Enki (oder Enkil, Sumerische Sprache:) ist ein Gott in der sumerischen Mythologie, später bekannt als Ea in der akkadischen und babylonischen Mythologie. Er war ursprünglich Schutzherr-Gott der Stadt Eridu, aber später der Einfluss seiner Kultausbreitung überall in Mesopotamia und zu Canaanites, Hethitern und Hurrians. Er war die Gottheit von Handwerken (gašam); Unfug; Wasser, Meerwasser, lakewater (a, aba, ab), Intelligenz (gestú, wörtlich "Ohr") und Entwicklung (Nudimmud: Nu, Gleichheit, dunkler Schlamm, machen Bären). Er wurde mit dem südlichen Band von Konstellationen genannt Sterne von Ea, sondern auch mit der Konstellation AŠ-IKU, das Feld (Quadrat von Pegasus) vereinigt. Um das zweite Millennium BCE beginnend, wurde auf ihn manchmal schriftlich durch das numerische Begriffszeichen für "40" verwiesen, gelegentlich als seine "heilige Zahl gekennzeichnet."

Eine Vielzahl von Mythen über Enki ist von vielen Seiten gesammelt worden, sich vom Südlichen Irak zur Küste von Levantine streckend. Er erscheint in den frühsten noch vorhandenen keilförmigen Inschriften überall im Gebiet und war vom dritten Millennium unten zu hellenistischen Zeiten prominent.

Die genaue Bedeutung seines Namens ist unsicher: Die allgemeine Übersetzung ist "Herr der Erde": der Sumerian en is übersetzt als ein "dem Herrn" gleichwertiger Titel; es war ursprünglich ein dem Hohepriester gegebener Titel; ki bedeutet "Erde"; aber es gibt Theorien, dass ki in diesem Namen einen anderen Ursprung, vielleicht kig der unbekannten Bedeutung oder kur Bedeutung "des Erdhügels" hat.

Namenea ist angeblich Hurrian im Ursprung, während andere behaupten, dass es vielleicht des Semitischen Ursprungs ist und eine Abstammung von der Westsemitischen Wurzel *hyy Bedeutung "des Lebens" sein kann, das in diesem Fall für "den Frühling" verwendet ist, "Wasser führend." In sumerischen E-A-Mitteln "das Haus von Wasser", und ist es darauf hingewiesen worden, dass das ursprünglich der Name für den Schrein dem Gott an Eridu war.

Attribute

Der Haupttempel zu Enki wird E-abzu genannt, "abzu Tempel" (auch E en gur a bedeutend, "Haus des unterirdischen Wassers"" bedeutend), ein Zikkurat-Tempel, der durch das Sumpfland von Euphratean in der Nähe von der alten Küstenlinie von Persischen Golf an Eridu umgeben ist. Er war der Bewahrer der Gottesmächte genannt Ich, die Geschenke der Zivilisation. Sein Image ist eine Schlange der doppelten Spirale, oder der Merkurstab, der der Stange von Asclepius sehr ähnlich ist, hat gepflegt, Medizin zu symbolisieren. Er wird häufig mit der gehörnten Krone der in die Haut eines Karpfens angekleideten Gottheit gezeigt.

Betrachtet als der Master-Former der Welt, Gott des Verstands und der ganzen Magie, wurde Enki als der Herr von Abzu (Apsu in Akkadisch), das Süßwassermeer oder innerhalb der Erde gelegene Grundwasser charakterisiert. In späterem babylonischem epischem Enûma Eliš ist Abzu, der "Erzeuger der Götter", träge und schläfrig, aber findet, dass sein Frieden, der von den jüngeren Göttern gestört ist, so beginnt, sie zu zerstören. Sein Enkel Enki, gewählt, um die jüngeren Götter zu vertreten, stellt eine Periode auf Abzu "Gussteil von ihm in einen tiefen Schlaf", dadurch ihn tief unterirdisch beschränkend. Enki stellt nachher sein Haus "in den Tiefen von Abzu auf." Enki übernimmt so alle Funktionen von Abzu, einschließlich seiner Befruchten-Mächte als Herr des Wassers und Herr des Spermas.

