Dál Riata (auch Dalriada oder Dalriata) war ein gälisches Überkönigreich auf der Westküste Schottlands mit einem Territorium auf der Nordostküste Irlands. Im späten 6. und Anfang des 7. Jahrhunderts hat es grob umfasst, was jetzt Argyll und Bute und Lochaber in Schottland und auch der Grafschaft Antrim in Irland ist.

In Argyll hat es am Anfang aus drei Verwandtschaft bestanden: Cenél Loairn (Verwandtschaft von Loarn) im Norden und der Mitte Argyll, Cenél nÓengusa (Verwandtschaft von Óengus) gestützt auf Islay und Cenél nGabráin (Verwandtschaft von Gabrán) gestützt in Kintyre; eine vierte Verwandtschaft, Cenél Chonchride in Islay, wurde anscheinend zu klein betrachtet, um als eine Hauptabteilung betrachtet zu werden. Am Ende des 7. Jahrhunderts eine vierte Verwandtschaft, Cenél Comgaill (Verwandtschaft von Comgall) war erschienen, hatte in östlichem Argyll gestützt. Die Bezirke von Lorn und Cowal von Argyll nehmen ihre Namen von Cenél Loairn und Cenél Comgaill beziehungsweise, während der Bezirk Morvern früher bekannt als Kinelvadon, von Cenél Báetáin, einer Unterteilung von Cenél Loairn war.

Dál Riata wird allgemein angesehen als, eine gälische irische Kolonie in Schottland zu sein, obwohl einige Archäologen, wie Ewan Campbell, kürzlich dagegen argumentiert haben. Die Einwohner von Dál Riata werden heute häufig Schotten (d. h. lateinischer scotti), ein Name genannt, der in früheren Perioden nur für die Einwohner Irlands verwendet worden war; seine ursprüngliche Bedeutung ist unsicher, aber es bezieht sich später auf gälische Sprecher, ob von Irland oder anderswohin. Sich Thomas Charles-Edwards zieht in Betracht, ob das Latein Scotti nennt und Atacotti auf die Bündnisse im Ulster und Leinster beziehungsweise beziehen. Die Etymologie von Scotti und seine gälischen Wurzeln sind falls etwa, unsicher. Der Begriff in späten Klassischen Quellen wird entweder mit raiders von Irland spezifisch verbunden oder ist geografisch zweideutig. In der scharfen Unähnlichkeit ist keine klare Verweisung, die Scotti in Schottland in der römischen Periode hinweist, gefunden worden. Trotz mehrerer Verweisungen, die verschiedene Kombinationen von Picti, Scotti, Hiberni, Attecotti und Sachsen zusammen als die archetypischen Feinde des späteren römischen Großbritanniens verzeichnen, lohnt es sich zu bemerken, dass 'Scotti' und 'Hiberni' zusammen nie verzeichnet werden, bestätigend, dass sie dann waren, wie sie später, alternative Namen für die Irländer oder Bündnisse der Irländer waren. Unabhängig vom ursprünglichen Sinn oder seiner modernen Beliebtheit, um den Begriff Schotte in diesem Zusammenhang zu gebrauchen, lädt Verwirrung ein. Zum Zweck dieses Artikels werden sie Gälen, einen eindeutigen Begriff, oder als Dál Riatans genannt.

Das Königreich hat seine Höhe unter Áedán mac Gabráin erreicht (r. 574-608), aber seine Vergrößerung wurde in der Schlacht von Degsastan in 603 von Æthelfrith von Northumbria überprüft. Ernste Niederlagen in Irland und Schottland in der Zeit von Domnall Brecc (d. 642) hat "das Goldene Zeitalter" von Dál Riata beendet, und das Königreich ist ein Kunde von Northumbria geworden, dann unterwerfen Sie Picts. Es gibt Unstimmigkeit über das Schicksal des Königreichs vom Ende des achten Jahrhunderts vorwärts. Einige Gelehrte haben kein Wiederaufleben von Dál Riata nach dem langen Zeitraum der Auslandsüberlegenheit gesehen (nach 637 zu ungefähr 750 oder 760), während andere ein Wiederaufleben von Dál Riata unter Áed gesehen haben (um 736-778), und später Kenneth MacAlpin Zu finden (Cináed mac Ailpín, der, wie man fordert, in einigen Quellen das Königtum dort in c.840 im Anschluss an den unglückseligen Misserfolg der Armee von Pictish durch die Dänen genommen hat): Einige behaupten sogar, dass das Königtum von Fortriu von Dál Riata mehrere Generationen vor MacAlpin (800-858) widerrechtlich angeeignet wurde. Die unabhängige Existenz des Königreichs hat im Wikinger-Alter geendet, weil es sich mit den Ländern von Picts verschmolzen hat, um das Königreich von Alba zu bilden.

