Die Rātana Bewegung ist eine Māori Religion und politische Panstammesbewegung, die durch Tahupōtiki Wiremu Rātana am Anfang des 20. Jahrhunderts Neuseeland gegründet ist. Die Rātana Kirche hat sein Hauptquartier an der Ansiedlung von Rātana in der Nähe von Wanganui.

Ture Wairua (geistige Mission)

1918 hat Rātana eine Vision gesehen, die er, wie göttlich begeistert, betrachtet hat, ihn bittend, das Evangelium den Māori Leuten zu predigen, die Macht des tohunga zu zerstören, und die Geister und Körper seiner Leute zu heilen.

Bis 1924 hat er zur zunehmend großen Anzahl von Māori gepredigt und hat einen Namen für sich als der Māori "Wunder-Mann" eingesetzt. Am Anfang wurde die Bewegung als ein christliches Wiederaufleben gesehen, aber sie ist bald von Hauptströmungskirchen abgerückt. Am 31. Mai 1925 wurde Te Haahi Rātana (Die Rātana Kirche) wurde als eine getrennte Kirche und sein Gründer formell gegründet, als Te Mangai oder das Mundstück des Gottes anerkannt.

Feindliche Einstellungen haben die Kirche veranlasst, zu seinem Unterrichten und Gründer geschützt zu werden.

Ture Tangata (weltliche Bewegung)

Die Rātana Kirche wird aus Ture Wairua (geistige Gesetze) und Ture Tangata (physische Gesetze) zusammengesetzt. Die geistigen Gesetze wurden als der Vater, der Sohn, der Heilige Geist und die treuen Engel aufgeführt.

Damit diese Dinge Manifest werden sollten, wurde ein Preis von den Söhnen von Tahupotiki Wiremu Rātana bezahlt: Te Arepa, Te Omeka, Piriwiritua und Hamuera. Rātana hat gesagt, dass er seinen Körper in vier Teile teilen würde: Im Westen war Te Arepa, im Süden war Te Omeka, im Norden war Piriwiritua, und im Osten war Hamuera. Diese Namen haben Kongressmitglieder und die vier Sitze vertreten, für die Maori erlaubt wurde, zu stimmen. Diese Sitze wurden alle von der Labour Party von Neuseeland gehalten.

Te Mangai ist Geist, und sein kaupapa war die geistigen Gesetze, die unterstützt und von seinen gewählten Leuten — Morehu gutgeheißen wurden. Der Morehu hat beschlossen, dass sie unterstützen und Rātana gutheißen sollten. Das Recht wurde von Ihoa gegeben. Piriwiritua hat den kaupapa getragen, der die Krankheiten des Landes, der Rātana Bewegung richten sollte. Er hat Maori gebraucht, um für den Vertrag vereinigt zu werden, verschanzt ins Gesetz zu werden. Aus dem Vertrag kommt die Gesetze des Mannes: zwei Menschen, aber ein Land.

1924 ist eine Gruppe einschließlich Rātana nach Europa gereist, um eine Bitte George V und der Liga von Nationen auf Landbeschlagnahmen und dem Vertrag von Waitangi erfolglos zu präsentieren. Spätere Reisen wurden in die Vereinigten Staaten und Kanada gemacht. Diese Reisen waren nicht ohne Meinungsverschiedenheit. Die Regierung von Neuseeland hat gehandelt, um die Bitte zu verhindern, die dem Monarchen wird präsentiert, und der Besuch nach Japan unterwegs zurück von Europa hat Behauptungen der Untreue geschaffen und die japanische Fahne über die Kirchansiedlung von Rātana Pā aufzuziehen.

Als der Rātana Tempel Te Temepara Tapu o Ihoa (Der Heilige Tempel von Jehova) wurde am 25. Januar 1928, Rātana vollendet, erklärt hat, dass seine geistige Arbeit abgeschlossen war. Sich Piri Wiri Tua (der Propagandist) nennend, hat er die vier Sitze im Parlament vorbestellt nach Māori der koata (Viertel) seines Körpers genannt. Dieser Begriff ist aus der Maori-Sprache und wird auf jeden der vier Maori-Sitze von Neuseeland und auf die Rātana Bewegungskongressmitglieder (Abgeordneter) angewandt, der sie gehalten hat.

Koata (politische Bewegung)

Schon in 1923 hatte Rātana ein Interesse an der Parteipolitik und seinen ältesten Sohn Haami Tokouru erklärt Rātana war für die Westmaori-Wählerschaft als ein unabhängiger Kandidat eingetreten. Jetzt wurde Rātana beschlossen, die Māori Wählerschaften festzunehmen, um eine Stimme für seine Bewegung zu geben.

Im Januar 1928 hat Rātana sich Piri Wiri Tua genannt und hat vier Anhänger aufgefordert, die Viertel seines Körpers zu sein und über das Land zu herrschen. Die "erste Kürzung" war Parazorn Karaka Paikea im Norden, Haami Tokouru Rātana im Westen, Pita Moko im Osten und Eruera Tirikatene im Süden. Pita Moko, der später durch Tiaki Omana in der "zweiten Kürzung" wird ersetzt. Der von den Männern unterzeichnete Vertrag hat versprochen, dass sie sich nicht ausruhen würden, und ihre Frauen getrennt zugegeben haben, dass sie barfuß und in Lumpen gehen würden, um die Rātana Bewegung zu vertreten. Alle vier haben fortgesetzt, die Maori-Sitze zwischen 1932 und 1943 zu gewinnen.

