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Khmer-Reich

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Das Khmer-Reich war eines der stärksten Reiche in Südostasien. Das Reich, das aus dem ehemaligen Königreich Chenla, zuweilen geherrscht und/oder vassalized Teile des modern-tägigen Laos, Thailands, Vietnams, Birmas und Malaysias gewachsen ist. Sein größtes Vermächtnis ist Angkor im heutigen Kambodscha, das die Seite der Hauptstadt während des Zenits des Reiches war. Angkor trägt Zeugnis zur riesigen Macht und Reichtum des Khmer-Reiches, sowie der Vielfalt von Glaube-Systemen, die es mit der Zeit unterstützt hat. Die offiziellen Religionen des Reiches haben Hinduismus und Mahayana Buddhismus eingeschlossen, bis Theravada Buddhismus sogar unter den niedrigeren Klassen nach seiner Einführung von Sri Lanka im 13. Jahrhundert vorgeherrscht hat. Moderne Forschungen durch Satelliten haben Angkor offenbart, um das größte städtische Vorindustriezentrum in der Welt zu sein.

Die Geschichte von Angkor als das Hauptgebiet der Ansiedlung des historischen Königreichs Kambujadesa ist auch die Geschichte des Khmers vom 9. bis die 13. Jahrhunderte.

Von Kambuja selbst — und also auch vom Gebiet von Angkor — haben keine schriftlichen Aufzeichnungen anders überlebt als Steininschriften. Deshalb werden die aktuellen Kenntnisse der historischen Khmer-Zivilisation in erster Linie abgeleitet von:

archäologische Ausgrabung, Rekonstruktion und Untersuchung
Steininschriften (am wichtigsten sind Fundament-Stelen von Tempeln), die über die politischen und religiösen Akte der Könige berichten
Erleichterungen in einer Reihe von Tempel-Wänden mit Bildern von militärischen Märschen, Leben im Palast, den Marktszenen und auch den täglichen Leben der Bevölkerung
Berichte und Chroniken von chinesischen Diplomaten, Händlern und Reisenden.

Auf den Anfang des Zeitalters des Khmer-Reiches wird zu 802 n.Chr. herkömmlich datiert. In diesem Jahr hatte König Jayavarman II selbst chakravartin ("König der Welt", oder "König von Königen") auf Phnom Kulen erklärt.

Kultur und Gesellschaft

Viel davon, wem über den alten Khmer bekannt ist, kommt aus den vielen Steinwandmalereien und auch den ersten Handrechnungen von Zhou Daguan. Sie bieten die ersten Handrechnungen des 13. Jahrhunderts und früher an. Der alte Khmer hat sich schwer auf das Reiswachsen verlassen. Die Bauern haben Reis in der Nähe von den Banken des Tonlé-Safts oder in den Hügeln gepflanzt, als es überschwemmt wurde. Die Farmen wurden von Barays, oder riesigen Wasserreservoiren und Kanälen bewässert. Zuckerpalmen, Obstbäume und Gemüsepflanzen wurden in den Dörfern angebaut. Fischerei hat der Bevölkerung ihre Hauptquelle des Proteins gegeben, in das Prahok verwandelt oder ausgetrocknet oder geröstet wurde oder in Banane-Blättern gedämpft hat. Reis war die Hauptheftklammer zusammen mit dem Fisch. Schweine, Vieh und Geflügel wurden unter den Bauer-Häusern behalten, wie sie auf Pfählen waren, um sich von Überschwemmung fern zu halten. Häuser von Bauern waren in der Nähe von den Reisfeldern am Rand der Städte gelegen, die Wände waren des gewebten Bambusses, der mit Stroh gedeckten Dächer und waren auf Pfählen. Ein Haus wurde in drei durch gewebte Bambus-Wände geteilt. Man war das Schlafzimmer der Eltern, ein anderer war das Schlafzimmer der Töchter, und das größte war der Wohnbereich. Die Söhne haben geschlafen, wo auch immer sie Raum finden konnten. Die Küche war am Rücken oder einem getrennten Zimmer. Edelmänner und Könige haben im Palast und den viel größeren Häusern in der Stadt gelebt. Sie wurden aus denselben Materialien wie die Häuser der Bauern gemacht, aber die Dächer waren Holzschindeln und hatten wohl durchdachte Designs sowie mehr Zimmer. Das Volk hat einen sampot getragen, der das Vorderende zwischen den Beinen gezogen und am Rücken durch einen Riemen gesichert wurde. Edelmänner und Könige haben feinere und reichere Stoffe getragen. Frauen haben einen Streifen von Stoff getragen, um die Brust zu bedecken, während edle Frauen einen verlängerten hatten, der die Schulter durchgesehen hat. Männer und Frauen haben Krama getragen. Die Hauptreligion war Hinduismus, der vom Buddhismus in der Beliebtheit gefolgt ist. Vishnu und Shiva waren die Lieblingsgottheiten.