Früh erwähnen königliche Inschriften vom dritten Millennium BCE "die Rohre von Enki". Rohre waren ein wichtiges lokales Baumaterial, das für Körbe und Behälter verwendet ist, und haben sich außerhalb der Stadtmauern versammelt, wohin die Toten oder krank häufig getragen wurden. Das verbindet Enki mit Kur oder Unterwelt der sumerischen Mythologie. In einer anderen noch älteren Tradition haben Nammu, die Göttin der urzeitlichen kreativen Sache und die Mutter-Göttin porträtiert, weil, die großen Götter "zur Welt gebracht," die Mutter von Enki, und als die wässerige kreative Kraft war, wurde gesagt, Ea-Enki vorher zu existieren. Benito setzt "Mit Enki fest es ist eine interessante Änderung der Geschlechtsymbolik, das Befruchten-Reagenz ist auch Wasser, Sumerische Sprache oder "Ab", der auch "Sperma" bedeutet. In einem sinnträchtigem Durchgang in einem sumerischen Kirchenlied steht Enki an den leeren Flussbetten und füllt sie mit seinem 'Wasser'". Das kann eine Verweisung auf den hieros von Enki gamos oder heilige Ehe mit Ki/Ninhursag (die Erde) (sieh unten) sein.

Seine Symbole haben eine Ziege und einen Fisch eingeschlossen, der sich später in ein einzelnes Biest, den Ziege-Steinbock, erkannt als die Tierkreiskonstellation Capricornus verbunden hat. Er wurde von einem Begleiter Isimud begleitet.

Mythen von Enki

Enki und Ninhursag und die Entwicklung des Lebens und der Krankheit

Das cosmogenic in Sumeria übliche Mythos war das der hieros gamos, eine heilige Ehe, wohin Gottesgrundsätze in der Form von dualistischen Gegenteilen zusammen als Mann und Frau gekommen sind, um das Weltall zur Welt zu bringen. In epischem Enki und Ninhursag lebt Enki, als Herr von Ab oder Süßwasser (auch das sumerische Wort für das Sperma), mit seiner Frau im Paradies von Dilmun wo

:: "Das Land von Dilmun ist ein reiner Platz, das Land von Dilmun ist ein sauberer Platz,

:: Das Land von Dilmun ist ein sauberer Platz, das Land von Dilmun ist ein heller Platz;

:: Er, der allein ist, hat sich in Dilmun, aufgestellt

:: Der Platz nachdem ist Enki sauber, dieser Platz ist" hell

Trotz, ein Platz zu sein, wo "der Rabe keine Schreie" und "den Löwen getötet nicht, der Wolf geschnappt nicht ausgesprochen hat, war das Lamm, unbekannt der kindertötende Hund, unbekannt war der Korn-Verschlingen-Eber". Dennoch hatte Dilmun kein Wasser, und Enki hat die Schreie seiner Göttin, Ninsikils gehört, und befiehlt dem Sonnengott Utu, um Süßwasser von der Erde für Dilmun zu bringen. Infolgedessen

:: "Ihre Stadt trinkt das Wasser des Überflusses,

:: Dilmun trinkt das Wasser des Überflusses,

:: Ihre Bohrlöcher von bitterem Wasser, schauen Sie an sie sind werden Bohrlöcher von gutem Wasser,

:: Ihre Felder und Farmen haben Getreide und Korn, erzeugt

:: Ihre Stadt, schauen Sie es an ist das Haus der Banken und die Kais des Landes geworden."

Das nachfolgende Märchen, mit Ähnlichkeiten zur biblischen Geschichte der verbotenen Frucht, wiederholt die Geschichte dessen, wie Süßwasser Leben zu einem unfruchtbaren Land bringt. Enki, der Wasserherr dann "veranlasst, das 'Wasser des Herzens" zu überfluten und seinen Gemahl Ninhursag, auch bekannt als Ki oder Erde, danach "Neun Tage fruchtbar gemacht, ihre neun Monate, die Monate 'des Frauseins'... wie gute Butter, Nintu, die Mutter des Landes... wie gute Butter seiend, hat Ninsar, (Dame Greenery) zur Welt gebracht". Als Ninhursag ihn verlassen hat, als Wasserherr hat er Ninsar (Dame Greenery) überkommen. Nicht, sie wissend, seine Tochter zu sein, und weil sie ihn an seinen abwesenden Gemahl erinnert, verführt Enki dann und hat Umgang mit ihr. Ninsar hat dann Ninkurra (Dame-Fruchtbarkeit oder Dame-Weide) zur Welt gebracht, und lässt Enki wieder allein. Ein zweites Mal, Enki, in seiner Einsamkeit finden und verführen Ninkurra, und von der Vereinigung hat Ninkurra Uttu (Weber oder Spinne, der Weber des Webs des Lebens) zur Welt gebracht.