Rātana Kandidaten haben in den 1928- und Allgemeinen 1931-Wahlen und in der 1930-Nachwahl im Westmaori im Anschluss an den Tod von Maui Pomare gestanden, aber sie sind nicht erfolgreich gewesen. Der erste Rātana Bewegungsabgeordnete war Eruera Tirikatene, der in einer Nachwahl für das Südliche Maori im Juni 1932 gewählt ist. Ihm wurde von Haami Tokouru Rātana (bekannt als Toko) im Westmaori in den allgemeinen 1935-Wahlen gefolgt. In der 1938-Wahl wurde die dritte Māori Wählerschaft des Nördlichen Maoris durch den Parazorn Karaka Paikea festgenommen, und das letzte (Ostmaori) wurde von Tiaki Omana in der 1943-Wahl gewonnen.

Die Rātana Unabhängigen Kongressmitglieder waren erst, um eine politische Partei zu vertreten, in der die meisten Parteimitglieder Māori waren. Hauptziele der Bewegung waren gesetzliche Anerkennung des Vertrags von Waitangi, die Beschlagnahme-Beschwerden der Māori Leute und Gleichheit in der sozialen Sozialfürsorge für Māori n Ordnung bringend.

Verbindung mit der Labour Party

Im Anschluss an die Allgemeinen 1935-Wahlen der Ersten Arbeitsregierung sind die zwei Rātana Abgeordneten bereit gewesen, mit der Labour Party zu stimmen. Diese Verbindung wurde mit der Rātana Bewegung formalisiert, die sich der Labour Party in einer Sitzung zwischen Rātana und dem Premierminister Michael Savage am 22. April 1936 anschließt. Dem Premierminister wurden vier symbolische Geschenke gegeben: eine Kartoffel, eine gebrochene Goldbewachung, ein pounamu hei-tiki und eine huia Feder. Die Kartoffel hat Verlust des Māori-Landes und Mittel der Nahrung vertreten, die gebrochene Bewachung hat die gebrochenen Versprechungen des Vertrags von Waitangi vertreten, und der pounamu hat den mana der Māori Leute vertreten. Wenn Savage diese drei wieder herstellen konnte, würde er das Recht verdienen, die huia Feder zu tragen, um seinen hauptsächlich Status zu bedeuten. Die Geschenke wurden als so wertvoll betrachtet sie wurden mit Savage auf seinem Zustandbegräbnis 1940 begraben.

Die vier Māori Wählerschaften wurden von Rātana-aufgenommenen Mitgliedern der Labour Party seit Jahrzehnten gehalten: bis 1963 für die Ostmaori-Wählerschaft, 1980 für das Nördliche Maori, und 1996 für Westliche und Südliche Maori-Wählerschaften.

Rātana Bewegungskongressmitglieder haben Tapihana Parazorn Paikea, Haami Tokouru Rātana, Matiu Rātana, Iriaka Rātana, Koro Wētere, Paraone Reweti, Matiu Rata und Whetu Tirikatene-Sullivan eingeschlossen. Mita Ririnui, der ein Listenabgeordneter bezüglich 2006 war, und wer den Māori Sitz von Waiariki von 1999 bis 2005 gehalten hat, ist ein Rātana Minister.

Wichtigkeit in der Politik von Neuseeland

Sowohl in den Parlamenten 1946-1948 als auch 1957-1960 hat die Bildung einer Arbeitsregierung von den Stimmen der Rātana Bewegungsmitglieder abgehangen. Nicht die ganze Labour Party sind Māori Abgeordnete Mitglieder der Rātana Kirche, aber der Verbindung mit Rātana erlaubt Labour Party gewesen, um an allen vier Māori Wählerschaften von den 1940er Jahren bis 1996 festzuhalten.

Obwohl die Überlegenheit der Labour Party Rātana über die Māori Wählerschaften, ist die Rātana Bewegung gebrochen worden, noch eine Hauptkraft in der Politik von Neuseeland ist. Minister der Labour Party und Abgeordnete wohnen den jährlichen Feiern an Rātana Pā am Datum der Rātana's Geburt bei. Dem 2006-Feiern wurde vom Führer der Labour Party und dem Premierminister Helen Clark, Führer der Nationalen Partei Don Brash, Co-Führer der Māori Partei Tariana Turia und Pita Sharples und Führer Neuseelands der Erste Winston Peters beigewohnt.

Kirchführer

• Tahupotiki Wiremu Rātana (1925-1939)
• Haami Tokouru Rātana (1939-1944)
• Matiu Rātana (1944-1950)
• Puhi o Aotea Ratahi (1950-1966)
• Maata "Te Reo" Hura (1966-1991)
• Raniera Te Aou Hou Rātana (1991-1998)
• Henderson, James Mcleod (1963). Ratana Der Mann, Die Kirche, Die Bewegung (1. Hrsg.) internationale Standardbuchnummer von A.H & A.W. Reed Ltd 0-589-00619-3.
• Maori-Führer - Vertrag von Waitangi
• Ein Schlafriese
• Te Haahi Ratana; Kirche von Ratana (offizielle Website)
• Fotos von T.W. Ratana und der Kirche von Ratana durch Ans Westra