Conrad von Montferrat (oder Conrad I aus Jerusalem) (Italienisch: Corrado del Monferrato; Piedmontese: Monfrà von Conrà ëd) (Mitte der 1140er Jahre - am 28. April 1192) war ein nördlicher italienischer Adliger, einer der Hauptteilnehmer im Dritten Kreuzzug. Er war der De-Facto-König Jerusalems durch die Ehe vom 24. November 1190, aber hat offiziell nur 1192 wenige Tage vor seinem Tod gewählt. Er war auch Marquis von Montferrat von 1191.

Frühes Leben

Conrad war der zweite Sohn von Marquis William V von Montferrat, "der Ältere" und seine Frau Judith von Babenberg. Er war ein Cousin ersten Grades von Frederick Barbarossa, dem Heiligen römischen Kaiser, Louis VII aus Frankreich und Leopold V aus Österreich.

Conrad ist in Montferrat geboren gewesen, der jetzt ein Gebiet Piemonts im nordwestlichen Italien ist. Der genaue Platz und Jahr ist unbekannt. Er wird zuerst in einer Urkunde 1160 erwähnt, wenn er am Gericht seines Onkels mütterlicherseits, Conrads, Bischofs von Passau, später Erzbischofs Salzburgs dient. (Er kann nach ihm, oder nach dem Halbbruder seiner Mutter, Conrad III aus Deutschland genannt worden sein.)

Ein hübscher Mann, mit dem großen persönlichen Mut und der Intelligenz, wurde er in Brevis Historia Occupationis und Amissionis Terræ Sanctæ ("Eine Kurze Geschichte des Berufs und Verlust des Heiligen Landes") beschrieben:

(Der letzte Satz spielt auf seine dritte Ehe mit Isabella aus Jerusalem 1190 an, für der sieh unten.)

Er war in der Diplomatie von seinen zwanziger Jahren energisch, und ist ein wirksamer militärischer Kommandant geworden, neben anderen Mitgliedern seiner Familie in den Kämpfen mit der Lombard Liga kämpfend. Er hat zuerst eine unbekannte Dame, vielleicht eine Tochter von Graf Meinhard I von Görz geheiratet (Es: Gorizia), vor 1179, aber war sie am Ende von 1186 tot, ohne jedes überlebende Problem zu verlassen.

Byzantinisches Reich

1179, im Anschluss an die Verbindung der Familie mit Manuel I Comnenos, hat Conrad eine Armee gegen die Kräfte von Frederick Barbarossa geführt, die dann vom Reichskanzler, Erzbischof Christian aus Mainz befohlen sind. Er hat sie an Camerino im September vereitelt, die Kanzler-Geisel nehmend. (Er war vorher eine Geisel des Kanzlers gewesen.) Hat er den Gefangenen in der Sorge seines Bruders Boniface verlassen und ist zu vom Kaiser zu belohnendem Constantinople gegangen, nach Italien kurz nach dem Tod von Manuel 1180 zurückkehrend. Jetzt seine Mitte der dreißiger Jahre haben seine Persönlichkeit und Schönheit einen bemerkenswerten Eindruck am byzantinischen Gericht gemacht: Niketas Choniates beschreibt ihn als "des schönen Äußeren, das im Frühjahr des Lebens attraktiv ist, das außergewöhnlich und im männlichen Mut und der Intelligenz, und in der Blume der Kraft seines Körpers unvergleichlich ist".

Im Winter 1186-1187 hat sich Isaac II Angelus seiner Schwester Theodora als eine Braut dem jüngeren Bruder von Conrad Boniface geboten, um die byzantinische Verbindung mit Montferrat zu erneuern, aber Boniface ist verheiratet gewesen. Conrad, kürzlich verwitwet, hatte das Kreuz genommen, vorhabend, sich seinem Vater beim Königreich Jerusalems anzuschließen; statt dessen hat er das Angebot von Isaac akzeptiert und ist zu Constantinople im Frühling 1187 zurückgekehrt. Auf seiner Ehe wurde er der Reihe von Caesar zuerkannt. Jedoch, fast sofort, musste er dem Kaiser helfen, seinen Thron gegen eine Revolte zu verteidigen, die von General Alexios Branas geführt ist. Gemäß Choniates hat Conrad den schwachen Kaiser angeregt, die Initiative zu nehmen. Er hat heroisch im Kampf gekämpft, in dem Branas, ohne Schild oder Helm und das Tragen eines Leinenkürasses statt der Post getötet wurde. Er wurde in der Schulter ein bisschen verwundet, aber hat Branas abgeworfen, der dann getötet und von seinen Leibwächtern enthauptet wurde.

