Charles Taze Russell (am 16. Februar 1852 - am 31. Oktober 1916), oder Pastor Russell, war ein prominenter Anfang Christen des 20. Jahrhunderts restorationist Minister von Pittsburgh, Pennsylvanien, den USA und dem Gründer dessen, was jetzt als die Bibel-Studentenbewegung bekannt ist, aus der Zeugen Jehovas und zahlreiche unabhängige Bibel-Studentengruppen nach seinem Tod erschienen sind.

Anfang im Juli 1879 hat von ihm begonnen, eine religiöse Monatszeitschrift, den Bewachungsturm von Zion und Herold der Anwesenheit von Christus zu veröffentlichen. Die Zeitschrift wird jetzt von Zeugen Jehovas auf einer halbmonatlichen Basis unter dem Namen, Der Wachturm veröffentlicht, der Jehova Königreich Bekannt gibt. 1881 wurde er die Bewachungsturm-Fläche-Gesellschaft von co-founded Zion und 1884 die Vereinigung mit Russell als Präsident offiziell eingeschrieben. Russell hat viele Artikel, Bücher, Flächen, Druckschriften und Predigten geschrieben, sich auf etwa 50,000 gedruckte Seiten belaufend. Von 1886 bis 1904 hat er eine sechsbändige Bibel-Studienreihe ursprünglich genannt die Tausendjährige Morgendämmerung, später umbenannte Studien in den Bibeln veröffentlicht, von denen fast 20 Millionen Kopien gedruckt und um die Welt auf mehreren Sprachen während seiner Lebenszeit verteilt wurden. (Ein siebentes Volumen wurde von seinem Nachfolger als Gesellschaftspräsident, Joseph Rutherford beauftragt, und 1917 veröffentlicht.) Die Bewachungsturm-Gesellschaft stellt offiziell fest, dass sie Veröffentlichung der Schriften von Russell 1927 aufgehört hat, obwohl seine Bücher fortsetzen, von mehreren unabhängigen Gruppen veröffentlicht zu werden.

Russell war eine charismatische Zahl, aber hat keine spezielle Enthüllung oder Vision für seine Lehren und keine spezielle Autorität in seinem eigenen Interesse gefordert. Er hat festgestellt, dass er zum gefundenen keine neue Bezeichnung, aber stattdessen beabsichtigt bloß gesucht hat, um sich diejenigen zu versammeln, die die Wahrheit des Wortes des Gottes "während dieser Erntezeit" suchten. Er hat geschrieben, dass das "klare Entfalten der Wahrheit" innerhalb seiner Lehren wegen "der einfachen Tatsache war, dass der Termin des Gottes gekommen ist; und wenn ich nicht spräche, und kein anderer Agent gefunden werden konnte, würden die wirklichen Steine ausrufen." Er hat sich — und alle anderen Christen angesehen, die mit dem Heiligen Geist — als "Das Mundstück des Gottes" und ein Botschafter von Christus eingeschmiert sind. Später in seiner Karriere hat er ohne Protest akzeptiert, dass viele Bibel-Studenten ihn als der "treue und kluge Diener" von Matthew 24:45 angesehen haben, und durch den Bewachungsturm nach seinem Tod beschrieben wurden, der als "Lineal von Waren ganzen Herrn" worden ist macht.

Nach dem Tod von Russell ist eine Krise entstanden, die Führung von Rutherford der Gesellschaft umgebend, in einem weiten Bewegung Schisma kulminierend. So viel wie drei Viertel der etwa 50,000 Bibel-Studenten, die 1917 verkehrt hatten, sind vor 1931 abgereist, auf die Bildung von mehreren Gruppen hinauslaufend, die Schwankungen auf den Namenbibel-Studenten behalten haben. Diejenigen, die Kameradschaft mit der Bewachungsturm-Gesellschaft unterstützt haben, haben den Namen Jehova Zeugen 1931 angenommen, während diejenigen, die Bande mit der Gesellschaft getrennt haben, ihre eigenen Gruppen einschließlich des Schäferbibel-Instituts 1918, die missionarische Hausbewegung der Laien 1919 und die Morgendämmerungsbibel-Studentenvereinigung 1929 gebildet haben.

Frühes Leben

Charles Taze Russell ist schottisch-irischen Eltern, Einwanderer Joseph Lytel Russell geboren gewesen (d. Am 17. Dezember 1897) und Ann Eliza Birney (d. Am 25. Januar 1861), am 16. Februar 1852 in Allegheny, Pennsylvanien, die USA. Charles war anscheinend von fünf Kindern zweit, und war einer von nur zwei, um ins Erwachsensein zu überleben.

Der Russells hat in Philadelphia, sowie Allegheny vor dem Bewegen nach Pittsburgh gelebt, wo sie Mitglieder der presbyterianischen Kirche geworden sind. In seinem frühen Teenageralter hat der Vater von Charles ihn Partner seines Pittsburger Kurzwaren-Ladens gemacht. Durch das Alter zwölf schrieb Russell Geschäftsverträge für Kunden und gegebene Anklage von einigen der anderen Kleidungsläden seines Vaters. Mit dreizehn hat Charles die presbyterianische Kirche verlassen, um sich der Kongregationalistischen Kirche anzuschließen. In seiner Jugend, wie man bekannt, hat er Bibelsprüche auf Zaun-Ausschüssen und Stadtgehsteigen mit Kreide gezeichnet, um Aufmerksamkeit auf die Strafe der Hölle zu lenken, die das untreue in einem Versuch erwartet, Ungläubige umzuwandeln.