Der Name des Königreichs wird in der Etymologie von Dalradian geologische Reihe, ein von Archibald Geikie ins Leben gerufener Begriff bewahrt, weil sein Herausstehen ein ähnliches geografisches Ausmaß zu diesem der ehemaligen Dál Riata hat.

Name

Der Name Dál Riata wird aus Altem Irisch abgeleitet. Dál hat "Teil" oder "Anteil" (als in "einem Teil des Landes") und Riata vor, oder, wie man glaubt, ist Riada ein Vorname. So, der Teil von Riada.

Leute, Land und Meer

Die moderne menschliche Landschaft von Dál Riata unterscheidet sich viel von diesem des ersten Millenniums. Die meisten Menschen leben heute in Ansiedlungen, die viel größer sind als irgendetwas Bekanntes in frühen Zeiten, während einige Gebiete, wie Kilmartin und viele der Inseln, wie Islay und Tiree so viele Einwohner gut gehabt haben können, wie sie heute tun. Viele der kleinen Ansiedlungen sind jetzt verschwunden, so dass die Landschaft viel leerer ist, als früher der Fall war, und viele Gebiete, die früher bebaut wurden, jetzt aufgegeben werden. Sogar die physische Landschaft ist nicht völlig, wie es war: Meeresspiegel hat sich geändert, und die Kombination der Erosion und silting wird die Gestalt der Küste an einigen Stellen beträchtlich verändert haben, während die natürliche Anhäufung von Torf und künstlichen Änderungen vom Torf-Ausschnitt Binnenlandschaften verändert hat.

Wie zurzeit normal war, war Existenzlandwirtschaft der Beruf von den meisten Menschen. Hafer und Gerste waren die Hauptgetreidegetreide. Pastoralism war besonders wichtig, und transhumance (die Saisonbewegung von Leuten mit ihrem Viehbestand zwischen festen Sommer- und Winterweiden) war die Praxis in vielen Plätzen. Einige Gebiete, am meisten namentlich Islay, waren besonders fruchtbar, und das gute Streifen wäre das ganze Jahr hindurch verfügbar gewesen, wie es in Irland war. Tiree war in späteren Zeiten wegen seiner Hafer und Gerste, während kleiner, berühmt, unbewohnte Inseln wurden verwendet, um Schafe zu behalten. Das Gebiet war bis kürzlich für seine Küstenfischereien, und für das reichliche Schalentier bemerkenswert, deshalb werden Meeresfrüchte wahrscheinlich ein wichtiger Teil der Diät gewesen sein.

Senchus fer n-Alban verzeichnet drei Hauptverwandtschaft-Gruppen in Dál Riata in Schottland mit einem Viertel, das später wird hinzufügt:

• Cenél nGabráin, in Kintyre, vermutlich die Nachkommen von Gabrán mac Domangairt.
• Cenél nÓengusa, in Islay und Jura, vermutlich den Nachkommen von Óengus Mór mac Eirc.
• Der Cenél Loairn, in Lorne, vielleicht auch Mull und Ardnamurchan, vermutlich die Nachkommen von Loarn mac Eirc.
• Der Cenél Comgaill, in Cowal und Bute, einer späteren Hinzufügung, vermutlich die Nachkommen von Comgall mac Domangairt.