Jedoch, findend, dass sein Dienst ungenügend belohnt, vom byzantinischen antilateinischen Gefühl vorsichtig worden war (war sein jüngster Bruder Renier 1182 ermordet worden), und des möglichen Rache-Suchens durch die Familie von Branas, ist Conrad nach dem Königreich Jerusalems im Juli 1187 an Bord eines genuesischen Handelsbehälters abgefahren. Einige populäre moderne Geschichten haben behauptet, dass er aus Rache nach der Begehung eines privaten Mords floh: Das ist wegen eines Misserfolgs, den Namen von Branas zu erkennen, der in "Lyvernas" in der Alten französischen Verlängerung von William von Reifen (manchmal durcheinander gebracht ist, bekannt als Die Chronik von Ernoul), und Roger von Abkürzung von Howden seines eigenen Gesta regis Henrici Secundi (früher zugeschrieben Benedict von Peterborough). Roger hatte Conrad am Anfang verwiesen "ermordet ein prominenter Adliger in einem Aufruhr" — Bedeutung von Branas zu haben; in seinem Chronica hat er das dazu kondensiert, Totschlag "begangen zu haben", den Zusammenhang weglassend.

Verteidigung des Reifens

Conrad hat zweifellos vorgehabt, sich seinem Vater anzuschließen, der das Schloss von St. Elias gehalten hat. Er ist zuerst vom Acre angekommen, der kürzlich zu Saladin (alā  Anzeige-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb) gefallen war, und so ist nach Norden zum Reifen gesegelt, wo er die Reste der Kreuzfahrer-Armee gefunden hat. Nach seinem Sieg in der Schlacht von Hattin über die Armee Jerusalems war Saladin auf dem Marsch nach Norden, und hatte bereits Acre, Sidon und Beirut gewonnen. Raymond III von Tripoli und seine Stiefsöhne, Reginald von Sidon und mehrere andere Hauptedelmänner, die dem Kampf entkommen waren, waren zum Reifen geflohen, aber die meisten waren besorgt, zu ihren eigenen Territorien zurückzukehren, um sie zu verteidigen. Raymond von Tripoli war im Mangel Gesundheit und ist gestorben, kurz nachdem er nach Hause gegangen ist.

Gemäß der Alten französischen Verlängerung von William von Reifen hatte Reginald von Sidon Anklage im Reifen genommen und war im Prozess, seine Übergabe mit Saladin zu verhandeln. Conrad hat angeblich die Schlagzeilen von Saladin in den Abzugsgraben geworfen, und hat Tyrians Gesamtloyalität zu ihm schwören lassen. Sein Anstieg, um zu rasen, scheint, in Wirklichkeit weniger dramatisch gewesen zu sein. Reginald ist gegangen, um sein eigenes Schloss von Belfort auf dem Fluss Litani wiederzukräftigen. Mit der Unterstützung der feststehenden italienischen Handelsgemeinschaften in der Stadt hat Conrad die Verteidigung des Reifens reorganisiert, eine Kommune aufstellend, die denjenigen ähnlich ist, er hatte so häufig gegen in Italien gekämpft.

Als die Armee von Saladin angekommen ist, haben sie die Stadt gut verteidigt und aufsässig gefunden. Wie der Chronist Ibn al-Athir über den Mann geschrieben hat, sind die Araber zur Rücksicht und Angst als "al-Markis" gekommen: "Er war ein in seiner Fähigkeit leibhaftiger Teufel, eine Stadt und einen Mann des außergewöhnlichen Mutes zu regeln und zu verteidigen". Reifen hat erfolgreich der Belagerung und dem Wünschen gewinnbringenderer Eroberung widerstanden, die Armee von Saladin hat Süden zu Caesarea, Arsuf und Jaffa vorwärtsgetrieben. Inzwischen hat Conrad Joscius, Erzbischof des Reifens nach Westen in einem schwarz durchgesegelten Schiff gesandt, dringende Bitten um Hilfe ertragend. Arabische Schriftsteller haben behauptet, dass er auch Propaganda-Bilder getragen hat, um in seinem Predigen, einschließlich einen der Pferde der Armee von Saladin stabled (und das Urinieren) in der Kirche des Heiligen Grabes und einem anderen eines Sarazenens zu verwenden, der das Gesicht von Christus schlägt.

