Die Merovingians waren eine Salian fränkische Dynastie, die gekommen ist, um über Franks in einem Gebiet (bekannt als Francia in Latein) größtenteils entsprechend altem Gaul von der Mitte des 5. Jahrhunderts zu herrschen. Ihre Politik ist mit häufigem Zivilkrieg unter Zweigen der Familie verbunden gewesen. Während des letzten Jahrhunderts der Regel von Merovingian wurde die Dynastie in eine feierliche Rolle zunehmend gestoßen.

Die Merovingian-Regel war beendeter März 752, als Papst Zachary formell Childeric III ausgesagt hat. Der Nachfolger von Zachary, Papst Stephen II, hat bestätigt und hat Pepin das Kurze (der Familie von Stewards zu den vorherigen Linealen) im Platz von Childeric an 754 Anfang die Karolingische Monarchie und frühe Einführung Heiligen Römischen Reiches gekrönt.

Sie sind manchmal die "langhaarigen Könige" (lateinischer reges criniti) durch Zeitgenossen für ihr symbolisch ungeschorenes Haar genannt geworden (traditionell der Stammesführer von Franks hat sein Haar lange, im Unterschied zu den Römern und dem tonsured Klerus getragen). Der Begriff "Merovingian" kommt aus mittelalterlichem lateinischem Merovingi oder Merohingi ("Söhne von Merovech"), eine Modifizierung einer unbeglaubigten Alten fränkischen Niedrigen Westform, die mit dem Alten englischen Namen ihrer Dynastie Merewīowing mit dem endgültigen-ing verwandt ist eine typische patronymische Nachsilbe zu sein.

Ursprünge

Die Merovingian Dynastie schuldet seinen Namen zu halblegendärem Merovech (Latinisiert als Meroveus oder Merovius und als Meroveé) Der Führer von Salian Franks, und erscheint in die breitere Geschichte mit den Siegen seines Sohnes Childeric I (hat c.457 - 481 regiert) gegen die Westgoten, Sachsen und Alemannen. Der Sohn von Childeric Clovis I (481 - 511) hat fortgesetzt, die meisten Gaul nördlich von Loire unter seiner Kontrolle ungefähr 486 zu vereinigen, als er Syagrius, den römischen Herrscher in jenen Teilen vereitelt hat. Er hat den Kampf von Tolbiac gegen die Alemannen in 496 gewonnen, an der Zeit, gemäß Gregory von Touren, Clovis den Glauben von Nicene Christian seiner Frau Clotilda angenommen hat. Er hat nachher fortgesetzt, das Königreich Visigothic von Toulouse im Kampf von Vouillé in 507 entscheidend zu vereiteln. Nach dem Tod von Clovis wurde sein Königreich unter seinen vier Söhnen verteilt, und im Laufe des nächsten Jahrhunderts hat diese Tradition der Teilung weitergegangen. Selbst wenn mehrere Könige von Merovingian gleichzeitig über ihre eigenen Bereiche geherrscht haben, wurde das Königreich - nicht verschieden vom späten römischen Reich - von als eine einzelne Person geherrscht insgesamt von diesen mehreren Königen konzipiert (in ihren eigenen Bereichen), unter wem eine Wende der Ereignisse auf die Wiedervereinigung des ganzen Königreichs unter einem einzelnen Lineal hinauslaufen konnte. Die Führung unter frühem Merovingians hat wahrscheinlich auf dem mythischen Abstieg basiert und hat Gottesschirmherrschaft behauptet, die in Bezug auf den fortlaufenden militärischen Erfolg ausgedrückt ist.

Geschichte

Auf den Tod von Clovis in 511 hat das Königreich Merovingian ganzen Franks und alle Gaul, aber Burgund eingeschlossen. Zur Außenseite hat das Königreich, selbst wenn geteilt unter verschiedenen Königen, Einheit aufrechterhalten und hat Burgund in 534 überwunden. Nach dem Fall von Ostrogoths hat Franks auch die Provence überwunden. Danach sind ihre Grenzen mit Italien (geherrscht von Lombards seitdem 568) und Visigothic Septimania ziemlich stabil geblieben.

