Nukualofa ist die Hauptstadt des Königreichs Tonga. Es wird auf der Nordküste der Insel Tongatapu, im südlichen der grösste Teil der Inselgruppe Tongas gelegen.

Geschichte

Mythologische Ursprünge

Im Mythos von Tongan des Ursprungs von Nukualofa wurde es gesagt, dass die Bedeutung von Nukualofa ist: nuku Bedeutung erwartet, alofa Bedeutung der Liebe.

Wie man

sagt, ist der Name entstanden, als Moungatonga, der 6. Tui Haatakalaua (König, der das tägliche Geschäft Tongas im Auftrag des Tuis Tonga oder der Heilige König Tongas regelt) seinen jüngsten Sohn, Ngata (später gesandt hat, um 1. Tui Kanokupolu zu sein), als Gouverneur zu Hihifo (Westseite von Tongatapu). Es war eine schwierige Entscheidung für Ngata als das Tu'i Tonga, und Tu'i Ha'atakalaua sind unfähig gewesen, Hihifo zu kontrollieren. Ngata hatte viele Gründe, sich für sein Leben zu fürchten, weil seine Vorgänger von den Chefs und Leuten von Hihifo getötet worden waren.

Als Ngata Mua, das alte Kapital und den Wohnsitz des Tuis Tonga und Tui Ha'atakalauas verlassen hat, wurde er von Nuku (ein Onkel) und Niukapu (ein älterer Vetter), hauptsächlich Verwandte seines Vaters eskortiert. Sie haben ihre Kanus mit allen ihren Anhängern von Mua durchgesegelt und haben das Aufgeben Tongas und die Schifffahrt direkt nach Samoa, dem Heimatland der Mutter von Ngata diskutiert. Es wurde dafür entschieden, Tonga nicht aufzugeben, aber ihre Kanus ins Sumpf-Gebiet halbwegs zwischen Mua und Hihifo anzuhalten, um zu planen und sich auf ihre Landung an Hihifo vorzubereiten.

Ngata, Nuku und Niukapu haben sich dafür entschieden, ihre vereinigten Körper unter einer großen Matte und Land in Hihifo zu wickeln, den Eindruck eines großen Mannes mit drei Köpfen gebend. Das ist der Ursprung von Ulutolu (Drei Hauptgeschichte) und des Haa Tui Kanokupolus, des dritten Abstammungskönigs Tongas. Sie haben das sumpfige Gebiet als Nuku (Erwarteter) Alofa (Liebe) oder die Erwartete von der Liebe, so Nukualofa genannt.

Zuerst Westaufzeichnungen von Nukualofa

Am 10. Juni 1777 hat der britische Kapitän James Cook über seine Ankunft an ihrem Ankerplatz-Platz geschrieben. Seine Beschreibung des Platzes hat mit seiner Karte bestätigt, dass das die Bucht von Nukualofa war.

Cook hat nie den Namen Nukualofa oder jede andere Rechtschreibung für die Berichte dieser Reise verwendet, aber er hat die Insel Pangaimodoo (Pangaimotu) erwähnt, die nach Osten seiner Ankerplatz-Position war. Kapitän Cook hat auch geschrieben, dass er durch Kanus gereist ist, um Mooa (Mua) zu besuchen, wo Paulaho und andere große Männer gelebt haben. Das Haus, das Paulaho zur Verfügung gestellt hat, war am Strand ein Drittel einer Meile vom Schiff. Die Verweisung auf seine Karte zeigt, dass er gelandet sein und im Gebiet von Siesia, dem Ostteil von modernem Nukualofa geblieben sein muss. Cook hat auch die erste Karte der Bucht von Nuku'alofa entworfen.

Die erste schriftliche Aufzeichnung für Nuku'alofa wird im ersten hingebungsvollen Buch für Tonga von George Vason festgesetzt, der 1810 veröffentlicht wurde. George Vason war ein englischer Missionar von der missionarischen Londoner Gesellschaft, die in Tonga 1797 angekommen ist. George Vason hat über ihre Ankunft dass geschrieben:

Das war die erste Erwähnung von Nuku'alofa, buchstabiert als Noogoollefa. Pangaimotu wurde als Bongy-Moddoo von George Vason seit dem Schreiben von Tongan buchstabiert, und Alphabet würde in 1826-27 entwickelt.

Das zweite älteste nach Tonga gewidmete Buch war durch William Mariner, angenommenen Sohn von Finau 'Ulukalala, der 1817 veröffentlicht wurde. Mariner hat seine Erfahrungen während der Jahre beschrieben er war der angenommene Sohn von 'Ulukalala (1806-1810). Er hat den Bürgerkrieg und die Belagerung des Forts von Nuku'alofa beschrieben, der zu 'Ulukalala und seinen Kriegern gefallen

ist

Der dritte Versuch von christlichen Missionaren wurde im April 1826 registriert, als zwei Tahitian Londoner Missionare von Tupou der Chef von Nuku'alofa verhaftet wurden.

