Die Phaistos Scheibe (hat auch Phaistos Platte, Phaestos Scheibe buchstabiert), ist eine Platte von angezündetem Ton vom minoischen Palast von Phaistos auf dem griechischen Kreta, vielleicht zur Mitte oder spät minoischen Bronzezeit (2. Millennium v. Chr.) datierend. Es sind ungefähr 15 Cm (5.9 in) im Durchmesser und bedeckt an beiden Seiten mit einer Spirale von gestampften Symbolen. Sein Zweck und Bedeutung und sogar sein ursprünglicher geografischer Platz der Fertigung, bleiben umstritten, es eines der berühmtesten Mysterien der Archäologie machend. Dieser einzigartige Gegenstand ist jetzt auf der Anzeige am archäologischen Museum von Heraklion.

Die Scheibe wurde 1908 vom italienischen Archäologen Luigi Pernier in der minoischen Palastseite von Phaistos entdeckt, und zeigt 241 Jetons, 45 einzigartige Zeichen umfassend, die anscheinend durch das Drücken gemacht wurden, hat hieroglyphische "Siegel" in eine Scheibe von weichem Ton, in im Uhrzeigersinn Folge vorgebildet, die zum Zentrum der Scheibe schnell wächst.

Die Phaistos Scheibe hat die Einbildungskraft von Amateur- und Berufsarchäologen gewonnen, und viele Versuche sind gemacht worden, den Code hinter den Zeichen der Scheibe zu entziffern. Während es nicht klar ist, dass es eine Schrift ist, nehmen am meisten versuchte Entzifferungen an, dass es ist; nehmen Sie am zusätzlichsten eine Silbenschrift, andere ein Alphabet oder logography an. Wie man allgemein denkt, sind Versuche der Entzifferung kaum erfolgreich, wenn mehr Beispiele der Zeichen nicht gefunden werden, weil es allgemein zugegeben wird, dass es nicht genug für eine bedeutungsvolle Analyse verfügbaren Zusammenhang gibt.

Obwohl die Phaistos Scheibe allgemein als authentisch von Archäologen akzeptiert wird, haben einige Gelehrte die Meinung nachgeschickt, dass die Scheibe eine Fälschung oder eine Falschmeldung ist.

Entdeckung

Die Phaistos Scheibe wurde in der minoischen Palastseite von Phaistos in der Nähe von Hagia Triada auf der Südküste Kretas entdeckt; spezifisch wurde die Scheibe im Keller des Zimmers 8 im Gebäude von 101 einer Gruppe von Gebäuden nach Nordosten des Hauptpalasts gefunden. Diese Gruppierung von 4 Zimmern hat auch als ein formeller Zugang in den Palastkomplex gedient. Italienischer Archäologe Luigi Pernier hat diesen bemerkenswert intakten "Teller", ungefähr 15 Cm im Durchmesser und gleichförmig ein bisschen mehr als ein Zentimeter in der Dicke am 3. Juli 1908 während seiner Ausgrabung des ersten minoischen Palasts wieder erlangt.

Es wurde in der Hauptzelle eines unterirdischen "Tempel-Stapelplatzes" gefunden. Diese Kellerzellen, nur zugänglich von oben, wurden mit einer Schicht des feinen Pflasters ordentlich bedeckt. Ihr Inhalt war in wertvollen Kunsterzeugnissen schwach, aber an der schwarzen Erde und Asche reich, die mit verbrannten Rinderknochen gemischt ist. Im nördlichen Teil der Hauptzelle, in derselben schwarzen Schicht, einige Zoll südöstlich von der Scheibe und um ungefähr zwanzig Zoll über dem Fußboden, geradlinig Ein Block wurde TEL 1 auch gefunden. Die Seite ist anscheinend infolge eines Erdbebens zusammengebrochen, das vielleicht mit dem explosiven Ausbruch des Vulkans von Santorini verbunden ist, der große Teile des mittelmeerischen Gebiets Mitte der Sekunde des Millenniums v. Chr. betroffen hat.

Echtheit

Die Phaistos Scheibe wird allgemein als authentisch von Archäologen akzeptiert. Die Annahme der Echtheit basiert auf den Ausgrabungsaufzeichnungen durch Luigi Pernier. Diese Annahme wird durch die spätere Entdeckung der Arkalochori-Axt mit dem ähnlichen, aber nicht identischem glyphs unterstützt.