Der Senchus verzeichnet keine Verwandtschaft in Irland, aber hat wirklich auch Schlagseite eine anscheinend sehr geringe Verwandtschaft genannt Cenel Chonchride in Islay ist von einem anderen Sohn von Erc, Fergus Becc hinuntergestiegen. Eine andere Verwandtschaft, Cenél Báetáin von Morvern (später Clan Maclean), hat sich von von Cenel Laiorn über dieselbe Zeit von seiner Elternteilverwandtschaft getrennter Cenel Comgaill verzweigt. Der Cenel Loairn kann von der "drei Verwandtschaft" am größten gewesen sein, weil Senchus es meldet weiter in Cenel Shalaig, Cenel Cathbath, Cenel nEchdach, Cenel Murerdaig geteilt zu werden. Unter Cenél Loairn verzeichnet es auch Airgíalla, obwohl, ob das als seiend irische Kolonisten oder einfach ein anderer Stamm verstanden werden sollte, auf den das Etikett angewandt wurde, unklar ist. Bannerman schlägt ein Band zu Uí Macc Uais vor. Die Bedeutung von Airgíalla 'Geisel-Geber' trägt zur Unklarheit bei, obwohl es bemerkt werden muss, dass nur einer Gruppierung in Irland anscheinend dieser Name gegeben wurde und es deshalb sehr selten ist, vielleicht die Hypothese von Ui Macc Uais unterstützend. Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass das eine ganze oder genaue Liste ist.

Unter den königlichen Zentren in Dál Riata scheint Dunadd, am wichtigsten gewesen zu sein. Es ist teilweise ausgegraben worden, und Waffen, Handmühle-Steine und viele Formen für die Fertigung von Schmucksachen wurden zusätzlich zu Befestigungen gefunden. Anderes Material des hohen Status hat Glas und Wein-Amphoren von Gaul, und in größeren Mengen eingeschlossen als gefunden anderswohin in Großbritannien und Irland. Kleinere Zentren haben Dunklen Ollaigh, Sitz der Könige von Cenél Loairn und Dunaverty am südlichen Ende von Kintyre in den Ländern von Cenél nGabráin eingeschlossen. Das königliche Hauptzentrum in Irland scheint, an Dunseverick (Dún Sebuirge) gewesen zu sein.

Die Schwierigkeit des Überlandreisens und der vielen Inseln hat Dál Riata ein Archipel, mit dem Reisen auf dem Seeweg bei weitem die leichtesten Mittel gemacht, jede Entfernung zu bewegen. Sowie langer Entfernungshandel, lokaler Handel muss auch bedeutend gewesen sein. Currachs waren wahrscheinlich das allgemeinste Hochseehandwerk, und auf Binnenwasserschützengräben, und coracles wurden verwendet. Große Bauholz-Schiffe, genannt lange Schiffe, die vielleicht den Wikinger-Schiffen desselben Namens ähnlich sind, werden zu in einer Vielfalt von Quellen beglaubigt.

Religion und Kunst

Es gibt keine schriftlichen Rechnungen von vorchristlichem Dál Riata, die frühsten Aufzeichnungen, die aus den Chronisten von Iona und irischen Klostern kommen. Das Leben von Adomnán von St Columba bezieht einen Christian Dál Riata ein. Ob das wahr ist, kann nicht bekannt sein. Die Zahl von Webstühlen von Columba, die in jeder Geschichte des Christentums in Dál Riata groß sind. Das Leben von Adomnán, jedoch nützlich als eine Aufzeichnung, war nicht beabsichtigt, um als Geschichte, aber als Hagiographie zu dienen. Wir sind glücklich, dass das Schreiben der Leben von Heiligen am Tag von Adomnán die stilisierten Formeln des Hohen Mittleren Alters nicht erreicht hatte, so dass das Leben sehr viel historisch wertvolle Information enthält. Es ist auch eine Lebenssprachquelle, die den Vertrieb des Gälisch und der P-Celtic Ortsnamen im nördlichen Schottland am Ende des 7. Jahrhunderts anzeigt. Es bemerkt berühmt das Bedürfnis von Columba nach einem Übersetzer, wenn es mit einer Person auf Skye spricht. Diese Beweise einer nichtgälischen Sprache werden durch einen Sprühregen von P-Celtic Ortsnamen auf dem entfernten Festland gegenüber der Insel unterstützt.

Gründende Iona von Columba innerhalb der Grenzen von Dál Riata hat sichergestellt, dass das Königreich in der Ausbreitung des Christentums im nördlichen Großbritannien von großer Bedeutung sein würde, nicht nur zu Pictland, sondern auch zu Northumbria, über Lindisfarne, Mercia, und darüber hinaus. Obwohl das Kloster von Iona Cenél Conaill des Nördlichen Uí Néill, und nicht zu Dál Riata gehört hat, hatte es nahe Bande zu Cenél nGabráin, Bande, die die Annalen weniger als völlig gerecht machen können.

