In der griechischen Mythologie war Caeneus (Kaineus) ein Held von Lapith Thessaliens und in den Metamorphosen von Ovid — wo das klassische Modell eines Helden dekonstruiert und — ursprünglich eine Frau, Caenis, Tochter von Atrax umgestaltet wird. Solche Krieger-Frauen, die von Männern nicht zu unterscheidend sind, waren unter den Reitern von Scythian auch vertraut (sieh den Zugang "der Amazonas"), und überleben Sie unter albanischen Traditionen als die "geschworenen Jungfrauen" (virgjinesha).

In Apollonius von Rhodos Argonautica, wo es keine Andeutung seines transgender gibt, wurde er als der große Vater eines kleineren Sohnes, Coronus kurz bemerkt, der hervor unter den Argonauten gesegelt ist. Das bemerkenswerte mythische Image dieses Helden ist, dass, unbezähmbar durch seine mehr als Mensch Macht, seine Feinde die Kentauren das Fahren von ihm in den Boden mit Bauhölzern aufgesucht haben.

aber ungebeugt, ungebrochen ist er in Erde unten unter, eingetreten

zerquetscht durch einen vernichtenden Hagel von schweren Kiefer-Stämmen.

Mythos

Caeneus hat sein Schicksal im Kampf zwischen Lapiths und den Kentauren entsprochen (sieh Pirithous). Ähnlich in der Ilias (ohne sich auf diese Transformationen zu beziehen), Zahlen von Nestor Caeneus unter einer früheren Generation von Helden seiner Jugend, "die stärksten Männer, die Erde, die stärksten Männer gegen die stärksten Feinde, ein wilder bergwohnender Stamm erzogen hat, den sie äußerst zerstört haben."

In der Beschreibung von Ovid des Märchens verspottet ein besonderer Kentaur, Latreus, Caeneus und bestreitet seine Sachkenntnis als ein Kämpfer, wenn er den weiblichen Ursprung von Caeneus begreift. Caeneus schlägt Latreus ein Schlag in der Seite, und ist durch die letzten Versuche des Kentauren des Verwundens von ihm unversehrt. In der Rache dafür haben die Kentauren Kieferbaum-Stämme angehäuft (einige sagen Tannenbäume), und Steine auf ihn, seitdem er zu Waffen geschützt war.

Es gibt mehrere Beschreibungen des Schicksals von Caeneus, nachdem er unten durch die Stämme zerquetscht worden war. Eine Vase zeichnet ihn zum Beispiel als das Sinken unten in die Erde, aufrecht, und begraben an der Taille; diese Legende wird in den Metamorphosen ebenso beschrieben und deutet an, dass Caeneus direkt in Tartarus fällt. Ovid stellt fest, dass Caeneus vom Stapel von Baumstämmen als ein golden-geflügelter Vogel weggeflogen ist. Diese Version des Endes seines gegebenen zwei Zeugen, Mopsus und der "Sohn von Ampycus", sowie Nestor, der die Geschichte erzählt.

Die Legende von Caenis/Caeneu wird in den Metamorphosen von Ovid gefunden, wo er kurz als ein Teilnehmer in der Jagd für den Calydonian Eber erwähnt wird. Eine Weile nach diesem Äußeren erzählt Nestor die Geschichte von Caeneus Achilles im volleren Detail, seine Transformation von der Frau dem Mann beschreibend. In Ovid, der nochmals erzählend, in den Mund im Alter vom Homerischen Helden Nestor gelegt ist, wurde Caenis, die Tochter von Elatus (ein Anführer von Lapith) und Hippea, von Neptun vergewaltigt, der dann ihre Bitte erfüllt hat, in einen Mann geändert zu werden, so dass sie wieder nie vergewaltigt werden konnte; er hat auch Caenis unverwundbar zur Bewaffnung gemacht. Caenis hat dann seinen Namen in Caeneus geändert und ist ein Krieger geworden, überall in Thessalien, und das spätere Teilnehmen an der Jagd für den Calydonian Eber reisend.

Virgil sagt auch, dass Aeneas sie/ihn in den Feldern der Trauer sieht, weil er die Unterwelt im Buch Sechs von Aeneid besucht. Caeneus ist inzwischen durch das Schicksal in ihre ursprüngliche weibliche Form zurückgewiesen worden. Er wurde auch im Hesiodic Katalog von Frauen erwähnt.

Zeichen

• Ovid, Metamorphosen VIII, 305; XII, 171-209 und 459-525; Pseudo-Apollodorus, Zusammenfassung I, 22; Homer, Ilias, ich, 262-8; Virgil, Aeneid VI, 448-9;

Außenverbindungen

• Enzyklopädie Britannica, s.v. "Caeneus"