Religiöse männliche Beschneidung kommt allgemein kurz nach der Geburt während der Kindheit oder um die Pubertät als ein Teil eines Ritus des Durchgangs vor. Beschneidung ist in moslemischen Ländern und Israel am meisten überwiegend, und ist im jüdischen und moslemischen Glauben, obwohl auch üblich, in den Vereinigten Staaten, den Philippinen, Südkorea, und unter Christen in den Ländern des Westlichen Afrikas, Äthiopiens und Kenias am meisten überwiegend, die vorherrschend christlich sind. Es wird auch unter Christen in Ägypten, Syrien und Libanon geübt. Es ist auch in mehreren afrikanischen Stammesgruppen üblich. Es ist in Europa und Lateinamerika, obwohl geübt, in der großen moslemischen Bevölkerung in Indien und unter einigen Indianerchristen, abhängig vom Gebiet und Familienhintergrund weniger üblich. Die Beschneidung aus medizinischen Gründen wird in China und Japan ganz weit durchgeführt, das größte einzelne medizinische in beiden Ländern durchgeführte Verfahren seiend, aber die religiöse Beschneidung in jedem ist verhältnismäßig selten, und auf die moslemische Bevölkerung größtenteils beschränkt. Hodges behauptet, dass im Alten Griechenland die Vorhaut geschätzt wurde, und dass Griechisch und römische Versuche, Ritualbeschneidung abzuschaffen, durch humanitäre Sorgen veranlasst wurde.

Männliche Beschneidung hat sich geübt, wie ein religiöser Ritus in der hebräischen Bibel, als ein Teil des Vertrags von Abrahamic, solcher als gefunden wird, und deshalb von Juden und Moslems und einigen Christen, diejenigen geübt wird, die die Religionen von Abrahamic einsetzen.

Das alte Ägypten

Wie man

denkt, ist die sechste Dynastie (2345 - 2181 v. Chr.) Grabstätte-Gestaltungsarbeit in Ägypten die ältesten Dokumentarbeweise der Beschneidung, das älteste Bild, das ein Basrelief vom Friedhof an Saqqara ist (ca. 2400 B.C) mit dem Inschrift-Lesen "Halten ihn und erlauben ihm nicht in Ohnmacht zu fallen". In der ältesten schriftlichen Rechnung, durch einen Ägypter genannt Uha, im 23. Jahrhundert B.C, beschreibt er eine Massenbeschneidung und prahlt mit seiner Fähigkeit, den Schmerz stoisch zu erleiden: "Als ich geläutert wurde, zusammen mit hundertzwanzig Männern... gab es niemanden davon, wer eingeschlagen hat, gab es niemanden davon, wer geschlagen wurde, und es niemanden davon gab, wer gekratzt hat und es niemanden davon gab, wer gekratzt wurde."

Wie man

dachte, war die Beschneidung im alten Ägypten ein Zeichen des Durchgangs von der Kindheit bis Erwachsensein. Die Modifizierung des Körpers und das Ritual der Beschneidung haben Zugang zu alten Mysterien vorbestellt allein für den begonnenen geben sollen. Der Inhalt jener Mysterien ist unklar, aber wird wahrscheinlich Mythen, Gebete und zur ägyptischen Religion zentrale Beschwörungsformeln sein. Das ägyptische Buch der Toten erzählt zum Beispiel vom Sonne-Gott Ra, der eine Selbstbeschneidung durchführt, deren Blut zwei geringe Wächter-Gottheiten geschaffen hat. Beschneidungen wurden von Priestern in einer öffentlichen Zeremonie mit einer Steinklinge durchgeführt. Wie man denkt, ist es unter den oberen Staffelstellungen der Gesellschaft populärer gewesen, obwohl es nicht universal war und diejenigen unten sinken, die Gesellschaftsordnung sind bekannt, das Verfahren tun lassen zu haben.

In Tanakh

Es gibt zahlreiche Verweisungen auf die Beschneidung in der jüdischen Bibel. Beschneidung wurde auf den biblischen Patriarchen Abraham, seine Nachkommen und ihre Sklaven als "ein Jeton des Vertrags auferlegt, der" mit ihm vom Gott für alle Generationen, ein "immer währender Vertrag" geschlossen ist , so wird es durch die Religionen von Abrahamic allgemein beobachtet.

Die Strafe der Nichtbeachtung war kareth, geistige Ausschneidung von den Leuten . Nichtisraeliten mussten Beschneidung erleben, bevor ihnen erlaubt werden konnte, am Bankett des Passahs teilzunehmen. Siehe auch Mosaikgesetz, das an Nichtjuden und Konvertierung zum Judentum geleitet ist.

Es war "ein Vorwurf" wegen eines Israeliten, um unbeschnitten zu sein Der Name arelim (unbeschnitten) ist ein schmähender Begriff, besonders ein abschätziger Name für die Philister geworden, die vom griechischen Ursprung im Zusammenhang der wilden im Buch von Samuel nachgezählten Kriege gewesen sein könnten (. Als der General (und der zukünftige König) David die Tochter von König Saul hat heiraten wollen, hat der König eine grausige "Mitgift" von hundert Philisterhaften Vorhäuten verlangt. David ist ein besser gegangen: "Und David ist entstanden und, ist er und seine Männer gegangen, und hat der Philister zweihundert Männer ermordet; und David hat ihre Vorhäute gebracht, und sie haben ihnen in der vollen Zahl dem König gegeben, dass er der Schwiegersohn des Königs sein könnte. Und Saul hat ihm Michal seine Tochter der Frau gegeben".

