Amphipolis (: Amphípolis) war eine alte griechische Stadt im Gebiet, das einmal von den Leuten von Edoni im heutigen Gebiet des Zentralen Mazedoniens bewohnt ist. Darauf wurde auf einem erhobenen Plateau gebaut, das die Ostbank des Flusses Strymon überblickt, wo es aus dem See Cercinitis, ungefähr 3 M vom Ägäischen Meer erschienen ist. Gegründet in 437 v. Chr. wurde die Stadt schließlich im 8. Jahrhundert n.Chr. aufgegeben. Das gegenwärtige Dorf Amfipoli , genannt nach der alten Stadt, besetzt die Seite. Es ist ein Stadtbezirk in Serres Regionaleinheit Mazedoniens, Griechenlands. Der Sitz des Stadtbezirks ist Rodolivos.

Geschichte

Ursprünge

Archäologie hat aufgedeckt bleibt an der Seite, die zu etwa 3000 v. Chr. datiert. Wegen der strategischen Position der Seite wurde es von sehr früh gekräftigt. Im 8. und das 7. Jahrhundert v. Chr. wurde über die Seite von Amphipolis von Stämmen von Illyrian geherrscht. Xerxes ist I Persiens während seiner Invasion Griechenlands 480 v. Chr. gegangen und hat lebendige neun junge Männer und neun Jungfrauen als ein Opfer dem Flussgott begraben. In der Nähe von der späteren Seite von Amphipolis Alexander I von Macedon hat die Überreste von der Armee von Xerxes in 479 v. Chr. vereitelt.

Im Laufe des 5. Jahrhunderts v. Chr. hat sich Athen bemüht, seine Kontrolle über Thrace zu konsolidieren, der wegen seiner primären Materialien (das Gold und Silber der Hügel von Pangaion und der dichten Wälder strategisch wichtig war, die für den Marineaufbau notwendig sind), und die Seewege, die für Athens Versorgung des Kornes von Scythia lebenswichtig sind. Nach einem ersten erfolglosen Versuch der Besiedlung in 497 v. Chr. durch den Milesian Tyrannen Histiaeus haben die Athener eine erste Kolonie an Ennea-Hodoi ('Neun Wege') in 465 gegründet, aber diese ersten zehntausend Kolonisten wurden von Thracians niedergemetzelt. Ein zweiter Versuch hat in 437 v. Chr. auf derselben Seite unter der Leitung von Hagnon, dem Sohn von Nicias stattgefunden.

Die neue Ansiedlung hat den Namen von Amphipolis (wörtlich, "um die Stadt"), ein Name genommen, der das Thema von viel Debatten über die Lexikographie ist. Thucydides behauptet, dass der Name aus der Tatsache kommt, dass Strymon "um die Stadt" auf zwei Seiten fließt; jedoch bietet ein Zeichen in Suda (auch gegeben im Lexikon von Photius) eine verschiedene Erklärung an, die anscheinend von Marsyas, Sohn von Periander gegeben ist: Dass ein großes Verhältnis der Bevölkerung "um die Stadt" gelebt hat. Jedoch ist eine wahrscheinlichere Erklärung ein gegebener durch Julius Pollux: Dass der Name die Umgebung einer Landenge anzeigt. Außerdem gibt Etymologicum Genuinum die folgende Definition: Eine Stadt der Athener oder Thrace, der einmal Neun Wege genannt wurde, (so genannt), weil es umgeben und durch den Fluss Strymon umgeben wird. Diese Beschreibung entspricht der wirklichen Seite der Stadt (sieh angrenzende Karte), und zur Beschreibung von Thucydides.

Amphipolis ist nachher die Hauptmachtbasis der Athener in Thrace und, folglich, ein Ziel der Wahl für ihre spartanischen Gegner geworden. Die athenische Bevölkerung ist sehr viel in der Minderheit innerhalb der Stadt geblieben. Eine Rettungsentdeckungsreise, die durch den athenischen strategos geführt ist (allgemein, und später Historiker) Thucydides musste sich mit dem Sichern von Eion abfinden und konnte Amphipolis, einen Misserfolg nicht wieder einnehmen, für den Thucydides zum Exil verurteilt wurde. Eine neue athenische Kraft unter dem Befehl von Cleon hat noch einmal in 422 v. Chr. während eines Kampfs gescheitert, in dem sowohl Cleon als auch Brasidas ihre Leben verloren haben. Brasidas hat lange genug überlebt, um vom Misserfolg der Athener zu hören, und wurde an Amphipolis mit dem eindrucksvollen Prunk begraben. Von da an wurde er als der Gründer der Stadt betrachtet

und beachtet mit jährlichen Spielen und Opfern. Die Stadt selbst hat seine Unabhängigkeit bis zur Regierung des Königs Philip II trotz mehrerer anderer athenischer Angriffe namentlich wegen der Regierung von Callistratus von Aphidnae behalten.

