Die Ehe des Himmels und der Hölle ist ein Buch vom englischen Dichter und printmaker William Blake. Es ist eine Reihe von Texten, die in der Imitation der biblischen Vorhersage, aber des Ausdrückens des eigenen höchst persönlichen Romantischen und revolutionären Glaubens von Blake geschrieben sind. Wie seine anderen Bücher wurde es als gedruckte Platten von geätzten Tellern veröffentlicht, die Prosa, Dichtung und Illustrationen enthalten. Die Teller wurden dann von Blake und seiner Frau Catherine gefärbt.

Die Arbeit wurde zwischen 1790 und 1793 zusammengesetzt, in der Periode des Radikalen fachen an und politischer Konflikt sofort nach der französischen Revolution. Der Titel ist eine ironische Verweisung auf den theologischen Arbeitshimmel von Emanuel Swedenborg und Hölle, die in lateinische 33 Jahre früher veröffentlicht ist. Swedenborg wird direkt zitiert und von Blake mehrere Plätze in der Ehe kritisiert. Obwohl Blake unter Einfluss seiner großartigen und mystischen kosmischen Vorstellung war, haben die herkömmlichen moralischen Strukturen von Swedenborg und seine Ansicht von Manichean vom Gut und Böse Blake dazu gebracht, eine absichtlich depolarisierte und vereinigte Vision des Weltalls auszudrücken, in dem der materielle physische und Weltwunsch ebenso ein Teil der Gottesordnung, folglich, einer Ehe des Himmels und der Hölle sind. Das Buch wird in der Prosa, abgesehen vom öffnenden "Argument" und dem "Lied der Freiheit" geschrieben. Das Buch beschreibt den Besuch des Dichters zum Teufel, ein Gerät, das von Blake vom Inferno von Dante und dem Verlorenen Paradies von Milton angenommen ist.

Sprichwörter der Hölle

Verschieden von diesem von Milton oder Dante beginnt die Vorstellung von Blake der Hölle nicht als ein Platz der Strafe, aber als eine Quelle von ununterdrückten, etwas Energie von Dionysian, die der autoritären und geregelten Wahrnehmung des Himmels entgegengesetzt ist. Der Zweck von Blake ist zu schaffen, was er eine "denkwürdige Fantasie" genannt hat, um die repressive Natur der herkömmlichen Moral und Institutionsreligion zu offenbaren, die er so beschreibt:

:The, den alte Dichter alle vernünftigen Gegenstände mit Göttern oder Genies belebt haben, sie durch die Namen nennend und sie mit den Eigenschaften von Wäldern, Flüssen, Bergen, Seen, Städten, Nationen, und was für ihre vergrößerten & zahlreichen Sinne schmückend, konnte wahrnehmen.

:And haben besonders sie das Genie jeder Stadt & Landes studiert, es unter seiner geistigen Gottheit legend;

:Till ein System wurde gebildet, der einige & enslav'd das vulgäre ausgenutzt haben, indem sie versucht haben, die geistigen Gottheiten von ihren Gegenständen zu begreifen oder zu abstrahieren: So hat Priestertum begonnen;

:Choosing-Formen der Anbetung aus poetischen Märchen.

:And ausführlich sie pronounc'd, dass die Götter order'd solche Dinge hatten.

:Thus-Männer haben vergessen, dass Alle Gottheiten im menschlichen Busen wohnen.

Im berühmtesten Teil des Buches offenbart Blake die Sprichwörter der Hölle. Diese zeigen eine sehr verschiedene Art des Verstands aus dem biblischen Buch von Sprichwörtern. Die diabolischen Sprichwörter sind herausfordernd und paradox. Ihr Zweck ist, Gedanken zu kräftigen. Mehrere der Sprichwörter von Blake sind berühmt geworden:

: "Die Straße des Übermaßes führt zum Palast des Verstands."

: "Die Tiger des Zorns sind klüger als die Pferde der Instruktion"

Blake erklärt das,

: "Ohne Gegenteile ist kein Fortschritt. Anziehungskraft und Repulsion,

:Reason und Energie, Liebe und Hass, sind für die Menschliche Existenz notwendig.

:From diese Gegenteile Frühling was der religiöse Anruf Gut & Schlecht.

:Good ist das passive, das Grund folgt. Übel ist die aktive Federung

:from-Energie. Gut ist Himmel. Übel ist Hölle."

Interpretation

Der Text von Blake ist auf viele Weisen interpretiert worden. Es bildet sicher einen Teil der revolutionären Kultur der Periode. Die Verweisungen auf das Druckhaus deuten die unterirdischen radikalen Drucker an, die revolutionäre Druckschriften zurzeit erzeugen. Tintengeschwärzte Druckarbeiter sind komisch einen Teufel eines "Druckers" genannt geworden, und revolutionäre Veröffentlichungen wurden regelmäßig von den Kanzeln als die Arbeit des Teufels verurteilt.

Einfluss

Die Ehe des Himmels und der Hölle ist wahrscheinlich von den Arbeiten von Blake am einflussreichsten. Seine Vision einer dynamischen Beziehung zwischen einem stabilen "Himmel" und einer gekräftigten "Hölle" hat Theologen, aestheticians und Psychologen fasziniert. Aldous Huxley hat den Namen von einer seiner berühmtesten Arbeiten, Den Türen der Wahrnehmung von dieser Arbeit genommen. Der Zeitgenosse von Huxley, C. S. Lewis hat Die Große Scheidung über die Scheidung des Himmels und der Hölle als Antwort auf die Ehe von Blake geschrieben.

Gemäß Michel Surya hat der Philosoph Georges Bataille Seiten des Buches von Blake ins Kästchen seines Freunds und Geliebten Colette Peignot auf ihrem Tod 1938 geworfen.

Eine Anspielung von Der Ehe des Himmels und der Hölle, Aristoteles Skelett zeichnend, ist im Gedicht von Wallace Stevens "Immer weniger Mensch, O Wilder Geist" da.

Die amerikanische Rockband, Die Türen, hat ihren Titel durch ein Zitat aus "Der Ehe des Himmels und der Hölle" gefunden: "Wenn die Türen der Wahrnehmung gereinigt würden, würde alles scheinen zu besetzen, wie es, unendlich ist."

Links

• Die Ehe des Himmels und der Hölle (Text und Images der Teller)

Die Ehe des Himmels und der Hölle (Text und Images der Teller)