Kinich Ahau (K'inich Ajaw) ist das 16. Jahrhundert Name von Yucatec des Mayasonne-Gottes, der als Gott G in der Schellhas-Zimmermann-Taube Klassifikation benannt ist. In der Klassischen Periode wird Gott G als ein Mann mittleren Alters mit einer Adlernase, großen Quadrataugen, schielend, und ein abgelegter Schneidezahn in der oberen Reihe von Zähnen gezeichnet. Gewöhnlich gibt es einen k'in 'Sonne-'-Infix manchmal in den wirklichen Augen. Unter südlichem Lacandons hat Kinich Ahau fortgesetzt, eine Rolle im Bericht gut in die zweite Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts zu spielen.

Namen

Kinich Ahau ist der Name von Yucatec und Lacandon des Sonne-Gottes. Das Element k'inich, gewöhnlich angenommen, 'Sonne-äugig' zu bedeuten, scheint, im allgemeinen Gebrauch als ein königlicher Titel während der Klassischen Periode gewesen zu sein. Kinich Ahau sollte mit (1) Ah K'in und (2) Ah K'in Chob nicht verwirrt sein. Ah ist K'in Yucatec für 'jemanden, der sich mit dem Tag (En)', das Wort für 'den Tag' und 'die Sonne' befasst, die dasselbe ist. Der Begriff bezieht sich auf Kalender-Priester von Yucatec und auf Priester im Allgemeinen. Betreffs Ah K'in Chobs hat J.E.S. Thompson vorgeschlagen, dass sich dieser Gottheitsname von Lacandon (mit Acan Chob und Chi Chac Chob abwechselnd), auf die Sonne-Gottheit beziehen konnte, aber die Mythologie von Ah K'in Chob unterstützt das nicht. Obwohl das Element chob als 'schielend' übersetzt worden ist, der eine ikonografische Eigenschaft der Klassischen Sonne-Gottheit ist, ist die einzige Quelle für diese Übersetzung eine einzelne Behauptung durch Tozzer.

Der Sonne-Gott im 16. Jahrhundert Yucatan

Kinich Ahau war der Schutzherr von einem der vier Jahre des 52-jährigen Zyklus (Landa). In den Ritualen, die in diesem Jahr einführen, wurden Kriegstänze durchgeführt. Kinich Ahau wurde anscheinend als ein Aspekt des oberen Gottes, Itzamnas betrachtet. Er kann mit der Schutzherr-Gottheit von Izamal, Kinich Kakmo 'Feuerpapagei' verbunden sein, der, wie man berichtete, zur Erde hinuntergestiegen ist, während die Sonne Stehen im Zenit war, um Angebote (Cogolludo) zu verbrauchen.

Der Sonne-Gott in der klassischen Periode

Der Anschein des Gottes G in der Klassischen Mayakunst ist vielleicht von großen Stuck-Masken, am besten bekannt, die Pyramiden schmücken. Im Vergleich zu den Gottheiten, die mit der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit jedoch verbunden sind, kommt Gott G eher selten vor, und ist selten ein Teil von Bericht-Ereignissen. Es kann bemerkt werden, dass die Held-Zwillinge, Hunahpu und Xbalanque, obwohl festgesetzt, um sich in die Sonne und den Mond geändert zu haben, assimiliert dem Gott G. nie gezeigt werden

Das Land des Sonnenaufgangs: Ostparadies

Der Sonne-Gott wird mit einem Wasserostparadies vereinigt, wo er die Gestalt eines schimärischen Wasservogels annehmen, oder als ein junger Mann gezeigt werden kann, ein Kanu paddelnd. Solche Bilder konnten lyrische religiöse Dichtung andeuten, die mit den aztekischen Anrufungen eines 'Blumenparadieses' (Taube) vergleichbar ist.