Im November 1187 ist Saladin für eine zweite Belagerung des Reifens zurückgekehrt. Conrad war noch im Befehl der Stadt, die jetzt schwer gekräftigt und mit christlichen Flüchtlingen von jenseits des Nordens des Königreichs Jerusalems gefüllt wurde. Dieses Mal hat Saladin für einen vereinigten Boden und Marineangriff gewählt, eine Blockade des Hafens aufstellend. In einem Ereignis, das von Itinerarium Peregrinorum beschrieben ist (der gegen Conrad allgemein feindlich ist), Alter französischer Continuation und Sicardus der zweiten Chronik von Cremona (jetzt, bekannt durch Zitate durch Salimbene di Adam und Alberto Millioli) hat Saladin Conrad im Alter vom Vater, William V von Montferrat präsentiert, der an Hattin vor den Wänden der Stadt festgenommen worden war. Er hat sich bereit erklärt, William zu befreien und große Geschenke auf Conrad zu schenken, wenn er Reifen übergeben hat. Der alte Mann hat seinem Sohn gesagt hart zu bleiben, selbst wenn die Ägypter gedroht haben, ihn zu töten. Conrad hat erklärt, dass William ein langes Leben bereits gelebt hatte, und nach ihm mit einer Armbrust selbst gezielt hat. Saladin hat angeblich gesagt, "Dieser Mann ist ein Ungläubiger und sehr grausam". Aber er hatte geschafft, die Täuschung von Saladin zu nennen: Der alte Marquis William wurde befreit, an Tortosa 1188 unversehrt, und ist zu seinem Sohn zurückgekehrt.

Am 30. Dezember haben die Kräfte von Conrad einen Morgendämmerungsüberfall auf den müden ägyptischen Matrosen gestartet, viele ihrer Galeeren gewinnend. Die restlichen ägyptischen Schiffe haben versucht, nach Beirut zu flüchten, aber die Schiffe von Tyrian haben Verfolgung gegeben, und die Ägypter wurden gezwungen, ihre Schiffe auf den Strand zu setzen und zu fliehen. Saladin hat dann einen Angriff auf landwärts Wände gestartet, denkend, dass die Verteidiger noch vor dem Seekampf wahnsinnig waren. Jedoch hat Conrad seine Männer in einer Anklage aus den Toren geführt und hat den Feind gebrochen: Hugh von Tiberias hat sich im Kampf unterschieden. Saladin wurde gezwungen, immer wieder zurückzuziehen, seine Belagerungsmotoren und Schiffe verbrennend, um sie davon abzuhalten, in feindliche Hände zu fallen.

Kampf um die Krone

Im Sommer 1188 hat Saladin Guy von Lusignan, den Mann von Königin Sibylla aus Jerusalem von der Gefangenschaft befreit. Ein Jahr später, 1189, ist Guy, der von seinem Bruder Geoffrey begleitet ist, am Reifen erschienen und hat gefordert, dass Conrad die Schlüssel zur Stadt zu ihm übergibt. Conrad hat diese Nachfrage abgelehnt und hat erklärt, dass Guy seine Rechte verwirkt hatte, König Jerusalems in der Schlacht von Hattin zu sein. Er hat gesagt, dass er die Stadt bis zur Ankunft der Könige von Europa hielt. Dadurch rief er die Begriffe des Willens von Baldwin IV, Begriffe an, die bereits von Guy und Sibylla gebrochen sind: Im Falle des Todes seines Neffen Baldwin V war es der Wille von Baldwin gewesen, dass "die meisten rechtmäßigen Erben von Baldwin V" die Regentschaft halten sollten, bis die Folge vom König Englands, dem König Frankreichs und dem Heiligen römischen Kaiser gesetzt werden konnte. Conrad würde Guy und Sibylla nicht erlauben, in die Stadt einzugehen, aber hat ihnen wirklich dem Lager außerhalb der Wände des Reifens mit ihren Vorschüssen erlaubt.

Conrad wurde von seinem Vetter einmal entfernt, Louis III, Landgraf Thüringens überzeugt, um sich Kerl bei der Belagerung des Acres 1189 anzuschließen. Die Belagerung hat seit mehr als zwei Jahren gedauert. Im Sommer 1190 ist Conrad nach Norden zu Antioch gereist, um einen anderen jungen Angehörigen, Frederick aus Schwaben sicher zurück zum Acre mit den Resten der Reichsarmee seines Vetters Frederick Barbarossa zu führen.

Als Königin Sibylla und ihre Töchter an Krankheit später in diesem Jahr, Guy gestorben sind, der nur gehalten hatte, hatte die Krone ehelich, nicht mehr einen gesetzlichen Anspruch auf den Thron — aber hat sich geweigert zur Seite zu treten. Die Erbin Jerusalems war Isabella aus Jerusalem, die Halbschwester von Königin Sibylla, die mit Humphrey IV von Toron verheiratet gewesen ist, dessen sie zärtlich war. Jedoch hatte Conrad die Unterstützung ihrer Mutter Maria Comnena und Stiefvaters Balian von Ibelin, sowie Reginalds von Sidon und anderer Hauptedelmänner von Outremer. Sie haben eine Aufhebung erhalten mit der Begründung, dass Isabella zur Zeit der Ehe minderjährig gewesen war und nicht im Stande gewesen war, Zustimmung zu geben. Conrad hat dann Isabella selbst trotz Gerüchte der Bigamie wegen seiner Ehe mit Theodora geheiratet, die noch lebendig war. (Jedoch macht Choniates, der gewöhnlich starke Missbilligung von ehelichen/sexuellen Unregelmäßigkeiten ausdrückt, keine Erwähnung davon. Das kann andeuten, dass eine Scheidung von der byzantinischen Seite vor 1190 bewirkt worden war, durch die Zeit es offensichtlich war, dass Conrad nicht zurückkehren würde.) Gab es auch Einwände auf dem Boden der kanonischen 'Blutschande', seitdem der Bruder von Conrad vorher mit der Halbschwester von Isabella verheiratet gewesen war, und Kirchgesetz diese Art "der Sympathie" als gleich einer Blutsverwandtschaft betrachtet hat. Jedoch hat der Päpstliche Legat, Ubaldo Lanfranchi, Erzbischof von Pisa, seine Billigung gegeben. (Gegner haben behauptet, dass er bestochen worden war.) Die Ehe am 24. November 1190 wurde von Philip von Dreux, Bischof von Beauvais — Sohn des Vetters von Conrad Robert I von Dreux geführt. Conrad war jetzt de jure König Jerusalems. Jedoch war er im Kampf nur neun Tage vorher verwundet, und mit seiner Braut in den Reifen zurückgegeben worden, um zu genesen. Er ist zur Belagerung im Frühling zurückgekommen, einen erfolglosen Seeangriff gegen den Turm von Fliegen am Hafen-Eingang machend.

Da Kerl ein Vasall von Richard I aus England für seine Länder in Poitou war, hat Richard ihn in diesem politischen Kampf unterstützt, während Conrad von seinem Vetter Leopold V Österreichs und Vetter einmal entfernter Philip II aus Frankreich unterstützt wurde. Conrad hat als Hauptverhandler in der Übergabe des Acres gehandelt, und hat die Schlagzeilen der Könige in der Stadt erhoben. Später haben die Parteien versucht übereinzukommen. Kerl wurde als König Jerusalems bestätigt, und Conrad wurde sein Erbe gemacht. Conrad würde die Städte des Reifens, Beiruts und Sidon behalten, und seine Erben würden Jerusalem auf dem Tod des Kerls erben. Im Juli 1191 hat sich der Angehörige von Conrad, König Philip, dafür entschieden, nach Frankreich zurückzukehren, aber bevor er abgereist ist, hat er Hälfte des Schatzes umgesetzt, der vom Acre bis Conrad zusammen mit allen seinen prominenten Geiseln Moslem geplündert ist. König Richard hat Conrad gebeten, die Geiseln zu übergeben, aber Conrad hat abgelehnt, so lange er gekonnt hat. Nachdem er schließlich nachgegeben hat (seitdem Richard jetzt Führer des Kreuzzugs war), hatte Richard alle getöteten Geiseln. Conrad hat sich Richard auf der Kampagne nach Süden nicht angeschlossen, es vorziehend, mit seiner Frau Isabella im Reifen — das Glauben sein Leben zu bleiben, in Gefahr zu sein. Es war wahrscheinlich um diese Zeit, dass der Vater von Conrad gestorben ist.