Eroberung durch die Römer

In 357 v. Chr. hat Philip den Block entfernt, den Amphipolis auf dem Wege zur makedonischen Kontrolle über Thrace durch die Eroberung der Stadt präsentiert hat, die Athen vergebens versucht hatte, während der vorherigen Jahre wieder zu erlangen. Gemäß dem Historiker Theopompus ist diese Eroberung gekommen, um der Gegenstand einer heimlichen Übereinstimmung zwischen Athen und Philip II zu sein, der die Stadt als Entgelt für die gekräftigte Stadt Pydna zurückgeben würde, aber der makedonische König hat die Übereinstimmung verraten, sich weigernd, Amphipolis abzutreten und Belagerung zu Pydna legend.

Nach der Eroberung durch Philip II wurde die Stadt ins Königreich nicht sofort vereinigt, und hat für einige Zeit seine Einrichtungen und einen bestimmten Grad der Autonomie bewahrt. Die Grenze Mazedoniens wurde weiterer Osten nicht bewegt; jedoch hat Philip mehrere makedonische Gouverneure an Amphipolis gesandt, und in vieler Hinsicht war die Stadt effektiv 'Macedonianized'. Nomenklatur, der Kalender und die Währung (hat das Gold stater, installiert von Philip, um auf den Goldreserven der Hügel von Pangaion Kapital anzuhäufen, die Drachme von Amphipolitan ersetzt), wurden alle durch makedonische Entsprechungen ersetzt. In der Regierung von Alexander war Amphipolis ein wichtiger Flottenstützpunkt und der Geburtsort von drei der berühmtesten makedonischen Admiräle: Nearchus, Androsthenes und Laomedon, dessen Grabstätte am wahrscheinlichsten vom berühmten Löwen von Amphipolis gekennzeichnet wird.

Amphipolis ist einer des Haupthalts auf der makedonischen königlichen Straße (wie bezeugt, durch einen Grenzstein geworden, der zwischen Philippi und Amphipolis gefunden ist, der die Entfernung den Letzteren gibt), und später 'Über Egnatia', die römische Hauptstraße, die den südlichen Balkan durchquert hat. Abgesondert von den Festungswällen der niedrigeren Stadt (sieh Fotographie), sind das Gymnasium und die eine Reihe gut erhaltenen Freskomalerei von einer wohlhabenden Villa die einzigen Kunsterzeugnisse von dieser Periode, die sichtbar bleiben. Obwohl wenig über das Lay-Out der Stadt bekannt ist, sind moderne Kenntnisse seiner Einrichtungen in der beträchtlich besseren Gestalt dank einer reichen epigraphic Dokumentation, einschließlich einer militärischen Verordnung von Philip V und einem ephebarchic(?) Gesetz vom Gymnasium. Nach dem Endsieg Roms über Mazedonien in einem Kampf in 168 v. Chr. ist Amphipolis das Kapital eine der vier Minirepubliken oder 'merides' geworden, die von den Römern aus dem Königreich von Antigonids geschaffen wurden, der dem Reich von Alexander in Macedon nachgefolgt hat. Diese 'merides' wurden in den römischen Kundenstaat und die spätere Provinz Thracia allmählich vereinigt.

Wiederaufleben in der späten Altertümlichkeit

Während der Periode der Späten Altertümlichkeit hat Amphipolis aus dem zunehmenden Wirtschaftswohlstand Mazedoniens einen Nutzen gezogen, wie durch die Vielzahl von christlichen Kirchen gezeigt wird, die gebaut wurden. Bedeutsam jedoch wurden diese Kirchen innerhalb eines eingeschränkten Gebiets der Stadt gebaut, die durch die Wände der Akropolis geschützt ist. Das ist als Beweise genommen worden, dass der große gekräftigte Umfang der alten Stadt nicht mehr defendable war, und dass sich die Bevölkerung der Stadt beträchtlich vermindert hatte.

Dennoch sind die Zahl, Größe und Qualität der zwischen den fünften und sechsten Jahrhunderten gebauten Kirchen eindrucksvoll. Vier Basiliken, die mit reichen Mosaikstöcken und wohl durchdachten architektonischen Skulpturen geschmückt sind (wie die Widder-köpfigen Säulenkapitale - sehen Bild), sind sowie eine Kirche mit einem sechseckigen Hauptplan ausgegraben worden, der den der Basilika von St. Vitalis in Ravenna herbeiruft. Es ist schwierig, Gründe für solche Selbstverwaltungsextravaganz in solch einer kleinen Stadt zu finden. Eine mögliche vom Historiker André Boulanger zur Verfügung gestellte Erklärung besteht darin, dass eine zunehmende 'Bereitwilligkeit' seitens der wohlhabenden oberen Klassen in der späten römischen Periode, um Geld für lokale Gentrification-Projekte auszugeben (der er ''évergétisme'', vom griechischen Verb  nennt, (Bedeutung 'Tue von mir gut'), wurde von der lokalen Kirche zu seinem Vorteil ausgenutzt, der zu einer Masse gentrification des städtischen Zentrums und der landwirtschaftlichen Reichtümer des Territoriums der Stadt geführt hat. Amphipolis war auch eine Diözese unter dem Weihbischof von Thessaloniki - der Bischof von Amphipolis wird zuerst in 533 n.Chr. erwähnt.