Die Ankunft der Methodist-Missionare in Nuku'alofa 1827 hat den christlichen Glauben verstärkt. Die Verfolgung, die von Christen in Hihifo und Hahake ertragen ist, hat viele Leute gezwungen, Flüchtlinge in Nuku'alofa zu suchen. Dank der Aufmunterung von Tupou, dem König von Nuku'alofa, war das der Anfang der Erweiterung von Nuku'alofa, das Hauptzentrum des Christentums in Tonga zu werden.

Die Endphase der Ankunft des Christentums in Tonga war die Ankunft des Vater-Chevrons oder Patele Sevelo 1842. Er hat geschrieben, dass er in Nuku'alofa 1842 angekommen ist und Tu'i Kanokupolu Aleamotu'a getroffen hat, der vom Wesleyaner als Sosaia getauft wurde."

Schließlich diese Ankunft haben Nuku'alofa von einem kleinen Dorf und Fort ins Zentrum Tongas während der Ankunft des Christentums gedreht.

Von der frühsten Aufzeichnung für Nuku'alofa kennzeichnet der frühe Schriftsteller immer die Ansiedlung als Noogollefa (1797), Nioocalofa (1806), Nukualofa (1826 durch den Methodisten) und Noukou-Alofa (1842 durch den französischen katholischen Priester). Es gab keine andere Erwähnung jedes anderen Namens der Ansiedlung, aber nur der Ansiedlung oder des Forts von Nuku'alofa.

Hauptstadt des Königreichs Tonga (1875)

Die Behauptung der Verfassung Tongas 1875 hat Nuku'alofa als die Hauptstadt Tongas formalisiert. König George Taufa'ahau Tupou habe ich die Verfassung Tongas am 4. November 1875 in Nuku'alofa ausgegeben. Die Verfassung hat auch (Artikel 38) festgesetzt, außer dem sich das Parlament in Nuku'alofa in der Zeit des Krieges treffen wird.

Seitdem sich Nuku'alofa davon ausgebreitet haben, als es das Zentrum des Christentums in Tonga im 19. Jahrhundert geworden ist, ist es notwendig geworden, dass es für die wirksame Regierung des Kapitals reorganisiert wurde. Die Umbildung von Nuku'alofa hat Nuku'alofa in drei Hauptbezirksgebiet zerteilt:

• Kolomotu'a (Kolo, der "Stadt" oder "Ansiedlung", motu'a Bedeutung "alt" vorhat), die ursprüngliche Ansiedlung der Stadt am alten Fort von Nukualofa, einschließlich des Gebiets von Tavatu'utolu (Longolongo), Sopu 'o Vave (jetzt Sopu 'o Taufa'ahau), Tongata'eapa, Tufuenga, Kapeta und das ganze Westgebiet umfassend, wo es die traditionelle Ansiedlung von Tu'i Kanokupolu von Mumui 13. Tu'i Kanokupolu zu Aleamotu'a 18. Tu'i Kanokupolu war.
• Kolofo'ou (fo'ou Bedeutung "neu"). Dieses Gebiet hat von der Vaha'akolo Road und der ganzen Ostseite zu Ma'ufanga angefangen, die den Palast von König George Taufa'ahau Tupou I und Sitz der Regierung, sowie die ganze neue Ansiedlung von Fasi moe Afi 'Tungi, Malie Taha (Eine Meile) einschließen, war Ngele'ia eine alte Ansiedlung während der Bürgerkriege und Taufa'ahaus, und seine Krieger zerstören diese Ansiedlung.
• Ma'ufanga, auf der Ostseite von Nuku'alofa. Ma'ufanga war ein altes Dorf von Ha'a Takalaua, der der Stand des Chefs Fakafanua ist. George Vason hat erwähnt, dass Ma'ufanga ein Flüchtlingsgebiet während des Bürgerkriegs war, wo Leute Schutz in der Zeit der Elend nehmen konnten. Ma'ufanga ist die Bereichseinfassungen Pangaimotu, wo James Cook geankert hat, und wo Paulaho ihn ein Haus am Strand, ungefähr 500 Meter vom Schiff gebaut hat.

Regierung

Es gibt Bezirksoffiziere (ofisa vahe) und Stadtoffiziere (ofisa kolo), als in allen Dörfern Tongas. Ihre Hauptaufgabe ist, die Ordnungen der Regierung den Leuten zu verbreiten. Vakanzen für Stadtoffizier-Positionen werden gewöhnlich in den lokalen Zeitungen angekündigt. Dienstleistungen wie Polizei, Feuerwehr und Krankenhäuser werden von der nationalen Regierung eingeordnet.

