Walter Bendix Schönflies Benjamin (am 15. Juli 1892 - am 26. September 1940) war ein deutsch-jüdischer literarischer Kritiker, Philosoph, sozialer Kritiker, Übersetzer, Radiofernsehsprecher und Essayist. Elemente von deutschem Idealismus oder Romantik, Historischem Materialismus und jüdischer Mystik verbindend, hat Benjamin fortdauernde und einflussreiche Beiträge zur ästhetischen Theorie und dem Westmarxismus geleistet, und ist manchmal mit der Frankfurter Schule der kritischen Theorie vereinigt worden. Unter seinen Hauptarbeiten als ein literarischer Kritiker sind Aufsätze auf den neuartigen Wahlsympathien von Goethe; die Arbeit von Franz Kafka und Karl Kraus; Übersetzungstheorie; die Geschichten von Nikolai Leskov; die Arbeit von Marcel Proust und vielleicht am bedeutsamsten, die Dichtung von Charles Baudelaire. Er hat auch Hauptübersetzungen ins Deutsch der Gemälde Parisiens Abteilung des Les Fleurs du mal von Baudelaire und Teile des À la recherche du temps perdu von Proust gemacht.

Seine Umdrehung zum Marxismus war in den 1930er Jahren teilweise wegen des Einflusses von Bertolt Brecht, dessen kritische Ästhetik episches Theater und seinen Verfremdungseffekt (defamiliarisation, Entfremdung) entwickelt hat. Ein früherer Einfluss war Freund Gershom Scholem, Gründer der akademischen Studie von Kabbalah und der jüdischen Mystik.

Unter Einfluss des schweizerischen Anthropologen Johann Jakob Bachofen (1815-87) hat Benjamin den Begriff "auratic Wahrnehmung" ins Leben gerufen, die ästhetische Fakultät anzeigend, mittels deren Zivilisation eine Anerkennung des Mythos wieder erlangen kann. Die Arbeit von Benjamin wird häufig in akademischen und literarischen Studien, besonders die Aufsätze "Die Aufgabe des Übersetzers" (1923) und "Das Kunststück im Alter der Mechanischen Fortpflanzung" (1936) zitiert.

Leben

Benjamin und seine jüngeren Geschwister, Georg (1895 - 1942) und Dora (1901 - 1946) sind zu einer wohlhabenden Geschäftsfamilie von assimilierten Juden in Berlin des deutschen Reiches (1871 - 1918) geboren gewesen. Der Patriarch, Emil Benjamin, war ein Bankier in Paris, der von Frankreich nach Deutschland umgezogen ist, wo er als ein Antiquitätshändler in Berlin gearbeitet hat; er hat später Pauline Schönflies geheiratet. Er hat mehrere Investitionen in Berlin einschließlich Schlittschuhlaufen-Eisbahnen besessen. 1902 wurde zehnjähriger Walter zur Schule von Kaiser Friedrich in Charlottenburg eingeschrieben; er hat seine Studien der Höheren Schule zehn Jahre später vollendet. Persönlich war Walter Benjamin ein Junge der zerbrechlichen Gesundheit, so, 1905, hat die Familie ihn an das Internat in der Landschaft von Thuringian seit zwei Jahren gesandt; 1907, zurückgegeben nach Berlin, hat seine Erziehung in der Schule von Kaiser Friedrich die Tätigkeit wieder aufgenommen.

1912, im Alter von zwanzig Jahren, hat er sich an der Universität von Albert Ludwigs Freiburgs, aber am Ende des Sommerhalbjahres eingeschrieben, ist nach Berlin zurückgekehrt, hat sich dann in die Universität von Humboldt Berlins immatrikuliert, um fortzusetzen, Philosophie zu studieren. Hier hatte Benjamin seine erste Aussetzung von den Ideen vom Zionismus, der ein Teil seines liberalen Erziehens nicht gewesen war, hat diese Aussetzung ihm Gelegenheit gegeben, um seine eigenen Ideen über die Bedeutungen des Judentums zu formulieren. Benjamin hat sich vom politischen und nationalistischen Zionismus distanziert, stattdessen sich in seinem eigenen Denken entwickelnd, was er eine Art "kulturellen Zionismus" - eine Einstellung genannt hat, die anerkannt hat und Judentum und jüdische Werte gefördert hat. In der Formulierung von Benjamin hat seine Jüdischkeit ein Engagement zur Förderung der europäischen Kultur bedeutet. Benjamin hat "Meine Lebenserfahrung ausgedrückt hat mich zu dieser Scharfsinnigkeit geführt: die Juden vertreten eine Elite in den Reihen des geistig aktiven … Für das Judentum ist zu mir in keinem Sinn ein Ende an sich, aber der ausgezeichneteste Träger und Vertreter des geistigen." Das war eine Position, die Benjamin größtenteils lebenslänglich gehalten hat.