Von der Verminderung des städtischen Gebiets zum Verschwinden der Stadt

Die slawischen Invasionen des Endes des 6. Jahrhunderts haben allmählich in den Lebensstil von Zurückland Amphipolitan vorgedrungen und haben zum Niedergang der Stadt geführt, während deren Periode sich seine Einwohner zum Gebiet um die Akropolis zurückgezogen haben. Die Festungswälle wurden bis zu einem gewissen Grad dank Materialien aufrechterhalten, die von den Denkmälern der niedrigeren Stadt geplündert sind, und die großen unbenutzten Wasserspeicher der oberen Stadt wurden durch kleine Häuser und die Werkstätten von Handwerkern besetzt. Um die Mitte des 7. Jahrhunderts n.Chr. wurde der weiteren Verminderung des bewohnten Gebiets der Stadt von einer Zunahme in der Befestigung der Stadt mit dem Aufbau eines neuen Festungswalls mit fünfeckigen Türmen gefolgt, die im Laufe der Mitte der restlichen Denkmäler schneiden. Die Akropolis, die römischen Bäder, und besonders die Episkopalbasilika wurden durch diese Wand durchquert.

Die Stadt wurde wahrscheinlich im achten Jahrhundert aufgegeben, als der letzte Bischof in 787 beglaubigt wurde. Seine Einwohner haben sich wahrscheinlich zur benachbarten Seite von altem Eion, dem Hafen von Amphipolis bewegt, der wieder aufgebaut und in der byzantinischen Periode unter dem Namen "Chrysopolis" wiedergekräftigt worden war. Dieser kleine Hafen hat fortgesetzt, etwas Wohlstand zu genießen, bevor er während der osmanischen Periode aufgegeben wird. Das letzte registrierte Zeichen der Tätigkeit im Gebiet von Amphipolis war der Aufbau eines gekräftigten Turms nach Norden 1367 durch Großartigen Primicier Jean und den Stratopedarque Alexis, um das Land zu schützen, das sie dem Kloster von Pantokrator auf Gestell Athos gegeben hatten.

Archäologie

Die Seite wurde wieder entdeckt und von vielen Reisenden und Archäologen während des 19. Jahrhunderts, einschließlich E. Cousinérys (1831) (Graveur), L. Heuzey (1861), und P. Perdrizet (1894-1899) beschrieben. 1934, M. Feyel, des École française d'Athènes, hat eine epigraphical Mission zur Seite geführt und hat die Überreste von einem Begräbnislöwen aufgedeckt (eine Rekonstruktion wurde, eine Veröffentlichung von EfA eingereicht, der online verfügbar ist). Jedoch haben Ausgrabungen bis den Zweiten Weltkrieg nicht aufrichtig begonnen. Die griechische Archäologische Gesellschaft unter D. Lazaridis hat 1972 und 1985 ausgegraben, einen Friedhof, den Festungswall der alten Stadt aufdeckend (sieh Fotographie), die Basiliken und die Akropolis.

Amphipolitans

• Demetrius von Amphipolis, Student des von Plato
• Zoilus (400 v. Chr. 320 v. Chr.), Grammatiker, Zyniker-Philosoph
• Pamphilus (Maler), Leiter der Schule von Sicyonian und Lehrer von Apelles
• Aetion, Bildhauer
• Philippus von Amphipolis, Historiker
• Nearchus, Admiral
• Erigyius, allgemeiner
• Damasias von Amphipolis 320 v. Chr. Stadion Olympische Spiele
• Hermagoras von Amphipolis (c. 225 v. Chr.), stoischer Philosoph, Anhänger von Persaeus
• Xena, die Krieger-Prinzessin von Amphipolis. (erfundener)

Stadtbezirk

Stadtbezirk-Amfipoli wurde an der 2011-Kommunalverwaltungsreform durch die Fusion der folgenden 4 ehemaligen Stadtbezirke gebildet, die Selbstverwaltungseinheiten geworden sind:

• Amfipoli
• Kormista
• Proti
• Rodolivos

Siehe auch

• Archäologisches Museum von Amphipolis

Referenzen

Links

• Demografische Information von griechischen Reiseseiten
• Livius.org: Amphipolis