Die nationale Regierung basiert in Nukualofa. Das Parlament Tongas trifft sich dort, und der Königliche Palast wird in der Nähe von der Stadt gelegen. Die Stadt beherbergt die Botschaften von fremden Ländern.

Wirtschaft

Nukualofa ist der Wirtschaftsmittelpunkt des Landes.

Peau Vava'u, eine Luftfahrtgesellschaft, hatte seine Zentrale im Pazifischen Hotel Royale in Nukualofa. Die ehemaligen Luftfahrtgesellschaften von Royal Tongan hatten seine Zentrale im Royco, der in Nukualofa Baut.

Die Stadt hat Märkte und einen Hauptgeschäftsbezirk. Viel vom Hauptgeschäftsbezirk wurde während des 2006-Aufruhrs von Nuku'alofa zerstört, aber er wird wieder aufgebaut.

Transport

Nukualofa ist der Hauptmittelpunkt für den Transport in Tonga.

Busse kommen an und weichen vom Hauptbusbahnhof entlang der Vuna Road in der Nähe vom Zentrum der Stadt ab. Busdienstleistungen werden privat bedient, und ihre Fahrer sind frei, ihre eigenen Listen zu setzen. Fahrgelder werden von der Regierung mit ermäßigten Preisen für Schulkinder befestigt. Die Busse werden gewöhnlich zur Kapazität gefüllt. Außerdem stellen einige Schulen und große Hotels ihre eigenen Busse zur Verfügung.

Es gibt zahlreiche Taxis, auch in Privatbesitz. Viele Menschen, die ein Auto besitzen, verdienen Extrageld, indem sie Taxi-Dienstleistungen in ihrer Freizeit zur Verfügung stellen. Taxi-Fahrgelder werden auch von der Regierung gesetzt. Die meisten Familien haben ihr eigenes Auto; wenige Einwohner reiten Räder. Es gibt keine betrieblichen Eisenbahnen oder Straßenbahnen in Tonga, obwohl es einmal eine Schmalspureisenbahn von der Lagune bis den Kai gab, der seinen Namen der Railway Road gegeben hat.

Hafen von Nukualofa ist der einzige Tief-Wasserhafen der Insel, die seine Auswahl als die Seite für das Kapital bestimmt hat. Viele Jahre lang war Vuna Kai der internationale Hafen, bis es durch ein Erdbeben 1977 zerstört wurde. Ein neuer, viel größerer Kai wurde zu Maufanga, genannt nach der Königin Sālote gebaut. Zwischen diesen zwei Kais ist der Kai numeriert '42', verwendet von Fischern und Zwischeninselfährkai. Es ist der Hauptmittelpunkt für Boote zu den Außeninseln. Es gibt gewöhnlich zwei Boote zu Eua jeden Tag, und zwei zu Haapai und Vavau jede Woche. Zusätzlich zu diesen regelmäßigen Dienstleistungen durch Schifffahrtsunternehmen stellen private Bootseigentümer weniger regelmäßige Dienstleistungen kleineren Inseln wie Nomuka und Eueiki zur Verfügung.

Lufttransport wird durch den Fuaamotu Internationalen Flughafen auf der Südseite von Tongatapu, 35 Kilometer von Nukualofa zur Verfügung gestellt.

Schwester-Städte

• Whitby, das Vereinigte Königreich

Endfußnote

• Vason G, EIN authentische vom Bericht des Wohnsitzes von vier Jahren an einer der Freundlichen Inseln, 1810
• Martin J, Eine Rechnung der Eingeborenen der Inseln von Tonga, im südlichen Pazifischen Ozean. mit einer ursprünglichen Grammatik und Vokabular ihrer Sprache. Kompiliert und eingeordnet von der umfassenden Kommunikation von Herrn William Mariner, mehrere Jahre, die in jenen Inseln, 1817 ortsansässig

sind

• Munro und Thornley, Die convant Schöpfer: Inselbewohner-Missionare im Pazifik, 1996.
• Findlay und Holdworth, Geschichte der wesleyanischen missionarischen Methodist-Gesellschaft Vol III, 1921
• Monfat A, Les Tonga; ou, Archipel des Amis et le R. P. Joseph Chevron de la Société de Marie, 1893
• Rowe Stringer G. Ein Pionier, eine Biografie des Hochwürdigen. John Thomas (1885)
• Bauer, Sarah Stock, Tonga und die Freundlichen Inseln: Mit Einer Skizze der Missionsgeschichte, 1885
• Schütz, Albert J, Die Tagebücher und Ähnlichkeit von David Cargill, durch David Cargill, 1832-1843; 1937
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