Innerlich wurde das Königreich unter den Söhnen von Clovis und später unter seinen Enkeln geteilt und hat oft Krieg zwischen den verschiedenen Königen gesehen, die sich schnell unter sich und gegen einander verbunden haben. Der Tod eines Königs hat Konflikt zwischen den überlebenden Brüdern und den Söhnen des Verstorbenen mit sich unterscheidenden Ergebnissen geschaffen. Später wurden Konflikte durch die persönliche Fehde um Brunhilda verstärkt. Jedoch hat jährlicher Krieg häufig allgemeine Verwüstung nicht eingesetzt, aber hat einen fast ritualen Charakter, mit feststehenden 'Regeln' und Normen übernommen.

Schließlich hat Clotaire II in 613 den kompletten fränkischen Bereich unter einem Lineal wieder vereinigt. Spätere Abteilungen haben die stabilen Einheiten von Austrasia, Neustria, Burgund und Aquitania erzeugt.

Die häufigen Kriege hatten königliche Macht geschwächt, während die Aristokratie große Gewinne gemacht und enorme Zugeständnisse von den Königen als Gegenleistung für ihre Unterstützung beschafft hatte. Diese Zugeständnisse haben die sehr beträchtliche Macht des Königs aufgeteilt gesehen und haben durch die Führung comites und duces (Graf und Herzöge) behalten. Sehr wenig ist tatsächlich über den Kurs des 7. Jahrhunderts wegen einer Knappheit von Quellen bekannt, aber Merovingians ist in der Macht bis zum 8. Jahrhundert geblieben.

Der Sohn von Clotaire Dagobert I (ist 639 gestorben), wer Truppen nach Spanien und heidnischen slawischen Territorien im Osten gesandt hatte, wird als der letzte mächtige Merovingian König allgemein gesehen. Spätere Könige sind als rois fainéants bekannt ("nichtstuerische Könige"), ungeachtet der Tatsache dass nur die letzten zwei Könige nichts getan haben. Die Könige, sogar willensstarke Männer wie Dagobert II und Chilperic II, waren nicht die Hauptagenten von politischen Konflikten, diese Rolle ihren Bürgermeistern des Palasts verlassend, die zunehmend gegen ihr eigenes Interesse ihren König ausgewechselt haben. Viele Könige sind zum Thron an einem jungen Alter gekommen und sind in der Blüte des Lebens gestorben, königliche Macht weiter schwächend.

Der Konflikt zwischen Bürgermeistern wurde beendet, als Austrasians unter Pepin die Mitte in 687 im Kampf von Tertry triumphiert hat. Danach war Pepin, obwohl nicht ein König, das politische Lineal des fränkischen Königreichs und hat diese Position als ein Erbe seinen Söhnen verlassen. Es waren jetzt die Söhne des Bürgermeisters, der den Bereich unter einander laut der Regierung eines einzelnen Königs geteilt hat.

Nach der langen Regierung von Pepin hat sein Sohn Charles Martel Macht angenommen, gegen Edelmänner und seine eigene Stiefmutter kämpfend. Sein Ruf für die Grausamkeit hat weiter die Position des Königs untergraben. Unter der Führung von Charles Martel hat Franks die Mauren in der Schlacht von Touren in 732 vereitelt, die Vergrößerung des Islams auf den europäischen Kontinent beschränkend. Während der letzten Jahre seines Lebens hat er sogar ohne einen König geherrscht, obwohl er königliche Dignität nicht angenommen hat. Seine Söhne Carloman und Pepin haben wieder eine Repräsentationsfigur von Merovingian ernannt, um Aufruhr auf der Peripherie des Königreichs zu entstielen. Jedoch, in 751, hat Pepin schließlich letzten Merovingian und, mit der Unterstützung des Adels und dem Segen von Papst Zachary versetzt, ist einer der fränkischen Könige geworden.