Geschichte

Jayavarman II — der Gründer von Angkor

Jayavarman II wird als der König weit betrachtet, die das Fundament der Periode von Angkor in der kambodschanischen Geschichte setzen, hat mit dem grandiosen Heiligungsritual begonnen, das durch Jayavarman II (Regierung 790-850) in 802 auf dem heiligen Gestell Mahendraparvata jetzt geführt ist, bekannt als Phnom Kulen, um die Unabhängigkeit von Kambuja von der javanischen Herrschaft zu feiern. Bei dieser Zeremonie wurde Prinz Jayavarman II ein universaler Monarch (Kamraten jagad ta Radscha in Kambodschanisch) oder Gottkönig (Deva Radscha auf Sanskrit) öffentlich verkündigt. Gemäß einigen Quellen hatte Jayavarman II für einige Zeit in Java während der Regierung von Sailendras, oder "Den Herren von Bergen gewohnt" folglich wurde das Konzept des Deva Radschas oder Gottkönigs von Java scheinbar importiert. Damals hat Sailendras angeblich über Java, Sumatra, die malaiische Halbinsel und Teile Kambodschas geherrscht.

Die ersten Daten auf Jayavarman II sind aus der K.235 Steininschrift auf einer Stele im Tempel von Sdok Kok Thom, Gebiet von Isan gekommen. Datierung 1053 n.Chr. es zählt zweieinhalb Jahrhunderte des Dienstes dass Mitglieder der gründenden Familie des Tempels nach, die dem Khmer-Gericht hauptsächlich als Hauptgeistliche der Shaivite hinduistischen Religion zur Verfügung gestellt ist.

Gemäß einer älteren feststehenden Interpretation hat Jayavarman II ein Prinz sein sollen, der am Gericht von Sailendra in Java (das heutige Indonesien) gelebt hat und seinem Haus die Kunst und Kultur des javanischen Sailendran Gerichtes nach Kambodscha zurückgebracht hat. Diese klassische Theorie wurde von modernen Gelehrten, wie Claude Jacques und Michael Vickery wieder besucht, der bemerkt hat, dass Khmer chvea Chams, ihre nahen Nachbarn genannt hat. Außerdem hat die politische Karriere von Jayavarman an Vyadhapura (wahrscheinlich Banteay Prei Nokor) im östlichen Kambodscha begonnen, die wahrscheinlichere Kontakte der langen Zeit mit ihnen herstellen (sogar Auseinandersetzungen, wie die Inschrift darauf hinweist) als ein langer Aufenthalt im entfernten Java. Schließlich, viele frühe Tempel auf Phnom Kulen zeigt beide Cham (z.B Prasat Damrei Krap) und javanische Einflüsse (z.B der primitive "Tempel-Berg" Aram Rong Cen und Prasat Thmar Dap), selbst wenn ihr asymmetrischer Vertrieb normalerweise Khmer scheint.

