Polyandrie (-viele, andras - Mann) bezieht sich auf eine Form der Ehe, in der eine Frau zwei oder mehr Männer zur gleichen Zeit hat. Die Form der Polyandrie, in der eine Frau mit zwei oder mehr Brüdern verheiratet ist, ist als "brüderliche Polyandrie" bekannt, und, wie man glaubt, ist es von vielen Anthropologen die am häufigsten gestoßene Form.

Menschliche Polyandrie

Gemäß Inschriften, die die Reformen des sumerischen Königs Urukagina von Lagash (ca beschreiben. 2300 v. Chr.), wie man sagt, hat er die ehemalige Gewohnheit der Polyandrie in seinem Land auf Schmerz der Frau abgeschafft, die vielfache Männer nimmt, die mit Felsen entsteint sind, auf die ihr Verbrechen geschrieben wird.

Die Polyandrie in menschlichen Beziehungen kommt vor oder ist in Tibet vorgekommen; die kanadische Arktis; nördliche Teile Nepals; Nigeria; Bhutan; Teile Indiens (Rajasthan; Ladakh; Zanskar); Nymba; und einige polynesische Vorkontakt-Gesellschaften, obwohl wahrscheinlich nur unter höheren Kaste-Frauen darin dauern. Darauf wird auch in einigen Gebieten von Gebieten von Yunnan und Sichuan Chinas, unter den Leuten von Mosuo in China, und in einem Subsaharischen Afrikaner wie die Leute von Maasai in Kenia und dem nördlichen Tansania und den amerikanischen einheimischen Gemeinschaften gestoßen. Polyandrie ist in mehreren Kulturen - im Jaunsar-Bawar Gebiet in Uttarakhand, unter Toda des Südlichen Indiens und dem Nishi von Arunachal Pradesh geübt worden. Der Guanches, die ersten bekannten Einwohner der Kanarischen Inseln, hat Polyandrie bis zu ihrem Verschwinden geübt. Der Zo'e Stamm in Pará auf dem Fluss Cuminapanema, Brasilien, auch Praxis-Polyandrie. In anderen Gesellschaften gibt es Leute, die in polyandrous De-Facto-Maßnahmen leben, die durch das Gesetz nicht anerkannt werden. Saskatchewan Kanada ist die einzige Rechtsprechung in Nordamerika um", polyandrous Vereinigungen an einem Familiengesetzgerichtsniveau "gerichtlich sanktioniert zu haben.

Unterschiede der Interpretation

Polyandrie ist ein umstrittenes Thema unter Anthropologen. Zum Beispiel weist Anthropologe von Pennsylvanien Stephen Beckerman darauf hin, dass mindestens 20 Stammesgesellschaften akzeptieren, dass ein Kind, und ideal sollte, konnte mehr als einen Vater haben, sich darauf als "partible Vaterschaft" beziehend. Andererseits, in Tibet, das das am besten dokumentierte kulturelle Gebiet ist, innerhalb dessen Polyandrie geübt wird, bezeugen bestimmte polyandrists selbst, dass die Ehe-Form schwierig ist zu stützen.

In Tibet ist Polyandrie seit der chinesischen Übernahme des Gebiets verjährt gewesen, so ist es schwierig, das Vorkommen der Polyandrie darin zu messen, was das in der Welt der grösste Teil der "polyandrous" Gesellschaft gewesen sein kann.

In anderen Teilen der Welt sind traditionellste Gesellschaften drastisch verändert oder zerstört worden, so darf das Vorkommen der Polyandrie in der Vergangenheit nicht genau bekannt sein. In Indien unter tibetanischen Flüchtlingsgruppen, die aus der chinesischen Übernahme ihres Landes geflohen sind, wird auf Polyandrie selten gestoßen.

In der Religion

Die hebräische Bibel verbietet Polyandrie. Für eine Frau, um sexuelle Beziehungen zu haben, wenn sie mit einem anderen verheiratet ist (der eine Situation wie Polyandrie einschließen würde) würde Ehebruch einsetzen. bestimmt, dass "sowohl der Ehebrecher als auch die Ehebrecherin zu Tode gebracht werden müssen". Außerdem werden die Kinder von dieser Beziehung rechtswidrig (d. h., ein mamzer) betrachtet.