Der Merovingians hat ihre königliche Macht von ihrem langen Haar abgeleitet, das, wie man dachte, auf sie kriegerische Heldentat zugeteilt hat. Childeric III, der letzte König von Merovingian, war für sein dickes golden-rotes Haar bemerkenswert, das, wie man sagte, bis seinen niedrigeren Rücken gereicht hat. Das war ungewöhnlich; es war für Männer des Frühen Mittleren Alters üblich, um ihr Haar an oder in der Nähe von den Schultern zu tragen, die das Haar von Childeric außergewöhnlich lange sogar nach Standards von Merovingian gemacht haben. Die Mähne von Childeric, mit seiner bemerkenswerten Farbe und Länge, war ein Hauptaktivposten zu ihm (und vielleicht sein größter Anspruch, den Thron zu halten), als die Dynastie von Merovingian schwankte. Als solcher hat der Usurpator Pepin mähenden Childeric seine erste strategische Absicht gemacht, richtig schließend, dass der psychologische Einfluss, das berühmte Haar von Childeric zu schneiden, im Absetzen der Dynastie kritischer sein würde.

Als Childeric gewonnen wurde, war er gewaltsam tonsured. Es ist nicht klar, wenn Pepin selbst die Schere, aber nach einem kurzen Kampf ausgeübt hat, wurde das Haar des Königs getrennt. Pepin hat kurz danach die Schur des Teenagersohnes von Childeric Theuderic bestellt, dessen, wie man berichtete, blondes Haar fast bis seine Taille gereicht hat.

Der Einfluss dieser Zwillingshaarschnitte war unmittelbar; sowohl Childeric als auch Theuderic, dessen außergewöhnlich langes Haar sie mit der königlichen Mystik in den Augen ihrer Landsmänner dotiert hat, wurden ungeeignet gemacht, um den Thron zu halten.

Childeric und Theuderic, der ihres langen Haars beraubt ist (wie man sagte, hatte Pepin die zwei getrennten Mähnen als Trophäen behalten), gesandt, um in klösterlich Beschränkung leben. Mit Pepin haben die Karolinger über Franks als Könige geherrscht.

Regierung und Gesetz

Der Merovingian König war der Master der Beute des Krieges, sowohl beweglich als auch in Ländern und ihren Leuten, und er hat für die Neuverteilung des überwundenen Reichtums unter seinen Anhängern die Verantwortung getragen, obwohl diese Mächte nicht absolut waren. "Als er gestorben ist, wurde sein Eigentum ebenso unter seinen Erben geteilt, als ob es Privateigentum war: Das Königreich war eine Form des väterlichen Erbgutes" (Rouche 1987 p 420). Einige Gelehrte haben das Merovingians zugeschrieben, der an einem Sinn von res publica Mangel hat (engl. Republik für die "öffentliche Sache"), aber andere Historiker haben diese Ansicht als eine Vergröberung kritisiert.

Die Könige haben Magnaten ernannt, um comites (Zählungen) zu sein, sie wegen der Verteidigung, Regierung und des Urteils von Streiten anklagend. Das ist gegen die Kulisse eines kürzlich isolierten Europas ohne seine römischen Systeme der Besteuerung und Bürokratie, Franks geschehen, der Regierung übernommen hat, als sie allmählich in gründlich Romanised westlich und südlich von Gaul eingedrungen sind. Die Zählungen mussten Armeen zur Verfügung stellen, ihren milites anwerbend und sie mit dem Land dafür dotierend. Diese Armeen waren dem Aufruf des Königs nach militärischer Unterstützung unterworfen. Jährliche Nationalversammlungen der Edelmänner und ihrer bewaffneten Vorschüsse haben Hauptpolicen des Kriegsbildens entschieden. Die Armee hat auch neue Könige mit Jubel begrüßt, indem sie sie auf seinen Schildern erhoben hat, die eine alte Praxis fortsetzen, die den König-Führer des mit dem Krieger bändigen gemacht hat. Außerdem, wie man erwartete, hat der König sich mit den Produkten seines privaten Gebiets unterstützt (königlicher Eigenbesitz), der den fisc genannt wurde. Dieses System entwickelt rechtzeitig in den Feudalismus und die Erwartungen der königlichen Unabhängigkeit hat bis zum Hundertjährigen Krieg gedauert. Handel, der mit dem Niedergang und Fall des römischen Reiches und der landwirtschaftlichen Landbesitze geneigt ist, war größtenteils unabhängig. Der restliche internationale Handel wurde von mittelöstlichen Großhändlern, häufig jüdischer Radanites beherrscht.