Erbsonnenkönige

Die Sonne-Gottheit kann als ein König (ahaw) gesetzt hoch auf einem Thron-Kissen (als auf dem berühmten, Bericht 'Kaninchen-Vase' von Naranjo), oder als ein Lineal gezeigt werden, das den bicephalic 'feierliche Bar' trägt. Umgekehrt wird der Mayakönig zur Sonne-Gottheit wiederholt assimiliert. Der sinnbildliche doppelte Vogel des frühen Königs von Copan, Yax K'uk' Mo' 'Großer Quetzal-Papagei', zeigt dem Kopf der Sonne-Gottheit innerhalb seiner Schnäbel. Zur Sonne-Gottheit assimilierte Erbmayakönige wurden manchmal gezeichnet, während sie vom Zenit (als auf der Stele von Takalik Abaj 2 und Stele von Tikal 31) vertikal hinuntergestiegen sind. Besonders in Yaxchilan wird der Erbkönig innerhalb einer Sonnenkartusche, seiner Frau in einem Mondhalbmond gesetzt. Der Sonnenaspekt eines Königs scheint häufig, Apotheose und Leben nach dem Tod einzubeziehen.

Kalender

Hieroglyphisch ist der Sonne-Gott der Schutzherr der Tageseinheit (k'in 'Tag, Sonne'), der Monat von Yaxk'in 'Trockene Jahreszeit' und die Nummer Vier (in der Parallele mit dem Tag Ahau).

Andere klassische Periode-Gottheiten mit Sonnenaspekten

Der allgemeine Aspekt des Gottes G, abgelegter Schneidezahn und großes Auge kehren mit (1) einer der zwei im Alter von Gottheiten wieder, die das Kanu mit dem Tonsured Mais-Gott, (2) bestimmte Mayajaguar-Götter, und (3) eine Ozeangottheit steuern:

(1) Die zwei 'Alten Paddlers' werden mit dem Tag/Licht und der Nacht/Dunkelheit vereinigt. Der Alte Paddler hat mit dem Tag/Licht verkehrt, und dessen Nase durch eine Ahle durchstoßen wird, ist ein Aspekt der Sonne-Gottheit.

(2) Die betroffenen Jaguar-Gottheiten sind der Schutzherr des Monats von Pax (vereinigt mit dem Krieg und Menschenopfer) und der Gott des Landfeuers (gewöhnlich genannt 'Jaguar God der Unterwelt'), häufig vertreten auf Räuchervasen von Palenque. Die Sonne-Gott-Vereinigungen mit dem Krieg und Feuer können für diese Assimilationen verantwortlich gewesen sein. In der Literatur wird der Gott des Landfeuers manchmal 'Nachtsonne' genannt und angenommen, die Gestalt der Sonne-Gottheit während seines täglichen Reisens durch die Unterwelt zu sein.

(3) Die Ozeangottheit mit einem allgemeinen Blick wie das der Sonne-Gottheit wird durch ein Schale-Ohr und eine Fischbarbe an der Ecke vom Mund charakterisiert. Er kann mit dem Ostaufstieg der Sonne vom Ozean verbunden werden, und ist sogar eine 'Ozeansonne' genannt worden. Im Königreich Palenque ist er auch Mitglied einer lokalen Triade von Göttern ('Gott I').

Mythologie und Ritual

Neue Mayamythologie ist hauptsächlich mit der Kindheit der Sonne und den Konflikten beschäftigt, die bis zu seiner wirklichen Sonnentransformation führen. Obwohl spezifische Bilder für den Pfad der Sonne verwendet werden (zum Beispiel, die Sonne, die die Unterwelt auf den Schultern seines Herrn wird durchführt), gibt es kaum irgendwelche Geschichten bezüglich der reifen Sonne-Gottheit bis auf südlichen Lacandons. Gemäß ihnen, Kinich Ahau - wird der ältere Bruder des oberen Gottes - mit dieser Welt Schluss machen, indem er vom Himmel hinuntersteigen wird, und seine Jaguare haben verschlingen Menschheit. Wenig ist auch über spezifische Sonnenrituale bekannt, obwohl es beachtenswert ist, dass Kinich Ahau regelmäßig im Dresdener Kodex vorkommt, der größtenteils mit Ritualsachen beschäftigt ist.

Bibliografie

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