Die Möglichkeit, dass die Scheibe eine 1908-Fälschung oder Falschmeldung ist, ist von zwei oder drei Gelehrten erhoben worden. Gemäß einem Bericht in The Times ist das Datum der Fertigung durch die Thermolumineszenz nie gegründet worden. In seiner 2008-Rezension heißt Robinson die Fälschungsargumente nicht gut, aber behauptet, dass "ein Thermolumineszenz-Test auf die Phaistos Scheibe befehlend ist. Es wird entweder bestätigen, dass neu findet, lohnen sich, für zu jagen, oder es wird Gelehrte verhindern, ihre Anstrengung zu vergeuden."

Datierung

Yves Duhoux (1977) Daten die Scheibe zu zwischen 1850 v. Chr. und 1600 v. Chr. (MMIII) auf der Grundlage vom Bericht von Luigi Pernier, der sagt, dass die Scheibe in einem Mittleren minoischen unbeeinträchtigten Zusammenhang war. Jeppesen (1963) Daten es zu nach 1400 (LMII-III). Die Lebensfähigkeit des Berichts von Pernier bezweifelnd, versöhnt sich Louis Godart (1990) mit dem Zulassen, dass archäologisch zur Scheibe überall in der Mitte oder Spät den minoischen Zeiten (MMI-LMIII, eine Periode datiert werden kann, den grössten Teil des 2. Millenniums v. Chr. abmessend). J. Am besten (in Achterberg u. a. 2004) deutet ein Datum in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts v. Chr. (LMIIIA) an, der auf seiner Datierung des Blocks TEL 1 gestützt ist.

Typografie

Die Inschrift wurde anscheinend durch das Drücken gemacht hat hieroglyphische "Siegel" in den weichen Ton, in im Uhrzeigersinn Folge vorgebildet, die zum Zentrum der Scheibe schnell wächst. Es wurde dann bei der hohen Temperatur angezündet. Der einzigartige Charakter der Phaistos Scheibe stammt von der Tatsache, dass der komplette Text auf diese Weise eingeschrieben wurde, einen Körper des Textes mit Mehrwegcharakteren wieder hervorbringend.

Der deutsche Setzer und Linguist Herbert Brekle, in seinem Artikel "The typographic principle" im Gutenberg-Jahrbuch, behaupten, dass die Phaistos Scheibe ein frühes Dokument des beweglichen Typ-Druckes ist, da es den wesentlichen Kriterien des drucktechnischen Druckes, dieser der Typ-Identität entspricht:

Als ein mittelalterliches Beispiel für dieselbe Technik setzt er fort, Prüfening Weihungsinschrift zu zitieren.

In seiner Arbeit an der Entzifferung kennzeichnet Benjamin Schwartz auch die Phaistos Scheibe als "der erste bewegliche Typ".

In seinen populären Wissenschaftsbuchpistolen, Keimen und Stahl, beschreibt Jared Diamond die Scheibe als ein Beispiel einer technologischen Förderung, die weit verbreitet nicht geworden ist, weil es zur falschen Zeit in der Geschichte gemacht wurde, und dem mit der Druckpresse von Gutenberg gegenüberstellt.

Inschrift

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Referenzen

Es gibt 241 Jetons auf der Scheibe, 45 einzigartige Zeichen umfassend. Viele dieser 45 Zeichen vertreten leicht identifizierbare tägliche Dinge. Zusätzlich zu diesen gibt es eine kleine diagonale Linie, die unter dem Endzeichen in einer Gruppe insgesamt 18mal vorkommt. Die Scheibe zeigt Spuren von Korrekturen, die vom Kopisten in mehreren Plätzen ausgebessert sind. Die 45 Symbole wurden von Arthur Evans von 01 bis 45, und das numeriert das Numerieren ist die herkömmliche von den meisten Forschern verwendete Verweisung geworden. Einige Symbole sind im Vergleich zum Geradlinigen Charaktere durch Nahm, Timm und andere gewesen. Andere Gelehrte (J. Am besten, S. Davis) haben zu ähnlichen Ähnlichkeiten mit den kleinasiatischen Hieroglyphen, oder mit ägyptischen Hieroglyphen (A. Cuny) hingewiesen. Im Tisch unten wird der Charakter "Namen", wie gegeben, durch Louis Godart (1995) in Großbuchstaben gegeben; wo andere Beschreibung oder Weiterentwicklung gelten, wird ihnen in der unteren Umschaltung gegeben.

