Die Kirche von Nazarene ist eine evangelische christliche Bezeichnung, die aus der Heiligkeitsbewegung des 19. Jahrhunderts in Nordamerika erschienen ist. Mit seinen als Nazarenes umgangssprachlich gekennzeichneten Mitgliedern ist es die größte Bezeichnung der wesleyanischen Heiligkeit in der Welt. Am Ende des Septembers 2011 hatte die Kirche von Nazarene 2,136,122 Mitglieder in 27,524 Kirchen in 157 verschiedenen "Weltgebieten". Die meisten Mitglieder der Kirche von Nazarene werden in den Vereinigten Staaten und Kanada (663,901), Haiti (116,000), Bangladesch (65,000), und Indien (59,039) gefunden. Die Bezeichnung hat das höchste pro Kopf Bevölkerung in den Nationen Kaps Verde, Samoa, Barbados, Haiti und Swaziland.

Seit seinem Beginn hat die Kirche von Nazarene angezeigt, dass seine Mission ist, "auf die Große Kommission von Christus zu antworten, um 'zu gehen und Apostel aller Nationen' (Matthew 28:19) zu machen". Im Dezember 2006 wurde das mehr kurz und bündig als ausgedrückt, "um christusmäßige Apostel in den Nationen zu machen". Das rahmt die globale Mission der Bezeichnung ein. 2009 hat die Generalversammlung in seiner Revision des Artikels XI des Handbuches die Mittel angezeigt, um seine Mission zu vollbringen: "Apostel durch die Verkündigung des Evangeliums, Ausbildung machend, Mitfühlen zeigend, für die Justiz arbeitend, und zum Himmelreich bestätigend." Seit 2001 sind die drei "Kernwerte" der Kirche als "Christ, missional, und Heiligkeit identifiziert worden."

Die Kirche von Nazarene unterstützt 53 Studenten, und teilen Sie Bildungseinrichtungen in 35 Ländern auf sechs Kontinenten um die Welt mit einer Registrierung von 49,547 Studenten 2011 in Grade ein.

Während seit Jahrzehnten das konfessionelle Hauptquartier im Kansas City, Missouri war, ist Global Ministry Center (GMC) an 17001 Prärie-Sternparkanlage, Lenexa, Kansas seit dem 15. September 2008 gelegen worden. Das Nazarene Verlagshaus ist im Kansas City, Missouri seit 1912 gelegen worden.

Mitgliedschaften und Verbindungen

Die Kirche von Nazarene ist zurzeit ein Mitglied der christlichen Heiligkeitspartnerschaft, der Globalen wesleyanischen Verbindung, der Nationalen Vereinigung von Evangelicals, dem Weltmethodist-Rat, Missionsaustausch (früher die Evangelische Kameradschaft von Missionsagenturen), dem Evangelischen Rat für die Finanzverantwortlichkeit, dem wesleyanischen Heiligkeitskonsortium und dem wesleyanischen Heiligkeitsstudienprojekt.

Statistik

Am Ende des Septembers 2011 hatte die Kirche von Nazarene 2,136,122 Mitglieder (eine Nettozunahme von 76,861 Mitgliedern oder 3.7-Prozent-Gewinn vom vorherigen Jahr). Im vorherigen Jahr gab es 157,003 neue Mitglieder der Kirche von Nazarene. Die Mitgliedschaft in den Vereinigten Staaten und Kanada 2011 war 663,901 (eine Zunahme 526 oder 0.08 % im letzten Jahr) und nur 1.2 % im vorherigen Jahrzehnt, die größte von jeder Nation (31.04 % der Gesamtkirchmitgliedschaft). Die größte Zahl von Nazarenes in anderen Nationen ist Haiti mit ungefähr 116,000 Mitgliedern, Bangladesch (65,000), und Indien mit 59,039 Mitgliedern. Es gibt mehr Gesamtmitglieder außerhalb der Vereinigten Staaten und Kanadas mit 1,395,886 Kirchenmitgliedern in Gebieten von Nichtusa und Kanada. 2010, 173,204 neue Nazarenes, wurde ein Rekordgewinn berichtet. Der grösste Teil dieses Wachstums hat außerhalb der Vereinigten Staaten und Kanadas (108,149 Nettozunahme in Kirchenmitgliedern 2009) stattgefunden. Die Bezeichnung hat die höchste Prozentsatz-Anwesenheit in den Nationen Kaps Verde (wo seine Mitglieder 2.5 % der Bevölkerung einsetzen); Samoa (1.88 % der Bevölkerung); Haiti (1.28 % der Bevölkerung); Barbados (1.0 % der Bevölkerung); und Swaziland (0.96 % der Bevölkerung). 2000 gab es den höchsten Prozentsatz der Anwesenheit von Nazarene in den USA, mit 2.25 Mitgliedern für alle 1,000 US-Menschen (0.25 %). Gemäß dem Ausschuss von Allgemeinen Oberaufsehern im Dezember 2009, "ist ein Durchschnitt von 455 Menschen Christus gekommen und hat sich der Kirche von Nazarene jeden Tag im letzten Jahr angeschlossen".

