Sydney Smith (am 3. Juni 1771 - am 22. Februar 1845) war ein englischer Schriftsteller und anglikanischer Kleriker.

Leben

Geboren in Woodford, Essex, England, war Smith der Sohn des Großhändlers Robert Smith (1739-1827) und Maria Oliers (1750-1801), wer unter Fallsucht gelitten hat. Sein Vater, der als "ein Mann des ruhelosen Einfallsreichtums und der Tätigkeit", beschrieben ist, "sehr klug, seltsam durch die Natur, aber noch seltsamer durch das Design" hat sich, in verschiedenen Zeiten, 19 verschiedenen Ständen in England bekannt.

Schmied selbst hat viel von seiner eigenen lebhaften Persönlichkeit zu seinem französischen Blut, sein Großvater mütterlicherseits zugeschrieben, der ein französischer Protestantischer Flüchtling genannt Olier gewesen ist. Er war von vier Brüdern und einer Schwester, alle zweit, die für ihre Talente bemerkenswert sind. Zwei der Brüder, Robert Percys (bekannt als "Bobus") und Cecil, wurden an Eton gesandt, aber er wurde mit dem jüngsten an die Winchester Universität gesandt, wo er sich erhoben hat, um Kapitän der Schule zu sein. Er und sein Bruder haben so sich unterschieden, dass ihre Schulkameraden einen gemeinsamen Antrag unterzeichnet haben "sich weigernd, sich um die Universitätspreise zu bemühen, wenn den Schmieden erlaubt wurde, um sie mehr zu kämpfen".

1789 ist Smith ein Gelehrter der Neuen Universität, Oxford geworden; er hat eine Kameradschaft nach dem Wohnsitz von zwei Jahren empfangen, hat seinen Grad 1792 genommen und hat seinen Grad des Magisters Artium 1796 erhalten. Er hat geplant, für die Bar zu lesen, aber sein Vater hat nicht übereingestimmt, und er wurde ungern dazu gezwungen, heilige Ordnungen zu nehmen. Er wurde an Oxford 1796 ordiniert und ist Hilfsgeistlicher des Dorfes Netheravon in der Nähe von Amesbury in der Salisbury Ebene geworden. Smith hat viel für die Einwohner getan; die Versorgung der Mittel für die Ansätze der Ausbildung und so das Bilden besserer möglicher Dinge. Der Landjunker des Kirchspiels, Michael Hicks-Beach, hat den neuen Hilfsgeistlichen eingeladen zu speisen und erschauern lassen, um zu finden, dass solch ein Mann dort ihn als Privatlehrer seinem ältesten Sohn verpflichtet hat. Es wurde eingeordnet, dass sie zur Universität Weimars in Deutschland gehen sollten, aber Krieg hat sie und "in Betonung der Politik verhindert," hat Smith gesagt, "stellen wir in Edinburgh" 1798. Während sein Schüler Vorträgen beigewohnt hat, hat Smith moralische Philosophie unter Dugald Stewart sowie Medizin und Chemie studiert. Er hat auch in der Episkopalkapelle gepredigt, große Zuschauer anziehend.

1800 hat Smith sein erstes Buch, Sechs Predigten veröffentlicht, die in der Kapelle der Charlotte Street, Edinburgh, und in demselben Jahr gepredigt sind, geheiratet, gegen die Wünsche ihrer Freunde, Catharine Amelia Pybuss. Sie haben sich auf 46 George Street, Edinburgh niedergelassen, wo Smith zahlreiche Freunde, unter ihnen die zukünftigen Edinburgher Rezensenten gemacht hat. Zum Ende des Wohnsitzes seiner fünf Jahre in Edinburgh, in einem Haus im Buccleuch-Platz, dem Hochwohnsitz dann Herrn Jeffrey, hat Smith die Aufstellung einer Rezension vorgeschlagen." Ich wurde zu Redakteur ernannt," sagt er in der Einleitung zur Sammlung seiner Beiträge, "und ist lang genug in Edinburgh geblieben, um die erste Zahl (Oktober 1802) der Edinburgher Rezension zu editieren. Die Devise, die ich für die Rezension vorgeschlagen habe, war Tenui musam meditamur avena. - 'Wir kultivieren Literatur auf ein bisschen Hafergrütze.' Aber das war auch in der Nähe von der Wahrheit, die zuzulassen ist, und so haben wir unsere gegenwärtige ernste Devise von Publius Syrus genommen, dessen, keiner von uns, ich überzeugt bin, hatte jemals eine einzelne Linie gelesen." Er hat fortgesetzt, für die Rezension für das folgende Viertel eines Jahrhunderts zu schreiben, und seine hervorragenden Sachen waren ein Hauptelement in seinem Erfolg.