Während dieses Winters hat Conrad direkte Verhandlungen mit Saladin geöffnet, vermutend, dass die folgende Bewegung von Richard würde versuchen sollen, Reifen von ihm zu reißen und ihn zum königlichen Gebiet für Guy wieder herzustellen. Sein primäres Ziel sollte als Lineal im Norden erkannt werden, während Saladin (wer gleichzeitig mit Richard für eine mögliche Ehe zwischen seinem Bruder Al-Adil und der verwitweten Schwester von Richard Joan, Witwe-Königin Siziliens verhandelte) gehofft hat, ihn von den Kreuzfahrern zu trennen. Die Situation hat sich an eine possenhafte gemacht, als der Gesandte von Richard, der Exmann von Isabella Humphrey von Toron, den Gesandten von Conrad, Reginald von Sidon entdeckt hat, mit Al-Adil jagend. Es scheint, keine abschließende Abmachung mit Conrad gegeben zu haben, und Joan hat Ehe mit einem Moslem abgelehnt.

Mord

Im April 1192 wurde das Königtum zur Stimme gestellt. Zur Betroffenheit von Richard haben die Barons des Königreichs Jerusalems einmütig Conrad als König gewählt. Richard hat Guy die Lordschaft Zyperns verkauft (wo er fortgesetzt hat, einen Titel eines Königs zu verwenden), ihn zu entschädigen und ihn davon abzuschrecken, bis Poitou zurückzukehren, wo seine Familie lange einen Ruf für die Widerspenstigkeit gehabt hatte. Der Neffe von Richard Henry II des Champagners hat die Nachrichten über das Wahlergebnis zum Reifen am 24. April gebracht, ist dann zum Acre zurückgekehrt.

Aber Conrad wurde nie gekrönt. Um das Ende des Morgens oder Mittags am 28. April hat sich Isabella, die schwanger war, im Zurückbringen vom hammam verspätet, um mit ihm zu speisen, so ist er gegangen, um im Haus seines Angehörigen und Freunds, Philips, Bischofs von Beauvais zu essen. Der Bischof hatte bereits gegessen, so ist Conrad nach Hause zurückgekehrt. Auf seinem Weg wurde er von zwei Hashshashin angegriffen, die ihn mindestens zweimal in der Seite und zurück gestochen haben. Seine Wächter haben einen seiner Angreifer getötet und haben den anderen gewonnen. Es ist nicht sicher, wie lange Conrad überlebt hat. Einige Quellen haben behauptet, dass er an der Szene des Angriffs, oder in einer nahe gelegenen Kirche innerhalb einer sehr kurzen Zeit gestorben ist. Die Chronisten von Richard haben behauptet, dass er nach Hause genommen wurde, die letzten Riten erhalten hat, und Isabella genötigt hat, durch die Stadt nur Richard oder seinem Vertreter zu übergeben: Diese Sterbebett-Szene ist für Zweifel offen. Er wurde im Reifen in der Kirche von Hospitallers begraben." [T] er der fränkische Marquis, der Herrscher des Reifens, und der größte Teufel ganzen Franks, Conrad von Montferrat — Gott verdammt ihn! — wurde getötet," hat Ibn al-Athir geschrieben. Sicher war der Verlust eines potenziell furchterregenden Königs ein Schlag zum Königreich.