"Unbeschnitten" wird in Verbindung mit dem gezähmten verwendet, der für den Heiden (unrein) ist. Das Wort 'arel' (unbeschnitten) wird auch für "den undurchlässigen" verwendet (Lev. 26:41, "ihre unbeschnittenen Herzen"; vergleichen Sie Jer. 9:25; Ezek. xliv. 7, 9); es wird auch auf die Frucht der ersten drei Jahre eines Baums angewandt, der verboten wird.

Jedoch haben die Israeliten, die in der Wildnis nach dem Exodus von Ägypten anscheinend geboren sind, die Praxis der Beschneidung nicht ausgeführt. Gemäß, "wurden alle Leute, die" aus Ägypten herausgekommen sind, geläutert, aber diejenigen, die "in der Wildnis geboren sind", waren nicht. Jedenfalls wird uns gesagt, dass Joshua, vor dem Feiern des Passahs, sie an Gilgal läutern lassen hat.

Die Bibel enthält mehrere Berichte, in denen Beschneidung erwähnt wird. Es gibt die Beschneidung und das Gemetzel von Shechemites , das Hundert Vorhaut-Mitgift und die Geschichte des HERRN, der droht, Moses zu töten, und durch die Beschneidung von Zipporah ihres Sohnes und die Beschneidung an Gilgal dessen wird beschwichtigt.

Es gibt einen anderen Sinn, in dem der Begriff "läuterst" in der Bibel gebraucht wird. sagt: "Läutern Sie die Vorhaut Ihres Herzens," (auch angesetzt in übersetzt Neuer JPS als: "Abgeschnitten, deshalb, die Verdickung über Ihre Herzen") zusammen mit: Wem werde ich sprechen, und Warnung geben, dass sie hören können? schauen Sie ihr Ohr an ist unbeschnitten, und sie können nicht horchen:... (Neuer JPS übersetzt: "Ihre Ohren werden" blockiert). Einige interpretieren das als das Geben des Ritus eine geistige Bedeutung; Beschneidung als eine physische Tat, die nirgends im Buch wird auferlegt. sagt, dass geläutert und unbeschnitten gleich vom Herrn bestraft wird; weil "alle Nationen unbeschnitten sind, und das ganze Haus Israels im Herzen unbeschnitten sind." Die Neue JPS Übersetzung fügt das Zeichen hinzu: "unbeschnitten des Herzens: D. h. ihre Meinungen werden zu den Geboten des Gottes blockiert." Nichtjüdische Stämme, die Beschneidung geübt haben, wurden als beschrieben, in der Unbeschneidung " geläutert werden."

Im Judentum

Gemäß dem jüdischen Gesetz ist die Ritualbeschneidung von Kindern männlichen Geschlechts ein Gebot vom Gott, dem Juden verpflichtet werden zu folgen, und nur verschoben oder im Fall von der Drohung gegen das Leben oder die Gesundheit des Kindes abgeschafft wird. Juden glauben nicht, dass Nichtjuden verpflichtet werden, diesem Gebot zu folgen; nur Gesetze von Noahide gelten für Nichtjuden. Viele Christen haben dasselbe Verstehen dieses Problems (d. h., dass es ein Gesetz ist, das für Juden, aber nicht für Christen beabsichtigt ist), sieh auch biblisches Gesetz in der Christentum- und Doppelvertrag-Theologie.

In der rabbinischen Literatur

Während des babylonischen Exils sind Sabbat und Beschneidung die charakteristischen Symbole der Juden geworden. Das scheint, die zu Grunde liegende Idee von Isa zu sein. lvi. 4: "Die eunuchs, die meinen Sabbat" noch behalten, "halten schnell durch meinen Vertrag," obwohl, "das Zeichen des Vertrags" nicht habend (General xvii. 11.) auf ihr Fleisch.. Jedoch befiehlt der Talmud, dass ein Junge nicht geläutert werden muss, wenn er zwei Brüder, von derselben Mutter wie er hatte, die infolge ihrer Beschneidungen gestorben sind; das kann wegen einer Sorge über haemophilia sein.

Setzen Sie sich mit der griechischen polytheistischen Kultur besonders an den Spielen der Arena in Verbindung, hat diese Unterscheidung anstößig dem jüdischen-Hellenists Bemühen gemacht, sich in die griechische Kultur zu assimilieren. Die Folge war ihr Versuch, wie die Griechen durch epispasm zu erscheinen ("sich Vorhäute machend";; Josephus, Ameise. xii 5, § 1; Annahme von Moses, viii.;; Tosef.; Talmud tractes Shabbat xv. 9; Yevamot 72a, b; Yerushalmi Peah i. 16b; Yevamot viii. 9a). Aufzeichnungen, dass nachdem König Antiochus effektiv traditionelle jüdische religiöse Praxis, einschließlich der Beschneidung, die Rebellen von Maccabean "gewaltsam verboten hat, haben alle unbeschnittenen Jungen geläutert, die sie innerhalb der Grenzen Israels gefunden haben." Beschneidung wurde wieder von Kaiser Hadrian (117-138) verboten. Wie man betrachtet, ist sein Antibeschneidungsgesetz von vielen, eine der Hauptursachen der jüdischen Bar Kokhba Revolte (132-135).