Nachdem er schließlich zu seinem Haus, dem ehemaligen Königreich Chenla zurückgekehrt ist, hat er schnell seinen Einfluss aufgebaut, hat eine Reihe von konkurrierenden Königen überwunden, und in 790 ist n.Chr. König eines Königreichs genannt "Kambuja" durch den Khmer geworden. In den folgenden Jahren hat er sein Territorium erweitert und hat schließlich sein neues Kapital von Hariharalaya in der Nähe von der modernen kambodschanischen Stadt Roluos eingesetzt. Er hat dadurch das Fundament von Angkor gelegt, der ungefähr 15 km nach Nordwesten entstehen sollte. In 802 hat er sich Chakravartin in einem von der indianerhinduistischen Tradition genommenen Ritual erklärt. Dadurch ist er nicht nur göttlich ernannt und deshalb das unbestrittene Lineal geworden, sondern auch hat gleichzeitig die Unabhängigkeit seines Königreichs von Java erklärt. Jayavarman II ist im Jahr 834 C.E. gestorben, und ihm wurde von seinem Sohn Jayavarman III nachgefolgt. Jayavarman III ist in 877 C.E. gestorben und wurde von Indravarman I. nachgefolgt

Yasodharapura — die erste Stadt Angkor

Jayavarman II'S-Nachfolger haben ständig das Territorium von Kambuja erweitert. Indravarman I (hat 877 - 889 n.Chr. regiert), hat geschafft, das Königreich ohne Kriege auszubreiten, und er hat umfassende Bauprojekte dank des Reichtums begonnen, der durch den Handel und die Landwirtschaft gewonnen ist. Erst waren der Tempel von Preah Ko und Bewässerungsarbeiten. Ihm wurde von seinem Sohn Yasovarman I gefolgt (hat 889 - 915 n.Chr. regiert), wer ein neues Kapital, Yasodharapura - die erste Stadt Angkor eingesetzt hat.

Auf den

Haupttempel der Stadt wurde auf Phnom Bakheng, einem Hügel gebaut, der sich um ungefähr 60 M über der Ebene erhebt, auf der Angkor sitzt. Unter Yasovarman I wurde der Östliche Baray auch, ein massives Wasserreservoir 7.5 durch 1.8 km geschaffen.

Am Anfang des 10. Jahrhunderts hat sich das Königreich aufgespalten. Jayavarman IV hat ein neues Kapital an Koh Ker, ungefähr 100 km nordöstlich von Angkor gegründet. Nur mit Rajendravarman II (hat 944 - 968 n.Chr. regiert), war der königliche in Yasodharapura zurückgegebene Palast. Er hat wieder die umfassenden Bauschemas der früheren Könige aufgenommen und hat eine Reihe von Tempeln im Gebiet von Angkor eingesetzt; nicht kleinste, der Östliche Mebon, auf einer Insel in der Mitte des Östlichen Baray, und mehreren buddhistischen Tempeln und Klostern seiend. In 950 n.Chr. hat der erste Krieg zwischen Kambuja und dem Königreich Champa nach Osten (im modernen zentralen Vietnam) stattgefunden.

Von 968 bis 1001 n.Chr. regiert der Sohn von Rajendravarman II, Jayavarman V. Nachdem er sich als der neue König über die anderen Prinzen eingerichtet hatte, war seine Regierung eine größtenteils friedliche Periode, die durch den Wohlstand und eine kulturelle Blüte gekennzeichnet ist. Er hat ein neues Kapital eingesetzt, das seines Vaters ein bisschen westlich ist, und hat es Jayendranagari genannt. Es hat seinen Zustandtempel, Ta Keo nach Süden. Am Gericht von Jayavarman V hat Philosophen, Gelehrte und Künstler gelebt. Neue Tempel wurden auch gegründet: Die wichtigsten von diesen sind Banteay Srei, überlegter einer der schönsten und künstlerischer von Angkor, und Ta Keo, dem ersten Tempel von Angkor gebaut völlig des Sandsteins.