Christentum verteidigt stark monogame Ehe, und erlaubt folglich Polyandrie oder Polygynie nicht.

Der Islam verbietet auch Polyandrie. Zum Beispiel gibt Quran Surah Nisa' Kapitel 4, Verse 22-24, die Liste von Frauen, die man nicht heiraten kann. Nikah Ijtimah ist eine vorislamische Tradition der Polyandrie, die im Islam verboten wurde.

Es gibt mindestens eine Verweisung auf die Polyandrie im alten hinduistischen Epos, Mahabharata. Draupadi heiratet die fünf Brüder von Pandava. Dieser alte Text bleibt größtenteils neutral zum Konzept der Polyandrie, das als ihre Lebensweise akzeptierend. Jedoch, in demselben Epos, wenn infrage gestellt, durch Kunti, um ein Beispiel der Polyandrie anzuführen, zitiert Yudhisthira Gautam-Clan Jatila (geheiratet mit sieben Saptarishis) und die Schwester von Hiranyaksha Pracheti (geheiratet mit zehn Brüdern), dadurch eine offenere Einstellung zur Polyandrie durch die dann indische Gesellschaft einbeziehend.

Rechtfertigung

Einige Formen der Polyandrie scheinen, mit einem wahrgenommenen Bedürfnis vereinigt zu werden, aristokratische Titel oder landwirtschaftliche Länder innerhalb von Verwandtschaft-Gruppen, und/oder wegen der häufigen Abwesenheit seit langen Zeiträumen von einem Mann vom Haushalt zu behalten. In Tibet war die Praxis unter der priesterlichen Klasse von Sakya sondern auch unter armen kleinen Bauern besonders populär, die sich kaum leisten können, ihr kleines Vermögen zu teilen. Betreffs der letzten Vielfalt, als einige Männer zum Haushalt zurückkehren, reisen andere seit langem ab, so dass es gewöhnlich eine Mann-Gegenwart gibt.

Die Geschlechtunausgewogenheit in Indien ist als ein möglicher Grund zu Polyandrie angedeutet worden.

In Kanada Saskatchewan haben provinzielle gerichtliche Instanzen "geholfen, geschaffen und" Polyandrie und Polygamie sanktioniert. Rechtfertigung basiert nach dem Eigentumsvertrieb und der Anerkennung, die gleichzeitigen vielfachen Ehevereinigungen wegen des Abschnitts 51 ihres Familieneigentumsgesetzes spezifisch erlaubt wird. Jedoch gibt es keinen Entschluss in ihrem Gesetz, das Polyandrie spezifisch eher erlaubt wird, ist der Statut-Inhalt nicht genderized.

Brüderliche Polyandrie

Brüderliche Polyandrie (vom lateinischen frater - Bruder) ist eine Form der Polyandrie, in der zwei oder mehr Brüder eine Frau oder mehr teilen. Es wird auch adelphogamy genannt, aber dieser Begriff hat auch andere Bedeutungen.

Brüderliche Polyandrie wird in bestimmten Gebieten Tibets und Nepals gefunden, wo Polyandrie als eine soziale Praxis akzeptiert wird. Die Toda Leute der südlichen Praxis von Indien ist brüderliche Polyandrie, aber Einehe überwiegend kürzlich geworden.

Abgesondert vom berühmten Beispiel der brüderlichen Polyandrie in Mahabharata zwischen den fünf Brüdern von Pandava und Draupadi gibt es andere Beispiele, sowohl in der hinduistischen Geschichte als auch in Volkskunde. Zum Beispiel, in Mahabharata selbst, wenn infrage gestellt, durch Kunti, um ein Beispiel der Polyandrie anzuführen, zitiert Yudhisthira Gautam-Clan Jatila (geheiratet mit sieben Saptarishis) und die Schwester von Hiranyaksha Pracheti (geheiratet mit zehn Brüdern), dadurch eine offenere Einstellung zur Polyandrie durch die dann indische Gesellschaft einbeziehend. In der zeitgenössischen hinduistischen Gesellschaft haben viele soziale Wissenschaftler eine Angst vor dem kritischen Zwang der Polyandrie in der nahen Zukunft, wegen des Anstiegs solche Ehen in den landwirtschaftlichen Gesellschaften im Gebiet von Malwa von Punjab ausgedrückt, um Abteilung zu vermeiden, Land zu bebauen.