Ein drittes Mal erliegt Enki der Versuchung, und versucht Verführung von Uttu. Umkippen über den Ruf von Enki, Uttu befragt Ninhursag, der, umgeworfen an der gemischten unberechenbaren Natur ihres Gatten, Uttu empfiehlt, die Flussufer, die Plätze zu vermeiden, um wahrscheinlich betroffen zu werden, indem er, das Haus von Enki strömt. In einer anderen Version dieses Mythos nimmt Ninhursag das Sperma von Enki von der Gebärmutter von Uttu und pflanzt es in der Erde, wo acht Werke schnell keimen. Mit seinem doppelgesichtigen Diener und Steward Isimud, "lügt Enki, im Sumpf, im Sumpf ausgestreckt, 'Was dieser (Werk) ist, was dieser (Werk) ist. Sein Bote Isimud, antwortet auf ihn; 'Mein König, das ist das Baumwerk' sagt er ihm. Er schneidet es für ihn ab, und er (Enki) isst es". Und so, trotz Warnungen, verbraucht Enki die andere sieben Frucht. Sein eigenes Sperma verbrauchend, fällt er schwanger (krank mit Schwellungen) in seinem Kiefer, seinen Zähnen, seinem Mund, seiner Hüfte, seinem Hals, seinen Gliedern, seiner Seite und seiner Rippe. Die Götter wissen nicht mehr ein und aus, um zu wissen, was man tut, chagrinned sitzen sie "im Staub". Da Enki an einer Gebärmutter Mangel hat, mit der man zur Welt bringt, scheint er, mit Schwellungen zu sterben. Der Fuchs fragt dann Enlil King der Götter, "Wenn ich Ninhursag vorher dich bringe, wie soll meine Belohnung sein?" Der heilige Fuchs von Ninhursag holt dann die Göttin ab.

Ninhursag gibt nach und nimmt den Ab von Enki (Wasser oder Sperma) in ihren Körper, und bringt Götter der Heilung von jedem Teil des Körpers zur Welt. Abu für den Kiefer, Nintul für die Hüfte, Ninsutu für den Zahn, Ninkasi für den Mund, Dazimua für die Seite, Enshagag für die Glieder. Der letzte, Ninti (Dame Rib), ist auch ein Wortspiel über Dame Life, einen Titel von Ninhursag selbst. Die Geschichte widerspiegelt so symbolisch den Weg, auf den Leben durch die Hinzufügung von Wasser zum Land hervorgebracht wird, und sobald es wächst, ist Wasser erforderlich, Werke zur Frucht zu bringen. Es rät auch Gleichgewicht und Verantwortung, nichts zum Übermaß.

Ninti, der Titel von Ninhursag, hat auch "die Mutter des ganzen Lebens" vor, und war ein der späteren Göttin von Hurrian Kheba gegebener Titel. Das ist auch der Titel, der in der Bibel dem Vorabend, der hebräische Khavvah (), der aramäische Hawwah gegeben ist, wer von der Rippe von Adam in einem fremden Nachdenken des sumerischen Mythos gemacht wurde, in dem Adam — nicht Enki — im Garten des Paradieses spazieren geht.