Nach dem Tod von Jayavarman V ist ein Jahrzehnt des Konflikts gefolgt. Könige haben nur seit ein paar Jahren regiert, und wurden von ihren Nachfolgern bis schließlich Suryavarman I nacheinander gewaltsam ersetzt (hat 1010 - 1050 n.Chr. regiert) hat den Thron gewonnen. Seine Regierung wurde durch wiederholte Versuche von seinen Gegnern gekennzeichnet, ihn und durch militärische Eroberungen zu stürzen. Im Westen hat er das Königreich zu modernem Lopburi in Thailand im Süden zur Kra Landenge erweitert. An Angkor hat der Aufbau des Westlichen Baray unter Suryavarman I, das zweite und noch größere (8 durch 2.2 km) Wasserreservoir nach dem Östlichen Baray begonnen. Keiner weiß, ob er Kinder oder Frauen hatte

Suryavarman II — Angkor Wat

Das 11. Jahrhundert war eine Zeit des Konflikts und der brutalen Machtkämpfe. Nur mit Suryavarman II (hat 1113-1150 regiert), war das Königreich vereinigt innerlich und hat sich äußerlich ausgestreckt. Laut seiner Regierung wurde der größte Tempel von Angkor in einer Periode von 37 Jahren gebaut: Angkor Wat, der dem Gott Vishnu gewidmet ist. Suryavarman II hat das Montag-Königreich Haripunjaya nach Westen (im heutigen zentralen Thailand), und das Gebiet weiterer Westen zur Grenze mit dem Königreich Bagan (das moderne Birma), in den weiteren Südteilen der malaiischen Halbinsel unten zum Königreich Grahi (entsprechend grob der modernen thailändischen Provinz von Nakhon Si Thammarat), in den mehreren Ostprovinzen von Champa und den Ländern im Norden so weit die südliche Grenze des modernen Laos überwunden. Suryavarman II'S-Ende ist unklar. Die letzte Inschrift, die seinen Namen im Zusammenhang mit einer geplanten Invasion Vietnams erwähnt, ist vom Jahr 1145. Er ist während einer erfolglosen militärischen Entdeckungsreise in Đi Vit Territorium 1145 und 1150 gestorben.

Dort ist einer anderen Periode gefolgt, in der Könige kurz regiert haben und von ihren Nachfolgern gewaltsam gestürzt wurden. Schließlich 1177 wurde Kambuja in einem Marinekampf auf dem Tonlé-Saft-See von der Armee von Chams vereitelt, und wurde als eine Provinz von Champa vereinigt.

Jayavarman VII — Angkor Thom

Der zukünftige König Jayavarman VII (hat 1181-1219 regiert), war bereits ein militärischer Führer als Prinz unter vorherigen Königen. Nachdem Cham Angkor überwunden hatte, hat er eine Armee gesammelt und hat das Kapital, Yasodharapura wiedergewonnen. 1181 hat er den Thron erstiegen und hat den Krieg gegen das benachbarte Ostkönigreich seit weiter 22 Jahren bis zu vereiteltem Khmer-Champa 1203 fortgesetzt und hat große Teile seines Territoriums überwunden.

Jayavarman VII steht als der letzte von den großen Königen von Angkor, nicht nur weil des erfolgreichen Krieges gegen Cham, sondern auch weil er kein tyrannischer Herrscher auf diese Art seiner unmittelbaren Vorgänger war, weil er das Reich, und vor allem wegen der laut seiner Regierung ausgeführten Bauprojekte vereinigt hat. Das neue Kapital jetzt genannt Angkor Thom (wörtlich:" Große Stadt") wurde gebaut. Im Zentrum hatte der König (selbst ein Anhänger des Mahayana Buddhismus) als der Zustandtempel gebaut, den Bayon, mit seinen Türmen, die Gesichter von boddhisattva Avalokiteshvara, jeder mehrere Meter hoch tragen, aus dem Stein geschnitzt hat. Weiter waren wichtige unter Jayavarman VII gebaute Tempel Ta Prohm, Banteay Kdei und Neak Pean, sowie das Reservoir von Srah Srang. Neben wurde ein umfassendes Netz von Straßen aufgestellt, der jede Stadt des Reiches verbunden hat. Neben diesen Straßen wurden 121 Rasthäuser für Händler, Beamte und Reisende gebaut. Nicht zuletzt aller hat er 102 Krankenhäuser eingesetzt.