Der Frequenzvertrieb der Zeichen von Phaistos Disc ist:

Die neun hapaxes, d. h. gerade einmal vorkommend, sind 04 (A5), 05 (B3), 11 (A13), 15 (B8), 17 (A24), 30 (B27), 42 (B9), 43 (B4), 44 (A7). Der acht zweimal vorkommenden Symbole, vier (03, 21, 28, 41) kommen auf der Seite Ein einziger, drei (09, 16, 20) auf der Seite B nur und nur einem (14) an beiden Seiten vor.

Schiefe Schlag-Zeichen

Es gibt mehrere mit einem schiefen Schlag gekennzeichnete Zeichen; die Schläge werden nicht aufgedruckt, aber mit der Hand geschnitzt, und werden dem ersten oder letzten Zeichen eines "Wortes" abhängig von der Richtung beigefügt, gewählt zu lesen. Ihre Bedeutung ist eine Sache der Diskussion. Eine Hypothese, die von Evans, Duhoux, Ohlenroth und anderen unterstützt ist, ist, dass sie verwendet wurden, um den Text in Paragrafen zu unterteilen, aber alternative Bedeutungen sind von anderen Gelehrten angeboten worden.

Directionality

Evans hat einmal eine Behauptung veröffentlicht, dass die Scheibe geschrieben worden war, und vom Zentrum gelesen werden sollte; weil es am leichtesten gewesen wäre, die Inschrift zuerst zu legen und dann die Scheibe nach Größen zu ordnen, um den Text zu passen. Es gibt Einigkeit, dass er sich geirrt hat, und sich Evans selbst später es anders überlegt hat: Die Inschrift wurde gemacht, und, sollte von außen in zum Zentrum gelesen werden. Die Zentren der Spiralen sind nicht im Zentrum der Scheibe, und einige der Symbole in der Nähe vom Zentrum werden überfüllt, als ob der Schöpfer für den Raum befestigt wurde. Ein Paar von Symbolen ist Satz-Spitze zum Boden, so ist es hart zu erzählen, was befiehlt, dass sie darin sein sollten. Außer in der verkrampften Abteilung, wenn es Überschläge gibt, liegt das innere Symbol auf dem Außensymbol. Jean Faucounau hat eine Rekonstruktion der Bewegungen des Kopisten vorgeschlagen, die auch eine innerliche Richtung verlangen würden; Yves Duhoux sagt, dass jedes äußere Lesen verworfen werden kann. Trotz dieser Einigkeit gibt es noch einigen solche versuchten Entzifferungen (Sieh Phaistos Scheibe-Entzifferungsansprüche).

Zusätzlich zur Frage des directionality des Textes auf der Scheibe selbst werden verschiedene Gesichtspunkte betreffs gehalten, wie die Phaistos Scheibe-Charaktere, wenn abgeschrieben, in den Text gezeigt werden sollten. Die Scheibe selbst hat wahrscheinlich Recht-zu-link directionality (wie Arabisch), wenn sie Erlös von außen zum Zentrum liest; das bedeutet, dass die Lesen-Richtung in die Gesichter der Leute und Tiere ist, wie es im Ägypter und Kleinasiaten ist. Phaistos Scheibe-Charaktere werden mit zum Recht nach links directionality in diesem Artikel mit dem glyphs gezeigt, der im Vergleich zu ihrer Orientierung auf der wirklichen Scheibe widergespiegelt ist; der auch die typische Praxis für den editierten ägyptischen und kleinasiatischen hieroglyphischen Text ist.

