Anthony Collins (am 21. Juni 1676, Alter Stil - am 13. Dezember 1729, Alter Stil), war ein englischer Philosoph und ein Befürworter des Deismus.

Leben und Schriften

Collins ist in Heston, in der Nähe von Hounslow in Middlesex, England geboren gewesen. Er wurde an der Eton Universität und der Universität des Königs, Cambridge erzogen, und hat Gesetz am Mittleren Tempel studiert. Die interessanteste Episode seines Lebens war seine Intimität mit John Locke, der in seinen Briefen von ihm mit der Zuneigung und Bewunderung spricht. 1715 hat er sich in Essex niedergelassen, wo er die Büros der Justiz des Friedens und des Vize-Leutnants gehalten hat. den er vorher in Middlesex gehalten hatte. Er ist in seinem Haus in der Harley Street, London gestorben.

Seine Schriften versammeln sich die Ergebnisse von vorherigen englischen Freidenkern. Die unerschütterliche Höflichkeit seines Stils ist in der bemerkenswerten Unähnlichkeit zur Gewalt seiner Gegner; und, trotz seiner Unorthodoxie, war er nicht ein Atheist oder sogar ein Agnostiker. In seinen eigenen Wörtern, "Ist Unerfahrenheit das Fundament des Atheismus und die Freidenkerei das Heilmittel davon" (Gespräch der Freidenkerei, 105).

Aufsatz bezüglich des Gebrauches des Grunds

Seine erste bemerkenswerte Arbeit war sein Aufsatz bezüglich des Gebrauches des Grunds in Vorschlägen die Beweise, worüber von Menschlichem Zeugnis (1707), darin abhängt. den er die Unterscheidung zwischen "über dem Grund" und "Gegenteil zurückgewiesen hat, um zu schließen" und gefordert hat, dass sich Enthüllung den natürlichen Ideen des Mannes vom Gott anpassen sollte. Wie alle seine Arbeiten wurde es anonym veröffentlicht, obwohl die Identität des Autors nie lange verborgen wurde.

Ein Gespräch der Freidenkerei

Sechs Jahre später ist seine Hauptarbeit, Ein Gespräch der Freidenkerei erschienen, die durch den Anstieg und das Wachstum einer Sekte genannt Freidenker (1713) verursacht ist. Trotz der Zweideutigkeit seines Titels und der Tatsache, dass es die Priester aller Kirchen ohne Mäßigung angreift, kämpft es größtenteils, mindestens ausführlich, für muss nicht mehr als von jedem Protestanten zugelassen werden. Freidenkerei ist ein Recht, das nicht kann und nicht beschränkt werden muss, weil es die einzigen Mittel sind, Kenntnisse der Wahrheit zu erreichen, trägt es im Wesentlichen zum Wohlbehagen der Gesellschaft bei, und wird nicht nur erlaubt, aber durch die Bibel auferlegt. Tatsächlich schließen die erste Einführung des Christentums und der Erfolg des ganzen missionarischen Unternehmens Freidenkerei (in seinen etymologischen Sinn) seitens derjenigen ein, die umgewandelt sind.

In England hat dieser Aufsatz, der betrachtet wurde und als eine Entschuldigung für den Deismus behandelt hat, eine große Sensation verursacht, mehrere Antworten, aus der Zahl von anderen William Whiston, Bischof Hare, Bischof Benjamin Hoadly und Richard Bentley entlockend, der, unter der Unterschrift von "Phileleutherus Lipsiensis", grob bestimmte Argumente behandelt, die unbesonnen von Collins ausgedrückt sind, aber hauptsächlich durch einen Angriff auf die trivialen Punkte der Gelehrsamkeit, seine eigene Druckschrift triumphiert, die in dieser wirklichen Rücksicht keineswegs einwandfrei ist. Jonathan Swift auch, auf im Buch satirisch verwiesen, hat es das Thema einer Karikatur gemacht.