Zhou Daguan — das letzte Blühen

Nach dem Tod von Jayavarman VII hat sein Sohn Indravarman II (hat 1219-1243 regiert), den Thron erstiegen. Wie sein Vater war er ein Buddhist, und hat eine Reihe von laut der Regierung seines Vaters begonnenen Tempeln vollendet. Als ein Krieger war er weniger erfolgreich. Das Jahr 1220, unter dem steigenden Druck von immer stärkerem Đi Vit und seiner Verbindung von Cham, hat sich der Khmer von vielen der von Champa vorher überwundenen Provinzen zurückgezogen. Im Westen haben seine thailändischen Themen rebelliert, haben das erste thailändische Königreich an Sukhothai gegründet und haben zurück den Khmer gestoßen. In den folgenden 200 Jahren würden die Thai die Hauptrivalen von Kambuja werden. Indravarman II wurde durch Jayavarman VIII nachgefolgt (hat 1243-1295 regiert). Im Gegensatz zu seinen Vorgängern war er ein Anhänger der hinduistischen Gottheit Shiva und ein aggressiver Gegner des Buddhismus. Er hat die meisten Bildsäulen von Buddha im Reich zerstört (Archäologen schätzen die Zahl auf mehr als 10,000, von denen wenige Spuren bleiben), und umgewandelte buddhistische Tempel zu hinduistischen Tempeln. Von außen wurde das Reich 1283 von den Mongolen unter General von Kublai Khan Sogetu bedroht (manchmal bekannt als Sagatu oder Sodu), wer der Gouverneur von Guangzhou, China war. Es war kleiner Abstand von der Hauptkampagne gegen Champa und Dai Viet. Der König hat Krieg mit seinem mächtigen Gegner vermieden, der in dieser Zeit über das ganze China, dadurch geherrscht hat, jährliche Anerkennung ihm zu zollen. Jayavarman VIII'S-Regel hat 1295 geendet, als er von seinem Schwiegersohn Srindravarman abgesetzt wurde (hat 1295-1309 regiert). Der neue König war ein Anhänger des Theravada Buddhismus, eine Schule des Buddhismus, der in Südostasien von Sri Lanka und nachher Ausbreitung durch den grössten Teil des Gebiets angekommen war.

Im August 1296 hat der chinesische Diplomat Zhou Daguan Angkor erreicht, und ist am Gericht von König Srindravarman bis Juli 1297 geblieben. Er war weder erst noch der letzte chinesische Vertreter, um Kambuja zu besuchen. Jedoch ist sein Aufenthalt bemerkenswert, weil Zhou Daguan später einen ausführlichen Bericht über das Leben in Angkor geschrieben hat. Seine Beschreibung ist heute eine der wichtigsten Quellen des Verstehens von historischem Angkor. Neben Beschreibungen von mehreren großen Tempeln (Bayon, Baphuon, Angkor Wat, für den wir ihn haben, um uns für die Kenntnisse zu bedanken, dass die Türme von Bayon einmal in Gold bedeckt wurden), bietet der Text auch wertvolle Information über das tägliche Leben und die Gewohnheiten zu den Einwohnern von Angkor an.

Vom Jahr 1327 auf wurden keine weiteren großen Tempel gegründet. Historiker verdächtigen eine Verbindung mit der Adoption der Könige des Theravada Buddhismus: Sie wurden deshalb als "devarajas" nicht mehr betrachtet, und es gab kein Bedürfnis, riesige Tempel zu ihnen, oder eher den Göttern aufzustellen, unter deren Schutz sie gestanden haben. Der Rückzug vom Konzept des devaraja kann auch zu einem Verlust der königlichen Autorität und dadurch zu einem Mangel an Arbeitern geführt haben. Der Wassermanagement-Apparat hat auch degeneriert, bedeutend, dass Ernten durch Überschwemmungen oder Wassermangel reduziert wurden. Während vorher drei Reisernten pro Jahre — ein wesentlicher Beitrag zum Wohlstand und der Macht von Kambuja möglich waren — haben die abnehmenden Ernten weiter das Reich geschwächt.