Brüderliche Polyandrie erreich ein ähnliches Ziel dazu, welches Erstgeburtsrecht im 19. Jahrhundert England getan hat. Erstgeburtsrecht hat diktiert, dass der älteste Sohn den Familienstand geerbt hat, während jüngere Söhne das Zuhause verlassen und ihre eigene Anstellung suchen mussten. Erstgeburtsrecht hat über Generationen intakte Familienstände durch das Erlauben nur einem Erben pro Generation aufrechterhalten. Brüderliche Polyandrie vollbringt auch das, aber tut so durch das Halten aller Brüder zusammen mit gerade einer Frau, so dass es nur einen Satz von Erben pro Generation gibt.

Beobachtungen und Ansprüche der Polyandrie

Afrika

• Im Seegebiet Zentralafrikas, "war Polygynie... ungewöhnlich. Polyandrie war andererseits ziemlich üblich".
• "Masai sind polyandrous".
• Unter Irigwe des Nördlichen Nigerias haben Frauen zahlreiche Gatten genannt "Co-Männer" traditionell erworben.

Europa

• "Gemäß Julius Caesar war es unter den alten Briten für Brüder, und manchmal für Väter und Söhne üblich, um ihre Frauen gemeinsam zu haben".
• "Polyandrie hat unter Lacedaemonians gemäß Polybius vorgeherrscht." "(Polybius vii.7.732, im Anschluss an Timæus)"
• "die Matronen Roms sind in großen Mengen zum Senat geströmt, mit Tränen und Gesuchen bittend, dass eine Frau mit zwei Männern verheiratet sein sollte".
• Der Grabstein von Allia Potestas, einer Frau von Perusia, beschreibt, wie sie friedlich mit zwei Geliebten gelebt hat, von denen einer sie in dieser berühmten epigrafic Lobrede unsterblich gemacht hat, (wahrscheinlich) aus dem zweiten Jahrhundert datierend.

Asien

• In der Regierung von Urukagina von Lagash, "wird Dyandry, die Ehe einer Frau zwei Männern, abgeschafft.".
• M. Notovitck hat Polyandrie in Ladakh oder das Kleine 'Tibet' in seiner Aufzeichnung seiner Reise nach Tibet erwähnt. ("Das Unbekannte Leben von Jesus Christus" durch Virchand Gandhi).
• Polyandrie war weit (und ist einigermaßen noch) geübt in Lahaul-Spiti, der in der Isolierung im hohen Himalaja in Indien gelegen ist.
• In (südlichem) Arabien "Hat die ganze Verwandtschaft ihr Eigentum im allgemeinen...; alle haben eine Frau", die sie teilen.
• "in bestimmten Bezirken von Medien... wurde einer Frau erlaubt, viele Männer zu haben, und sie haben mit der Geringschätzung auf denjenigen geschaut, die weniger als fünf hatten."
• Unter Hephthalites, "war die Praxis von mehreren Männern einer Frau oder Polyandrie, immer die Regel, die von allen Kommentatoren vereinbart wird. Dass das einfach war, wurde durch die Gewohnheit unter den Frauen gezeigt, einen Hut zu tragen, der mehrere Hörner, ein für jeden der nachfolgenden Männer enthält, von denen alle auch Brüder dem Mann waren. Tatsächlich, wenn ein Mann keine natürlichen Brüder hätte, würde er einen anderen Mann annehmen, um sein Bruder zu sein, so dass ihm erlaubt würde sich zu verheiraten."
• "Polyandrie ist unter Sherpas sehr weit verbreitet."
• In Bhutan 1914 war Polyandrie "die vorherrschende Innengewohnheit."
• "Ein 1981-Überblick... in Muli hat 52 % der Ehen beschäftigt mit der Einehe, 32 % geübte Polyandrie (Brüder gefunden, die eine Frau teilen), und 16 % geübte Polygynie (Schwestern, die einen Mann teilen)."
• Die Hoa-Tonne (Hephthalites, Weiße Hunnen), "nach Norden der Großen Wand lebend, hat... Polyandrie geübt."
• Unter Gilyaks der Insel Sakhalein "wird Polyandrie auch geübt".