Der gewählte Präsident von Freie Studentenschaft (Freie Studentenvereinigung), Benjamin hat Aufsätze geschrieben, die für pädagogische und allgemeine kulturelle Änderung argumentieren. Wenn nicht wiedergewählt als der Studentenvereinigungspräsident ist er zur Freiburger Universität zurückgekehrt, und hat mit der besonderen Aufmerksamkeit auf die Vorträge von Heinrich Rickert studiert; in dieser Zeit ist er nach Frankreich und Italien gereist.

1914, als Deutschland und Frankreich mit einander im Ersten Weltkrieg (1914 - 1918) gekämpft haben, hat der intellektuelle Walter Benjamin treu begonnen, die Arbeiten des französischen Dichters des 19. Jahrhunderts Charles Baudelaire (1821 - 1867) zu übersetzen. Im nächsten Jahr, 1915, hat er sich nach München bewegt, und hat seine Erziehung an der Universität von Ludwig Maximilian Münchens fortgesetzt, wo er Rainer Maria Rilke und Gershom Scholem getroffen hat; die Letzteren sind ein Freund geworden. In diesem Jahr hat Benjamin über das 18. Jahrhundert Romantischem deutschem Dichter Friedrich Hölderlin (1770 - 1843) geschrieben.

1917 hat er zur Universität Berns übergewechselt; dort hat er Ernst Bloch und Dora Sophie Pollak (née Kellner) getroffen (1890 - 1964), wen er später geheiratet hat, und sie einen Sohn, Stefan Rafael (1918 - 1972) hatten. 1919 hat Benjamin seinen Doktorgrad cum laude mit dem Doktorarbeit-Aufsatz Begriff der Kunstkritik in der Deutschen Romantik (Das Konzept der Kritik in der deutschen Romantik) verdient. Später, unfähig, sich und Familie zu unterstützen, ist Benjamins nach Berlin zurückgekehrt, und hat mit seinen Eltern gewohnt; 1921 hat er den Aufsatz Kritik der Gewalt (Die Kritik der Gewalt) veröffentlicht. In dieser Zeit ist Benjamin zuerst sozial bekannt gemacht mit Leo Strauss geworden, und würde ein Bewunderer von ihm und von seiner Arbeit überall in seinem Leben bleiben.

1923, als Institut für Sozialforschung (Institut für die Soziale Forschung) wurde gegründet, und ist später nach Hause für die Frankfurter Schule geworden, er Charles Baudelaire, Gemälde Parisiens veröffentlicht hat. In dieser Zeit ist er bekannt gemacht mit Theodor Adorno geworden und ist Georg Lukács behilflich gewesen, dessen Theorie des Romans (1920) ihn viel beeinflusst hat. Inzwischen hat die Inflation in der Weimarer Republik, die zum Ersten Weltkrieg folgend ist, es schwierig für den Unternehmer Emil Benjamin gemacht fortzusetzen, die Familie seines intellektuellen Sohnes, Walter, Dora und Stefan zu unterstützen. Am Ende des Jahres von 1923 ist sein bester Freund, Gershom Scholem, nach Palästina, ein laut des britischen Mandats Palästinas geherrschtes Land emigriert; trotz wiederholter Einladungen hat er gescheitert, Walter Benjamin (und Familie) zu überzeugen, den Kontinent für den Nahen Osten zu verlassen.