Sein Westnachbar, das erste thailändische Königreich Sukhothai, nach dem Zurückschlagen der Hegemonie von Angkorian, wurde durch ein anderes stärkeres thailändisches Königreich im niedrigeren Chao Phraya Basin, Ayutthaya 1350 überwunden. Aus dem vierzehnten Jahrhundert ist Ayutthaya der Rivale von Angkor geworden. Gemäß seinen Rechnungen hat Ayutthaya mehrere Offensiven ergriffen. Schließlich wurde es gesagt, Angkor wurde unterjocht. Siamesische Armee hat sich zurückgezogen, Angkor geherrscht von lokalen Edelmännern verlassend, die gegenüber Ayutthaya loyal sind. Die Geschichte von Angkor ist von historischen Rechnungen von da an verwelkt.

Es gibt Beweise, dass der "Schwarze Tod" die Situation betroffen hatte, die oben beschrieben ist, weil die Plage zuerst in China 1330 erschienen ist und Europa 1345 erreicht hat. Die meisten Seehäfen entlang der Linie des Reisens von China nach Europa haben den Einfluss der Krankheit gefühlt, die einen strengen Einfluss auf Leben überall im Südöstlichen Asien hatte.

Das neue Zentrum des Khmer-Königreichs war im Südwesten an Oudong im Gebiet von heutigem Phnom Penh. Jedoch gibt es Anzeigen, dass Angkor nicht völlig verlassen wurde. Eine Linie von Khmer-Königen könnte dort geblieben sein, während sich eine Sekunde zu Phnom Penh bewegt hat, um ein paralleles Königreich zu gründen. Der Endfall von Angkor würde dann wegen der Übertragung von wirtschaftlichen — und damit politisch — Bedeutung sein, weil Phnom Penh ein wichtiges Handelszentrum auf Mekong geworden ist. Kostspielige Bauprojekte und Konflikte über die Macht zwischen der königlichen Familie haben das Ende des Khmer-Reiches gesiegelt.

Ökologischer Misserfolg und Infrastrukturdepression sind eine neue alternative Antwort auf das Ende des Khmer-Reiches. Das Große Angkor-Projekt glaubt, dass der Khmer ein wohl durchdachtes System von Reservoiren und Kanälen hatte, die für den Handel, das Reisen und die Bewässerung verwendet sind. Die Kanäle wurden für das Ernten von Reis verwendet. Da die Bevölkerung gewachsen ist, gab es mehr Beanspruchung auf dem Wassersystem. Misserfolge schließen Wassermangel und Überschwemmung ein. Um sich an die wachsende Bevölkerung anzupassen, wurden Bäume von den Hügeln von Kulen gekürzt und sind für mehr Reisfelder verschwunden. Dieser geschaffene Regenentscheidungslauf-Tragen-Bodensatz zum Kanal-Netz. Jeder Schaden am Wassersystem würde einen enormen Betrag von Folgen 1 verlassen

Auf jeden Fall gibt es Beweise seit einer weiteren Periode des Gebrauches für Angkor. Laut der Regierung von König Barom Reachea I (hat 1566-1576 regiert), wer provisorisch geschafft hat, zurück die Thai zu steuern, wurde das königliche Gericht in Angkor kurz zurückgegeben. Aus dem 17. Jahrhundert gibt es Inschriften, die zu japanischen Ansiedlungen neben denjenigen des restlichen Khmers aussagen.

Das am besten bekannte erzählt von Ukondafu Kazufusa, der das Khmer-Neujahr dort 1632 gefeiert hat.

Galerie von Tempeln

Angkorian Tempel in Kambodscha

Image:Thommanon Tempel, Angkor, Kambodscha jpg|Prasat Thommanon

Image:Ta Keo 3.jpg|Prasat Takeo

Image:PrasatKravan. JPG|Prasat Kravan

File:Angkor Sagen Chau Tevoda 2009.jpg | Chau Sagen Tevoda

Image:Preah Tempel-Ruinen von Khan (2009).jpg | Prasat Preah Khan

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Angkorian Tempel in Thailand

Image:Phanom Sprosse Wikimedia Commons.jpg | Prasat Phnom Sprosse

Image:Entrance-phimai.jpg | Wat Phimai

Image:Lopburi Bruchlandung Sam Yot.jpg | zertrümmert Sam Yot

File:Prasat Sikhoraphum-002.jpg|Prasat Sikhoraphum

Image:Prasat Sdok Kok Thom-011.jpg | Prasat Sdok Kok Thom