Enki und das Bilden des Mannes

Nach sechs Generationen von Göttern, in babylonischem "Enuma Elish", in der siebenten Generation, (akkadischer "shapattu" oder sabath), treten die jüngeren Igigi Götter, die Söhne und Töchter von Enlil und Ninlil, in den Ausstand und lehnen ihre Aufgaben ab, das Entwicklungsarbeiten zu behalten. Abzu God von Süßwasser, Co-Schöpfer des Weltalls, droht, die Welt mit seinem Wasser zu zerstören, und die Götter versammeln sich im Terror. Enki verspricht zu helfen und Grenzen Abzu in Bewässerungskanälen und legt ihn in Kur unter seiner Stadt Eridu. Aber dann, mit dem Weltall hat noch Tiamat, mit der Haft ihres husand und Gemahls gedroht, Abzu, und bei der Aufforderung ihres Sohnes und Wesirs Kingu, entscheidet sich dafür, die Entwicklung selbst zurückzunehmen. Die Götter versammeln sich wieder im Terror, und wenden sich Enki für die Hilfe zu, aber Enki, der Abzu, den Gemahl von Tiamat für die Bewässerung angespannt hat, weigert sich, beteiligt zu werden. Die Götter suchen dann Hilfe anderswohin und patriarchalischen Enlil, ihr Vater, God von Nippur, verspricht, das Problem zu beheben, wenn sie ihn König der Götter machen. Im babylonischen Märchen wird die Rolle von Enlil von Marduk, dem Sohn von Enki genommen, und in der assyrischen Version ist es Asshur. Nach dem Verschicken von Tiamat mit den "Pfeilen seiner Winde" unten ihr Hals (ähnlich in etwas Hinsicht dazu, wie Elohim "seinen Atem (ruach) über das "Gesicht des tiefen" oder "Tehom", in bewegt). Den Himmel mit dem Bogen ihrer Rippen wieder aufbauend, legt Enlil ihren Schwanz in den Himmel als die Milchstraße, und ihre schreienden Augen werden die Quelle von Tigris und Euphrates. Aber es gibt noch das Problem, "wer das Arbeiten von Weltall behalten wird". Enki, der zu ihrer Hilfe sonst gekommen sein könnte, lügt in einem tiefen Schlaf und scheitert, ihre Schreie, Seine Mutter Nammu zu hören, (creatrix auch Abzus und Tiamats), "bringt die Tränen der Götter" vor Enki und sagt

:: "Oh mein Sohn, entstehen Sie aus dem deinen Bett, aus dem deinen (Schlummer), arbeiten Sie, was, klug

:: "Mode Diener für die Götter, können sie ihren erzeugen (Brot?).

Enki empfiehlt dann, dass sie einen Diener der Götter, Menschheit, aus Ton und Blut schaffen. Das ist der Entwicklung von Adam in Qu'ran ähnlich, wo es erzählt, wie Menschheit von Ton und "einem Klumpen dessen gemacht wurde (menstrual?) Blut". Gegen den Wunsch von Enki entscheiden sich die Götter dafür, Kingu zu ermorden, und Enki erklärt sich schließlich bereit, das Blut von Kingu zu verwenden, um den ersten Menschen zu machen, mit dem Enki immer später eine nahe Beziehung, den ersten von den sieben Weisen sieben Weise oder "Abgallu" (*Ab = Wasser, *Gal = groß, *Lu = Mann), auch bekannt als Adapa hat. Enki versammelt eine Mannschaft der Gottheit, um ihm zu helfen, einen Gastgeber "guten und fürstlichen fashioners" schaffend. Er erzählt seiner Mutter

:: "Oh meine Mutter, das Wesen, dessen Name thou ausgesprochen hat, besteht er,

:: "Binden Sie darauf (wird?) der Götter;

:: "Mischen Sie das Herz von Ton, der über den Abgrund, ist

:: "Der gute und fürstliche fashioners wird den Ton dick machen

:: "Thou, tun Sie thou bringen die Glieder in die Existenz;

:: "Ninmah (wird die Erdmutter-Göttin (Ninhursag, seine Frau und Gemahl) oben dich arbeiten

:: "(Nintu?) (Göttin der Geburt) wird bei deiner Formgebung stehen;

:: "Oh meine Mutter, verfügen Sie thou sein (der neue born's) Schicksal.

Adapa, der erste Mann hat später geformt, geht und handelt als der Berater vom König von Eridu, wenn im sumerischen Kinglist "Ich" des "Königtums auf Eridu hinuntersteigt".