1924 hat Hugo von Hoffmansthal, in der Zeitschrift Neue Deutsche Beiträge, Goethes Wahlverwandtschaften (die Wahlsympathien von Goethe) durch Walter Benjamin über den dritten Roman von Goethe veröffentlicht, Sterben Sie Wahlverwandtschaften (1809). Später in diesem Jahr haben Benjamin und Ernst Bloch in der italienischen Insel Capri gewohnt; Benjamin hat Ursprung des deutschen Trauerspiel (Der Ursprung des deutschen Tragischen Dramas) geschrieben, weil eine habilitation Doktorarbeit bedeutet hat, ihn als ein tenured ordentlicher Professor in Deutschland zu qualifizieren. Er hat auch, am Vorschlag von Bloch, Geschichte und Klassenbewusstsein (1923), durch Georg Lukács gelesen. Schließlich hat er auch den lettischen Bolschewiken und die Schauspielerin Asja Lācis getroffen, dann in Moskau wohnend; sie ist sein Geliebter geworden und war ein anhaltender intellektueller Einfluss auf ihn.

Ein Jahr später, 1925, die Universität von Goethe Frankfurt, an Franfurt sind wichtig, hat Den Ursprung des deutschen Tragischen Dramas als die Qualifikation von Benjamin für den habilitation lehrendes Zeugnis zurückgewiesen; er sollte kein akademischer Lehrer sein. Mit Franz Hessel (1880-1941) arbeitend, hat er die ersten Volumina von À la Recherche du Temps Perdu (Auf der Suche nach der Verlorenen Zeit) durch Marcel Proust übersetzt. Im nächsten Jahr, 1926, hat er begonnen, für den deutschen Zeitungsfrankfurter Zeitung (The Frankfurt Times) zu schreiben, und Sterben Sie Literarische Welt (Die Literarische Welt), der genug für ihn gezahlt hat, um in Paris seit einigen Monaten zu wohnen. Im Dezember 1926 (das Jahr ist sein Vater, Emil Benjamin, gestorben), Walter Benjamin ist nach Moskau gegangen, um Asja Lācis zu treffen, und hat sie krank in einem Sanatorium gefunden.

1927 hat er Das Passagen-Werk (Das Arkade-Projekt), sein incompleted Anderthalbliterflasche-Opus, eine Studie des Pariser-Lebens des 19. Jahrhunderts begonnen. Dasselbe Jahr hat er Gershom Scholem in Berlin zum letzten Mal gesehen und hat gedacht, vom Kontinentalen Europa (Deutschland) nach Palästina zu emigrieren. 1928 haben er und Dora getrennt, haben dann zwei Jahre später 1930 geschieden; er hat Einbahnstraße (Einbahnstraße) und eine Revision seiner habilitation Doktorarbeit Ursprung des Deutschen Trauerspiels (Der Ursprung des deutschen Tragischen Dramas) veröffentlicht. 1929 hat Berlin, Asja Lācis, dann Helfer Bertolt Brecht, sozial die Intellektuellen einander präsentiert. In dieser Zeit hat er auch kurz eine akademische Karriere als ein Lehrer an der Universität Heidelbergs unternommen.

1932, während des Aufruhrs, der der Annahme von Adolf Hitler des Büros des Kanzlers Deutschlands vorangeht, hat Walter Benjamin Deutschland für die spanische Insel Ibiza seit einigen Monaten verlassen; er hat sich dann zum Netten bewegt, wo er gedacht hat, sich zu töten. Wenn Sie die sozialpolitische und kulturelle Bedeutung des Feuers von Reichstag (am 27. Februar 1933) als die nazistische De-Facto-Annahme der Vollmacht in Deutschland wahrnehmen, dann erscheinen Sie mit der nachfolgenden Verfolgung der Juden, er hat sich nach Paris bewegt, aber, vor dem Tun so, hat er Schutz in Svendborg, im Haus von Bertold Brecht, und in Sanremo gesucht, wo seine Ex-Frau Dora gelebt hat.

Als er kein Geld mehr gehabt hat, hat Benjamin mit Max Horkheimer zusammengearbeitet, und hat Kapital vom Institut für die Soziale Forschung erhalten, später dauerhaft ins Exil gehend. In Paris hat er andere deutsche Künstler und Intellektuelle refuged dort von Deutschland getroffen; er ist Hannah Arendt, Romanschriftsteller Hermann Hesse und Komponisten Kurt Weill behilflich gewesen. 1936 wurde L'Œuvre d'Art à l'Époque de sa Reproductibilité Technique (Das Kunststück im Alter der Mechanischen Fortpflanzung) zuerst, in Französisch, von Max Horkheimer in Zeitschrift für Sozialforschung Zeitschrift des Instituts für die Soziale Forschung veröffentlicht.