Jüdische Beschneidung schließt die Eliminierung des inneren preputial Epithels in einem Verfahren ein, das 'priah' genannt wird (Neuhebräisch: ), was bedeutet: 'das Aufdecken'. Dieses Epithel wird auch auf modernen medizinischen Beschneidungen entfernt, um penile wirkendes Postfestkleben und seine Komplikationen zu verhindern

.According zu den traditionellen jüdischen Quellen, der 'priah' wird als ein Teil der jüdischen Beschneidung durchgeführt, seitdem die Israeliten zuerst das Land Israels, und ohne es bewohnt haben, wird der mitzvah überhaupt nicht durchgeführt.

Jedoch, die Redakteure des Wörterbuches von Oxford der jüdischen Religion, bemerken Sie, dass priah wahrscheinlich von den Rabbis hinzugefügt wurde, um die Möglichkeit "zu verhindern, die Spuren der Beschneidung auszulöschen".

Ohne eine Vorhaut geboren zu sein, wurde als der Vorzug des heiligsten von Leuten von Adam betrachtet, "wer im Image des Gottes," und Moses zu Zerubbabel gemacht wurde (sieh Midrash Ab. R. N., Hrsg. Schechter, p. 153; und Talmud, Sotah 12a).

Unbeschneidung, die als ein Makel wird betrachtet, Beschneidung sollte es entfernen, und Abraham und seine "vollkommenen" Nachkommen zu machen (Talmud Ned. 31b; Midrash Genesis Rabbah xlvi)

Rabbinische Literatur meint, dass derjenige, der seine Beschneidung entfernt, keinen Teil in der Welt hat, um zu kommen (Mishnah Ab. iii. 17; Midrash Sifre, Num. xv. 31; Talmud Sanhedrin 99).

Gemäß dem Midrash Pirke R. El. xxix. war es Shem, der Abraham und Ishmael am Buß- und Bettag geläutert hat; und das Blut des Vertrags dann Hütte ist jemals vor dem Gott an diesem Tag, um als eine büßende Macht zu dienen. Gemäß demselben midrash hat Pharao die hebräischen Sklaven davon abgehalten, den Ritus durchzuführen, aber als die Passah-Zeit gekommen ist und ihnen Erlösung gebracht hat, haben sie Beschneidung erlebt, und haben das Blut des Osterlammes mit diesem des Vertrags von Abrahamic, weshalb vermischt (Ezek. xvi. 6) wiederholt Gott die Wörter: "Im deinen lebenden Blut!"

Bekehrte zum Judentum

Die Konvertierung zum Judentum für Nichtisraeliten hat Beschneidung seit biblischen Zeiten nötig gemacht. Jedoch, auf dem 1. Jahrhundert n.Chr., gab es eine Meinungsverschiedenheit zwischen Shammaites und Hillelites bezüglich eines ohne eine Vorhaut geborenen Bekehrten: das ehemalige Verlangen des Überlaufens eines Falls des Bluts des Vertrags; das letzte Erklären davon, unnötig zu sein. (Shab. 137a)

Flavius Josephus im jüdischen Altertümlichkeitsbuch 20, Kapitel 2 hat die Geschichte von König Izates von Adiabene registriert, der sich dafür entschieden hat, dem Gesetz von Moses auf den Rat eines jüdischen Großhändlers genannt Ananias zu folgen. Er war dabei, geläutert zu werden, aber seine Mutter, Helen, die selbst den jüdischen Zoll umarmt hat, der dagegen empfohlen ist mit der Begründung, dass die Themen nicht ertragen würden, von jemandem geherrscht zu werden, der solchen "fremden und ausländischen Riten" gefolgt ist. Ananias hat ebenfalls dagegen empfohlen, mit der Begründung, dass die Anbetung des Gottes als Beschneidung höher war (Robert Eisenman in James, behauptet der Bruder von Jesus, dass Ananias Paul von Fußwurzel ist, der ähnliche Ansichten gehabt hat), und dass Gott ihm aus Angst vor seinen Themen verzeihen würde. So hat sich Izates dagegen entschieden. Jedoch, später, "hat ein bestimmter anderer Jude, der aus der Galiläa gekommen ist, deren Name Eleazar war", der im Gesetz gut versiert war, ihn überzeugt, dass er sollte, mit der Begründung, dass es ein Ding war, das Gesetz und ein anderes Ding zu lesen, es zu üben, und so hat er getan. Sobald Helen und Ananias herausgefunden haben, wurden sie durch die große Angst vor den möglichen Folgen geschlagen, aber als Josephus gesagt hat, hat sich Gott um Izates gekümmert. Da seine Regierung friedlich und selig war, hat Helen den Jerusalemer Tempel besucht, um sich bei Gott zu bedanken, und seitdem es eine schreckliche Hungersnot zurzeit gab, hat sie viel Essen und Hilfe zu den Leuten Jerusalems gebracht.