Inschrift-Text

Der folgende ist eine Übergabe der Phaistos Scheibe-Inschrift in Charakteren von Unicode (der Text wird nur richtig gezeigt, wenn eine Schriftart, die Unicode Phaistos Scheibe-Charaktere, wie Everson Mono abspielbar oder Code2001 unterstützt, installiert wird):

Ergreifen Sie ein Partei

Seite B

Es gibt 61 "Wörter", 31 auf der Seite A und 30 auf der Seite B (hat A1 zu A31 numeriert, und B1 zu B30, draußen zum Inneren), hier lesen Sie Außenseite zur Innenseite (den "gefiederten" Hauptzeichen-Wort-am Anfang und den Schlag-Wort-schließlich stellend). Die kürzesten Wörter sind zwei Symbole in der Länge, die längsten sieben Symbole. Die Schläge werden hier abgeschrieben, weil Diagonale (/) streicht. Die Abschrift beginnt an der vertikalen Linie von fünf Punkten, den Rand der Scheibe einmal, im Uhrzeigersinn (13 Wörter auf A, 12 Wörter auf B) umkreisend, bevor sie zum Zentrum (noch 18 Wörter auf jeder Seite) schnell wächst. Es gibt ein weggewischtes Wortendzeichen an A8, den Godart (1995:101) als Ähnlichkeit Zeichen 3 oder 20 bemerkt; oder weniger wahrscheinlich 8 oder 44. Evans hat Seite als die Vorderseite gedacht, aber technische Argumente sind seitdem nachgeschickt worden, Seite B als die Vorderseite bevorzugend.

Die Zeichen in der Abschrift erscheinen unten in der zum Recht nach links Orientierung, und der Leser kann in die Gesichter des Menschen und der Tierzahlen lesen (wie man ägyptische und kleinasiatische Hieroglyphen liest):

</Zentrum>

In der numerischen Abschrift:

Seite A:

:02-12-13-01-18/24-40-12 29-45-07 / 29-29-34 02-12-04-40-33 27-45-07-12 27-44-08 02-12-06-18-? 31-26-35 02-12-41-19-35 01-41-40-07 02-12-32-23-38 / 39-11

:02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / 02-12-27-27-35-37-21 33-23 02-12-31-26 / 02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26 / 02-12-27-14-32-18-27 06-18-17-19 31-26-12 02-12-13-01 23-19-35 / am 10-03-38 02-12-27-27-35-37-21 13-01 am 10-03-38

Seite B:

:02-12-22-40-07 27-45-07-35 02-37-23-05 / 22-25-27 33-24-20-12 16-23-18-43 / 13-01-39-33 15-07-13-01-18 22-37-42-25 07-24-40-35 02-26-36-40 27-25-38-01

:29-24-24-20-35 16-14-18 29-33-01 06-35-32-39-33 02-09-27-01 29-36-07-08 / am 29-08-13 29-45-07 / 22-29-36-07-08 / 27-34-23-25 am 07-18-35 07-45-07 / 07-23-18-24 22-29-36-07-08 / 09-30-39-18-07 02-06-35-23-07 29-34-23-25 45-07 /

Der "gefiederte Kopf" (02) kommt nur jemals Wort-am Anfang in 13 vom "Schild" gefolgten Beispielen vor (12, der in einigen Beispielen auch Wort-schließlich vorkommt). Sechs Wörter kommen zweimal jeder vor:

Die Drei-Wörter-Folge 02-27-25-10-23-18 28-01 / 02-12-31-26/kommt zweimal (A14-16, A20-22) vor. 02-12-31-26/kehrt seit einem dritten Mal (A19) wieder. Noch vier Wörter kommen zweimal jeder, 02-12-27-27-35-37-21 (A17, A29), am 10-03-38 (A28, A31), 22-29-36-07-08/(B21, B26) und 29-45-07/(A3, B20) vor.

Korrekturen

Wie bemerkt, oben sind Korrekturen ausgebessert worden. Zeichen sind gelöscht worden, und andere Zeichen darüber gedruckt.

Godart (1995:99-107) beschreibt diese Korrekturen durch das Wort.

Sie kommen in den folgenden Wörtern vor: A1 (Zeichen 02-12-13-01), A4 (29-29-34) zusammen mit A5 (02-12-04), A8 (12), A10 (02-41-19?-35), A12 (12), A16 (am 12-31-26?), A17 (die zweiten 27?), A29 (die zweiten 27?), B1 (12-22), B3 (37?), B4 (22-25 aufgedruckte über dasselbe), B10 (07?-24?-40?), B13 (neben 29?). Fragezeichen zeigen Unklarheit über dieses besondere Zeichen an, das das Ergebnis einer Korrektur ist.

Außerdem sind die Grenzen des Wortes B28 breiter gemacht worden, um Platz für das Zeichen 02 zu machen. Sieh Duhoux (1977:34-35) und Godart (1995:107).