Wenn Iona das größte religiöse Zentrum in Dál Riata war, war es alles andere als einzigartig. Lismore, im Territorium von Cenél Loairn, war für den Tod seiner Äbte genug wichtig, um mit etwas Frequenz registriert zu werden. Wie man auch bekannt, sind Applecross, wahrscheinlich im Territorium von Pictish für den grössten Teil der Periode und Kingarth auf Bute klösterliche Seiten gewesen, und viele kleinere Seiten, solcher als auf Eigg und Tiree, sind von den Annalen bekannt. In Irland war Armoy das kirchliche Hauptzentrum in frühen Zeiten, die mit dem Heiligen Patrick und mit dem Heiligen Olcán vereinigt sind, gesagt, der erste Bischof an Armoy gewesen zu sein. Ein wichtiges frühes Zentrum, Armoy hat sich später, überschattet von den Klostern an Movilla (Newtownards) und Bangor geneigt.

Sowie ihre primäre geistige Wichtigkeit, die politische Bedeutung von religiösen Zentren kann nicht abgewiesen werden. Das Prestige, mit dem heiligen Gründer vereinigt zu werden, ist von keiner kleinen Wichtigkeit gewesen. Kloster haben eine Quelle des Reichtums sowie Prestiges vertreten. Zusätzlich haben das Lernen und die in Klostern gefundene Lese- und Schreibkundigkeit als nützliche Werkzeuge für ehrgeizige Könige gedient.

Das beleuchtete Manuskript-Buch von Kells wurde wahrscheinlich mindestens an Iona begonnen, obwohl nicht durch Columba weil Legende es hat, weil es von ungefähr 800 datiert (es kann beauftragt worden sein, die Zweihundertjahrfeier des Todes von Columba in 597 zu kennzeichnen). Ob es war oder nicht, war Iona sicher in der Bildung der Inselkunst wichtig, die Mittelmeer, angelsächsisch, keltisch und Elemente von Pictish in einen Stil verbunden hat, dessen das Buch von Kells ein spätes Beispiel ist.

Für andere Künste müssen mehrere Skulpturen einen Eindruck der Arbeit von Dál Riatan geben. Das Kreuz von St. Martin auf Iona ist das am besten bewahrte hoch treffen sich, wahrscheinlich begeistert von Northumbrian freistehende Kreuze wie das Ruthwell-Kreuz, obwohl ein ähnliches Kreuz in Irland (Ahenny, die Grafschaft Tipperary) besteht. Das Kildalton-Kreuz auf Islay ist ähnlich. Eine geformte Platte an Ardchattan scheint, starke Einflüsse von Pictish zu zeigen, während das Dupplin-Kreuz, es ist diskutiert worden, zeigt, dass sich Einflüsse auch in der entgegengesetzten Richtung bewegt haben. Wie man glaubt, ist feine Hiberno-sächsische Metallarbeit wie Penannular-Broschen an Dunadd geschaffen worden.

Zusätzlich zu den klösterlichen Seiten wird eine beträchtliche Zahl von Kirchen beglaubigt, nicht nur von archäologischen Beweisen, sondern auch von den Beweisen von Ortsnamen. Wie man zeigen kann, wird das Element "kil", von gälischem cill, in vielen Fällen mit frühen Kirchen, solcher als an Kilmartin von Dunadd vereinigt.

Geschichte

Ursprünge

Der Duan Albanach sagt, dass die drei Söhne von Erc-Fergus Mór, Loarn und Óengus-Alba (Schottland) ungefähr 500 n.Chr. überwunden haben. Bede bietet einen verschiedenen an, und wahrscheinlich älter, Rechnung, worin Dál Riata von bestimmtem Reuda gesetzt wurde, der mehr innerlich in Anbetracht dessen entspricht, dass Alter irischer Dál Teil oder Anteil bedeutet, und wird gewöhnlich vom Namen eines namensgebenden Gründers gefolgt. Das Märchen von Bede kann aus derselben Wurzel wie die irischen Märchen von Cairpre Riata und seinen Brüdern, Síl Conairi oder Söhnen/Nachkommen von Conaire Mór / Conaire Cóem kommen. Die Geschichte des Königreichs bewegt vom Fundament-Mythos bis etwas näher zur Geschichte mit den Berichten des Todes von Comgall mac Domangairt ungefähr 540 und seines Bruders Gabrán ungefähr 560.