Sri Lanka

Brüderliche Polyandrie wird in Sri Lanka nach dem Kandyan Ehe-Gesetz erlaubt, häufig hat das Verwenden des euphism eka-ge-kama (wörtlich beschrieben, "in einem Haus" essend). Verbundene Polyandrie oder Polyandrie, die als Einehe mit dem zweiten Mann beginnt, der in die Beziehung später eingeht, wird auch geübt und es manchmal begonnen von der Frau.

Pazifische Inseln

• Unter Kanak des Neuen Kaledoniens, "ist jede Frau das Eigentum von mehreren Männern. Es ist diese Sammlung von Männern, eine Frau gemeinsam habend, die... zusammen in einer Hütte mit ihrer allgemeinen Frau leben."
• Marquesans hatte "eine Gesellschaft, in der Haushalte polyandrous waren".
• Friedrich Ratzel in Der Geschichte der Menschheit hat 1896 berichtet, dass im Neuen Hebrides es eine Art Tagung in Fällen der Witwenschaft gab, dass zwei Witwer mit einer Witwe leben sollen. Zusätzlich wurde das im Neuen Irland und den Neuen Witwen von Großbritannien als allgemeines Eigentum von allen Männern gefordert.

Südamerika

• "Der Bororos... unter ihnen... gibt es auch Fälle der Polyandrie."
• "Der Tupi-Kawahib auch Praxis brüderliche Polyandrie".
• "... bis zu 70 Prozent von Amazonenkulturen können an den Grundsatz der vielfachen Vaterschaft" geglaubt haben

Tierpolyandrie

Im Feld der Verhaltensökologie ist die Polyandrie ein Typ der Fortpflanzung der Anpassung in der-Frau-Genossen mit vielen Männern. Ein anderes entgegengesetztes Zuchtsystem dazu ist Polygynie in der-Mann-Genossen mit vielen Frauen (z.B, Löwen, Rehe, einige Primate und viele Systeme, wo es einen Alpha-Mann gibt).

Ein allgemeines Beispiel davon kann im Feldkricket Gryllus bimaculatus der wirbellosen Ordnung Orthoptera gefunden werden (Kricket, Grashüpfer und groundhoppers enthaltend). Frauen in dieser Art werden sich mit jedem Mann in der Nähe von ihnen einschließlich Geschwister vermählen. Weit gezeigt in Fröschen (Flinke Frösche, Rana dalmatina), wurde Polyandrie auch im Iltis (Mustela putorius) und anderer mustelids dokumentiert. Verbunden mit dem sexuellen Konflikt hat Thierry Lodé gefunden, dass mögliche Erklärungen für die Polyandrie Genosse-Konkurrenz und Inzucht-Aufhebung einschließen.

• Es ist leichter, Fortpflanzungserfolg zu sichern (d. h. es ist wahrscheinlicher, dass die Frau Nachkommenschaft haben wird)
• Frauen können Sperma-Konkurrenz zwischen der Mann-Postverbindung fördern
• Vielfache Sperma-Linien können mehr Schwankung in Charakterzügen zur Nachkommenschaft der Frau zuteilen, das scheint, in der Honigbiene der Fall zu sein, wo Bienen von verschiedenen Sperma-Linien in verschiedenen Rollen innerhalb eines einzelnen Bienenstocks hervorragen, der Gesundheit des Bienenstocks als Ganzes nützend.
• Frauen können Nahrungsmittelangebote von zukünftigen Genossen erhalten, die Verbindung anregen
• Nachkommenschaft-Vaterschaft ist unbekannt, und das kann in der ermutigenden elterlichen Sorge und dem entmutigenden Kindesmord durch Männer vorteilhaft

sein

Polyandrie kommt auch in einigen Primaten wie Seidenäffchen, Säugetier-Gruppen, Antechinus der Beuteltierklasse und bandicoots, ungefähr 1 % aller Vogel-Arten, wie jacanas, Kerbtiere wie Honigbienen und Fisch wie pipefish vor. Tatsächlich wird Polyandrie die wirksame Bevölkerungsgröße einer gegebenen geschlossenen Bevölkerung reduzieren.