Mit sechzehn hat eine Diskussion mit einem Kindheitsfreund auf Schulden, die im Christentum (wie Widersprüche in Prinzipien, zusammen mit mittelalterlichen Traditionen) wahrgenommen sind, Charles dazu gebracht, seinen Glauben infrage zu stellen. Er hat dann begonnen, andere religiöse Ansichten und Philosophien, einschließlich des Islams, Konfuzianismus, Buddhismus, Taoism, Hinduismus zu untersuchen, aber hat beschlossen, dass sie die Antworten nicht zur Verfügung gestellt haben, die er suchte. 1870, mit achtzehn, hat er einer Präsentation durch den Adventisten Minister Jonas Wendell beigewohnt. Während seiner Präsentation hat Wendell seinen Glauben in diesem 1873 entworfen, oder 1874 würde das Datum für die zweite Ankunft von Christus sein. Er hat später festgestellt, dass, obwohl er mit den von Wendell präsentierten Argumenten nicht völlig übereingestimmt ist, die Präsentation selbst genügend war, um innerhalb seiner einen erneuerten Eifer zu begeistern und seinen Glauben wieder herzustellen, dass die Bibel das Wort des Gottes ist.

Ehe

Am 13. März 1879 hat Russell Maria Frances Ackley geheiratet (1850-1938) nach Bekanntschaft von ein paar Monaten. Das Paar hat sich 1897 getrennt. Russell hat den Ehe-Bruch auf Unstimmigkeiten über das Beharren von Maria für eine größere Herausgeberrolle in der Zeitschrift Watch Tower von Zion verantwortlich gemacht, obwohl ein späteres Gerichtsurteil bemerkt hat, dass er die Ehe "ein Fehler" drei Jahre etikettiert hatte, bevor der Streit über ihre Herausgeberbestrebungen entstanden war. Maria Russell hat für die gesetzliche Trennung im Zivilgericht an Pittsburgh, Pennsylvanien im Juni 1903 und drei Jahre später abgelegt für die Scheidung laut des Anspruchs der geistigen Entsetzlichkeit Klage erhoben. Ihr wurde eine Scheidung von der Unterkunft und Verpflegung mit Alimenten 1908 gewährt. Maria Russell ist im Alter von 88 Jahren in St.Petersburg, Florida am 12. März 1938 von mit der Krankheit von Hodgkin verbundenen Komplikationen gestorben.

Ministerium

Anfänge

1870 haben Russell und sein Vater eine Gruppe mit mehreren Bekanntschaften eingesetzt, um eine analytische Studie der Bibel und die Ursprünge der christlichen Doktrin, Prinzipien und Tradition zu übernehmen. Die Gruppe, stark unter Einfluss der Schriften von Millerite Adventist-Ministern George Storrs und George Stetson, selbst häufigen Anwesenden, ist zum Beschluss gekommen, dass viele der primären Doktrinen der Staatskirchen, einschließlich der Dreieinigkeit, Höllenfeuers und innewohnender Unsterblichkeit der Seele, durch die Bibeln nicht begründet wurden.

Um den Januar 1876 hat Russell eine Kopie des Herolds von Nelson Barbour des Morgens in der Post erhalten. Russell hat Barbour telegrafiert, um eine Sitzung aufzustellen. Die erste Antwort war ein Besuch durch Barbour und John Henry Paton in Allegheny im März 1876 auf den Kosten von Russell, um ihre Argumente zu hören, und die Beschlüsse zu vergleichen, dass jede Seite in ihren Studien gemacht hatte. Russell hat eine Rede von Barbour im Saal von St. Georg, Philadelphia im August 1876 gesponsert und hat anderen Vorträgen durch Barbour beigewohnt.

Unter den Lehren war in Russell vorgestellter Barbour die Ansicht, dass Christen, die gestorben waren, im April 1878 erzogen würden. Russell, der vorher prophetische Chronologie zurückgewiesen hatte, wurde bewegt, um sein Leben dem zu widmen, was er überzeugt war, waren jetzt die letzten zwei Jahre vor der unsichtbaren, geistigen Rückkehr von Christus. Er hat seine fünf Kleidungsläden für etwa 300,000 $ (aktueller Wert-$) verkauft. Mit der Aufmunterung von Russell und Finanzunterstützung hat Barbour einen Umriss über ihre Ansichten in Drei Welten und der Ernte Dieser Welt, veröffentlicht 1877 geschrieben. Ein Text, den Russell vorher geschrieben, Den Gegenstand und die Weise der Rückkehr unseres Herrn berechtigt hatte, wurde gleichzeitig durch die Büros des Herolds des Morgens veröffentlicht. Russell war eifrig, ein christliches Wiederaufleben zu führen, und hat zwei getrennte Sitzungen von christlichen Führern in Pittsburgh genannt. Die Ideen von Russell, besonders das nahe Bevorstehen des Entzückens und das zweite Advent von Christus betonend, wurden beide Male zurückgewiesen.

Spalt mit Barbour

Als 1878 angekommen ist, hat der Misserfolg des erwarteten Entzückens der Heiligen große Enttäuschung für Barbour und Russell, und ihre Partner und Leser gebracht. Gemäß einem der Partner von Russell, A.H. Macmillans: