Vladimir Sviatoslavich das Große (Altes Ostslawische: Володимѣръ Свѧтославичь Altes Altnordisch als Valdamarr Sveinaldsson, Vladimir, Volodymyr; c. 958 in der Nähe von Pskov - am 15. Juli 1015, Berestovo) war ein großartiger Prinz Kiews, Herrscher von Kievan Rus in (980-1015).

Der Vater von Vladimir war der Prinz Sviatoslav der Dynastie von Rurik. Nach dem Tod seines Vaters in 972 wurde Vladimir, der dann Prinz von Novgorod war, gezwungen, nach Skandinavien in 976 zu fliehen, nachdem sein Bruder Yaropolk seinen anderen Bruder Oleg ermordet und Rus überwunden hatte. In Schweden mit der Hilfe von seinem Verwandten Ladejarl Håkon Sigurdsson, Herrscher Norwegens, hat eine Armee von Varangian versammelt und hat Novgorod von Yaropolk zurückerobert. Durch 980 Vladimir hatte den Bereich von Kievan vom modernen Tag die Ukraine in die Ostsee konsolidiert und hatte die Grenzen gegen Einfälle von bulgarischen, Baltischen und Östlichen Nomaden konsolidiert. Ursprünglich ein Heide, Vladimir hat sich zum Christentum in 988 umgewandelt und ist fortgefahren, den ganzen Kievan Rus zu taufen.

Weg zum Thron

Vladimir, der in 958 geboren ist, war der natürliche Sohn und jüngste Sohn von Sviatoslav I Kiews durch seine Haushälterin Malusha. Malusha wird in den skandinavischen Sagen als eine Prophetin beschrieben, die zum Alter 100 gelebt hat und von ihrer Höhle bis den Palast gebracht wurde, um die Zukunft vorauszusagen. Der Bruder von Malusha Dobrynya war der Privatlehrer von Vladimir und der am meisten vertraute Berater. Die Tradition von Hagiographic der zweifelhaften Echtheit verbindet auch seine Kindheit mit dem Namen seiner Großmutter, Olga Prekrasas, die Christ war und das Kapital während der häufigen militärischen Kampagnen von Sviatoslav geregelt hat.

Sein Kapital Pereyaslavets in 969 übertragend, hat Sviatoslav Lineal von Vladimir von Novgorod das Große benannt, aber hat Kiew seinem legitimen Sohn Yaropolk gegeben. Nach dem Tod von Sviatoslav (972) hat ein brudermörderischer Krieg (976) zwischen Yaropolk und seinem jüngeren Bruder Oleg, Herrscher von Drevlians ausgebrochen. In 977 seinem Angehörigen Haakon Sigurdsson geflohenem Vladimir hat das Lineal Norwegens, so viele der skandinavischen Krieger abholend, wie er gekonnt hat, um ihm zu helfen, Novgorod, und auf seiner Rückkehr im nächsten Jahr wieder zu erlangen, gegen Yaropolk marschiert.

Auf seinem Weg nach Kiew hat er Botschafter in Rogvolod gesandt (Altnordisch: Ragnvald), Prinz von Polotsk, um auf die Hand seiner Tochter Rogneda (Altnordisch zu verklagen: Ragnhild). Die hochgeborene Prinzessin hat sich geweigert, sich dem Sohn eines bondswoman zu verloben, aber Vladimir hat Polotsk angegriffen, hat Rogvolod ermordet, und hat Ragnhild gewaltsam genommen. Polotsk war eine Schlüsselfestung unterwegs zu Kiew, und die Festnahme von Polotsk und Smolensk hat die Einnahme Kiews (978) erleichtert, wo er Yaropolk durch den Verrat ermordet hat, und knyaz ganzen Kievan Rus öffentlich verkündigt wurde.

Jahre der heidnischen Regel

Vladimir hat fortgesetzt, seine Territorien außer dem umfassenden Gebiet seines Vaters auszubreiten. In 981 hat er die Städte von Cherven (bekannt später als Galicia) Verschiebung seiner Grenzen zu Polen überwunden; in 983 hat er Yatvingians unterworfen, dessen Territorien zwischen Litauen und Polen liegen; in 985 hat er eine Flotte entlang den Hauptflüssen von Kievan Rus dazu gebracht, die Bulgaren von Kama zu überwinden, zahlreiche Festungen und Kolonien auf seinem Weg pflanzend.

Obwohl Christentum viele Bekehrte gewonnen hatte, seitdem die Regierung von Olga, Vladimir ein gründlicher Heide geblieben war, achthundert Konkubinen (außer zahlreichen Frauen) nehmend und heidnische Bildsäulen und Schreine Göttern aufstellend. Er kann versucht haben, slawisches Heidentum zu reformieren, indem er den Donner-Gott, Perun als eine höchste Gottheit einsetzt. "Obwohl das Christentum in Kiew bestanden hat, vor der Zeit von Vladimir war er ein Heide geblieben, hat ungefähr sieben Frauen, gegründete Tempel angesammelt, und es wird gesagt, an abgöttischen Riten teilgenommen, die Menschenopfer einschließen."

"In 983, nach einem anderen seiner militärischen Erfolge, haben Prinz Vladimir und seine Armee es notwendig vorgehabt, menschliche Leben den Göttern zu opfern. Viel wurde geworfen, und es ist auf einer Jugend, Ioann namentlich, dem Sohn eines Christen, Fyodors gefallen. Sein Vater hat fest gegen seinen Sohn gestanden, der den Idolen wird opfert. Mehr als das hat er versucht, den Heiden die Sinnlosigkeit ihres Glaubens zu zeigen:

'Ihre Götter sind gerade einfaches Holz: Es ist hier jetzt, aber es kann in die Vergessenheit Morgen faulen; Ihre Götter weder, essen noch Getränk, noch reden und werden durch die menschliche Hand von Holz gemacht; wohingegen es nur einen Gott gibt — wird Er von Griechen angebetet, und Er hat Himmel und Erde geschaffen; und Ihre Götter? Sie haben nichts geschaffen, weil sie selbst geschaffen worden sind; nie werde ich meinen Sohn den Teufeln geben!'"

Ein offener Missbrauch der Gottheiten, vor denen sich die meisten Menschen in Rus in der Verehrung in jenen Zeiten verbeugt hat, hat weit verbreitete Empörung ausgelöst. Eine Menge hat den Christian Fyodor und seinen Sohn Ioann getötet (später, nachdem das gesamte Taufen von Kievan Rus, Leute gekommen sind, um diese zwei als die ersten Märtyrer von Christian in Rus zu betrachten, und die Orthodoxe Kirche einen Tag veranlasst hat, ihrer, am 25. Juli zu gedenken).

Sofort nach dem Mord an Fyodor und Ioann früh hat mittelalterlicher Rus Verfolgungen gegen Christen gesehen, von denen viele geflüchtet sind oder ihren Glauben verborgen haben.

Jedoch hat Prinz Vladimir über das Ereignis lange danach, und nicht zuletzt für politische Rücksichten gesonnen. Gemäß der frühen slawischen Chronik genannt das Märchen von Vergangenen Jahren, das Leben in Kyivan Rus bis zum Jahr 1110 beschreibt, hat er seine Gesandten überall in der zivilisierten Welt gesandt, um aus erster Hand die Hauptreligionen der Zeit — der Islam, der römische Katholizismus, das Judentum und die byzantinische Orthodoxie zu beurteilen. Sie waren mit ihrem Besuch in Constantinople am meisten beeindruckt, sagend, "Wir haben nicht gewusst, ob wir im Himmel waren oder auf der Erde … Wir nur wissen, dass Gott dort unter den Leuten wohnt, und ihr Dienst schöner ist als die Zeremonien anderer Nationen."

Taufe von Rus

Die Primäre Chronik berichtet, dass im Jahr 987, als das Ergebnis einer Beratung mit seinem boyars hat Vladimir Gesandte gesandt, um die Religionen der verschiedenen benachbarten Nationen zu studieren, deren Vertreter ihn genötigt hatten, ihren jeweiligen Glauben zu umarmen. Das Ergebnis wird vom Chronisten Nestor amüsant beschrieben. Der moslemischen Bulgaren von Volga haben die Gesandten berichtet, dass es keine Freude unter ihnen gibt; grämen Sie sich nur und ein großer Gestank. Er hat auch gesagt, dass die Religion der Bulgaren des Islams wegen seines Tabus gegen alkoholische Getränke und Schweinefleisch unerwünscht war; Vladimir hat auf dieser Gelegenheit gesagt: "Das Trinken ist die Heiterkeit des ganzen Rus. Wir können ohne dieses Vergnügen nicht bestehen." Ukrainische und russische Quellen beschreiben auch Vladimir, der sich mit jüdischen Gesandten berät (wer kann oder Khazars nicht gewesen sein kann), und Verhör von ihnen über ihre Religion, aber schließlich Zurückweisung davon, sagend, dass ihr Verlust Jerusalems Beweise dessen war, dass sie durch den Gott aufgegeben worden sind. Römisch-katholische Missionare sind auch gekommen und haben Orthodox auch.. Schließlich hat sich Vladimir auf dem Orthodoxen Christentum niedergelassen. In den Kirchen der Deutschen haben seine Abgesandten keine Schönheit gesehen; aber an Constantinople, wo das volle Festritual der byzantinischen Kirche in Gang gesetzt wurde, um sie zu beeindrucken, haben sie ihr Ideal gefunden: "Wir haben nicht mehr gewusst, ob wir im Himmel oder auf der Erde waren," haben sie berichtet, eine majestätische Gottesliturgie in Hagia Sophia, "noch solcher Schönheit beschreibend, und wir nicht wissen, wie man davon erzählt." Wenn Vladimir durch diese Rechnung seiner Gesandten beeindruckt war, war er noch mehr durch politische Gewinne der byzantinischen Verbindung.

In 988, die Stadt Chersonesos in der Krim genommen, hat er kühn für die Hand der Schwester von Kaiser Basil II, Annas verhandelt. Nie vorher hatte eine byzantinische Reichsprinzessin, und ein "geboren im Purpurrot", an dem, einen Barbaren geheiratet hat, weil Eheangebote von französischen Königen und deutschen Kaisern gebieterisch zurückgewiesen worden waren. Kurz gesagt, die 27-jährige Prinzessin von mit einem heidnischen Slawen zu heiraten, ist unmöglich geschienen. Vladimir wurde jedoch an Cherson getauft, den Vornamen von Basil aus dem Kompliment seinem Reichsschwager nehmend; dem Sakrament wurde von seiner Hochzeit mit Anna gefolgt. Nach Kiew im Triumph zurückkehrend, hat er heidnische Denkmäler zerstört und hat viele Kirchen eingesetzt, mit der herrlichen Kirche der Zehntel (989) und Kloster auf Mt anfangend. Athos.

Arabische Quellen, sowohl Moslem als auch Christ, präsentieren eine verschiedene Geschichte der Konvertierung von Vladimir. Yahya von Antioch, al-Rudhrawari, al-Makin, Al-Dimashqi und ibn al-Athir geben alle im Wesentlichen dieselbe Rechnung. In 987 haben sich Bardas Sclerus und Bardas Phocas gegen den byzantinischen Kaiser Basil II empört. Beide Rebellen haben sich kurz Kräften angeschlossen, aber dann hat Bardas Phocas sich Kaiser am 14. September 987 öffentlich verkündigt. Basil II hat sich dem Kievan Rus für die Hilfe zugewandt, wenn auch sie als Feinde damals betrachtet wurden. Vladimir hat als Entgelt für ein Heiratsband zugestimmt; er ist auch bereit gewesen, Christentum als seine Religion zu akzeptieren und seinen Leuten zum neuen Glauben zu bringen. Als die Hochzeitsmaßnahmen gesetzt wurden, hat Vladimir 6,000 Truppen zum byzantinischen Reich entsandt, und sie haben geholfen, die Revolte hinzustellen.