Zeichen in angrenzendem windings

Es gibt mehrere Ereignisse auf der Seite, wo dasselbe Zeichen an zwei Plätzen in der Nähe von einander in angrenzendem windings der Spirale ist. Denken Sie zum Beispiel den Gefiederten Kopf (Zeichen 02) im Wort A1 und der Gefiederte Kopf im Wort A14. Drei Muster solcher Ereignisse sind identifiziert worden. Eine Computeranalyse von einem von ihnen (den grössten Teil des Gefiederten Kopfs einschließend, verpflichtet Seite A), ist mit dem Beschluss durchgeführt worden, dass die Wahrscheinlichkeit dieses Musters, das zusammenfallend ist, klein ist. Die Existenz der zwei anderen Muster weitere Abnahmen die Wahrscheinlichkeit des Zufalls.

Mehrere Ereignisse werden durch eine Korrektur verursacht. Außerdem scheint die Orientierung der Zeichen, wichtig zu sein: Die zwei Verbergen Sich (Zeichen 27) im Wort, das A29 umgekehrt mit den "Köpfen" sind, die zum Verbergen Zeichen im angrenzenden Winden im Wort A23 hinweisen.

Wenn das tatsächlich dann nicht zusammenfallend ist, ist die Inschrift nicht ein eindimensionaler Text. Natürlich gibt das uns keine Entzifferung; eher beschränkt es die potenziellen Entzifferungen.

Entzifferungsversuche

Sehr viel Spekulation hat sich um die Scheibe während des 20. Jahrhunderts entwickelt. Die Phaistos Scheibe hat die Einbildungskraft von Amateurarchäologen gewonnen. Viele Versuche sind gemacht worden, den Code hinter den Zeichen der Scheibe zu entziffern. Historisch ist fast irgendetwas, einschließlich Gebete, eines Berichts oder einer Abenteuer-Geschichte, eines "psalterion", ein Anruf zu Armen, einem Brettspiel und einem geometrischen Lehrsatz vorgeschlagen worden. Einige der fantasievolleren Interpretationen seiner Bedeutung sind klassische Beispiele der Pseudoarchäologie.

Die meisten Sprachinterpretationen nehmen eine Silbenschrift an, die auf dem Verhältnis von 45 Symbolen in einem Text von 241 für diesen Typ der Schrift typischen Jetons gestützt ist; einige nehmen eine Silbenschrift mit eingestreuten logographic Symbolen, einem Eigentum jeder bekannten Silbenschrift des Alten Nahen Ostens (Geradliniger B sowie Keilschrift und das hieroglyphische Schreiben) an. Dort, sind jedoch auch, alphabetisch und rein logographical Interpretationen.

Während Anhänger noch glauben, dass das Mysterium gelöst werden kann, wie man denkt, sind wissenschaftliche Versuche der Entzifferung kaum erfolgreich, wenn mehr Beispiele der Zeichen irgendwo nicht auftauchen, weil es allgemein gedacht wird, dass es nicht genug für die bedeutungsvolle Analyse verfügbaren Zusammenhang gibt. Jede Entzifferung ohne Außenbestätigung, wie erfolgreicher Vergleich zu anderen Inschriften, wird kaum als abschließend akzeptiert.

Ursprung der Schrift

Cretan oder Auslandsursprung?

Es gibt einige Haupttheorien über den Ursprung der Zeichen. Seit den ersten paar Jahrzehnten nach seiner Entdeckung haben die meisten Gelehrten stark gegen den lokalen Ursprung des Kunsterzeugnisses gestritten. Evans (1909:24f). hat dem geschrieben

Glotz (1925:381) hat behauptet, dass der Ton nicht von Kreta war. Ipsen (1929:15) hat beschlossen, dass die Scheibe sicher von irgendwo auf der Ägäis war. Wegen seiner Unterschiede zu Geradlinigem A oder B hat Ipsen es gefunden verlockend, wie Evans, ein non-Cretan Ursprung für die Scheibe anzunehmen. Er bemerkt jedoch, dass da Geradliniger A eine allgemeine Ägäische Schrift war, wird solch eine Annahme das Problem der Vielfältigkeit nicht auflösen.