Gesetz von Merovingian war nicht universales auf alle ebenso anwendbares Gesetz; es wurde auf jeden Mann gemäß seinem Ursprung angewandt: Ripuarische Franks waren ihrem eigenen Lex Ripuaria unterworfen, der zu einem späten Datum kodifiziert ist (Beyerle und Buchner 1954), während der so genannte Lex Salica (Salic Gesetz) der Clans von Salian, die zuerst versuchsweise in 511 (Rouche 1987 p 423) kodifiziert sind, unter der mittelalterlichen Dringlichkeit erst das Zeitalter von Valois angerufen wurde. Darin ist Franks hinter den Burgunden und den Westgoten zurückgeblieben, dass sie kein universales römisches Gesetz hatten. In Merovingian Zeiten ist Gesetz in der Routine memorisation rachimburgs geblieben, wer sich alle Präzedenzfälle eingeprägt hat, auf denen es basiert hat, weil Gesetz von Merovingian das Konzept nicht zugelassen hat, neues Gesetz zu schaffen, nur Tradition aufrechtzuerhalten. Noch seine germanischen Traditionen haben jeden Code des Zivilrechts angeboten, das der verstädterten Gesellschaft wie Justinian erforderlich ist, den ich verursacht habe, um gesammelt und im byzantinischen Reich veröffentlicht zu werden. Die wenigen überlebenden Verordnungen von Merovingian sind fast völlig mit sich niederlassenden Abteilungen von Ständen unter Erben beschäftigt.

Religion und Kultur

Christentum wurde zu Franks von Mönchen gebracht. Der berühmteste von diesen Missionaren ist St. Columbanus, ein irischer Mönch, der großen Einfluss mit Königin Balthild genossen hat. Könige von Merovingian und Königinnen haben die sich kürzlich formende kirchliche Macht-Struktur zu ihrem Vorteil verwendet. Kloster und Episkopalsitze wurden Eliten schlau zuerkannt, die die Dynastie unterstützt haben. Umfassende Pakete des Landes wurden Klostern geschenkt, um jene Länder von der königlichen Besteuerung zu befreien und sie innerhalb der Familie zu bewahren. Die Familie hat Überlegenheit über das Kloster aufrechterhalten, indem sie Familienmitglieder zu Äbten ernannt hat. Extrasöhne und Töchter, die davon nicht verheiratet sein konnten, wurden an Kloster gesandt, so dass sie dem Erbe von älteren Kindern nicht drohen würden. Dieser pragmatische Gebrauch von Klostern hat nahe Bande zwischen Eliten und klösterlichen Eigenschaften gesichert.