Christliche Regierung

Er hat dann einen großen Rat aus seinem boyars gebildet, und hat seine zwölf Söhne über seine unterworfenen Fürstentümer gesetzt.

Es wird in der Primären Chronik erwähnt, dass Vladimir die Stadt Belgorod in 991 gegründet hat.

In 992 ist er auf einer Kampagne gegen die Kroaten, am wahrscheinlichsten die Weißen Kroaten gegangen (eine slawische Ostgruppe, die zu den Kroaten von Dalmatia ohne Beziehung ist), das hat von der Grenze der modernen Ukraine gelebt. Diese Kampagne wurde durch die Angriffe von Pechenegs auf und um Kiew unterbrochen.

In seinen späteren Jahren hat er in einem Verhältnisfrieden mit seinen anderen Nachbarn gelebt: Boleslav I aus Polen, Stephen I aus Ungarn, Andrikh der Tscheche (zweifelhafter Charakter, der in Einem Märchen der Vergangenen Jahre erwähnt ist).

Nach dem Tod von Anna hat er sich wieder, wahrscheinlich einer Enkelin von Otto das Große verheiratet.

In 1014 seinem Sohn Yaroslav hat das Kluge aufgehört, Anerkennung zu zollen. Vladimir hat sich dafür entschieden, die Unverschämtheit seines Sohnes zu züchtigen und hat begonnen, Truppen gegen Yaroslav zu sammeln. Jedoch ist Vladimir krank am wahrscheinlichsten des Alters geworden und ist an Berestovo in der Nähe von Kiew gestorben.

Die verschiedenen Teile seines zergliederten Körpers wurden unter seinen zahlreichen heiligen Fundamenten verteilt und wurden als Reliquien verehrt.

Familie

Das Schicksal von Töchtern ganzen Vladimirs, deren Zahl ungefähr neun ist, ist unsicher.

• Olava oder Allogia (Varangian oder Tschechisch) spekulativ könnte sie Mutter von Vysheslav gewesen sein, während andere behaupten, dass es eine Verwirrung mit Helena Lekapena ist
• Vysheslav (~977-~ 1010), Prinz von Novgorod (988-1010)
• eine Witwe von Yaropolk I, einer griechischen Nonne
• Sviatopolk das Verfluchte (~979), vielleicht der überlebende Sohn von Yaropolk
• Rogneda (die Tochter von Rogvolod) später auf die Scheidung ist sie in ein Kloster eingegangen, das den Vornamen von Anastasia nimmt
• Izyaslav von Polotsk (~979, Kiew), Prinz von Polotsk (989-1001)
• Yaroslav das Kluge (nicht früher als 983), Prinz Rostows (987-1010), Prinz von Novgorod (1010-1034), der Großartige Prinz Kiews (1016-1018, 1019-1054). Vielleicht war er ein Sohn von Anna aber nicht Rogneda. Eine andere interessante Tatsache, dass er jünger war als Sviatopolk gemäß den Wörtern von Boris im Märchen von Vergangenen Jahren und nicht, wie es offiziell bekannt war. Auch die Tatsache von ihm, der Prinz Rostows seiend, ist obwohl nicht verworfen hoch zweifelhaft.
• Vsevolod (~984-1013), vielleicht der schwedische Prinz Wissawald von Volyn (~1000)
• Mstislav, anderer Mstislav, der vielleicht als ein Säugling gestorben ist, wenn er jemals geboren gewesen