Samuel Noah Kramer, glaubt, dass hinter diesem Mythos der Beschränkung von Enki von Abzu ein älterer des Kampfs zwischen Enki und dem Drachen Kur (die Unterwelt) liegt

Confuser von Sprachen

Im sumerischen Epos genannt Enmerkar und der Herr von Aratta, in einer Rede von Enmerkar, wird eine Beschwörungsformel ausgesprochen, der eine mythische Einführung hat. Die Übersetzung von Kramer ist wie folgt:

Enki und der Platzregen

Gemäß der sumerischen Mythologie hat Enki auch Menschheit geholfen zu überleben der Platzregen hat vorgehabt, sie zu töten. In der späteren Legende von Atrahasis beginnt Enlil, der König der Götter, Menschheit zu beseitigen, deren Geräusch seinen Rest stört. Er sendet nacheinander Wassermangel, Hungersnot und Plage, um Menschheit zu beseitigen, aber Enki kreuzt die Pläne seines Halbbruders durch das Unterrichten von Atrahasis durch, wie man diesen Bedrohungen entgegentritt. Jedes Mal bittet Atrahasis die Bevölkerung, Anbetung aller Götter aufzugeben, außer ein verantwortlicher für die Katastrophe, und das scheint, sie ins Nachgeben zu beschämen. Menschen wuchern jedoch ein viertes Mal. Aufgebracht beruft Enlil einen Rat von Gottheiten ein und veranlasst, dass sie versprechen, Menschheit nicht zu sagen, dass er ihre Gesamtvernichtung plant. Enki erzählt Atrahasis direkt nicht, aber spricht mit ihm im Geheimnis über eine Rohr-Wand. Er beauftragt Atrahasis, ein Boot zu bauen, um seine Familie und andere lebende Wesen vom kommenden Platzregen zu retten. Nach dem siebentägigen Platzregen befreit der Überschwemmungsheld eine Schwalbe, einen Raben und eine Taube, um zu finden, ob das Überschwemmungswasser zurückgetreten ist. Nach der Landung wird ein Opfer den Göttern gemacht. Enlil ist böse, dass sein Wille immer wieder durchgekreuzt worden ist, und Enki als der Schuldige genannt wird. Enki erklärt, dass Enlil unfair ist, um das schuldlose, und die Gott-Institutmaßnahmen zu bestrafen, um sicherzustellen, dass Menschheit zu volkreich in der Zukunft nicht wird. Das ist einer der ältesten von den überlebenden mittelöstlichen Platzregen-Mythen.

Enki und Inanna

In seinen Verbindungen mit Inanna zeigt Enki andere Aspekte seiner nichtpatriarchalischen Natur. Der Mythos-Enki und Inanna erzählen die Geschichte der jungen Göttin des É-anna Tempels von Uruk, die den älteren Gott von Eridu besucht, und von ihm in einem Bankett unterhalten wird. Der verführerische Gott bearbeitet sie mit Bier, und die junge Göttin erhält ihren Vorteil aufrecht, während Enki fortfährt sich zu betrinken. In der Wohltat gibt er ihr alle Geschenke von seinem Ich, die Geschenke des zivilisierten Lebens. Am nächsten Morgen, mit einem Kater, bittet er seinen Diener Isimud für seinen Ich, nur informiert zu werden, dass er sie Inanna gegeben hat. Umkippen bei seinen Handlungen, er sendet Dämonen von Galla, um sie wieder zu erlangen. Inanna entkommt ihren Verfolgern und kommt sicher zurück in den Kai an Uruk an. Enki begreift, dass er in seiner Hybris beschwindelt worden ist und einen Friedensvertrag für immer mit Uruk akzeptiert.

Politisch würde dieses Mythos scheinen, Ereignisse einer frühen Periode anzuzeigen, als politische Autorität von der Stadt Eridu von Enki bis die Stadt Uruk von Inanna gegangen ist.