Zahlreiche Merovingians, wer als Bischöfe und Äbte gedient hat, oder wer großzügig Abteien und Kloster finanziell unterstützt hat, wurden mit der Heiligkeit belohnt. Die hervorragende Hand voll fränkische Heilige, die nicht der Blutsverwandtschaft von Merovingian noch der Familienverbindungen waren, die Graf von Merovingian und Herzögen zur Verfügung gestellt haben, verdienen Sie eine nähere Inspektion für diese Tatsache allein: Wie Gregory von Touren waren sie fast ohne Ausnahme von der Gallo-römischen Aristokratie in Gebieten südlich und westlich von der Kontrolle von Merovingian. Die charakteristischste Form der Literatur von Merovingian wird durch die Leben der Heiligen vertreten. Hagiographie von Merovingian hat nicht Satz gesäubert, um eine Lebensbeschreibung im Römer oder dem modernen Sinn wieder aufzubauen, aber populäre Hingabe durch die Formeln von wohl durchdachten literarischen Übungen anzuziehen und zu halten, durch die die fränkische Kirche populäre Gläubigkeit innerhalb von orthodoxen Kanälen geleitet hat, die Natur der Heiligkeit definiert hat und etwas Kontrolle über die postumen Kulte behalten hat, die sich spontan an Begräbnis-Seiten entwickelt haben, wo die Lebenskraft des Heiligen verweilt hat, um gut für den Verehrer zu tun.

Der vitae und miracula, für eindrucksvolle Wunder waren ein wesentliches Element der Hagiographie von Merovingian, wurden laut in den Festtagen von Heiligen gelesen. Viele Merovingian Heilige und die Mehrheit von weiblichen Heiligen, waren lokale, verehrt nur innerhalb ausschließlich umschriebener Gebiete; ihre Kulte wurden im Hohen Mittleren Alter, wenn die Bevölkerung von Frauen in religiösen Ordnungen vergrößert enorm wiederbelebt. Judith Oliver hat fünf Frau-Heilige von Merovingian in der Diözese von Liège bemerkt, die in einer langen Liste von Heiligen gegen Ende des 13. Jahrhunderts Psalmenbuch-Stunden erschienen sind.

Die Eigenschaften, die sie mit vielen Frau-Heiligen von Merovingian geteilt haben, können erwähnt werden: Regenulfa von Incourt, eine Jungfrau des 7. Jahrhunderts in französisch sprechendem Brabant von Erblinie der Herzöge von Brabant ist vor einem Vorschlag der Ehe geflohen, isoliert im Wald zu leben, wo ein heilender Frühling hervor an ihrer Berührung gesprungen ist; Ermelindis von Meldert, eine Jungfrau des 6. Jahrhunderts, die mit Pepin I verbunden ist, hat mehrere isolierte Villen bewohnt; Begga von Andenne, die Mutter von Pepin II, hat sieben Kirchen in Andenne während ihrer Witwenschaft gegründet; rein legendärer "Oda von Amay" wurde in die Karolingische Linie durch die unechte Genealogie in ihrem 13. Jahrhundert vita angezogen, der sie die Mutter von Arnulf, den Bischof von Metz gemacht hat, aber sie ist mit dem historischen Heiligen Chrodoara erkannt worden; schließlich war die weit verehrte Gertrude von Nivelles, Schwester von Begga in der Karolingischen Herkunft, Äbtissin eines von ihrer Mutter gegründeten Nonnenklosters. Die vitae von sechs verstorbenen Heiligen von Merovingian, die die politische Geschichte des Zeitalters illustrieren, sind übersetzt und von Paul Fouracre und Richard A. Gerberding editiert, und Liber Historiae Francorum geboten worden, um einen historischen Zusammenhang zur Verfügung zu stellen.

Bedeutende Merovingian Heilige

Könige

• Guntram, König Burgunds (ist 592 gestorben);
• Sigebert III, König von Austrasia (ist ca gestorben. 656);
• Dagobert II, König von Austrasia, Sohn vom ersteren (ist 679 gestorben)