Andererseits hat der Kaiser Hadrian (117-138) Beschneidung verboten. Sein Nachfolger Antoninus Pius (138-161) hat die Verordnung hochgehalten, aber ungefähr 140 haben eine Befreiung für Juden eingeschlossen, die ihre Söhne, obwohl nicht ihre Diener, Sklaven oder Bekehrte geläutert haben. Sogar bevor das, in 95 n.Chr., Flavius Clemens, ein Neffe der Kaiser Titus und Domitians, die Strafe des Todes ertragen hat, um Beschneidung zu erleben, und den jüdischen Glauben mit seiner Frau Domitilla zu umarmen (sieh Grätz, "Gesch." iv. 403 und seq. 702).

Es kann so verstanden werden, warum während Früher christlicher Zeiten dort Gruppen von Godfearers, die Nichtjuden waren, die religiöse Ideen mit Juden, zu einem Grad oder einem anderen geteilt haben, aber Angst gehabt haben zu läutern, und als Juden nicht anerkannt wurden.

Es ist möglich, dass die Ansicht von ihnen im Midrash zurückgeworfen wird: "Wenn deine Söhne Meine Gottheit [akzeptieren, indem sie Beschneidung] erleben, werde ich ihr Gott sein und ihnen ins Land bringen; aber wenn sie Meinen Vertrag in der Rücksicht entweder zur Beschneidung oder zum Sabbat nicht beobachten, sollen sie nicht ins Land der Versprechung" (Midrash Genesis Rabbah xlvi) eingehen. "Die Sabbat-Bewahrer, die nicht geläutert werden, sind Einbrecher, und verdienen Strafe," (Midrash Deut. Rabbah i.)

Die kompromisslose jüdische Positur, dass das Siegel der Beschneidung seinen Ersatz "im Siegel der Taufe" nicht finden könnte - hat Paul von Fußwurzel dazu gebracht, die Letzteren entgegen dem ersteren zu drängen (und anderswohin), wie er dazu gebracht wurde, den antinomistic oder die antinationale Ansicht anzunehmen, die seine Hochzahlen in Alexandria hatte.

Normative Position

Thema dem Überlaufen medizinischer Rücksichten, die Beschneidung muss acht Tage nach der Geburt des Kindes stattfinden, selbst wenn das auf Shabbat fällt; das Kind muss für eine Beschneidung medizinisch passend sein, durchgeführt zu werden, und jüdisches Gesetz verbietet Eltern, die ihren Sohn läutern, wenn medizinische Ärzte meinen, dass das Verfahren der Gesundheit des Kindes (z.B wegen Bluterkrankheit) übermäßig drohen kann. Wenn infolge der Entkräftung oder Krankheit des Kindes die Zeremonie verschoben wird, kann es nicht auf Shabbat stattfinden.

Es ist die Aufgabe des Vaters, sein Kind läutern zu lassen; und wenn er darin scheitert, muss der beth Lärm der Stadt sehen, dass der Ritus Ohne einen gewachsenen freien jüdischen Experten männlichen Geschlechts durchgeführt wird, werden Frauen, ein Sklave, oder ein Kind, die die erforderlichen Sachkenntnisse haben, auch bevollmächtigt, die Beschneidung durchzuführen, vorausgesetzt, dass sie jüdisch sind.

Jedoch wichtig kann es sein, Beschneidung ist nicht ein Sakrament verschieden von einer christlichen Taufe. Beschneidung betrifft einen jüdischen Status eines Juden nicht. Ein Jude ist von Geburt ein voller Jude, selbst wenn nicht geläutert.

In den Deuterocanon/Biblical Apokryphen

Die Deuterocanon/Biblical Apokryphen offenbaren den kulturellen Konflikt zwischen Juden und Griechen, und zwischen Judaizers und Hellenizers. Griechen haben die Vorhaut geschätzt, und als sie an athletischen Sportarten teilgenommen haben, haben sie es nackt http://www.cirp.org/library/history/hodges2/ getan. Jedoch haben sie darauf bestanden, dass der glans bedeckt geblieben ist, und sie die jüdische Gewohnheit der Beschneidung nicht genehmigt haben. Die Bücher von Maccabees offenbaren, dass einige jüdische Männer beschlossen haben, epispasm, Vorhaut-Wiederherstellung zu erleben, indem sie die restliche Haut http://www.cirp.org/library/restoration/hall1/ gestreckt haben, so dass sie sich der griechischen Kultur anpassen und an diesen Sportarten teilnehmen konnten. . Einige haben auch ihre Söhne unbeschnitten verlassen. Diese relativ friedliche Periode ist abgelaufen, als Antiochus Epiphanes das erste Ägypten angegriffen hat und dann eingesackt hat und Jerusalem erbeutet hat. Epiphanes hat beschlossen, jeden zu zwingen, der griechische Weg zu leben und den jüdischen Weg aufzugeben. Unter anderem hat er Beschneidung verboten.