Sich

1937 hat Benjamin an Das Paris des Second Empire bei Baudelaire gearbeitet (Paris des Zweiten Reiches in Baudelaire), hat Georges Bataille getroffen (wem er später das Arkade-Projektmanuskript anvertraut hat), und der Universität der Soziologie angeschlossen hat. 1938 hat er einen letzten Besuch Bertolt Brecht abgestattet, der nach Dänemark verbannt wurde. Inzwischen hat der Nazi Régime deutsche Juden ihrer deutschen Staatsbürgerschaft beraubt; jetzt ein staatenloser Mann, Benjamin wurde von der französischen Regierung angehalten und seit drei Monaten in einem Gefangenenlager in der Nähe von Nevers im zentralen Burgund eingekerkert.

Nach Paris im Januar 1940 zurückkehrend, hat er Bastelraum von Über Begriff der Geschichte (Thesen auf der Philosophie der Geschichte) geschrieben. Da Wehrmacht die französische Verteidigung am 13. Juni vereitelt hat, sind Benjamin und seine Schwester aus Paris nach der Stadt von Lourdes einen Tag geflohen, bevor die Deutschen in Paris (am 14. Juni 1940) mit Ordnungen eingegangen sind, ihn an seiner Wohnung anzuhalten. Im August hat er ein Reisevisum in die Vereinigten Staaten erhalten, die Max Horkheimer über ihn verhandelt hatte. Im Ausweichen der Gestapo hat Benjamin geplant, in die Vereinigten Staaten vom neutralen Portugal zu reisen, das er angenommen hat, über das faschistische Spanien, dann scheinbar ein neutrales Land zu erreichen.

Die historische Aufzeichnung zeigt an, dass er sicher die französisch-spanische Grenze durchquert hat und die Küstenstadt Portbou in Katalonien erreicht hat. Die Regierung von Franco hatte alle Transitvisa annulliert und der spanischen Polizei befohlen, solche Personen nach Frankreich einschließlich der jüdischen Flüchtlingsgruppe zurückzugeben, der sich Benjamin angeschlossen hatte. Repatriierung zu nazistischen Händen erwartend, hat sich Walter Benjamin mit einer Überdosis von Morphium-Blöcken in der Nacht vom 25. September 1940 getötet; offizielle Portbou schreiben Aufzeichnungen am 26. September 1940 als das offizielle Datum des Todes ein.

Arbeiten

Unter den Arbeiten von Walter Benjamin sind:

• Zur Kritik der Gewalt (Kritik der Gewalt, 1921).
• Goethes Wahlverwandtschaften (die Wahlsympathien von Goethe, 1922).
• Ursprung des deutschen Trauerspiels (Ursprung des deutschen Tragischen Dramas, 1928).
• Einbahnstraße (Eine Way Street, 1928).
• "Karl Kraus" (1931 in Frankfurter Zeitung).
• Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (Das Kunststück im Alter der Mechanischen Fortpflanzung, 1936).
• Berliner Kindheit um 1900 (Berliner Kindheit 1900, 1950).
• Bastelraum von Über Begriff der Geschichte (Auf dem Konzept der Geschichte / Thesen auf der Philosophie der Geschichte), 1940.
• Das Paris des Second Empire bei Baudelaire (Paris des Zweiten Reiches in Baudelaire, 1938).

Walter Benjamin hat viel Theodor Adorno und Bertolt Brecht entsprochen, und wurde gelegentlich von der Frankfurter Schule unter der Richtung von Adorno und Horkheimer sogar von ihrem Wohnsitz von New York City gefördert. Die konkurrierenden Einflüsse — der Marxismus von Brecht, die kritische Theorie von Adorno, die jüdische Mystik von Gerschom Scholem — waren zu seiner Arbeit zentral, obwohl ihre philosophischen Unterschiede ungelöst geblieben sind. Außerdem hat der Kritiker Paul de Man behauptet, dass die intellektuelle Reihe der Schriften von Benjamin dynamisch unter jenen drei intellektuellen Traditionen fließt, eine Kritik über die Nebeneinanderstellung ableitend; die Vorbild-Synthese ist "Auf dem Konzept der Geschichte" (Thesen auf der Philosophie der Geschichte).