Die Arkalochori-Axt und anderer finden haben Ursprung von Cretan populärer gemacht: Weibliche Images mit herabhängenden Busen sind auch an Malia und Phaistos gefunden worden. (Godart 1995:125). Duhoux behauptet die Herkunft von Cretan der Scheibe; in seiner Rezension der aktuellen Forschung kommt Trauth (1990:154) zum Beschluss, dass "Kreta weil die Quelle der Scheibe nicht mehr in Zweifel gezogen werden kann". Andrew Robinson (2008) in einer Rezension in der Natur, hat geschrieben, dass "Die meisten Gelehrten heute, einschließlich Duhoux, es eine plausible Arbeitshypothese denken, dass die Scheibe in Kreta gemacht wurde."

Ursprüngliche Erfindung oder Abstammung?

Ipsen (1929:11) spricht auch gegen einen völlig unabhängigen Ursprung der Schriften, behauptend, dass seine Erfinder von keinen Kenntnissen des Schreibens zu einer Silbenschrift mit diesen eleganten Zeichen nicht gesprungen sind. Er setzt fort, Hieroglyphischen Luwian als eine "vollkommene Parallele" (Ipsen 1929:17) einer ursprünglichen Schrift zu zitieren, die unter dem direkten Einfluss anderer Schriften (seine Symbol-Werte begeistert ist, die durch die Keilschrift, seine Gestalten durch ägyptische Hieroglyphen begeistert sind)

Schwartz (1956:108) behauptet eine genetische Beziehung zwischen der Phaistos Scheibe-Schrift und Cretan geradlinige Schriften.

Unter den bekannten Schriften gibt es drei Hauptkandidaten dafür, mit der Schrift der Scheibe, sie alle teilweise silbisch, teilweise logographic verbunden zu sein: Geradliniger A, kleinasiatische Hieroglyphen und ägyptische Hieroglyphen. Mehr geringe Möglichkeiten sind Vergleich mit dem phönizischen abjad oder der Silbenschrift von Byblos.

Geradliniger A

Einige Zeichen sind an Geradlinigem A und Geradlinigem B nah genug, dass einige Gelehrte glauben, dass sie denselben Lautwert, wie 12 = qe, 43 = ta, oder 31 = ku haben können. Aber diese Meinung wird von allen Fachmännern der Ägäischen Schriften nicht geteilt.

Ein neuer systematischer Vergleich mit Geradlinigem A ist der von Torsten Timm, 2004. Gestützt auf dem Geradlinigen Ein Charakter-Vertrieb beschließen von Facchetti Timm gesammelte Muster, dass die Sprache der Scheibe-Inschrift dasselbe ist, weil die Sprache von Geradlinigem A. Timm 20 der 45 Charaktere mit Geradlinigen Zeichen identifiziert, Geradlinige B Lautwerte 16 zuteilend.

Kleinasiatische Hieroglyphen

Achterberg u. a. (2004) bieten einem systematischen Vergleich kleinasiatische Hieroglyphen, auf einen vollen Entzifferungsanspruch (sieh unten) hinauslaufend. Insbesondere sie betrachten das Schlag-Symbol als verwandt zu Luwian r (a/i) Symbol, aber teilen es der Wert-ti zu. Der Schlag auf A3 wird als das Vorname-Bestimmungswort identifiziert. 01 ist im Vergleich zum logogram SARU, einem Spaziermann oder den Wandern-Beinen in Luwian. 02 ist im Vergleich zur Wortinitiale a, ein Kopf mit einer Krone in Luwian. Der "Bogen" 11 wird als das logogram Sol suus, die geflügelte Sonne identifiziert, die von Luwian königliche Siegel bekannt ist. Das "Schild" 12 ist im Vergleich zu fast identischem Luwian logogram TURPI "Brot" und hat den Wert tu zugeteilt. 39 lesen sie als der "Blitzstrahl", logogram Tarhunt, in Luwian eine W-shaped Hieroglyphe.

Liste von Entzifferungsansprüchen

Die verzeichneten Entzifferungsansprüche werden in Sprachentzifferungen kategorisiert, die Sprache der Inschrift und außersprachlichen Entzifferungen identifizierend. Rein logographical das Lesen ist im strengen Sinn nicht linguistisch: Während es die Bedeutung der Inschrift offenbaren kann, wird es die Identifizierung der zu Grunde liegenden Sprache nicht berücksichtigen.

