissenschaft, die seine Methoden der Schätzung auf die Natur erweitert, um die Ungerechtigkeit zwischen Marktwachstum und Artenvielfalt-Verlust zu richten. Natürliches Kapital ist das Lager von Materialien oder Information, die in der Artenvielfalt versorgt ist, die Dienstleistungen erzeugt, die die Sozialfürsorge von Gemeinschaften erhöhen können. Bevölkerungsverluste sind der empfindlichere Hinweis des natürlichen Kapitals, als Art-Erlöschen in der Buchhaltung von Ökosystem-Dienstleistungen sind. Die Aussicht für die Wiederherstellung in der Wirtschaftskrise der Natur ist grimmig. Bevölkerungen, wie lokale Teiche und Flecke des Waldes werden beseitigt und an Raten verloren, die Art-Erlöschen überschreiten. Die Hauptströmung wachstumsbasiertes Wirtschaftssystem, das von Regierungen weltweit angenommen ist, schließt keinen Preis oder Märkte für das natürliche Kapital ein. Dieser Typ des Wirtschaftssystems legt weitere ökologische Schuld auf zukünftige Generationen.

Menschliche Gesellschaften werden unter Betonung zunehmend gelegt, weil das ökologische Unterhaus durch ein Buchhaltungssystem verringert wird, das falsch angenommen hat "..., dass Natur ein fester, unzerstörbarer Kapitalaktivposten ist." Die aktuelle Welle von Drohungen, einschließlich massiver Erlöschen-Raten und gleichzeitigen Verlustes des natürlichen Kapitals zum Nachteil von der menschlichen Gesellschaft, geschieht schnell. Das wird eine Artenvielfalt-Krise genannt, weil 50 % der Weltarten vorausgesagt werden, um erloschen innerhalb der nächsten 50 Jahre zu gehen. Herkömmliche Geldanalysen sind unfähig, zu entdecken oder sich mit diesen Sorten von ökologischen Problemen zu befassen. Vielfache globale ökologische Wirtschaftsinitiativen werden gefördert, um dieses Problem zu beheben. Zum Beispiel haben sich Regierungen des G8 2007 getroffen und haben Die Volkswirtschaft von Ökosystemen und Artenvielfalt (TEEB) Initiative dargelegt:

Die Arbeit von Kenneth E. Boulding ist bemerkenswert, für auf die Integration zwischen Ökologie und seinen Wirtschaftsursprüngen zu bauen. Boulding hat Parallelen zwischen der Ökologie und Volkswirtschaft gezogen, am meisten allgemein darin sind sie beide Studien von Personen als Mitglieder eines Systems und haben angezeigt, dass der "Haushalt des Mannes" und der "Haushalt der Natur" irgendwie integriert werden konnten, um eine Perspektive des größeren Werts zu schaffen.

Zwischendisziplinarische Annäherungen

Menschliche Ökologie breitet Funktionalismus von der Ökologie bis den Menschenverstand aus. Die Wahrnehmung von Leuten einer komplizierten Welt ist eine Funktion ihrer Fähigkeit im Stande zu sein, außer dem unmittelbaren, sowohl rechtzeitig als auch im Raum umzufassen. Dieses Konzept ist in der populären Slogan-Förderungsnachhaltigkeit erschienen: "Denken Sie global, lokale Tat." Außerdem stammt die Vorstellung von Leuten der Gemeinschaft von nicht nur ihre physische Position, aber ihre geistigen und emotionalen Verbindungen und ändert sich von der "Gemeinschaft als Platz, Gemeinschaft als Lebensweise oder Gemeinschaft der gesammelten Handlung."

In diesen frühen Jahren wurde menschliche Ökologie noch in seinen jeweiligen Disziplinen tief verstrickt: Erdkunde, Soziologie, Anthropologie, Psychologie und Volkswirtschaft. Gelehrte im Laufe der 1970er Jahre bis anwesend haben nach einer größeren Integration zwischen allen gestreuten Disziplinen verlangt, die jeder formelle ökologische Forschung gegründet haben.