Die neunte These im Aufsatz "Thesen auf der Philosophie der Geschichte" Geschenke:

Der Ursprung des deutschen tragischen Dramas

Ursprung des deutschen Trauerspiels (Der Ursprung des deutschen Tragischen Dramas, 1928), ist eine kritische Studie des deutschen barocken Dramas, sowie das politische und kulturelle Klima Deutschlands während der Gegenreformation (1545-1648). Benjamin hat die Arbeit der Universität Frankfurts 1925 präsentiert, als die (postdoktor)-Doktorarbeit bedeutet hat, ihn Habilitation (Qualifikation) zu verdienen, um ein Universitätslehrer in Deutschland zu werden.

Professor Schultz von Universität Frankfurts hat Den Ursprung des deutschen Tragischen Dramas unpassend für seine Abteilung von Germanistik (Abteilung der Deutschen Sprache und Literatur) gefunden, und hat es zur Abteilung der Ästhetik passiert (Philosophie der Kunst), dessen Leser ebenfalls die Arbeit von Benjamin abgewiesen haben. Die Fakultät, unter ihnen Max Horkheimer, hat empfohlen, dass Benjamin Ursprung des deutschen Trauerspiels als eine Doktorarbeit von Habilitation zurückzieht, um formelle Verwerfung und öffentliche Unbehaglichkeit zu vermeiden. Er hat den Rat, und drei Jahre später 1928 beachtet, er hat Den Ursprung des deutschen Tragischen Dramas als ein Buch veröffentlicht.

Das Arkade-Projekt

Der Passagenwerk (Arkade-Projekt, 1927-40), war das endgültige, unvollständige Buch von Walter Benjamin über das Pariser Stadtleben im 19. Jahrhundert, besonders über den Passages couverts de Paris die bedeckten Durchgänge, die die Kultur von flânerie erweitert haben (das Vertrödeln und die Menschenbeobachtung), als raues Wetter flânerie unausführbar in den Boulevards und richtigen Straßen gemacht hat.

Das Schreiben des Stils

Susan Sontag hat gesagt, dass im Schreiben von Walter Benjamin Sätze normalerweise nicht entstanden sind, schreiten Sie in einander nicht fort, und skizzieren Sie keinen offensichtlichen Gedankenfaden, als ob jeder Satz "alles sagen musste, bevor der innerliche Blick der Gesamtkonzentration das Thema vor seinen Augen", ein "Stopp-Rahmen Barock" Stil des Schreibens und Nachdenkens aufgelöst hat. "Seine Hauptaufsätze scheinen, gerade rechtzeitig zu enden, bevor sie sich selbst zerstören". Die Schwierigkeit des Schreiben-Stils von Benjamin ist für sein philosophisches Projekt notwendig. Fasziniert durch Begriffe der Verweisung und Konstellation war seine Absicht in späteren Arbeiten, Zwischentexte zu verwenden, um Aspekte der Vergangenheit zu offenbaren, die nicht, und wenn nicht kann, innerhalb von größeren, monolithischen Konstruktionen des historischen Verstehens verstanden werden.

Die Schriften von Walter Benjamin erkennen ihn als ein Modernist für wen die philosophischen Verflechtungen mit dem literarischen: Das logische philosophische Denken kann für die ganze Erfahrung, besonders nicht für die Selbstdarstellung über die Kunst nicht verantwortlich sein. Er hat seine stilistischen Sorgen in Der Aufgabe des Übersetzers präsentiert, worin er das postuliert, erzeugt eine literarische Übersetzung definitionsgemäß Deformierungen und Missverständnisse des ursprünglichen Textes. Außerdem, im verformten Text, sonst werden verborgene Aspekte des ursprünglichen, Quellsprache-Textes aufgehellt, während vorher offensichtliche Aspekte unlesbar werden. Solche Übersetzungsdemütigung des Quelltexts ist produktiv; wenn gelegt, in eine spezifische Konstellation von Arbeiten und Ideen, hat kürzlich offenbart, dass Sympathien, zwischen historischen Gegenständen, erscheinen und die philosophische Wahrheit produktiv sind.

Tod

Benjamin hat in Portbou an der französisch-spanischen Grenze Selbstmord begangen, während er versucht hat, den Nazis zu entfliehen. Den Leuten, mit denen er war, wurde von der spanischen Polizei gesagt, dass sie zurück nach Frankreich deportiert würden, das die Pläne von Benjamin behindert hätte, in die Vereinigten Staaten zu kommen. Während er im Hotel de Francia geblieben ist, hat er anscheinend einige Morphium-Pillen genommen und ist in der Nacht des 25/26 Septembers 1940 gestorben. Der Kollege von Benjamin Arthur Koestler, auch aus Europa, Selbstmordversuch fliehend, indem er einige der Morphium-Blöcke genommen hat, aber hat er überlebt.