Königinnen und Äbtissinnen

• Genovefa, Jungfrau Paris (ist 502 gestorben)
• Clothilde, Königin von Franks (ist 544/45 gestorben)
• Monegund, Witwe und Einsiedler von Touren (ist 544 gestorben)
• Radegund, Prinzessin von Thuringian, die ein Kloster an Poitiers gegründet hat (ist 587 gestorben)
• Rusticula, Äbtissin von Arles (ist 632 gestorben)
• Cesaria II, Äbtissin von St. Jean von Arles (ist ca 550 gestorben)
• Glodesind, Äbtissin in Metz (ist ca 600 gestorben)
• Burgundofara, Äbtissin von Moutiers (ist 645 gestorben)
• Sadalberga, Äbtissin von Laon (ist 670 gestorben)
• Rictrude, Äbtissin von Marchiennes gründend (ist 688 gestorben)
• Itta, Äbtissin von Nivelles gründend (ist 652 gestorben)
• Begga, Äbtissin von Andenne (ist 693 gestorben)
• Gertrude von Nivelles, Äbtissin von Nivelles (ist 658 gestorben), präsentiert im Leben von St. Geretrude (in Fouracre und Gerberding 1996)
• Aldegonde, Äbtissin von Mauberges (ist ca 684 gestorben)
• Waltrude, Äbtissin von Mons (ist ca 688 gestorben)
• Balthild, Königin von Franks (ist ca 680 gestorben), präsentiert im Leben von Dame Bathild, Königin von Franks (in Fouracre und Gerberding 1996)
• Eustadiola, Witwe von Bourges (ist 684 gestorben)
• Bertilla, Äbtissin von Chelles (ist ca gestorben. 700)
• Anstrude, Äbtissin von Laon (ist vorher 709 gestorben)
• Austreberta, Äbtissin von Pavilly (ist 703 gestorben)

Bischöfe und Äbte

• Amandus (c. 584 - 675), einer des großen Christian Saints aus Flandern.
• Arnulf, Bischof von Metz
• Audouin von Rouen, der im Leben von Audoin, Bischof von Rouen (in Fouracre und Gerberding 1996) präsentiert ist;
• Aunemond, der in Den Akten von Aunemond (in Fouracre und Gerberding 1996) präsentiert ist;
• Eligius (c. 588 - 660) Hauptberater Dagobert I und Bischof von Noyon-Tournai
• Gregory von Touren, Bischof von Touren und Historiker;
• Hubertus, Apostel von Ardennes und der erste Bischof von Liège.
• Lambert (c. 636 - c. 700), Bischof von Maastricht (Tongeren)
• Leodegar, Bischof von Autun; präsentiert im Leiden von Ludegar (in Fouracre und Gerberding 1996);
• Praejectus Das Leiden von Praejectus (in Fouracre und Gerberding 1996);
• Prætextatus, Bischof von Rouen und Freund von Gregory;
• Remigius, Bischof von Reims, der Clovis I getauft

Historiographie und Quellen

: "Die Geschichte von Franks, besonders früheren Franks, ist an der Fabel reich, aber in der Geschichte schwach."

:: — Einleitung dem Sergeanten von Lewis der Franks

Eine begrenzte Zahl von zeitgenössischen Quellen beschreibt die Geschichte von Merovingian Franks, aber diejenigen, die Deckel die komplette Periode von der Folge von Clovis bis die Absetzung von Childeric überleben. Zuerst unter Chronisten des Alters ist der heilig gesprochene Bischof von Touren, Gregory von Touren. Sein Decem Libri Historiarum ist eine primäre Quelle für die Regierung der Söhne von Clotaire II und ihrer Nachkommen bis zum eigenen Tod von Gregory in 594.

Die folgende Hauptquelle, die viel weniger organisiert ist als die Arbeit von Gregory, ist die Chronik von Fredegar, der von Fredegar begonnen ist, aber hat durch unbekannte Autoren weitergemacht. Es bedeckt die Periode von 584 bis 641, obwohl sein continuators, unter der Karolingischen Schirmherrschaft, es zu 768, nach dem Ende des Zeitalters von Merovingian erweitert hat. Es ist die einzige primäre Bericht-Quelle für viel von seiner Periode. Seit seiner Wiederherstellung 1938 ist es in der Herzoglichen Sammlung von Staatsbibliothek Binkelsbingen aufgenommen worden. Die einzige weitere zeitgenössische Hauptquelle ist Liber Historiae Francorum, eine anonyme Anpassung der von der Chronik von Fredegar anscheinend unwissenden Arbeit von Gregory: Sein Autor (En) endet mit einer Verweisung auf das sechste Jahr von Theuderic IV, das 727 sein würde. Es wurde weit gelesen; obwohl es zweifellos ein Stück der Arbeit von Arnulfing war, und seine Neigungen es veranlassen zu verführen (zum Beispiel, bezüglich der zwei Jahrzehnte zwischen den Meinungsverschiedenheiten umgebende Bürgermeister Grimoald Elder und Ebroin: 652-673).