Gespräch des Bodens und Gründe der christlichen Religion

1724 hat Collins sein Gespräch des Bodens und Gründe der christlichen Religion, mit Einer Entschuldigung für die freie Debatte und Freiheit veröffentlicht, vorbefestigt Zu schreiben. Scheinbar wird es entgegen dem Versuch von Whiston geschrieben zu zeigen, dass die Bücher des Alts Testaments wirklich Vorhersagen von Ereignissen in der Neuen Testament-Geschichte ursprünglich enthalten haben, aber dass diese beseitigt oder von den Juden verdorben worden waren, und zu beweisen, dass die Erfüllung der Vorhersage durch die Ereignisse des Lebens von Christus alles "sekundär, heimlich, allegorisch, und mystisch ist," da die ursprüngliche und wörtliche Verweisung immer zu einer anderen Tatsache ist. Seitdem, weiter, gemäß ihm ist die Erfüllung der Vorhersage der einzige gültige Beweis des Christentums, er richtet so heimlich einen Schlag nach dem Christentum als eine Enthüllung. Der canonicity des Neuen Testaments, das er offen wagt zu bestreiten, mit der Begründung, dass der Kanon nur von Männern befestigt werden konnte, die begeistert wurden.

Keine weniger als fünfunddreißig Antworten wurden gegen dieses Buch geleitet, am beachtenswertesten, von denen diejenigen von Bischof Edward Chandler, Arthur Sykes und Samuel Clarke waren. Zu diesen, aber mit der speziellen Verweisung auf die Arbeit von Chandler, der behauptet hat, dass mehrere Vorhersagen von Christus wörtlich erfüllt wurden, hat Collins mit seinem Schema der Wörtlichen Vorhersage Betrachtet (1727) geantwortet. Ein Anhang behauptet gegen Whiston, dass das Buch von Daniel in der Zeit von Antiochus Epiphanes geschmiedet wurde.

Necessitarianism

In der Philosophie nimmt Collins einen ersten Platz als ein Verteidiger von Necessitarianism. Seine kurze Untersuchung Bezüglich der Menschlichen Freiheit (1715) ist auf alle Fälle in seinen Hauptumrissen als eine Behauptung der Determinist-Einstellung nicht übertroffen worden. Seine Behauptung, dass es selbstverständlich ist, dass nichts, was einen Anfang hat, ohne eine Ursache sein kann, ist eine unberechtigte Annahme des wirklichen Punkts auf dem Spiel.

Er wurde in einer wohl durchdachten Abhandlung von Samuel Clarke angegriffen, in dessen System die Freiheit des Willens notwendig für die Religion und Moral gemacht wird. Während der Lebenszeit von Clarke, sich vielleicht fürchtend, als ein Feind der Religion und Moral gebrandmarkt werden, hat Collins keine Antwort gemacht, aber 1729 hat er eine Antwort, betitelte Freiheit und Notwendigkeit veröffentlicht.

Andere Arbeiten

Außer diesen Arbeiten hat er geschrieben

• Ein Brief an Herrn Dodwell, behauptend, dass die Seele, und zweitens materiell sein kann, dass, wenn die Seele, immateriell sein, es, als nicht folgt, Clarke gekämpft hatte, dass es unsterblich ist.
• Verteidigung der Gottesattribute (1710)
• Die Pfaffenlist in der Vollkommenheit (1709), in dem er dass die Klausel "die Kirche behauptet... Glaube" an den zwanzigsten von den Neununddreißig Artikeln wurde durch den Schwindel eingefügt.

Collins ist bekannt als einer der belesenen Männer in England geworden. Er war ein Bibliophile, der eine der größten privaten Bibliotheken der Zeit angehäuft hat, aus ungefähr 6,906 Büchern auf allen Themen bestehend, aber besonders Arbeiten an der Geschichte, Theologie und Philosophie bevorzugend.

Es ist diskutiert worden (Sieh Jacobson, "Das Erbe des Anhängers der politischen Willens- und Handlungsfreiheit von England"), dass Collins der unbekannte Autor von zehn Jahren "Des Unabhängigen Whigs" Aufsätze war.

Außenverbindungen

• Ein Gespräch der Freidenkerei, 1713
• Pfaffenlist in der Vollkommenheit, 1710
• Das Schema der wörtlichen Vorhersage, hat 1727 in Betracht gezogen
• Ein Gespräch des Bodens und Gründe der christlichen Religion, 1737

Siehe auch den Bibliothekskatalog von Collins (Hrsg. durch Giovanni Tarantino, Universität des Westlichen Australiens):