Die Tatsache, dass Benjamin in der gewidmeten Abteilung eines Römisch-katholischen Friedhofs begraben wurde, würde anzeigen, dass sein Tod als ein Selbstmord nicht bekannt gegeben wurde. Anderen in seiner Partei wurde Durchgang am nächsten Tag erlaubt, und hat sicher Lissabon am 30. September erreicht. Ein Manuskript von Benjamin "Auf dem Konzept der Geschichte" wurde Theodor Adorno von Hannah Arendt passiert, die die französisch-spanische Grenze an Portbou ein paar Monate später durchquert hat, und nachher vom Institut für die Soziale Forschung (provisorisch umgesiedelt nach New York) 1942 veröffentlicht wurde.

Ein vollendetes Manuskript, das Benjamin in seinem Koffer getragen hatte, ist nach seinem Tod verschwunden und ist nicht wieder erlangt worden. Einige Kritiker sinnen nach, dass es sein Arkade-Projekt in einer Endform war; das ist sehr unwahrscheinlich, weil sich die Pläne des Autors für die Arbeit im Gefolge der Kritiken von Adorno 1938 geändert hatten, und es klar scheint, dass die Arbeit über seinen floss, Grenzen in seinen letzten Jahren enthaltend. Als das letzte beendete Stück von Benjamin werden die Thesen auf der Philosophie der Geschichte (bemerkt oben) häufig zitiert; Adorno hat behauptet, dass das im Frühling 1940 wenige Wochen geschrieben worden war, bevor die Deutschen in Frankreich eingefallen haben.

Während das nicht völlig sicher ist, Thesen ist klar eine seiner letzten Arbeiten, und der Endparagraf, über die jüdische Suche nach dem Messias stellt einen grauenhaften Endpunkt der Arbeit von Benjamin, mit seinen Themen der Kultur, der Zerstörung, des jüdischen Erbes und des Kampfs zwischen Menschheit und Nihilismus zur Verfügung. Er bringt das Verbot in einigen Varianten des Judentums herauf, um zu versuchen, das Jahr zu bestimmen, wenn der Messias in die Welt eintreten würde und darauf hinweist, dass das Juden gleichgültig gegen die Zukunft "für jede Sekunde der Zeit nicht gemacht hat, war das Kanal-Tor, durch das der Messias hereingehen könnte."

Vermächtnis

Seit der Veröffentlichung von Schriften (Schriften, 1955) fünfzehn Jahre nach seinem Tod, ist die Arbeit von Benjamin - besonders der Aufsatz "Das Kunststück im Alter von Mechanischem Reproductiion" (1936) - von Samenwichtigkeit Akademikern in den Geisteswissenschaften-Disziplinen.

Siehe auch

• Gertrud Kolmar
• Angelus Novus
• Profane Beleuchtung

Weiterführende Literatur

Primäre Literatur

• Das Arkade-Projekt, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0-674-00802-2
• Berliner Kindheit 1900, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0 674 02222 X
• Charles Baudelaire: Ein Lyrischer Dichter Im Zeitalter des Hohen Kapitalismus. Internationale Standardbuchnummer 0-902308-94-7
• Die Ganze Ähnlichkeit, 1928-1940, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0-674-15427-4
• Die Ähnlichkeit von Walter Benjamin, 1910-1940. Internationale Standardbuchnummer 0-226-04237-5
• Die Ähnlichkeit von Walter Benjamin und Gershom Scholem. Internationale Standardbuchnummer 0-674-17415-1
• Beleuchtungen. Internationale Standardbuchnummer 0-8052-0241-2
• Moskauer Tagebuch, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0-674-58744-8
• Eine Way Street und Andere Schriften. Internationale Standardbuchnummer 0 86091 836 X
• Nachdenken. Internationale Standardbuchnummer 0 8052 0802 X
• Auf Haschisch, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0-674-02221-1
• Der Ursprung des deutschen Tragischen Dramas. Internationale Standardbuchnummer 0-86091-837-8
• Das Verstehen Brecht. Internationale Standardbuchnummer 0-902308-99-8
• Ausgewählte Schriften in vier Volumina Universität von Harvard Presse:
• Band 1, 1913-1926, internationale Standardbuchnummer 0-674-94585-9
• Band 2, 1927-1934, internationale Standardbuchnummer 0-674-94586-7
• Band 3, 1935-1938, internationale Standardbuchnummer 0-674-00896-0
• Band 4, 1938-1940, internationale Standardbuchnummer 0-674-01076-0
• Der Schriftsteller des Modernen Lebens: Aufsätze auf Charles Baudelaire, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0-674-02287-4,
• Das Kunststück im Alter Seiner Technologischen Reproduzierbarkeit und die Anderen Schriften auf Medien, Universität von Harvard Presse, internationale Standardbuchnummer 0-674-02445-1
• Das Archiv von Walter Benjamin: Images, Texte, Zeichen. Editiert von Ursula Marx, Gudrun Schwarz, Michael Schwarz, Erdmut Wizisla. Internationale Standardbuchnummer 978-1-84467-196-0