Im Mythos des Abstiegs von Inanna beginnt Inanna, um ihre sich grämende Schwester Ereshkigal zu trösten, die den Tod ihres Mannes Gugalana (gu, Stier, Mädchen, groß, ana, Himmel/Himmel), ermordet durch Gilgamesh und Enkidu betrauert, ihre Schwester zu besuchen. Sie sagt ihrem Diener Ninshubur (Dame Evening), eine Verweisung auf die Rolle von Inanna als der Abendstern, das, wenn sie in drei Tagen nicht zurückkehrt, um Hilfe von ihrem Vater Anu, Enlil, König der Götter, oder Enki zu bekommen. Wenn sie nicht zurückkehrt, nähert sich Ninshubur Anu, um nur gesagt zu werden, dass er versteht, dass seine Tochter stark ist und auf sich aufpassen kann. Enlil sagt Ninshubur, dass er viel zu beschäftigt ist, das Weltall führend. Enki drückt sofort Sorge aus und entsendet seine Dämonen von Galla, Galaturra oder Kurgarra, geschlechtslose Wesen haben vom Schmutz unter den Fingernägeln des Gottes geschaffen, um die junge Göttin wieder zu erlangen. Diese Wesen können der Ursprung des Greco-römischen Gallis, hermaphroditischer Wesen des dritten Geschlechtes sein, das dem Indianerberdache ähnlich ist, wer eine wichtige Rolle im frühen religiösen Ritual gespielt hat.

In der Geschichte finden Inanna und Shukaletuda, Shukaletuda, der Gärtner, der von Enki veranlasst ist, sich für die Dattelpalme zu sorgen, die er geschaffen hatte, Inanna, der unter der Palme schläft, und vergewaltigen die Göttin in ihrem Schlaf. Das Aufwachen, sie entdeckt, dass sie verletzt worden ist und sich bemüht, den Schurken zu bestrafen. Shukaletuda sucht Schutz vor Enki, den Bottero glaubt, um sein Vater zu sein. In klassischem Enkian Mode empfiehlt der Vater Shukaletuda, sich in der Stadt zu verbergen, wo Inanna nicht im Stande sein wird, ihn zu finden. Enki, weil der Beschützer dessen, wer auch immer kommt, um seine Hilfe, und als der empowerer von Inanna zu suchen, hier die junge heftige Göttin herausfordert, ihre Wut zu kontrollieren, um besser im Stande zu sein, als ein großer Richter zu fungieren.

Schließlich, nach dem Abkühlen ihrer Wut, sucht sie auch die Hilfe von Enki, als Sprecher des "Zusammenbaues der Götter", Igigi und Anunnaki. Nachdem sie ihren Fall präsentiert, sieht Enki, dass Justiz getan werden muss und Hilfe verspricht, Kenntnisse dessen liefernd, wo sich der Schurke verbirgt.

Beschreibung

Enki wurde als ein Gott des Lebens und Nachfüllens betrachtet, und wurde häufig mit zwei Strömen von Wasser gezeichnet, das von seinen Schultern, eine Tigris, der andere Euphrates ausgeht. Neben ihm waren Bäume, die die weiblichen und männlichen Aspekte der Natur, jeder symbolisieren, die weiblichen und männlichen Aspekte der 'Lebensessenz' haltend, die er, als offenbarer Alchimist der Götter, meisterhaft mischen würde, um mehrere Wesen zu schaffen, die auf das Gesicht der Erde leben würden.