Obwohl viele bereit waren, sich der griechischen Kultur anzupassen, haben aufmerksame Juden Beschneidung als ein Zeichen der jüdischen Loyalität und vieler gesehen, die zum Mosaikgesetz behalten haben, hat sich über die Verordnung von Antiochus Epiphanes hinweggesetzt, der Beschneidung (und) verbietet. Jüdische Frauen haben ihre Loyalität zum Gesetz, sogar auf die Gefahr zu ihren Leben, durch sich gezeigt, ihre Söhne läuternd. "Zum Beispiel wurden zwei Frauen gebracht in, für ihre Kinder geläutert zu haben. Sie haben sie öffentlich um die Stadt mit ihren Babys zur Schau gestellt, die an ihren Busen hängen, und haben sie dann unten mit dem Kopf voran von der Wand geschleudert." Zur gleichen Zeit haben die Fanatiker gewaltsam die unbeschnittenen Jungen innerhalb der Grenzen Israels geläutert.

Im Ergebnis haben die jüdischen Fanatiker die Griechen vereitelt, und sie haben das Recht behalten zu läutern.

Das Buch von Jubiläen, ein Teil der Bibel des äthiopischen Orthodoxen, der in der Zeit von John Hyrcanus geschrieben ist, offenbart die Feindschaft, die gegen diejenigen geleitet ist, die Beschneidung (xv. 26-27) aufgegeben haben: "Wer auch immer ist unbeschnitten gehört 'den Söhnen von Belial,' 'den Kindern des Schicksals und ewigen Unterganges'; für alle Engel der Anwesenheit und der Verherrlichung sind so vom Tag ihrer Entwicklung gewesen, und die Wut des Gottes wird gegen die Kinder des Vertrags entzündet, wenn sie die Mitglieder ihres Körpers wie diejenigen der Nichtjuden erscheinen lassen, und sie vertrieben und von der Erde ausgerottet werden".

Gemäß dem Evangelium von Thomas, der 53 sagt, sagt Jesus:

: "Seine Apostel sagten ihm, 'ist Beschneidung nützlich oder nicht?' Er hat ihnen gesagt, 'Wenn es nützlich wäre, würde ihr Vater von ihrer Mutter bereits geläuterte Kinder erzeugen. Eher ist die wahre Beschneidung im Geist gewinnbringend in jeder Hinsicht geworden.'" SV

http://www.misericordia.edu/users/davies/thomas/Trans.htm

Parallelen zu Thomas 53 werden in Paul gefunden, und.

Die jüdische Enzyklopädie im Artikel "Gentiles", Abteilung "Nichtjude-Mai Nicht, Torah", Staaten Unterrichtet Werden:

Im Christentum

Heute sind die meisten christlichen Bezeichnungen über die biblische männliche Beschneidung, weder das Verlangen davon noch Verbieten davon neutral. Beschneidung war während der Periode des Frühen Christentums umstritten (vor 325), und der erste Kirchrat in Jerusalem hat (c.50) erklärt, dass Beschneidung für neue Nichtjude-Bekehrte nicht notwendig war (eine Aufzeichnung des Rats wird in gefunden). Aber es ist unter dem Koptisch, dem Äthiopier, und den eritreischen Orthodoxen Kirchen und auch einigen anderen afrikanischen Kirchen üblich. Einige christliche Kirchen in Südafrika setzen Beschneidung entgegen, es als ein heidnisches Ritual ansehend, während andere, einschließlich der Kirche von Nomiya in Kenia, Beschneidung für die Mitgliedschaft verlangen. Einige Teilnehmer in Fokus-Gruppendiskussionen in Sambia und Malawi haben gesagt, dass Christen Beschneidung üben sollten, weil Jesus geläutert wurde und die Bibel die Praxis unterrichtet.

Während die Beschneidung von Jesus als registriert wurde, in Übereinstimmung mit Voraussetzungen von Torah in, gemäß den Gesetzen der Apostel, dem Kapitel 15 durchgeführt worden sein, haben die Führer der christlichen Kirche am Rat Jerusalems Beschneidung zurückgewiesen, weil sich eine Voraussetzung für Gentile, vielleicht die erste Tat der Unterscheidung des Frühen Christentums von seinen jüdischen Wurzeln umwandelt, sieh auch Liste von Ereignissen im frühen Christentum. Paul von Fußwurzel, der sich Apostel den Nichtjuden genannt hat, hat die Praxis, aber nicht durchweg zum Beispiel in einem Fall angegriffen er hat persönlich Timothy "wegen der Juden" geläutert, die in der Stadt waren (Timothy hatte eine jüdische christliche Mutter, aber einen griechischen Vater). Er ist auch geschienen, seinen Wert darin zu loben, folglich wird das Thema von Paul von Fußwurzel und Judentum noch diskutiert. Paul hat behauptet, dass Beschneidung nicht mehr die ärztliche Untersuchung, aber eine geistige Praxis bedeutet hat. Und in diesem Sinn hat er geschrieben:" Wird ein Mann genannt geläutert? lassen Sie ihn unbeschnitten" — wahrscheinlich eine Verweisung auf die Praxis von epispasm nicht werden. Paul wurde geläutert, als er "genannt" wurde. Er hat beigetragen: "Ist irgendwelcher rief Unbeschneidung herbei? lassen Sie ihn nicht geläutert werden", und hat fortgesetzt zu behaupten, dass Beschneidung nicht von Bedeutung gewesen ist: "Beschneidung ist nichts, und Unbeschneidung ist nichts. Das Halten der Befehle des Gottes ist, was zählt."