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• Wizisla, Erdmut. 2009. Walter Benjamin und Bertolt Brecht — Die Geschichte einer Freundschaft. Übersetzt von Christine Shuttleworth. London / Neuer Hafen: Libris / Yale Universität Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-1-870352-78-9 [Enthält eine ganze Übersetzung der kürzlich entdeckten Minuten der Sitzungen um die vermeintliche Zeitschrift Krise und Kritik (1931)].
• Wolin, Richard, Telos 43, Eine Ästhetische von der Tilgung: Der Pfad von Benjamin zu Trauerspiel. New York: Telos Press Ltd., Frühling 1980. (Telos Presse).
• Wolin, Richard, Telos 53, Der Benjamin-Kongress: Frankfurt (am 13. Juli 1982). New York: Telos Press Ltd., Fall 1982. (Telos Presse).

Außenverbindungen

• Walter Benjamin, an der Enzyklopädie von Stanford der Philosophie
• Der Internationale Walter Benjamin Gesellschaft. Auf Englisch und Deutsch. (Verstorbener)
• Walter Benjamin an Marxists.org
• Bruchstücke von Passagenwerk: Das Arkade-Projekt, Giles Peaker
• Aufklärung für Kinder, durch Walter Benjamin. 30 Sendungen für das deutsche Radio zwischen 1929-1932 spezifisch für Kinder, vielleicht 7-14 oder so, jeder, aus einem 20-minutigen Gespräch oder Monolog bestehend.
• Eine Way Street: Bruchstücke für Walter Benjamin (1993), durch Jon Hughes. Dieser Dokumentarfilm stellt klare und zugängliche Einführungen in einige der Hauptideen in den Schriften von Benjamin zur Verfügung.
• Protokolle zu den Experimenten auf Haschisch, Opium und Meskalin, das durch Scott J. Thompson, Copyright am 25. März 1997 übersetzt ist
• Von 'Rausch' bis Aufruhr Ein einleitender Aufsatz von Scott J. Thompson
• Paris, capitale du XIXe siècle In französischem
• Forschungssyndikat von Walter Benjamin
• "Walter Benjamin für Historiker", amerikanische Historische Rezension, Vol. 106, Nr. 5. Dezember 2001.
• Wer Getöteter Walter Benjamin..., (Spanien / die Niederlande/Deutschland, 2005, 73 Minuten) ein Dokumentarfilm über die Verhältnisse des Todes von Benjamin durch David Mauas
• Paris, Kapital des 19. Jahrhunderts, eines Aufsatz-Films / experimentellen Films über den Passagen-Werk durch Benjamin Bardou, Frankreich, 2010, 10'
• Der Mysteriöse Tod von Walter Benjamin, Stephen Schwartz, Dem Wöchentlichen Standard, dem Band 006, der Ausgabe 37, am 11. Juni 2001
• Durch die Falltür: Die Rezension Der Schmalen Fußstütze durch Carina Birman beschreibt die letzten Tage von Benjamin
• Das Arkade-Projekt oder die Redekunst des Hypertextes, Heather Marcelle Crickenberger
• Die Dialektik von Allegoresis: Historischer Materialismus in den Beleuchtungen von Benjamin, John Parker
• Walter Benjamin und das Arkade-Projekt - der Passagenwerk