Der Mord bleibt ungelöst. Unter Folter hat der überlebende Hashshashin behauptet, dass Richard hinter der Tötung war, obwohl das unmöglich ist sich zu erweisen. Ein weniger wahrscheinlicher Verdächtiger war Humphrey IV von Toron, der erste Mann von Isabella. Die Beteiligung von Saladin ist auch behauptet worden, aber weil Conrad in der Mitte Verhandlungen mit ihm war, scheint das auch unwahrscheinlich; Saladin selbst hatte keine Liebe zum Hashshashin. 1970 hat Patrick A. Williams einen plausiblen Fall für Henry von Schuld des Champagners diskutiert, aber wenn so, es ist schwierig, sich ihn vorzustellen, solch einen kühnen Schritt ohne die Billigung seines Onkels Richard machend.

Später, während er vom verkleideten Kreuzzug zurückgekehrt ist, wurde Richard durch Meinhard II von Görz erkannt, der als der Neffe von Conrad beschrieben wird (der die Identität seiner ersten Frau andeutet), und dann eingesperrt vom Vetter von Conrad, Leopold V aus Österreich. Der Mord von Conrad war eine der Anklagen gegen ihn. Richard hat gebeten, dass Hashshashin ihn, und in einem Brief angeblich von ihrem Führer, Al-Lärm von Rashid Sinan verteidigen, sind sie geschienen, so zu tun. Der Brief hat behauptet, dass 1191 Conrad ein Schiff von Hashshashin gewonnen hatte, das Unterschlupf im Reifen während eines Sturms gesucht hatte. Er hat den Kapitän getötet, hat die Mannschaft eingesperrt, und hat das Schiff seines Schatzes beraubt. Als Al-Lärm von Rashid Sinan hat gebeten, dass die Mannschaft und Schatz des Schiffs zurückgegeben werden, er abgesagt wurde, und so wurde ein Todesurteil für Conrad von Montferrat ausgegeben. Jedoch, wie man glaubt, ist dieser Brief geschmiedet worden: Sinan war bereits, und abgesondert von diesem Brief und den darauf gestützten Chronik-Einträgen tot, es gibt keine anderen Beweise für Hashashin, der am Verschiffen wird beteiligt. Das Timing des Mords und seine Folgen — die schwangere Isabella ist von mit Henry von Champagner nur sieben Tage später verheiratet gewesen, viel mit dem Ekel von Kommentatoren Moslem — weisen darauf hin, dass das Hauptmotiv in der fränkischen Politik gesucht werden kann.

Familie

Der Bruder von Conrad Boniface war der Führer des Vierten Kreuzzugs und ein bemerkenswerter Schutzherr von Troubadouren, wie ihre Schwester Azalaïs, Marquise von Saluzzo war. Ihr jüngster Bruder Renier war ein Schwiegersohn von byzantinischem Kaiser Manuel I Comnenus, und das älteste, William, war der erste Mann von Sibylla und Vater von Baldwin V aus Jerusalem gewesen. Conrad war auch kurz Marquis von Montferrat im Anschluss an den Tod seines Vaters 1191. In Montferrat wurde ihm von Boniface nachgefolgt, aber seine eigene Erbin ist postum geboren gewesen: Eine Tochter Maria von Montferrat, 'La Marquise', wer 1205 Königin Jerusalems auf dem Tod von Isabella geworden ist, aber jung in der Geburt gestorben ist. Die Ex-Frau von Conrad, Theodora, lebte noch Mitte gegen Ende der 1190er Jahre, als sie das Kloster von Dalmatios hatte, der in ein Kloster vielleicht für ihren eigenen Wohnsitz umgewandelt ist.