Die Version der Geschichte im Duan Albanach wurde lange akzeptiert, obwohl ihm durch das rein legendäre Märchen von Albanus und Brutus vorangegangen wird, der Großbritannien überwindet. Die Implantation der Alten irischen Sprache in Schottland wurde als ein Produkt einer groß angelegten Wanderung vom Ulster gesehen. Jedoch zeigen archäologische Beweise, dass Argyll und sein umgeben, waren von Irland vorher und nach der angenommenen Wanderung verschieden, aber dass sie auch einen Teil der irischen Seeprovinz mit Irland gebildet haben, vom Rest Schottlands leicht bemerkenswerte.

Deshalb ist es jetzt weit, aber nicht allgemein, hat angenommen, dass die gälische Sprache lange im Gebiet von Dál Riata vielleicht da gewesen war, seitdem sich die keltischen Inselsprachen in Zweige von Goidelic und Brythonic geteilt hatten. Jedoch ist Dál Riata zur Form gekommen, die Periode, in der es entstanden ist, war eine der großen Instabilität im Ulster, im Anschluss an den Verlust des Territoriums durch das Königreich Ulaid, einschließlich des alten Zentrums von Emain Macha, zu Airgíalla und Uí Néill. Ob die zwei Teile von Dál Riata lange vereinigt worden waren, oder ob eine Eroberung im 4. Jahrhundert oder Anfang des 5. Jahrhunderts, entweder Antrim von Argyll, oder umgekehrt, in Übereinstimmung mit dem Mythos, nicht bekannt ist.

Linguistische und genealogische Beweise vereinigen Vorfahren von Dál Riata mit vorgeschichtlichem Iverni und Darini, Blutsverwandtschaft mit Ulaid und mehreren schattigen Königreichen im entfernten Münster andeutend. Die Robogdii sind auch als Erb-angedeutet worden. Schließlich sind Dál Riata, gemäß den frühsten Genealogien, Nachkommen von Deda mac Sin, ein vorgeschichtlicher König oder Gottheit von Érainn.

Druim Cett Mag Rath

Die Geschichte von Dál Riata, während unbekannt, vor der Mitte des 6. Jahrhunderts, und sehr unklar nach der Mitte des 8. Jahrhunderts, wird relativ im Eingriff zwei Jahrhunderte gut registriert, obwohl viele Fragen unbeantwortet bleiben. Wie gesagt worden ist, sind die Ursprünge der Verbindung zwischen Dál Riata in Schottland und Irland dunkel. Was nicht zweifelt, ist, dass irischer Dál Riata das kleinere Königreich Ulaid war. Das Königtum des Ulsters wurde von Dál Fiatach beherrscht und von den Königen von Cruithne von Dál nAraidi gekämpft.

In 575 hat Columba eine Abmachung zwischen Áedán mac Gabráin und Áed mac Ainmuirech von Cenél Conaill an Druim Cett gefördert. Diese Verbindung wurde wahrscheinlich durch die Eroberungen des Königs von Dál Fiatach Báetán mac Cairill, einen der sehr wenigen Hohen Könige Irlands nicht Connachta oder Uí Néill hinabgestürzt, der sich bemüht hatte, alle Dál Riata und die Insel des Mannes ebenso zu unterjochen. Báetán ist in 581 gestorben, aber die Könige von Ulaid haben ihre Versuche nicht überlassen, Dál Riata zu kontrollieren.

Das Königreich Dál Riata hat sein größtes Ausmaß in der Regierung von Áedán mac Gabráin erreicht. Es wird gesagt, dass Áedán als König von Columba gewidmet wurde. Wenn wahr, war das eine der ersten derartigen bekannten Heiligungen. Wie bemerkt, hat Columba bei der Verbindung zwischen Dál Riata und dem Nördlichen Uí Néill vermittelt. Dieser Pakt, war zuerst im Besiegen von Báetan mac Cairill, dann im Erlauben von Áedán erfolgreich, weit gegen seine Nachbarn so weit entfernt zu kämpfen, wie Orkney und Länder von Maeatae auf dem Fluss Hervor. Áedán scheint, im Verlängern seiner Macht sehr erfolgreich gewesen zu sein, bis er dem König von Bernician Æthelfrith an Degsastan c ins Gesicht gesehen hat. 603. Der Bruder von Æthelfrith war unter den Toten, aber Áedán wurde vereitelt, und die Könige von Bernician haben ihre Fortschritte im südlichen Schottland fortgesetzt. Áedán ist c gestorben. 608 im Alter von ungefähr 70. Dál Riata hat sich wirklich ausgebreitet, um Skye einzuschließen, der vielleicht vom Sohn von Áedán Gartnait überwunden ist.