Smith hat Edinburgh für immer 1803 verlassen, und hat sich in London niedergelassen, wo er schnell bekannt als ein Prediger, ein Vortragender und eine Gesellschaftszahl geworden ist. Sein Erfolg als ein Prediger war solch, dass es häufig nicht Platz zum Stehen in der Kapelle von Berkeley, Mayfair gab, wo er Morgenprediger war. Er war auch "lassen Abendprediger" im Findelkind-Krankenhaus, und gepredigt an der Kapelle von Berkeley und der Fitzroy Kapelle, jetzt St. Saviours Kirche, dem Fitzroy Square abwechseln. Er hat über die moralische Philosophie an der Königlichen Einrichtung seit drei Jahreszeiten von 1804 bis 1806 gelesen; und hat sein Thema mit solcher Energie und Lebhaftigkeit behandelt, die die Londoner Welt zur Albemarle Street überfüllt hat, um ihn zu hören. Seine Ansichten wurden als radikal gesehen, aber werden jetzt als progressiv und weit blickend gedacht, zu Gunsten von der Ausbildung von Frauen, der Abschaffung der Sklaverei und dem Unterrichten von praktischen Themen aber nicht den Klassikern seiend. Seine Vorträge waren ursprünglich und unterhaltend, aber er hat sie im Feuer geworfen, als sie ihrem Zweck — Versorgung des Geldes gedient hatten, um sein Haus auszustatten. Seine Frau hat die verkohlten Manuskripte gerettet und hat sie 1850 als Elementare Skizzen der Moralischen Philosophie veröffentlicht.

Der ältere Bruder von Smith Bobus hatte Caroline Vernon, Tante des dritten Herrn Holland geheiratet, und er war immer ein willkommener Besucher im hollander Haus. Seine Whig-Freunde sind in Büro seit einer kurzen Zeit 1806 eingetreten, und haben Sydney das Leben von Foston-le-Clay in Yorkshire geboten. Zuerst hat er einen Hilfsgeistlichen angestellt; aber das Wohnsitz-Gesetz von Spencer Perceval wurde 1808, und nach dem Versuchen vergebens passiert, um einen Austausch zu verhandeln, er hat London 1809 verlassen und hat seinen Haushalt in Yorkshire bewegt. Das "Ministerium Aller Talente" wurde aus dem Büro 1807 zu Gunsten von "keinem Papismus" Partei vertrieben, und in diesem Jahr hat Smith die erste Rate seiner berühmtesten Arbeit, der Briefe von Peter Plymley auf dem Thema der katholischen Emanzipation veröffentlicht, die Opposition des Landklerus verspottend. Es wurde als Ein Brief auf dem Thema der Katholiken meinem Bruder Abraham veröffentlicht, der im Land durch Peter Plymley lebt. Neun andere Briefe sind vor dem Ende von 1808 gefolgt, als sie in der gesammelten Form erschienen sind. Die Identität von Peter Plymley war ein Geheimnis, aber Gerüchte sind auswärts der echten Autorschaft gekommen. Herr Holland hat ihm geschrieben, seine eigene Meinung und Grenville ausdrückend, dass es nichts wie sie seit den Tagen von Schnellen gegeben hatte (Biografie, ich. 151). Die spezielle und vorläufige Natur der in diesen Druckschriften vorgebrachten Themen hat sie nicht davon abgehalten, einen dauerhaften Platz in der Literatur zu nehmen, die für sie durch ihren kräftigen, malerischen Stil, großzügige Eloquenz und Klarheit der Ausstellung gesichert ist.

In seinem Landkirchspiel, ohne gebildeten Nachbar in der Nähe, hat sich Smith zu seinen neuen Verhältnissen niedergelassen und hat die Herzen seiner Pfarrkinder gewonnen. Es hatte keinen Residentgeistlichen seit 150 Jahren gegeben. Er hat sogar provisorisch das Pfarrhaus von nahe gelegenem Londesborough (1823-1829) als "Wärmen-Pfanne" für seinen Nachbar, William George Howard, den 8. Grafen von Carlisle übernommen, der Ausbildung für die Kirche mit dem Pfarrhaus von Londesborough im Sinn war. Er hatte eine Farm von 300 Acres (1.2 km ²), um in Ordnung zu halten; ein verfallenes Pfarrhaus musste wieder aufgebaut werden. Um alle diese Dinge wurde neben seinen Beiträgen zur Edinburgher Rezension gekümmert. "Wenn die Chancen des Lebens mir jemals ermöglichen zu erscheinen," hat er der Dame Holland geschrieben, "Werde ich Ihnen zeigen, bin ich durch kleine und schmutzige Verfolgungen nicht ganz besetzt worden". Er hat fortgesetzt, zu Gunsten von der katholischen Emanzipation, seine Eloquenz zu sprechen, die gegen diejenigen besonders wird leitet, die behauptet haben, dass einem Katholiken auf seinem Eid nicht geglaubt werden konnte." Ich widersetze mich Dr Duignan" hat er flehentlich gebeten, eine Sitzung des Klerus 1823 richtend, "in der vollen Energie seiner Unfähigkeit, im stärksten Zugang dieser Protestantischen Fallsucht, mit der er so häufig erschüttert wurde, um eine einzelne Sicherheit zur Sicherheit dieses Eids hinzugefügt zu haben". Eine seiner kräftigsten und wirksamen Polemik war Ein Brief an die Wähler auf die katholische Frage (1826).