Später hat er ausführlicher die Praxis verurteilt, zurückweisend und diejenigen verurteilend, die Beschneidung Nichtjude-Christen gefördert haben. Er hat Galatian Christen angeklagt, die Beschneidung des Drehens vom Geist bis das Fleisch verteidigt haben. Und darin sagt dass "Sind Sie so dumm, dass, wohingegen Sie im Geist begannen, Sie jetzt vollkommen durch das Fleisch gemacht würden?" Er hat Beschneidungsverfechter des Wollens angeklagt, eine gute Vertretung im Fleisch und des Freuens oder der Prahlerei des Fleisches zu machen. Einige glauben, dass Paul das komplette Buch von Galatians geschrieben hat, Beschneidung angreifend und das Halten des jüdischen Gesetzes durch Christen verlangend, im Kapitel fünf sagend: "Wenn Sie, geläutert werden, Christus Ihnen nichts nützen soll."

In einem späten Brief hat er ermahnt, dass sich Christen vor dem concision oder Körperverletzung gehütet haben, sagend, dass Christen die wahre Beschneidung waren, weil sie im Geist des Gottes gebetet haben.

Der Zugang der katholischen Enzyklopädie auf Zeichen von Judaizers: "Paul hat andererseits nicht nur gegen die Einhaltung des Mosaikgesetzes nicht protestiert, so lange es die Freiheit der Nichtjuden nicht gestört hat, aber er hat sich seinen Vorschriften angepasst, als Gelegenheit verlangt hat. So er kurz nach geläutertem Timothy , und war er in der wirklichen Tat, das Mosaikritual zu beobachten, als er an Jerusalem (sqq) angehalten wurde.."

Simon Peter, der für katholische Christen der erste Papst, die verurteilte Beschneidung für Bekehrte gemäß ist. Paul, der Apostel den Nichtjuden, hat angeklagt, dass die Verfechter der Beschneidung "falsche Brüder" waren. Einige biblische Gelehrte denken, dass die Epistel von Titus, der allgemein Paul zugeschrieben ist, feststellen kann, dass Beschneidung unter Christen entmutigt werden sollte , obwohl andere glauben, dass das bloß eine Verweisung auf Juden ist. Beschneidung wurde mit jüdischen Männern so nah vereinigt, dass jüdische Christen "diejenigen der Beschneidung" http://www.cirp.org/pages/cultural/glass1/ oder umgekehrt Christen genannt geworden sind, die geläutert wurden, sind jüdische Christen oder Judaizers genannt geworden. Diese (geläuterten/unbeschnittenen) Begriffe werden allgemein interpretiert, um Juden und Griechen zu bedeuten, die waren, herrschen vor, jedoch ist es eine Vergröberung als das 1. Jahrhundert Iudaea Provinz hatte auch einige Juden, die nicht mehr geläutert haben (sieh hellenistisches Judentum), und einige Griechen (sieh Proselytes oder Judaizers), und andere wie Ägypter, Äthiopier und Araber, die getan haben.

Im Evangelium von Jesus wird als das Geben dieser Antwort zu denjenigen berichtet, die ihn dafür kritisiert haben, am Sabbat zu heilen: "Wenn ein Mann am Sabbat-Tag Beschneidung erhält, dass das Gesetz von Moses nicht übertreten werden sollte; sind Sie auf mich böse, weil ich einen Mann jedes am Sabbat-Tag ganze Bisschen gemacht habe?"

Dieser Durchgang ist als ein Kommentar zum Rabbinischen Glauben gesehen worden, dass Beschneidung den Penis heilt (Jerusalemer Bibel, bemerken Sie zu), oder als eine Kritik der Beschneidung

http://www.cirp.org/pages/cultural/glass1/.

Die griechische Orthodoxe Kirche feiert die Beschneidung von Christus am 1. Januar, während Orthodoxe Kirchen im Anschluss an den Kalender von Julian es am 14. Januar feiern. Alle Orthodoxen Kirchen betrachten es als ein "Großes Bankett". Im Katholiken anglikanische und lutherische Kirchen ist es durch anderes Gedenken ersetzt worden.

Die römisch-katholische Kirche

Historisch hat die Römisch-katholische Kirche religiöse Beschneidung für seine Mitglieder im Cantate Domino verurteilt, das während des 11. Rats Florenz 1442 geschrieben ist. Diese Entscheidung hat auf dem Glauben basiert, dass Taufe Beschneidung ersetzt hatte, und auch eine Antwort koptischen Christen gewesen sein kann, die fortgesetzt haben, Beschneidung zu üben. Die moderne Römisch-katholische Kirche erhält eine neutrale Position auf der Praxis der nichtreligiösen Beschneidung aufrecht, und hat das Problem der Säuglingsbeschneidung spezifisch nie gerichtet.