Es erscheint, obwohl die ursprünglichen Märchen, dieser Fiachnae mac Báetáin verloren werden (d. 626), König von Dál nAraidi des Ulsters, war Oberherr von beiden Teilen von Dál Riata. Fiachnae hat gegen Northumbrians gekämpft, und hat Bamburgh belagert, und Dál Riatans wird in dieser Kampagne gekämpft haben.

Dál Riata ist verbündet mit dem Nördlichen Uí Néill bis zur Regierung von Domnall Brecc geblieben, der diese Politik umgekehrt hat und sich mit Congal Cáech (auch bekannt als Congal Cláen) vom Dál nAraidi verbunden hat. Domnall hat sich Congal bei einer Kampagne gegen Domnall mac Áedo des Cenél Conaills, des Sohnes von Áed mac Ainmuirech angeschlossen. Das Ergebnis dieser Änderung von Verbündeten war Niederlagen für Domnall Brecc und seine Verbündeten auf dem Land an Mag Rath (Moira, Grafschaft Unten) und auf See an Sailtír, von Kintyre, in 637. Das, es wurde gesagt, war Gottesvergeltung für Domnall Brecc, der seinen Rücken auf der Verbindung mit den Angehörigen von Columba dreht. Die Politik von Domnall Brecc scheint, mit ihm, in 642, an seinem endgültigen und tödlichen, Misserfolg durch die Karte von Eugein gestorben zu sein, mit der Beli von Alt Clut an Strathcarron, für erst 730s, Armeen und Flotten von Dál Riata neben Uí Néill gekämpft hat.

Mag Rath zur Pictish Eroberung

Die Geschichte von Dál Riata in Irland nach Mag Rath ist nicht völlig klar. Es scheint, dass die Könige von Uí Chóelbad von Dál nAraidi gekommen sind, um die Engen Täler von Antrim in den Jahren nach dem Kampf zu kontrollieren. Der Dál Riatan landet entlang dem Fluss Bush scheint, in die Hände von Cenél nEógain gefallen zu sein, und Airgíalla kann durch das Übernehmen von Ländern nach Süden der Antrim Berge Vorteil gehabt haben. Es ist vorgeschlagen worden, dass einige der dunkleren Könige von Dál Riata, der in den Annalen des Ulsters, wie Fiannamail ua Dúnchado und Donncoirce erwähnt ist, Könige von irischem Dál Riata gewesen sein können.

Das Schicksal von schottischem Dál Riata ist nicht mehr sicher. Es scheint wirklich, dass das Königreich Königen von Northumbrian zinspflichtig war, bis der König von Pictish Bruide mac Bili Ecgfrith von Northumbria an Dunklem Nechtain in 685 vereitelt hat. Es ist nicht sicher, dass diese Unterwerfung in 685 geendet hat, obwohl, wie man gewöhnlich annimmt, das der Fall ist. Jedoch scheint es, dass sich Eadberht Eating angestrengt hat, um Picts unter Óengus mac Fergusa vernichtender Dál Riata in 740 aufzuhören. Ob das bedeutet, dass die zinspflichtige Beziehung in 685 nicht geendet hatte, oder wenn Eadberht gesucht, um nur das Wachstum der Macht von Pictish zu verhindern, unklar ist.