Beiseite von diesen Chroniken ist das einzige Überleben reservoires der Historiographie Briefe, capitularies und ähnlich. Klerikale Männer wie Gregory und Sulpitius die Frommen waren Briefschreiber, obwohl relativ wenige Briefe überleben. Verordnungen, Bewilligungen und gerichtliche Entscheidungen, überleben sowie der berühmte Lex Salica, der oben erwähnt ist. Von der Regierung von Clotaire II und Dagobert überlebe ich viele Beispiele der königlichen Position als die höchste Justiz und der Endschiedsrichter. Dort auch überleben biografische Leben von Heiligen der Periode, zum Beispiel Heiligem Eligius und Leodegar, schriftlich bald nach den Todesfällen ihrer Themen.

Schließlich können archäologische Beweise nicht als eine Quelle für die Information, zumindest, auf dem Modus vivendi von Franks der Zeit ignoriert werden. Unter den größten Entdeckungen von verlorenen Gegenständen war 1653 das zufällige Aufdecken von Childeric ich bin Grabstätte in der Kirche des Heiligen Brice in Tournai. Die ernsten Gegenstände haben einen Leiter eines goldenen Stiers und die berühmten goldenen Kerbtiere eingeschlossen (vielleicht Bienen, Zikaden, Blattläuse oder Fliegen), auf dem Napoleon seinen Krönungsumhang modelliert hat. 1957 wurde das Grab von Clotaire ich bin die zweite Frau, Aregund, im Heiligen Denis Basilica in Paris entdeckt. Die Begräbniskleidung und Schmucksachen waren vernünftig gut erhalten, uns einen Blick ins Kostüm der Zeit gebend.

Münzkunde

Byzantinisches Prägen war im Gebrauch in Francia vor Theudebert ich habe begonnen, sein eigenes Geld am Anfang seiner Regierung zu münzen. Er war erst, um ausgesprochen Prägen von Merovingian auszugeben. Auf in seiner königlichen Werkstatt geschlagenen Goldmünzen wird Theodebert in den Perle-beschlagenen Insignien des byzantinischen Kaisers gezeigt; Childebert werde ich im Profil im alten Stil gezeigt, eine Toga und ein Diadem tragend. Der Schrägstrich und triens wurden in Francia zwischen 534 und 679 gemünzt. Der denarius (oder Leugner) ist später, im Namen Childeric II und verschiedener Nichtmitglieder des Königshauses ungefähr 673-675 erschienen. Ein Karolingischer denarius hat Merovingian ein, und das friesische Einpferchen, in Gaul von 755 bis das 11. Jahrhundert ersetzt.

Münzen von Merovingian sind auf der Anzeige am Monnaie de Paris in Paris; es gibt Goldmünzen von Merovingian an Bibliothèque Nationale, Cabinet des Médailles.