In der Kunst

Während einige der frühen Schriftsteller gedacht haben, wie Kunst eine menschliche Ökologie einbaut, war es Verdorrt, wer die Idee aufgestellt hat, die in der langen Lauf-Mensch-Ökologie tatsächlich mehr Kunst ähnlich sein wird. Bill Carpenter (1986) Anruf-Mensch-Ökologie die "Möglichkeit einer ästhetischen Wissenschaft," Dialog darüber erneuernd, wie Kunst eine menschliche ökologische Perspektive einbaut. Gemäß Carpenter menschliche Ökologie weil entgegnet eine ästhetische Wissenschaft die disziplinarische Zersplitterung von Kenntnissen durch das Überprüfen des menschlichen Bewusstseins.

In der Ausbildung

Während der Ruf der menschlichen Ökologie in Einrichtungen des höheren Lernens wächst, gibt es keine menschliche Ökologie an den primären und Niveaus der höheren Schulbildung. Pädagogischer Theoretiker Herr Ken Robinson hat aufgefordert, dass Diversifikation der Ausbildung Kreativität im akademischen und nichtakademischen fördert (d. h. - erziehen ihren "Ganzen, der" ist), Tätigkeiten, um eine "neue Vorstellung der menschlichen Ökologie" durchzuführen.

Bioregionalism und städtische Ökologie

Gegen Ende der 1960er Jahre haben ökologische Konzepte angefangen, in die angewandten Felder, nämlich Architektur, Landschaftsgestaltung und Planung zu integrieren. Ian McHarg hat nach einer Zukunft verlangt, wenn die ganze Planung "menschliche ökologische Planung" standardmäßig, immer verbunden in den Beziehungen von Menschen mit ihren Umgebungen sein würde. Er hat lokale, Platz-basierte Planung betont, die alle "Schichten" der Information von der Geologie bis Botanik zur Zoologie zur kulturellen Geschichte in Betracht zieht. Befürworter der neuen urbanism Bewegung, wie James Howard Kunstler und Andres Duany, haben die Begriff-Mensch-Ökologie als Weise umarmt, das Problem zu beschreiben — und die Lösungen für vorzuschreiben — die Landschaften und Lebensstile eines Automobils haben Gesellschaft orientiert. Duany hat die menschliche Ökologie-Bewegung genannt, um "die Tagesordnung seit den Jahren vorn zu sein." Während McHargian, der plant, noch weit respektiert wird, sucht die Landschaft urbanism Bewegung ein neues Verstehen zwischen Menschen und Umgebungsbeziehungen. Unter diesen Theoretikern ist Frederich Steiner, der Menschliche Ökologie veröffentlicht hat: Die Leitung der folgenden Natur 2002, die sich auf die Beziehungen unter der Landschaft, Kultur und Planung konzentriert. Die Arbeit hebt die Schönheit der wissenschaftlichen Untersuchung durch die Aufdeckung jener rein menschlichen Dimensionen hervor, die unseren Konzepten der Ökologie unterliegen. Während Steiner spezifische ökologische Einstellungen, wie Stadtbilder und waterscapes und die Beziehungen zwischen soziokulturellen und Umweltgebieten bespricht, bringt er auch eine verschiedene Annäherung an die Ökologie----das Betrachten sogar der einzigartigen Synthese zwischen Ökologie und politischer Erdkunde. Die 2003-Mensch-Ökologie von Deiter Steiner: Bruchstücke der Antifragmentarischen Ansicht von der Welt sind ein wichtiger stellen neuer Tendenzen in der menschlichen Ökologie aus. Teil-Literaturrezension, das Buch wird in vier Abteilungen geteilt:" menschliche Ökologie", "das implizite und das ausführliche", "structuration", und "die Regionaldimension". Viel von der Arbeit betont das Bedürfnis nach transciplinarity, Antidualismus und Totalität der Perspektive.