Seitdem es gedacht worden ist, dass Dál Riata Pictland geschluckt hat, um das Königreich von Alba zu schaffen, hat die spätere Geschichte von Dál Riata dazu geneigt, als eine Einleitung zu zukünftigen Triumphen gesehen zu werden. Die Annalen machen verständlich, dass Cenél Gabraín jedes frühere Monopol auf die königliche Macht gegen Ende des 7. Jahrhunderts und im 8. verloren hat, wenn Könige von Cenél Loairn wie Ferchar Fota, sein Sohn Selbach, und Enkel Dúngal und Muiredach gefunden werden, um das Königtum von Dál Riata wetteifernd. Der lange Zeitraum der Instabilität in Dál Riata wurde nur durch die Eroberung des Königreichs von Óengus mac Fergusa, König von Picts, in 730s beendet. Nach einer dritten Kampagne durch Óengus in 741 verschwindet Dál Riata dann von den irischen Aufzeichnungen für eine Generation.

Im letzten Jahrhundert

Áed Finden kann in 768 erscheinen, gegen den König von Pictish von Fortriu kämpfend. An seinem Tod in 778 Áed Finden wird "König von Dál Riata" genannt, wie sein Bruder Fergus mac Echdach in 781 ist. Die Annalen des Ulsters sagen, dass ein bestimmter Donncoirche, "ist der König von Dál Riata" in 792, und dort die Rekordenden gestorben. Jede Zahl von Theorien ist vorgebracht worden, um die fehlenden Generationen zu füllen, von denen keine auf irgendwelchen sehr festen Beweisen gegründet wird. Mehrere Könige werden im Duan Albanach, und in königlichen Genealogien genannt, aber diese sind eher weniger zuverlässig, als wir wünschen könnten. Der offensichtliche Beschluss besteht darin, dass, wer auch immer über die unbedeutenden Königreiche von Dál Riata nach seinem Misserfolg und Eroberung in 730s nur geherrscht hat, Áed Finden und sein Bruder Fergus kleinste Aufmerksamkeit der Chronisten in Iona und Irlands gelenkt hat. Das streitet sehr stark für den Beschluss von Alex Woolf, dass Óengus mac Fergusa "effektiv das Königreich zerstört hat."

Es ist unwahrscheinlich, dass über Dál Riata direkt von Königen von Pictish geherrscht wurde, aber es wird behauptet, dass Domnall, Sohn von Caustantín mac Fergusa, König von Dál Riata von 811 bis 835 war. Ihm wurde anscheinend vom letzten genannten König von Dál Riata Áed mac Boanta gefolgt, der im großen Misserfolg von Pictish 839 an den Händen der Wikinger getötet wurde.

Von Dál Riata zur Innse Galle

Wenn die Wikinger einen großen Einfluss auf Pictland und in Irland, in Dál Riata, als in Northumbria hatten, scheinen sie, das vorhandene Königreich durch eine neue Entität völlig ersetzt zu haben. Im Fall von Dál Riata sollte das als das Königreich von Sudreys bekannt sein, traditionell gegründet von Ketil Flatnose (Finden Caitill auf Gälisch) in der Mitte des 9. Jahrhunderts. Der fränkische Annales Bertiniani kann die Eroberung des Inneren Hebrides, seewärts ein Teil von Dál Riata, durch Wikinger in 847 registrieren.

Alex Woolf hat vorgeschlagen, dass dort eine formelle Abteilung von Dál Riata zwischen dem skandinavisch-gälischen Uí Ímair und den Eingeborenen wie jene Abteilungen vorgekommen ist, die anderswohin in Irland und Großbritannien mit den Skandinaviern stattgefunden haben, die die meisten Inseln und die Gälen kontrollieren, die die schottische Küste und die südlicheren Inseln kontrollieren. Der Reihe nach schlägt Woolf vor, dass das die Begriffe Airer Gaedel und Innse Gall, beziehungsweise "die Küste der Gälen" und die "Inseln der Ausländer" verursacht hat.

Unter dem Haus von Alpin

Woolf hat weiter demonstriert, dass zurzeit Malcolms II sich die Führung cenela Dal Riata aus dem Südwesten des Gebiets (nördlich von Firths) nach Norden, Osten und Nordosten mit Cenel Loairn bewegt hatte, der das Große Enge Tal heranbringt, um Moray, den ersteren und manchmal noch Fortriu, einen Zweig von Cenel nGabhrain zu besetzen, der den Bezirk bekannt als Gowrie und ein anderer der Bezirk der Querpfeife, Cenel nOengusa besetzt, der seinen Namen Circinn als Angus, das Besetzen von Cenel Comgaill Strathearn, und eine andere kleinere bekannte Verwandtschaft, Cenel Conaing wahrscheinlich gibt, sich bis Mrz bewegend.