Nach zwanzig Jahren in Yorkshire hat Smith Beförderung von einem Tory-Minister, Herrn Lyndhurst erhalten, der ihm eine Pfründe in der Bristoler Kathedrale 1828 geboten hat, und hat ihm ermöglicht, Foston gegen das Leben von Combe Florey in der Nähe von Taunton auszutauschen, den er gemeinsam mit dem Leben von seiner Pfründe beigefügtem Halberton gehalten hat. Von dieser Zeit hat er das Schreiben für die Edinburgher Rezension unterbrochen. Es wurde erwartet, dass, als die Whigs an die Macht gekommen sind, Sydney Smith ein Bischof gemacht würde. Es gab nichts in seinen Schriften, um im Weg zu sein. Er war als ein Pfarrgeistlicher am emsigsten gewesen. Jedoch war seine Religion einer praktischen Natur, und sein Mitklerus war gegen seine beschränkte Theologie misstrauisch. Seine Verachtung für Anhänger und Todesangst des religiösen Gefühls wurde in seinen bitteren Angriffen auf den Methodismus sowie im Verspotten der Anhänger von Edward Pusey abreagiert. Eines der ersten Dinge, die Charles Grey auf dem Eingehen in Downing Street gesagt hat, war, "Jetzt werde ich im Stande sein, etwas für Sydney Smith zu tun"; aber er ist nicht im Stande gewesen, mehr zu tun, als ihn 1831 zu einem residentiary canonry an Paulskathedrale als Entgelt für die Prebendal-Marktbude ernennen, die er an Bristol gehalten hat. Er war ein so eifriger Meister der parlamentarischen Reform, wie er der katholischen Emanzipation gewesen war, und eine seiner besten kämpfenden Reden an Taunton im Oktober 1831 geliefert wurde, wenn man sein wohl bekannter Vergleich des Oberhauses mit Frau Partington von Sidmouth gemacht wird, mit dem Mopp und den Holzschuhen aufbrechend, um den Atlantik in einem Sturm zu entstielen. Mit der charakteristischen Philosophie, als er gesehen hat, dass die Promotion zweifelhaft war, hat er seine Position sicher gemacht, indem er sich entschlossen hat, ein Bischof nicht zu sein, und bestimmt seinen Freunden verboten hat, sich für ihn zu verwenden.

Auf dem Tod seines Bruders Courtenay hat Smith 50,000 £ geerbt, die ihn aus der Reichweite der Armut bringen. Seine älteste Tochter, Saba (1802-1866), hat Herrn Henry Holland geheiratet. Sein ältester Sohn, Douglas, ist 1829 am Anfang davon gestorben, was versprochen hatte, eine hervorragende Karriere zu sein. Dieser Kummer, den sein Vater nie vergessen hat, aber konnte nichts die Fröhlichkeit seines späteren Lebens ganz zerstören. Seine Drei Briefe an den Archidiakonen Singleton in der Kirchlichen Kommission (1837-38-39) und seiner Bitte und den Briefen auf der Nichtanerkennung von Schulden durch den Staat Pennsylvanien (1843) sind so hell und scharf wie seine besten Beiträge zur Edinburgher Rezension. Er ist in seinem Haus in der Green Street, London gestorben und wurde an Kensal Green begraben.

Vermächtnis

Lange nach seinem Tod sollte sein Gedächtnis von unter Hausfrauen in den Vereinigten Staaten infolge seines reimenden Rezepts für das Salat-Ankleiden leben.

Ein Zitat von Smith kann auf der Wand des Hauptgangs im Dallas Museum der Kunst in Dallas, Texas in den Vereinigten Staaten angesehen werden. Das Zitat bezieht sich auf die Liebe von Smith zum Tee und ergänzt die Teegeschirr-Anzeige des Museums.

Primäre Literatur

• 1809. Predigten in zwei Volumina
• 1839. Der Stimmzettel
• 1845. Ein Bruchstück auf der irischen Römisch-katholischen Kirche
• 1846. Predigten an Paulskathedrale...
• 1956. Die Ausgewählten Schriften von Sydney Smith, Hrsg. mit einer Einführung durch W. H. Auden. Farrar, Strauss und Cudahy. Vergriffen.

Sekundäre Literatur

• Austin, Sarah, Hrsg., 1855. Eine Biografie des Ehrwürdigen Sydney Smiths durch seine Tochter, Dame Holland, mit einer Auswahl aus seinen Briefen, 2 vols.
• Chevrillon, A., 1894. Sydney Smith und la Renaissance des idées libérales en Angleterre au XIX' siècle.
• Pearson, Hesketh, 1934. Der Schmied von Schmieden, einer Lebensbeschreibung.
• Reid, Stuart J., 1884. Eine Skizze des Lebens und Zeiten von Sydney Smith.
• Russell, G. W. E., 1905. Sydney Smith ("englische Literaten" Reihe).
• ein Kapitel über "Sydney Smith" in den Monografien von Herrn Houghton Sozial und Persönlich (x 873)

Es gibt zahlreiche Verweisungen auf Smith in der zeitgenössischen Ähnlichkeit und den Zeitschriften.

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