Ein tragischer Held ist der Hauptcharakter (oder "Hauptfigur") in einer Tragödie. Tragische Helden erscheinen in den dramatischen Arbeiten von Aeschylus, Sophocles, Euripides, Seneca, Marlowe, Shakespeare, Webster, Marston, Corneille, Racine, Goethe, Schiller, Kleist, Strindberg und vielen anderen Schriftstellern.

Ein tragischer Held ist derjenige, der einen Hauptfehler hat und das Publikum gewöhnlich Mitleid fühlt.

Aristoteles tragischer Held

Aristoteles hat seine Ansicht davon eingesetzt, was einen tragischen Helden in seiner Buchpoetik macht. Aristoteles schlägt vor, dass ein Held einer Tragödie im Publikum einen Sinn des Mitleides oder der Angst herbeirufen muss, sagend, "muss die Änderung des präsentierten Glückes nicht das Schauspiel eines tugendhaften Mannes sein, der vom Wohlstand bis Unglück gebracht ist." Er setzt das Konzept ein, dass das Gefühl von Mitleid-Stämmen nicht von einer Person, die besser wird, aber wenn eine Person unverdientes Unglück und Angst erhält, kommt, wenn das Unglück einem Mann wie wir widerfährt. Das ist, warum Aristoteles auf die einfache Tatsache hinweist, dass, "Sollte die Änderung des Glückes nicht vom schlechten bis Nutzen, aber Rück-vom guten bis schlechten sein." Aristoteles stellt auch fest, dass der Held das heißt "tugendhaft" sein muss, muss er "ein moralisch schuldloser Mann" (Artikel 82) sein. Der Fehler des Helden ist, was ihm Erfolg, aber Tod am Ende der Arbeit bringen wird.

Aristoteles kämpft darum der tragische Held muss ein Mann sein, "der nicht bedeutend gut ist und gerade noch wessen Unglück nicht durch das Laster oder die Verderbtheit, aber durch etwas Fehler oder Schwäche verursacht wird." Er macht den Helden völlig gut nicht, in dem er kein Unrecht tun kann, aber eher den Helden hat, der eine Verletzung oder ein großes falsches Führen zu seinem Unglück begeht. Aristoteles widerspricht sich nicht sagend, dass der Held tugendhaft und noch nicht bedeutend gut sein muss. Bedeutend gut zu sein, ist eine moralische Spezifizierung zur Tatsache, dass er tugendhaft ist. Er muss zu einem gewissen Grad noch gut sein. Aristoteles fügt eine andere Qualifikation zu diesem hinzu, tugendhaft zu sein, aber nicht völlig gut, wenn er sagt, "Muss er derjenige sein, der hoch berühmt und reich ist." Er setzt fort, Beispiele wie Oedipus und Thyestes anzuführen."

Beispiele

• Orestes im Oresteia von Aeschylus (458 v. Chr.).
• Creon in Antigone von Sophocles (c. 442 v. Chr.).
• Medea in Medea von Euripides (431 v. Chr.).
• Oedipus in Oedipus von Sophocles der König (429 v. Chr.).
• Brutus in Julius Caesar von Shakespeare (1599).
• Hamlet in Hamlet von Shakespeare (1601).
• Lear in König von Shakespeare Lear (c. 1603-1606).
• Macbeth in Macbeth von Shakespeare (c. 1603-1607).
• John Proctor im Müller der Schmelztiegel

Quellen

• Carlson, Marvin. 1993. Theorien des Theaters: Ein Historischer und Kritischer Überblick von den Griechen zur Gegenwart. Ausgebreitete Hrsg. Ithaca und London: Cornell UP. Internationale Standardbuchnummer 0-8014-8154-6.
• Janko, Richard, trans. 1987. Poetik mit Tractatus Coislinianus, Rekonstruktion der Poetik II und der Bruchstücke Auf Dichtern. Durch Aristoteles. Cambridge: Hackett. Internationale Standardbuchnummer 978-0-87220-033-3.
• Pavis, Patrice. 1998. Wörterbuch des Theaters: Begriffe, Konzepte und Analyse. Trans. Christine Shantz. Toronto und Büffel: U Torontos P. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8020-8163-6.