Linguistisch

• George Hempl, 1911 (Interpretation als das Ionische griechische, silbische Schreiben); beiseite zuerst; das Lesen nach innen;
• Florence Stawell, 1911 (Interpretation als das Homerische griechische, silbische Schreiben); B-Seite zuerst; das Lesen nach innen;
• Albert Cuny, 1914 (Interpretation als ein altes ägyptisches Dokument, Silben-Logographic, das schreibt);
• Benjamin Schwarz, 1959 (Interpretation als Mycenean das griechische, silbische Schreiben, der Vergleich zu Geradlinigem B); beiseite zuerst; das Lesen nach innen;
• Jean Faucounau, 1975, (Interpretation als "das proto-ionische" griechische, silbische Schreiben http://www.robotwisdom.com/science/phaistos/; beiseite zuerst; das Lesen nach innen;
• Vladimir I. Georgiev, 1976 (Interpretation als hethitische Sprache, das Silbenschreiben); beiseite zuerst; das Lesen nach außen;
• Steven R. Fischer, 1988 (Interpretation als ein griechischer Dialekt, das Silbenschreiben); beiseite zuerst; das Lesen nach innen;
• Kjell Aartun, 1992 (Interpretation als eine Semitische Sprache, das Silbenschreiben); beiseite zuerst; das Lesen nach außen;
• Derk Ohlenroth, 1996 (Interpretation als ein griechischer Dialekt, das alphabetische Schreiben); beiseite zuerst; das Lesen nach außen; zahlreiche Homophonic-Zeichen;
• Sergei V. Rjabchikov 1998 (Interpretation als ein slawischer Dialekt, das Silbenschreiben http://public.kubsu.ru/~usr02898/sl3.htm); beiseite zuerst; das Lesen nach außen;
• Adam Martin, 2000 (Interpretation als ein griechisch-minoischer zweisprachiger Text, das alphabetische Schreiben); nach außen lesend, ergreifen Sie so griechisch, Seite B Partei wie minoischer
• Achterberg u. a. 2004 (interpretiert als Luwian); beiseite zuerst; das Lesen nach innen;
• Torsten Timm, 2005 (das Silbenschreiben, der Vergleich zum Geradlinigen http://www.kereti.de/indexEngl.html) B-Seite zuerst; das Lesen nach innen;
• Gareth Alun Owens, 2007 (Interpretation als das indogermanische, silbische Schreiben, der Vergleich zum Geradlinigen http://www.teicrete.gr/daidalika/07_chapter_85-99.pdf) Beiseite zuerst; das Lesen nach innen;

Außersprachlich oder logographic

• Paolo Ballotta, 1974 (Interpretation als logographic schreibend);
• Leon Pomerance, 1976 (Interpretation als astronomisches Dokument);
• Peter Aleff, 1982 (Interpretation als alt gameboardhttp://www.philipcoppens.com/phaistos.html);
• Ole Hagen, 1988 (Interpretation als Kalender)
• Harald Haarmann, 1990 (Interpretation als logographic schreibend);
• Bernd Schomburg, 1997 (Kalender-Interpretation, logograms)
• Patrick Berlingame, 2010 (Interpretation als der mythische Irrgarten)
• Hermann Wenzel, 1998 (astronomische Interpretation)
• Alan Butler, 1999 (Interpretation als Kalender)
• Friedhelm Will, 2000 (Interpretation als "Zahl philosophisch Dokument" "des Atlantean" Ursprungs);
• Axel Hausmann, 2002 (Dokument von Atlantis, der zu 4400 v. Chr., logographic datiert ist lesend)
• Helène Whittaker, 2005 (eine Votivminiaturversion eines Spielausschusses, der dem ägyptischen Mehen ähnlich ist)
• Wolfgang Reczko, 2009 (Interpretation als Information der Sonne-Eklipse und Datierung)

Vergleich mit anderen Schriften

Unicode

Eine Reihe sind 46 Phaistos Scheibe-Charaktere, 45 Zeichen und einen sich verbindenden schiefen Schlag umfassend, in Unicode seit dem April 2008 (Version 5.1 von Unicode) verschlüsselt worden. Sie werden der Reihe 101D0-101FF im Flugzeug 1 (das Ergänzende Mehrsprachige Flugzeug) zugeteilt. Phaistos Scheibe-Charaktere wurden mit starkem zum Recht nach links directionality verschlüsselt, und so in Codekarten und Text (solcher als anderswohin auf dieser Seite) werden die glyphs von der Weise widergespiegelt, wie sie auf der Scheibe selbst erscheinen.