Polyandrie in Neuen Weltaffen

Einige Neue Weltaffen, zum Beispiel das Seidenäffchen von Goeldi, sind beobachtet worden, in polyandrous Gruppen lebend. Obwohl Gruppen mehr als eine Frau enthalten können, unterdrückt die dominierende Frau Eisprung in Untergebenen, sie veranlassend, die einzige zur Fortpflanzung fähige zu sein. Eine Seidenäffchen-Frau von Goeldi regelmäßig Geburten mehr als eine Nachkommenschaft und ihre Eier wird von mehr als einem Mann getrennt fruchtbar gemacht. Väterliche Investition ist unter den Seidenäffchen von Goeldi hoch, und Männer tragen häufig Säuglings auf ihren Rücken, selbst wenn sie nicht der Vater des Säuglings sind. Es ist darauf hingewiesen worden, dass vielfache Genossen männlichen Geschlechts verbunden gewesen sind, und deshalb die Zusammenarbeit im Sorgen für jeden Jungen eines anderen anpassungsfähig ist; jedoch haben Forscher markiert und haben die Seidenäffchen von Goeldi mit der Zeit verfolgt und haben bemerkt, dass Männer ohne Beziehung zu neuen Gruppen abgewandert sind, um mit nicht Verwandte sowie mit Verwandten zusammenzuarbeiten, um sich für den Jungen zu sorgen. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass Frauen kooperative Männer auswählen, und dass die vielfache Nachkommenschaft der Seidenäffchen von Goeldi väterliche Sorge für das Überleben verlangt.

Aktuelle Forschung weist darauf hin, dass Polyandrie die dominierende soziale Struktur in der Unterfamilie von Callitrichidae von Neuen Weltaffen ist.

Die callitrichidae Familie schließt Seidenäffchen und tamarins, zwei Gruppen von kleinen Neuen in Südamerika gefundenen Weltaffen ein. Wilde Gruppen bestehen gewöhnlich aus drei bis zehn Personen, mit einer reproduktiv energischer Frau, einem oder mehr Fortpflanzungsmännern und mehreren Nichtfortpflanzungshelfern, die entweder Mann oder Frau sein können. Interessanterweise ist kooperative Polyandrie nicht das einzige in diesen Primaten gefundene Paarungssystem. Polyandrous, monogame und polygynous Gruppen können innerhalb derselben Bevölkerung gefunden werden, und eine Gruppe kann sogar Paarungssysteme ändern, es das flexibelste Paarungssystem jedes nichtmenschlichen Primats machend. Verschieden von den meisten Primaten, die normalerweise den einzelnen Jungen zur Welt bringen, sind Zwillinge die durchschnittliche Sänfte-Größe für tamarins und Seidenäffchen. Die komplette Gruppe nimmt an der Aufhebung der Nachkommenschaft, dem Teilen der Verantwortungen des Säuglingstragens, der Fütterung und der Pistenpflege teil. Die Anwesenheit von Nichtfortpflanzungshelfern scheint, der wichtigste Faktor in der Bestimmung zu sein, welche Paarung des Systems verwendet wird, weil, wie man gefunden hat, ökologische und Umweltveränderlichkeit keinen bedeutenden Einfluss gehabt hat. Goldizen (1987) hat die Hypothese vorgeschlagen, dass sich die Einehe in callitrichidae nur in Gruppen mit Nichtfortpflanzungshelfern entwickeln sollte, um zu helfen, den Jungen, und ohne diese Helfer zu erziehen, würden sowohl polyandrous Männer als auch Frauen höheren Fortpflanzungserfolg haben als diejenigen in einsamen monogamen Paaren. Tatsächlich, in Studien von Saguinus fuscicollis, Sattel zurück der gemeinsamen Bezeichnung tamarin, wie man jemals gesehen hat, haben keine monogamen einsamen Paare einen Fortpflanzungszyklus versucht.