Sprache

Yitzhak Hen hat festgestellt, dass es sicher scheint, dass die Gallo-römische Bevölkerung viel größer war als die fränkische Bevölkerung in Merovingian Gaul besonders in Gebieten südlich vom Schlagnetz mit den meisten fränkischen Ansiedlungen, die vorwärts je Tiefer und Mitte der Rhein liegen werden. Der weitere Süden in Gaul ein ist gereist, desto schwächer der fränkische Einfluss geworden ist. Hen findet kaum irgendwelche Beweise für fränkische Ansiedlungen südlich von Loire. Die Abwesenheit von fränkischen Literaturquellen weist darauf hin, dass die fränkische Sprache eher schnell nach der frühen Bühne der Dynastie vergessen wurde. Hen glaubt, dass für Neustria, Burgund und Aquitania, umgangssprachliches Latein die Sprache in Gaul im Laufe der Periode von Merovingian geblieben ist und so sogar gut in zur Karolingischen Periode geblieben ist. Jedoch, Urban T. Holmes hat eingeschätzt, dass eine germanische Sprache als eine zweite Zunge von öffentlichen Beamten in westlichem Austrasia und Neustria erst 850s gesprochen wurde, und dass es völlig als eine Sprache von diesen Gebieten nur während des 10. Jahrhunderts verschwunden ist.

Merovingians in der Pseudogeschichte-Kultur / populären Kultur

Verschiedene Mythen haben Merovingians als Nachkommen von Trojans, oder von einem fünfköpfigen als Quinotaur bekannten Seeungeheuer.

Die Merovingians werden im Buch Das Heilige Blut und der Heilige Gral umfassend gezeigt, in dem, wie man fordert, sie von Mitgliedern einer erblichen Gruppe von jüdischen religiösen Beamten hinuntergestiegen werden; das verbindet sie mit dem Mythos, dass sie Nachkommen von Jesus, und theoretisch den legitimen Nachfolgern des Titels von Jesus 'König der Welt' waren. Das würde Implikationen des theologischen Verrats in den Handlungen von Päpsten Zachary und Stephen II anrufen, der die Dynastie von Merovingian im 8. Jahrhundert abgesetzt hat. Das Heilige Blut und der Heilige Gral wurden später offenbart, um auf einer Falschmeldung zu basieren, die mit Pierre Plantard Mitte des 20. Jahrhunderts entsteht.

Das Wort "Merovingian" ist als ein Adjektiv mindestens fünfmal auf die Weise von Swann von Marcel Proust verwendet worden.

Die zweiten und dritten Raten Der Matrixfilmreihe schließen einen französischen Charakter genannt Merovingian ein.

Der Film Der Code von Da Vinci setzt Prinzessin Sophie fest, wird von der Herkunft der Könige von Merovingian hinuntergestiegen.

• Beyerle, F und R. Buchner: Lex Ribuaria in MGH, Hannover 1954.
• Eugen Ewig: Die Merowinger und das Frankenreich. Stuttgart: Kohlhammer, 2001.
• Patrick J. Geary: Vor Frankreich und Deutschland: Die Entwicklung und Transformation von Merovingian World, Oxford & New York: Presse der Universität Oxford, 1988.
• Kaiser, Reinhold: Das römische Erbe und das Merowingerreich, (Enzyklopädie deutscher Geschichte 26) (München, 2004)
• Rouche, Michael: "Privates Leben überwindet Staat und Gesellschaft" in Paul Veyne (Hrsg.). Eine Geschichte des Privaten Lebens:1. Vom Heiden Rom nach Byzanz, Cambridge, Massachusetts: Belknap Presse, 1987.
• Werner, Karl Ferdinand: Sterben Sie Ursprünge Frankreichs bis zum Jahr 1000, Stuttgart 1989.
• Oman, Charles: Das Finstere Mittelalter 476-918, London, 1914.
• Holz, Ian: Die Merovingian Königreiche 450-751, New York: Longman Presse, 1994.
• Effros, Bonnie. Sorgen für den Leib und Seele: Begräbnis und das Leben nach dem Tod in der Merovingian Welt. Staatliche Presse von Penn, 2002. Internationale Standardbuchnummer 0-271-02196-9.

Referenzen

Links

• Kunst von Merovingian und Architektur
• Oxford Merovingian Page.
• Dr Deborah Vess: Merovingian und Bibliografie von Carolingian, Quellen und Webverbindungen.
• Genealogie der Dynastie von Merovingian von Genealogy.eu
• Merovingian Archäologie am Museum des finsteren Mittelalters (Frankreich).