Einfluss

Enki und späterer Ea wurden anscheinend manchmal wie Adapa als ein Mann gezeichnet, der mit der Haut eines Fisches und dieser Darstellung, als ebenfalls der Name seines Tempels E-apsu, "Haus des wässerigen tiefen", Punkte entschieden zu seinem ursprünglichen Charakter als ein Gott des Wassers bedeckt ist (sieh Oannes). Um die Ausgrabung der 18 Schreine gefunden an Ort und Stelle wurden Tausende von Karpfen-Knochen, verbrauchte vielleicht in Banketten dem Gott gefunden. Seines Kults an Eridu, der zur ältesten Periode der Geschichte von Mesopotamian zurückgeht, ist nichts Bestimmtes bekannt, außer dass sein Tempel auch mit dem Tempel von Ninhursag vereinigt wurde, der Esaggila, "das hohe Haupthaus genannt wurde" (E, Haus, Absacken, Kopf, ila, hoch; oder akkadische Göttin = Ila), ein Name hat sich mit dem Tempel von Marduk in Babylon geteilt, zu einem inszenierten Turm oder Zikkurat hinweisend (als mit dem Tempel von Enlil an Nippur, der als E-kur (kur, Hügel)) bekannt war, und das Beschwörungsformeln, feierliche Riten einschließend, in dem Wasser weil ein heiliges Element eine prominente Rolle gespielt hat, hat eine Eigenschaft seiner Anbetung gebildet. Das scheint auch hineingezogen ins Epos des hieros gamos oder der heiligen Ehe von Enki und Ninhursag (oben), der ein ursächliches Mythos der Befruchtung des trockenen Bodens durch das Kommen von Bewässerungswasser (von sumerischem a, ab, Wasser oder Sperma) scheint. Die frühen Inschriften von Urukagina gehen tatsächlich, so weit man vorschlägt, dass das Gottespaar, Enki und Ninki, der progenators von sieben Paaren von Göttern, einschließlich Enki als Gott von Eridu, Enlil von Nippur und Su'en (oder Sünde) Ur war, und selbst die Kinder (Himmel, Himmel) und Ki (Erde) war. Die Lache von Abzu an der Front seines Tempels wurde auch am Tempel Nanna (akkadische Sünde) der Mond an Ur angenommen, und hat sich von dort überall im Nahen Osten ausgebreitet. Wie man glaubt, bleibt es heute als die heilige Lache an Moscheen, oder als die Weihwasser-Schriftart in katholischen oder Östlichen Orthodoxen Kirchen.

Ob Eridu auf einmal auch gespielt hat, ist eine wichtige politische Rolle in sumerischen Angelegenheiten, obwohl nicht unwahrscheinlich nicht sicher. Auf alle Fälle hat die Bekanntheit von "Ea", als im Fall von Nippur zum Überleben von Eridu als eine heilige Stadt geführt, lange nachdem es aufgehört hatte, jede Bedeutung als ein politisches Zentrum zu haben. Mythen, in denen Zahlen von Ea prominent in der Bibliothek von Assurbanipal, und im Archiv von Hattusas in hethitischem Anatolia gefunden worden sind. Als Ea hatte Enki einen breiten Einfluss außerhalb Sumer, mit El (an Ugarit) und vielleicht Yah (an Ebla) im Kanaanäisch 'ilhm Pantheon ausgeglichen werden, er wird auch in Hurrian und hethitischer Mythologie als ein Gott von Verträgen gefunden, und ist der Menschheit besonders geneigt. Unter den Westsemiten wird es gedacht, dass Ea zum Begriff *hyy (Leben) ausgeglichen wurde, das Wasser von Enki als das Lebensgeben kennzeichnend. Enki/Ea ist im Wesentlichen ein Gott der Zivilisation, des Verstands und der Kultur. Er war auch der Schöpfer und Beschützer des Mannes, und von der Welt im Allgemeinen. Spuren dieser Ansicht erscheinen im Epos von Marduk das Feiern der Ergebnisse dieses Gottes und der nahen Verbindung zwischen dem Kult von Ea an Eridu und diesem von Marduk. Die Korrelation zwischen den zwei Anstiegen von zwei anderen wichtigen Verbindungen: (1), dass der Name des Heiligtums von Marduk an Babylon denselben Namen, Esaggila, wie dieser eines Tempels in Eridu, und (2) trägt, dass Marduk allgemein der Sohn von Ea genannt wird, der seine Mächte vom freiwilligen Verzicht auf den Vater zu Gunsten von seinem Sohn ableitet. Entsprechend wurden die für den Kult von Ea ursprünglich zusammengesetzten Beschwörungsformeln von den Priestern Babylons neu herausgegeben und haben sich an die Anbetung von Marduk angepasst, und ähnlich verraten die Kirchenlieder zu Marduk Spuren der Übertragung auf Marduk von Attributen, die ursprünglich Ea gehört haben.