In der Fiktion

Im 1965-Roman von Rosemary Sutcliff Das Zeichen des Pferdes Herr erleben Dal Riada einen inneren Kampf um die Kontrolle der königlichen Folge und einen Außenkonflikt, um ihre Grenzen gegen Caledones zu verteidigen.

Im historischen Abenteuer-Roman von Rosemary Sutcliff Der Adler des Neunten (1954) sucht ein junger römischer Offizier, um den verlorenen römischen Adler-Standard der Legion seines Vaters im nördlichen Teil Großbritanniens wieder zu erlangen. Die Geschichte basiert auf dem angenommenen Verschwinden der Neunten spanischen Legion in den schottischen Hochländern in der Nähe vom Ende des römischen Berufs. Siehe auch, Der Adler (2011), ein von Jeremy Brock angepasster Film.

In den Romanen von Kushiel (eine Reihe, mit dem "Wurfpfeil von Kushiel" Felsturm, 2001 beginnend), durch Jacqueline Carey, erscheinen die "Dàlraida" des Königreichs von Alba prominent in einer Ehe von Royal und nachfolgender Verbindung mit Frankreich (bekannt in der Reihe als Terre d'Ange).

In der Verlorenen Mädchen-Fernsehreihe wird der Klub, wo das Licht Fae und der Dunkle Fae verschmelzen, Dal Riata genannt; genannt nach dem alten Königreich.

Siehe auch

• Liste von Königen von Dál Riata
• Duan Albanach
• Senchus fer n-Alban
• Das vorgeschichtliche Schottland
• Frühe Geschichte Irlands
• Dáirine
• Schottland im frühen mittleren Alter
• Das frühe christliche Irland
• Ursprünge des Königreichs von Alba
• Schottland im hohen mittleren Alter
• Früh das Mittelalterliche Irland 800-1166
• Petrosomatoglyph

Referenzen

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• Sellar, W.D.H. "Gälische Gesetze und Einrichtungen" in Lynch (2001).
• Sharpe, Richard, "Der blühende von Dalriada" in Simon Taylor (Hrsg.). Könige, Kleriker und Chroniken in Schottland 500-1297. Fourt Gerichte, Dublin, 2000. Internationale Standardbuchnummer 1-85182-516-9
• Smyth, Alfred P., Kriegsherren und Heilige Männer: Schottland n.Chr. 80-1000. Edinburgh Oben, Edinburgh, 1984. Internationale Standardbuchnummer 0-7486-0100-7
• Taylor, Simon, "Das siebente Jahrhundert Äbte von Iona in schottischen Ortsnamen" in Broun & Clancy (1999).
• Taylor, Simon, "Ortsnamen" in Lynch (2001).
• Woolf, Alex, "Alter von Seekönigen: 900-1300", in Donald Omand (Hrsg.). Das Argyll-Buch. Birlinn, Edinburgh, 2004. Internationale Standardbuchnummer 1-84158-253-0
• Woolf, Alex, "Adel: früh mittelalterlich" in Lynch (2001).
• Woolf, Alex, Von Pictland bis Alba, 789-1070, Die Neue Edinburgher Geschichte Schottlands, Edinburghs: Edinburgher Universität Presse, 2007. Internationale Standardbuchnummer 0-7486-1234-5

Links

• KELTE: Korpus von elektronischen Texten am Universitätsuniversitätskork
• Das Korpus von Elektronischen Texten schließt die Annalen des Ulsters, Tigernach, Vier Masters und Innisfallen, Chronicon Scotorum, Lebor Bretnach, der Genealogien und der Leben der verschiedenen Heiligen ein. Die meisten werden ins Englisch übersetzt, oder Übersetzungen sind im Gange
• Annalen von Clonmacnoise an Cornell
• Die kirchliche Geschichte von Bede und seine Verlängerung (pdf), an CCEL, der durch vormittags übersetzt ist. Sellar.
• Das Digitalarchiv von Ausgrabungen hat mit Lane & Campbell, Dunadd verkehrt: Ein frühes Kapital von Dalriadic an der Glasgower Universitätsabteilung der Archäologie
• Verhandlungen der Gesellschaft von Antiquaren Schottlands (PSAS) bis 1999 (pdf).
• Eine Geschichte von Kintyre