Neue Tendenzen

Während theoretische Diskussionen weitergehen, weist in der Menschlichen Ökologie-Rezension veröffentlichte Forschung darauf hin, dass sich neues Gespräch zur Verwendung von Grundsätzen der menschlichen Ökologie bewegt hat. Einige dieser Anwendungen konzentrieren sich stattdessen auf das Wenden von Problemen, die disziplinarische Grenzen durchqueren oder jene Grenzen zusammen überschreiten. Gelehrsamkeit hat weg von der Idee von Young von einer "vereinigten Theorie" von menschlichen ökologischen Kenntnissen zunehmend geneigt — dass menschliche Ökologie als seine eigene Disziplin — und mehr zum von Paul Shepard am besten eingetretenen Pluralismus erscheinen kann: Diese menschliche Ökologie ist "das Ausgehen in allen Richtungen am gesündesten." . Aber menschliche Ökologie ist weder Antidisziplin noch Antitheorie, eher ist es der andauernde Versuch, Theorie zu formulieren, zu synthetisieren, und anzuwenden, das sich erweiternde Schisma zwischen Mann und Natur zu überbrücken. Diese neue menschliche Ökologie betont Kompliziertheit über den Reduktionismus, konzentriert sich stellt stabile Zustände um, und breitet ökologische Konzepte außer Werken und Tieren aus, um Leute einzuschließen.

Es gibt breite Abmachung, dass sich menschliche Ökologie bemüht, verschiedene Perspektiven zu integrieren. Die wachsende Beliebtheit von Geisteswissenschaften-Universitäten hat das Verstehen und die Anerkennung einer zwischendisziplinarischen höheren Schulbildung in den Vereinigten Staaten und so der menschlichen Ökologie — aber größtenteils in akademischen Kreisen vergrößert. Paul Sears war ein früher Befürworter, menschliche Ökologie anzuwenden. Er hat gesehen, dass die riesengroße "Explosion" von Problem-Menschen für die Umgebung schuf und uns daran erinnert hat, der, "was wichtig ist, die Arbeit ist, die aber nicht das Etikett zu tun ist."

Siehe auch

• Universität des Atlantiks
• Umweltkommunikation
• Ökologie, espc. Ecology#Human Ökologie
• Umweltpsychologie
• Ökologische Systemtheorie
• Familie und Verbraucherwissenschaft
• Menschliche Verhaltensökologie
• Sociobiology
• Soziale Ökologie
• Spome
• Otium
• Ländliche Soziologie
• Umweltsoziologie
• Urie Bronfenbrenner
• Bürger von Ernest
• John Paul Goode
• Robert E. Park
• Louis Wirth
• Zusammenarbeitende Intelligenz

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Außenverbindungen

• Die Fenner Schule der australischen nationalen Universität der Umgebung und Gesellschaft
• Vrije Universiteit Brussel (Freie Universität Brüssels)

Universität des Atlantiks

• Universität von Cornell Universität der menschlichen Ökologie
• Die menschliche Ökologie-Abteilung der Universität von Lund
• Rutgers Universitätsabteilung der menschlichen Ökologie
• Universität Kaliforniens an Graduate Group von Davis in der Ökologie
• Das akademische Universitätslondon Human Ecology Research Group
• Universität der Abteilung von Gothenburg der menschlichen Ökologie
• Universität der Schule von WISCONSIN-MADISON der menschlichen Ökologie
• Gesellschaft für die menschliche Ökologie
• Zentrum für die menschliche Ökologie
• Mensch-Ökologie-Rat von Commonwealth
• Deutsche Gesellschaft für Humanökologie (deutsche Gesellschaft für die Menschliche Ökologie)
• Menschliche Ökologie: Eine zwischendisziplinarische Zeitschrift
• Menschliche Ökologie-Rezension
• Hauswirtschaftarchiv: Tradition, Forschung, Geschichte (HERD)