• Mstislav von Chernigov (~983), Prinzen von Tmutarakan (990-1036), Prinzen von Chernigov (1024-1036), behaupten andere Quellen ihn, Sohn anderer Mütter (Adela, Malfrida oder eine andere bulgarische Frau) zu sein
• Predslava, eine Konkubine von Bolesław I Chrobry gemäß Gesta principum Polonorum
• Premislava, (? - 1015), eine Quelle stellen fest, dass sie eine Frau des Duke Laszlos (Vladislav) "das Kahle" von Arpadians war
• Mstislava, in 1018 wurde von Bolesław I Chrobry unter den anderen Töchtern genommen
• Bulgarische Adela, einige Quellen behaupten, dass Adela nicht notwendigerweise Bulgarin ist, weil Boris und Gleb von einer anderen Frau geboren gewesen

• Boris (~986), Prinz Rostows (~1010-1015), bemerkenswert ist die Tatsache, dass Rostower Fürstentum sowie das Fürstentum von Murom gepflegt hat, das Territorium von Volga Bolgars zu begrenzen
• Gleb (~987), Prinz von Murom (1013-1015), als Boris, wird Gleb auch der Sohn von Anna Porphyrogenita gefordert
• Stanislav (~985-1015), Prinz von Smolensk (988-1015), möglich einer anderen Frau und eines Schicksals, wessen nicht bestimmter ist
• Sudislav (?-1063), Prinz von Pskov (1014-1036), möglich einer anderen Frau, aber wird er in den Chroniken von Nikon erwähnt. Er hat 35 Jahre im Gefängnis ausgegeben, und später vor dem Sterben hat sich in einen Mönch verwandelt.
• Malfrida
• Sviatoslav (~982-1015), Prinz von Drevlians (990-1015)
• Anna Porphyrogenita
• Theofana, eine Frau von Novgorod posadnik Ostromir, ein Enkel von halblegendärem Dobrynya (hoch zweifelhaft ist die Tatsache dessen, dass sie die Nachkommenschaft von Anna ist)
• eine Enkelin von Otto das Große (vielleicht Rechlinda Otona [Regelindis])
• Maria Dobroniega aus Kiew (~1012), die Herzogin Polens (1040-1087), hat ungefähr 1040 mit Casimir I der Restaurator, Herzog Polens geheiratet
• Agatha, eine theoretische Tochter gemäß Jette
• andere mögliche Familie
• eine Tochter aus der Ehe (?-1044), eine Frau des Nordmark Margrave Bernards
• Pozvizd (vor 988-?), ein Sohn von Vladimir gemäß Hustyn Chroniken. Er war vielleicht der von Niketas Choniates erwähnte Prinz Khrisokhir.

Bedeutung und Vermächtnis

Eine der größten Kathedralen von Kievan wird ihm gewidmet. Die Universität Kiews wurde nach dem Mann wer Christianisierter Kievan Rus genannt. Es gibt die russische Ordnung von St. Vladimir und dem Orthodoxen Theologischen Priesterseminar des Heiligen Vladimir in den Vereinigten Staaten. Die Römisch-katholischen und Östlichen Orthodoxen Kirchen feiern den Festtag von St. Vladimir am 15. Juli.

Sein Gedächtnis wurde auch durch unzählige ukrainische und russische Volksballaden und Legenden bewahrt, die ihn als Krasno Solnyshko, d. h. die Schöne Sonne kennzeichnen. Mit ihm hört die Periode von Varangian der slawischen Ostgeschichte auf, und die christliche Periode beginnt.

Siehe auch

• Liste von ukrainischen Linealen
• Liste von russischen Linealen
• Weißrussland
• Häuslichkeit und Kinder von Vladimir I
• Liste von als Der Große bekannten Leuten

Referenzen

• Golden, P. B. (2006) "Rus." Enzyklopädie des Islams (Meerbutt Online). Hrsg.:P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel und W.P. Heinrichs. Meerbutt.
• Etwas historische Analyse und politische Einblicke auf den Zustandangelegenheiten von Vladimir der Große
• Moos, Walter G. (2002) "Eine Geschichte des Bands I von Russland: Bis 1917" (London: Hymne-Presse).