Es, ist jedoch, als die dritte Zahl in der Triade (dessen zwei andere Mitglieder Anu und Enlil waren), dass Ea seinen dauerhaften Platz im Pantheon erwirbt. Zu ihm wurde die Kontrolle des wässerigen Elements zugeteilt, und in dieser Kapazität wird er der shar apsi; d. h. König von Apsu oder "dem tiefen". Der Apsu wurde als der Abgrund von Wasser unter der Erde bemalt, und seitdem der sich versammelnde Platz der Toten, bekannt als Aralu, in der Nähe von den Grenzen von Apsu gelegen war, wurde er auch als En-Ki benannt; d. h." der Herr davon, was unten", im Gegensatz zu Anu ist, der der Herr des "obengenannten" oder des Himmels war. Der Kult von Ea hat sich überall in Babylonia und Assyria ausgestreckt. Wir finden Tempel und in seiner Ehre aufgestellte Schreine, z.B an Nippur bestätigen Girsu, Ur, Babylon, Sippar, und Nineveh und die zahlreichen Epitheta, die ihm, sowie den verschiedenen Formen gegeben sind, unter denen der Gott gleich erscheint, zur Beliebtheit, die er vom frühsten bis die letzte Periode der babylonisch-assyrischen Geschichte genossen hat. Der Gemahl von Ea, bekannt als Ninhursag, Ki, Uriash Damkina, "spielt die Dame davon, was unten", oder Damgalnunna, "die große Dame des Wassers ist", war ursprünglich mit Ea, aber in mehr patriarchalischen assyrischen und neo babylonischen Malen völlig gleich, eine Rolle bloß in Verbindung mit ihrem Herrn. Allgemein, jedoch, scheint Enki, ein Nachdenken von vorpatriarchalischen Zeiten zu sein, in denen Beziehungen zwischen den Geschlechtern durch eine Situation der größeren Geschlechtgleichheit charakterisiert wurden. In seinem Charakter zieht er Überzeugung es vor zu kollidieren, den er sich bemüht, wenn möglich, zu vermeiden.

Ea und Gottheiten von West Semitic

1964 hat eine Mannschaft von italienischen Archäologen unter der Richtung von Paolo Matthiae von der Universität von Rome La Sapienza eine Reihe von Ausgrabungen des Materials vom dritten Millennium die BCE Stadt Ebla durchgeführt. Viel vom schriftlichen in diesen gefundenen Material gräbt wurde später von Giovanni Pettinato übersetzt.

Unter anderen Beschlüssen hat er gefunden, dass eine Tendenz unter den Einwohnern von Ebla den Namen von El, König der Götter des kanaanäischen Pantheons (gefunden in Namen wie Mikael) mit Ia ersetzt hat.

Jean Bottero (1952) und haben andere darauf hingewiesen, dass Ia in diesem Fall eine (kanaanäische) Semitische Westweise ist, Ea, den akkadischen Namen von Enki zu sagen, kanaanäischen theonym Yahu und den schließlich hebräischen YHWH vereinigend. Diese Hypothese wird von frommen Gelehrten als falsch, gestützt auf einem falschen keilförmigen Lesen abgewiesen, aber akademische Debatte geht weiter.

Ia ist auch im Vergleich zu Ugaritic Yamm (Meer) gewesen, (hat auch Richter Nahar oder Richter-Fluss genannt), wessen früherer Name in mindestens einer alter Quelle Gieren oder Ya'a war.

Siehe auch

• Alter naheöstlicher
• Barbar Tempel, ein Dilmun-Zeitalter-Tempel in Bahrain hat der Anbetung von Enki gewidmet
• Capricornus
• Ich (Mythologie)
• Mesopotamia
• Mythologie von Mesopotamian

Referenzen

• Jacobsen, Thorkild (1976), Schätze der Dunkelheit; eine Geschichte der Mesopotamian Religion (Yale Universität Presse, London, Neuer Himmel) internationale Standardbuchnummer 0-300-02291-3.
• Bottero, Jean (2004), Religion in Altem Mesopotamia (Universität der Chikagoer Presse) internationale Standardbuchnummer 0-226-06718-1.
• Kramer, Samuel Noah (1998), sumerische Mythologie: Eine Studie des Geistigen und Literarischen Zu-Stande-Bringens im Dritten Millennium B.C. (Universität der Presse von Pennsylvanien; verbesserte Auflage) internationale Standardbuchnummer 0-8122-1047-6.
• Kramer, S.N. und Maier, J.R. (1989), Mythen von Enki, der schlaue Gott (Oxford).
• Galter, H.D. (1981), Der Gott Ea/Enki in der akkadischen Überlieferung (Graz).

Links

• Enki und Ninhursag
• Entwicklung des Mannes
• Enki und Inanna