Einige katholische Gelehrte, wie Fr. John J. Dietzen, ein pensionierter Priester und Kolumnist, hat behauptet, dass der Paragraf Nummer 2297 aus dem katholischen Katechismus (Rücksicht für die körperliche Integrität) die Praxis der Wahl- und Neugeborenenbeschneidung unmoralisch macht. John Paul Slosar und Daniel O'Brien behaupten jedoch, dass die therapeutischen Vorteile der Neugeborenenbeschneidung nicht überzeugend sind, aber dass neue Ergebnisse, dass Beschneidung Krankheit verhindern kann, die Praxis außerhalb des Bereichs des Paragrafen 2297 stellen. Sie behaupten auch, dass Erklärungen bezüglich der Körperverletzung und Amputation in der "Rücksicht für die körperliche Integrität" Paragraf innerhalb des Zusammenhangs des Kidnappings, Geisel abgegeben werden, die nimmt oder Folter, und dass, wenn Beschneidung als eine Amputation definiert wird, jede Eliminierung des Gewebes oder Fruchtbalgs, unabhängig von seiner Wirkung auf die funktionelle Integrität, als eine Übertretung des moralischen Gesetzes betrachtet werden konnte. Die Proportionalität des Schadens gegen den Vorteil von medizinischen Verfahren, wie definiert, durch Direktiven 29 und 33 der Ethischen und Religiösen Direktiven für Catholic Health Care Services (Nationale Konferenz von katholischen Bischöfen), ist auch interpretiert worden, um die Praxis der Beschneidung zu unterstützen und zurückzuweisen. Diese Argumente vertreten das Gewissen der individuellen Schriftsteller und nicht die offizielle Positur der Römisch-katholischen Kirche. Die neuste Behauptung durch die Römisch-katholische Kirche war die Seines Heiligkeitspapstes Benedict XVI:

"Die Kirche von Antioch hat Barnabas auf einer Mission mit Paul gesandt, der bekannt als die erste missionarische Reise des Apostels geworden ist... Zusammen mit Paul ist er dann zum so genannten Rat Jerusalems gegangen, wo nach einer tiefen Überprüfung der Frage sich die Apostel mit den Älteren dafür entschieden haben, die Praxis der Beschneidung zu unterbrechen, so dass es nicht mehr eine Eigenschaft der christlichen Identität war (vgl Gesetze 15: 1-35). Es war nur auf diese Weise, dass, schließlich, sie offiziell möglich die Kirche der Nichtjuden, eine Kirche ohne Beschneidung gemacht haben; wir sind Kinder von Abraham einfach durch den Glauben an Christus."

Mit Ausnahme vom Gedenken der Beschneidung von Jesus in Übereinstimmung mit der jüdischen Praxis ist Beschneidung nicht ein Teil der Römisch-katholischen Praxis gewesen. Gemäß einer Epistel von zyprischem von Carthage wurde die Beschneidung des Fleisches durch die Beschneidung des Geistes ersetzt.

Der Islam

Der Ursprung der Beschneidung im Islam ist eine Sache der religiösen und wissenschaftlichen Debatte. Es wird in einem hadith, aber nicht in Qur'an erwähnt. Einige fiqh Gelehrte stellen fest, dass Beschneidung (sunnah), andere empfohlen wird, dass es obligatorisch ist. Einige haben den hadith angesetzt, um zu behaupten, dass die Voraussetzung der Beschneidung auf dem Vertrag mit Abraham basiert.

Das Timing der moslemischen Beschneidung ändert sich. Türkische, ländliche Balkanägypter und Zentrale und südasiatische Moslems läutern normalerweise Jungen zwischen den Altern sechs und elf. Traditionell werden türkische Beschneidungen mit Süßigkeiten und Sünnet Düğünü, oder "Beschneidungsbankett/Feiern," gefeiert und selten ohne Narkosemittel durchgeführt. Es wird als ein sehr wichtiges Feiern im Leben des Mannes als ein Durchgang zur Männlichkeit betrachtet. Viele Eltern von Kindern, die in Krankenhäusern jetzt geboren sind, beschließen, ihre Söhne in der Krankenhaus-Einstellung ein paar Tage nach der Geburt läutern zu lassen. In Pakistan können Moslems in allen Altern von der neugeborenen Periode bis zum Erwachsensein geläutert werden, obwohl der medizinische Beruf medizinische Beschneidungen in der ersten Woche nach der Geburt dazu ermuntert hat, Komplikationen zu reduzieren: "Beschneidung wird von Friseuren, medizinischen Technikern, Quacksalbern und Ärzten einschließlich des pädiatrischen Chirurgen [s] [durchgeführt, und als] noch gibt es keine Einigkeit für das beste Alter und die Methode." Im Iran stellt Dr Paula Drew fest, dass "Beschneidung, die früher den Anfall der Männlichkeit gefeiert hat, viele Jahre lang jetzt mehr gewöhnlich im Alter von 5 Jahren oder 6 für Kinder geboren zuhause, und an zwei Tagen für diejenigen durchgeführt worden ist, die in einer medizinischen Einstellung getragen sind. … Durch die Pubertät müssen alle iranischen Jungen Moslem geläutert werden, wenn sie völlig an religiösen Tätigkeiten teilnehmen sollen." Kamyar. beschreiben Beschneidung als eine "Pflichtgewohnheit" und bemerken, dass es für den circumciser nicht notwendig ist, ein Moslem zu sein.