Rolle in der Fiktion, dem Film und der Kunst

Das Monferrine Gericht war Occitan in seiner literarischen Kultur, und hat Schirmherrschaft zahlreichem troubadors zur Verfügung gestellt. Bertran de Born und Peirol erwähnen Conrad in zur Zeit des Dritten Kreuzzugs zusammengesetzten Liedern (sieh Außenverbindungen unten). Er wurde als eine heroische Zahl, der edle Verteidiger des Reifens — "Marqués valens e pros" gesehen ("der tapfere und würdige Marquis"), wie Peirol ihn genannt hat. In Carmina Burana 50: Heu, voce flebili cogor enarrare, wird er als "marchio clarissimus, vere palatinus" ("der berühmteste Marquis, aufrichtig ein Paladin") beschrieben. Jedoch, nachher, hat das langfristige Vorurteil des populären Englischsprachigen Schreibens zu Richard I und sein "Löwenherz"-Mythos Beschreibungen von Conrad in der Englischsprachigen Fiktion und dem Film nachteilig betroffen. Weil Richard (und seine Chronisten) seinem Anspruch auf den Thron entgegengesetzt hat, wird er allgemein negativ gezeichnet, selbst wenn Richard selbst mit etwas Skepsis behandelt wird. Eine seltene Ausnahme dazu ist das Epos Cœur de Lion (1822), durch Eleanor Anne Porden, in der er als ein tragischer Held von Byronic gezeichnet wird.

Völlig fictionalised erscheint die eindeutig schlechte Version von Conrad in Walter Scott Das Amulett, falsch buchstabiert als 'Conrade von Montserrat' (der Romanschriftsteller, der anscheinend 'f' als ein langer 's' in seinen Quellen falsch liest), und hat als ein "Seidenäffchen" und "popinjay" beschrieben. Er ist auch ein Bengel in Maurice Hewlett fantasievoll Das Leben und der Tod von Richard Yea-And-Nay (1900). Er erscheint kurz, wieder in einem negativen Licht, in Knight Crusader von Ronald Welch (1954): Die Beschreibung schuldet viel zu seiner Beschreibung in Cecil B. de Mille Die Kreuzzüge, die unten erwähnt sind. Der Nadir seines erfundenen Anscheins ist im 1970-Roman von Graham Shelby Die Könige der Eitlen Absicht. Darin wird er — gezeichnet als eine unheilvolle Zahl gründlich dämonisiert, physisch einem Vampir ähnelnd; in einem Kapitel, das vom Autor zur amerikanischen Ausgabe hinzugefügt ist, prügelt er und vergewaltigt Isabella. Diese Arbeiten widerspiegeln die spätere Renaissance und gotische neuartige kulturelle/ethnische Stereotypie des 'Machiavellistischen' Italieners: korrupt, ränkevoll, dandified, nicht abgeneigt Vergiftung, sogar (als im Roman von Shelby) sexuell sadistisch. Im Gegensatz gibt der französische Romanschriftsteller russischen Ursprungs Zoé Oldenbourg ihm eine positivere, aber flüchtige Miniaturrolle — stolz, stark, und so ansehnlich, wie Choniates ihn — in ihrem 1946-Roman Argile und Cendres beschrieben hat (Ton und Asche, die in Englisch veröffentlicht ist, wie Die Welt Nicht Genug 1948 Ist). Er ist der Held des 1968-Romans von Luigi Gabotto Corrado di Monferrato, der seine ganze Karriere bedeckt. Eine andere mitfühlende Beschreibung ist im Mysterium-Roman von Alan Gordon, Der Witwe Jerusalems (2003), der seinen Mord untersucht.

Im Film ist er als ein Bengel, und mit der spärlichen Rücksicht für die Genauigkeit durchweg gezeichnet worden. Filmen Sie 1935 von Cecil B. de Mille Die Kreuzzüge, er wird von Joseph Schildkraut als ein ränkevoller Verräter gespielt, den Tod von Richard mit Prinzen John in England planend, als er wirklich bereits Reifen verteidigte. Der 1954-Filmkönig Richard und die Kreuzfahrer, die lose auf Dem Amulett gestützt sind, zeichnen ihn ähnlich als ein Bengel, der von Michael Pate gespielt ist. Der 1963-Film des ägyptischen Direktors Youssef Chahine Al Nasser Salah Ad-Din zeigt auch den Einfluss von Scott in seiner Feindschaft zu Conrad (gespielt von Mahmoud El-Meliguy) und Philip, während er Richard vorteilhafter zeichnet.

Im Fernsehen wurde er von Michael Peake in den 1962-Briten Fernsehreihe Richard das Löwenherz gespielt, das einige seiner plotlines lose von Scott Das Amulett abgeleitet hat. In der treueren 1980-1981 BBC-Anordnung Des Amuletts wurde er von Richard Morant gespielt.