Moderner Gebrauch

Seite der Scheibe von Phaistos wird als das Firmenzeichen HERVOR, eines der größten Forschungszentren in Griechenland verwendet.

Siehe auch

• Arkalochori Axt
• Hieroglyphen von Cretan
• Geradlinig ein

Weiterführende Literatur

Allgemein

• Balistier, Thomas. Die Phaistos Scheibe - eine Rechnung seines ungelösten Mysteriums, Verlag Thomas Balistiers, 2000.
• Bennett, Emmett L. (1996) — Ägäische Schriften, (in Den Schreiben-Systemen In der Welt, Peter T. Daniels und William Bright (Hrsg.). Oxford: Universitätspresse. Internationale Standardbuchnummer 0-19-507993-0
• Chadwick, John. Die Entzifferung von Geradlinigem B, Universität von Cambridge Presse, 1958.
• Duhoux, Yves. Le disque de phaestos, Leuven, 1977.
• Duhoux, Yves. Wie man die Phaistos Scheibe, amerikanische Zeitschrift der Archäologie, Vol nicht entziffert. 104, n ° 3 (2000), p. 597-600 (PDF 5.9 Mb).
• Evans, A. J., Scripta Minoa, die schriftlichen Dokumente des minoischen Kretas, mit der speziellen Verweisung auf die Archive von Knossos, Klassische Bücher (1909), internationale Standardbuchnummer 0-7426-4005-1.
• Faure, P. "Tourne disque", l'énigme du disque de Phaistos, Notre Histoire n°213, Oktober 2003 (PDF 0.7 Mb).
• Gaur, Albertine. 1984 — Eine Geschichte des Schreibens — die Söhne von Charles Scribner.
• Glotz, Gustave; Marryat Ross Dobie, E. M. Riley, Die Ägäische Zivilisation" A. A. Knopf, 1925
• Godart, Louis. Die Phaistos Scheibe - das Mysterium einer Ägäischen Schrift, ITANOS Veröffentlichungen, 1995.
• Kober, Alice: Die minoischen Schriften: Tatsachen und Theorie. 1948, amerikanische Zeitschrift der Archäologie, des Bands 52, der Seiten 82 - 103.
• (PDF 0.5 Mb)
• Trauth, Michael: Die Phaistos Scheibe und der Verfechter des Teufels. Auf Aporias eines Alten Themas der Forschung. 1990, Glottometrika 12, Seiten 151 - 173.
• Internationale Phaistos Plattenkonferenz 2008, der von Minerva Magazine gesponsert ist. Auszüge

Versuchte Entzifferungen

Diese Liste enthält Off-Linerechnungen von verschiedenen Entzifferungen.

• Aartun, Kjell, 'Der Diskos von Phaistos; Sterben Sie beschriftete Bronzeaxt; Die Inschrift der Taragona-tafel' darin Stirbt minoische Schrift: Sprache und Texte vol. 1, Wiesbaden, Harrassowitz (1992) internationale Standardbuchnummer 3-447-03273-1
• Achterberg, Winfried; am besten, Jan; Enzler, Kees; Rietveld, Lia; Woudhuizen, Fred, Die Phaistos Scheibe: Ein Luwian Brief an Nestor, Veröffentlichungen des Fundaments von Henry Frankfort vol XIII, der holländischen Archäologischen und Historischen Gesellschaft, Amsterdam 2004
• Balistier, Thomas, Die Phaistos Scheibe - eine Rechnung seines ungelösten Mysteriums, Verlag Thomas Balistiers, 2000 (als oben); beschreibt die Entzifferungen von Aarten und Ohlenroths.
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• JSTOR URL-ADRESSE
• Whittaker, Helène, "Soziale und Symbolische Aspekte des minoischen Schreibens", europäische Zeitschrift der Archäologie 8:1, 29-41 (2005)

Links

• Die Symbole
• Französische Seite
• Die Liste der Entzifferung fordert
• Der Vorschlag von Michael Everson, Zeichen von Phaistos Disc in Unicode und ISO/IEC 10646 zu verschlüsseln
• DAIDALIKA - Schriften und Sprachen des minoischen und Mycenaean Kretas