Anderer Glaube und Traditionen

Bahá'ís haben keine besondere Tradition oder Rituale bezüglich der männlichen Beschneidung, aber sehen weibliche Beschneidung als Körperverletzung an..

Beschneidung wird vom Drusen weit geübt. Das Verfahren wird als eine kulturelle Tradition geübt, und hat keine religiöse Bedeutung im Druse-Glauben. Druse-Säuglings männlichen Geschlechts werden gewöhnlich kurz nach der Geburt geläutert.

Es gibt keine Verweisung auf die männliche Beschneidung in den hinduistischen heiligen Büchern, und Hindus in Indien üben Beschneidung nicht.

Säuglings von Sikh werden nicht geläutert.

Die Beschneidung in Südkorea ist größtenteils das Ergebnis des amerikanischen kulturellen und militärischen Einflusses im Anschluss an den koreanischen Krieg. Der Ursprung der Beschneidung (tuli) in den Philippinen ist unsicher. Ein Zeitungsartikel sinnt nach, dass es wegen des Einflusses von Westkolonisatoren ist. Jedoch sinnt die Geschichte des siebzehnten Jahrhunderts von Antonio de Morga der philippinischen Inseln nach, dass es wegen des islamischen Einflusses ist. Im Westlichen Afrika kann Säuglingsbeschneidung Stammesbedeutung als ein Ritus des Durchgangs oder sonst in der Vergangenheit gehabt haben; heute in einigen nichtmoslemischen nigerianischen Gesellschaften ist es medicalised und ist einfach eine kulturelle Norm. Anfang 2007 wurde es bekannt gegeben, dass ländliche aidpost orderlies in der Sepik Ostprovinz Papua-Neuguineas Ausbildung in der Beschneidung von Männern und Jungen aller Alter erleben sollen, in der Absicht das Verfahren als ein Mittel der Prophylaxe gegen HIV/AIDS einzuführen, das ein bedeutendes Problem im Land wird.

Beschneidung ist ein Teil von Einleitungsriten in einem Afrikaner, Pazifischem Inselbewohner und australischen eingeborenen Traditionen in Gebieten wie Arnhem-Land, wo die Praxis von Händlern von Makassan von Sulawesi im indonesischen Archipel eingeführt wurde. Beschneidungszeremonien unter bestimmten australischen eingeborenen Gesellschaften werden für ihre schmerzhafte Natur einschließlich des Subeinschnitts für einige eingeborene Völker in der Westwüste bemerkt.

Im Pazifik ist Ritualbeschneidung fast in den Inseln von Melanesian der Fidschiinseln und Vanuatus universal; die Teilnahme im traditionellen Land, das auf der Pfingsten-Insel taucht, wird für diejenigen vorbestellt, die geläutert worden sind. Beschneidung wird auch in den polynesischen Inseln Samoas, Tongas, Niues und Tikopia allgemein geübt. In Samoa wird es durch ein Feiern begleitet. Unter einigen westafrikanischen Animist-Gruppen, wie Dogon und Dowayo, wird es genommen, um eine Eliminierung von "weiblichen" Aspekten des Mannes zu vertreten, Jungen in völlig männliche Männer verwandelnd. In vielen westafrikanischen traditionellen Gesellschaften ist Beschneidung medicalised geworden und wird einfach im Säuglingsalter ohne Wirbel oder jede besondere bewusste kulturelle Bedeutung durchgeführt. Unter Urhobo des südlichen Nigerias ist es für einen Jungen symbolisch, der in Männlichkeit eintritt. Der Ritualausdruck, Omo te Oshare ("der Junge ist jetzt Mann"), setzt einen Ritus des Durchgangs von einem Alterssatz bis einen anderen ein. Für Nilotic Völker, wie Kalenjin und Maasai, ist Beschneidung ein Ritus des Durchgangs beobachtet insgesamt von mehreren Jungen alle wenigen Jahre, und Jungen geläutert werden zur gleichen Zeit genommen, um Mitglieder eines einzelnen Alterssatzes zu sein.

Die Navaho-Indianer-Nation glaubt, dass sie auf die Erde die Weise gestellt werden, wie sie beabsichtigt sind, um zu sein. Kein Mann würde die geistige Harmonie der Familie stören, indem er Beschneidung auf seinem Kind durchführt. "Durch den Boden unserer Füße zu den Tipps des Haars woher liegt die Adler-Feder auf seiner Seite." (Clark)

</bezüglich>

{Clark, Strang. Persönliches Interview. 2011.

Siehe auch

• Brite milah
• Geschichte der männlichen Beschneidung
• Bekehrter
• Mord in der Bibel
• Alt Testament#Christian Ansicht vom Gesetz
• Geschlecht in der Bibel

1. Glick, Leonard B. Marked in Ihrem Fleisch: Beschneidung von Altem Judea bis das Moderne Amerika. New York: Presse der Universität Oxford, 2005. (Internationale Standardbuchnummer 0 19 517674 X)

Links

• Jüdische Enzyklopädie: Beschneidung
• Katholische Enzyklopädie: Beschneidung