In der Malerei und Zeichnung erscheint Conrad in einer kleinen zeitgenössischen Manuskript-Skizze seines Schiffs, das zum Reifen in den Annalen Genuas und verschiedenen Illustrationen Scott Das Amulett segelt. Es gibt ein imaginäres Bildnis von ihm, c. 1843, durch François-Édouard Picot für den Salles des Croisades an Versailles: Es zeichnet ihn als ein hübscher, ziemlich nachdenklicher Mann in seinen vierziger Jahren, eine Krone und fantasievolles pseudo-mediæval Kostüm tragend. Er wird mit dem dunklen Haar und Bart gezeigt; es ist wahrscheinlicher, dass, wie sein Vater und mindestens zwei seiner Brüder, er blond war.

In den Spielmörder-Prinzipien, Satz 1191 während der Höhe der Kreuzzüge, ist William V von Montferrat, Vater von Conrad von Montferrat, einer von neun Templern, die der Hauptcharakter ermorden muss. Das basiert auf dem echten Lebenstod von Conrad, der durch das echte Leben Hashshashin ermordet wurde.

• Marke, Charles M Byzantium Confronts der Westen, 1968, internationale Standardbuchnummer 0-7512-0053-0
• Brevis Historia Occupationis und Amissionis Terræ Sanctæ, in Die Chronik des Propstes Burchard von Ursberg, Hrsg. Oswald Holder-Egger & Bernhard von Simson, Monumenta Germaniæ Historica: Scriptores in Usum Scholarum, (Hannover & Leipzig, 1916), Seiten 59-64
• Choniates, Niketas, Historia, Hrsg. J.-L. Van Dieten, 2 vols. Berlin und New York, 1975; trans. als die Stadt O Byzanz, Annalen von Niketas Choniates, durch H.J. Magoulias, Detroit; Presse der Staatlichen Universität von Wayne, 1984, internationale Standardbuchnummer 0-8143-1764-2
• Edbury, Peter W. (Hrsg.). Die Eroberung Jerusalems und des Dritten Kreuzzugs, 1998, internationale Standardbuchnummer 1-84014-676-1
• Gabrieli, Francesco. (Hrsg.). Arabische Historiker der Kreuzzüge, englische Übersetzung 1969, internationale Standardbuchnummer 0-520-05224-2
• Gilchrist, M. M. "Rufmord: Conrad de Montferrat in der Englischsprachigen Fiktion & den populären Geschichten", Bollettino del Marchesato. Circolo Culturale I Marchesi del Monferrato, Alessandria, Nr. 6 (November 2005), pp.5-13. (Außenverbindung)
• Haberstumpf, Walter. Dinastie pissen nel Mediterraneo orientale euro. Ich Monferrato e i Savoia nei secoli XII-XV, 1995 (Außenverbindung zum herunterladbaren Text).
• Ilgen, Theodor. Konrad, Markgraf von Montferrat, 1880
• Nicholson, Helen J. (Hrsg.). Die Chronik des Dritten Kreuzzugs: Der Itinerarium Peregrinorum und Gesta Regis Ricardi, 1997, internationale Standardbuchnummer 0-7546-0581-7
• Riley-Smith, Jonathan. "Corrado di Monferrato", Dizionario Biografico degli Italiani, vol. XXIX, Rom 1983, Seiten 381-387 (Außenverbindung)
• Runciman, Steven. Eine Geschichte der Kreuzzüge, 1951-54, vols. 2-3.
• Usseglio, Leopoldo. Ich Marchesi di Monferrato in der Hrsg. von Italia in Oriente durante i secoli XII e XIII, 1926.
• William von Reifen, französische Verlängerung dessen. Wiederrum von Historia in partibus transmarinis gestarum (Außenverbindung zum Text in mediæval Französisch).
• Williams, Patrick A. "Der Mord von Conrad von Montferrat: Ein Anderer Verdächtiger?", Traditio, vol. XXVI, 1970.

Referenzen

Links

• Bertran de Born (mit der Übersetzung von James H. Donalson), Folheta, vos mi prejatz que eu chan
• Bertran de Born (mit der Übersetzung von James H. Donalson), Ara sai eu de pretz quals l'a plus die Omi
• Finden Sie Ein Grab: Conrad de Montferrat