Sociobiology der Polyandrie

Der Begriff hat eine Währung in sociobiology gewonnen, wo es sich analog zu einem Paarungssystem bezieht, in dem-Frau mehr oder weniger dauerhafte Obligationen mehr als einem Mann bildet. Es kann zwei verschiedene Formen annehmen. In einem, der durch den Nördlichen Jacana und einige andere von Boden lebende Vögel typisch gewesen ist, übernimmt die Frau ziemlich gleiche Rolle als der Mann in einer polygynous Art, ein großes Territorium haltend, innerhalb dessen mehrere Männer Nester bauen. Nachher legt die Frau Eier in allen Nestern, und spielt wenig Rolle in der elterlichen Sorge. In der anderen Form, die vom Galápagos-Falken, einer Gruppe von zwei oder mehr Männern typisch gewesen ist (der kann oder nicht verbunden sein kann), und eine Frau sorgen sich insgesamt für ein einzelnes Nest. Die letzte Situation ähnelt näher typischer menschlicher brüderlicher Polyandrie.

Diese zwei Formen widerspiegeln verschiedene Quellensituationen: Die Polyandrie mit der geteilten elterlichen Sorge ist in sehr schwierigen Umgebungen wahrscheinlicher, wo die Anstrengungen von mehr als zwei Eltern erforderlich sind, um eine angemessene Chance zu geben, jung erfolgreich zu erziehen.

Wie man

sagt, sind Honigbienen polyandrous, weil sich eine Königin normalerweise mit vielfachen Männern vermählt, wenn auch Paarung die einzige Wechselwirkung ist, die sie haben (die Männer sterben weg, während die Königin versorgtes Sperma für Eier verwendet, macht sie fruchtbar).

Die Polyandrie in Primaten und anderen Säugetieren wird gewöhnlich mit dem reduzierten aufeinander bezogen, oder kehren Sie sexuellen Dimorphismus - Frauen um, die größer sind als Männer. Wenn Männer einer Art viel größer sind als Frauen, wird Polygynie gewöhnlich geübt. Als Größe-Unterschied abnimmt, oder die Frauen größer sind als Männer, wird eine Art mit größerer Wahrscheinlichkeit Einehe oder Polyandrie üben. Die großen Menschenaffen (Gorillas, Orang-Utans und Schimpansen) sind dimorph und Praxis-Polygynie. Weibliche Gibbons männlichen Geschlechts (kleinere Menschenaffen) sind in der Größe ähnlich und bilden monogame Paare. Menschliche Männer und Frauen sind in der Körpergröße weniger dimorph als andere polygynous große Menschenaffen. Umgekehrt neigen Raubvögel - die verschiedenen sexuellen Rückdimorphismus zeigen - dazu, seit langen Zeiträumen oder Genossen für das Leben monogam zu sein; einige Arten wie der Schneckenflugdrache werden neue Genossen jedes Jahr wählen, Polygynie wird in vielen Plünderern bemerkt, und Polyandrie ist im Falken von Harris (bemerkenswert beobachtet worden, um der einzige Raubvogel zu sein, um regelmäßig zu leben und in der Familie und den sozialen Gruppen zu jagen), und der oben erwähnte Falke von Galapagos.

Väterliche Investition ist häufig in polyandrous Arten hoch.

Siehe auch

• Ehe (Konflikt)
• Gruppenehe
• Polyandrie in Tibet
• Polyandrie in Indien
• Polyamory
• Polygamie
• Polygynandry
• Polygynie
• Sexueller Konflikt

Weiterführende Literatur

• Levine, Nancy, Die Dynamik der Polyandrie: Blutsverwandtschaft, Häuslichkeit und Bevölkerung auf der tibetanischen Grenze, Chicago: Universität der Chikagoer Presse, 1988. Internationale Standardbuchnummer 0226475697, internationale Standardbuchnummer 978-0226475691
• Peter, Prinz Griechenlands, Eine Studie der Polyandrie, Den Haag, Mouton, 1963.
• Wichtigste, Cynthia M. und Melvyn C. Goldstein, "tibetanische Brüderliche Polyandrie: Ein Test der Sociobiological Theorie," [amerikanischer Anthropologe. 83 (1): 898-901, 1981.]
• Haken, J., & Haken, S. 1994. "Das Erklären tibetanischer Polyandrie: Soziokulturelle, demografische und biologische Perspektiven". In J. Crook, & H. Osmaston (Hrsg.). Himayalan buddhistische Dörfer (Seiten 735-786). Bristol, das Vereinigte Königreich: Universität Bristols.
• Lodé Thierry (2006) La Guerre des sexes chez les animaux. Paris: Hrsg. O. Jacob. Internationale Standardbuchnummer 2-7381-1901-8