2011 gab es 19,254 organisierte Kirchen (eine Zunahme 727 vom vorherigen Jahr), und 8,270 Kirchtyp-Missionen (eine Zunahme 444 vom vorherigen Jahr) für insgesamt 27,524 lokale Kirchen um die Welt (eine Nettozunahme 1,171 vom vorherigen Jahr). 2011 wurden insgesamt 1,171 neue Kirchen organisiert. Während 2011 hat ein Durchschnitt von 1,439,361 Menschen Anbetungsdienstleistungen in der Kirche von Nazarene um die Welt jede Woche (eine Zunahme 58,591 oder 4.2 % vom vorherigen Jahr) beigewohnt.

Während 2010 war die Summe des Geldes, das zu allen Zwecken durch Nazarenes bezahlt ist, US$ 898.313 Millionen (eine Abnahme von US$ 40.659 Millionen). Weltweit war pro Kopf das Geben 436.23 US$ (eine Abnahme von 46.40 $ vom vorherigen Jahr).

Geschichte

Die Kirche von Nazarene ist das Produkt einer Reihe von Fusionen, die zwischen verschiedenen Heiligkeitskirchen, Vereinigungen und Bezeichnungen im Laufe des 20. Jahrhunderts vorgekommen sind. Die prominenteste von diesen Fusionen hat auf den Ersten und Zweiten Allgemeinen Bauteilen stattgefunden, die an Chicago, Illinois und Versuchspunkt, Texas 1907 und 1908 beziehungsweise gehalten sind. Der primäre Architekt dieser frühen Fusionen war C.W. Ruth.

Die erste Generalversammlung

Die Erste Generalversammlung hat in Chicago gehalten, Illinois vom 10-17 Oktober 1907 hat das Östliche und die Westströme zusammengebracht. Die Westgruppe war die Kirche von Nazarene gegründet im Oktober 1895 in Los Angeles, Kalifornien durch Dr Phineas F. Bresee, einen Minister im Methodisten Episkopalkirche, und Dr Joseph Pomeroy Widney, ein Methodist-Arzt, und der zweite Präsident der Universität des Südlichen Kaliforniens. Die Ostgruppe war die Vereinigung von Pfingstlichen Kirchen Amerikas, eine Bezeichnung gebildet am 13. April 1897 durch die Fusion von zwei älteren Körpern: Die Evangelische Hauptheiligkeitsvereinigung (organisiert am 13-14 März 1890) und geführt von Fred A. Hillery und C. Howard Davis; und drei Kirchen, die von William Howard Hoople seit dem Januar 1894 organisiert sind, und in die Vereinigung von Pfingstlichen Kirchen Amerikas gebildet sind. Am 12. November 1896 haben sich diese zwei in Brooklyn getroffenen Gruppen, über einen Plan der Vereinigung geeinigt, die das Behalten des Namens und Handbuches der Gruppe von Hoople eingeschlossen hat. Prominente Führer haben Hiram F. Reynolds, Davis und Hoople eingeschlossen. Zur Zeit seiner Fusion mit der Kirche von Nazarene 1907 hat der APCA hauptsächlich von Nova Scotia nach Iowa und den nordöstlichen Vereinigten Staaten bestanden. Der Name des vereinigten an der Ersten Generalversammlung angenommenen Körpers war Pfingstliche Kirche von Nazarene, und Bresee und Reynolds wurden zu den ersten allgemeinen Oberaufsehern gewählt.

Zwischenzugänge

Im April 1908 hat Bresee Edgar P. Ellyson, Präsidenten der Heiligkeitsuniversität Texas von Peniel, Texas, seiner Frau, Mary Emily Ellyson (1869-1943), und vielen Führern und Mitgliedern der Heiligkeitsvereinigung Texas in die Pfingstliche Kirche von Nazarene, mit Emily Ellyson gewählt zu Pastor der neuen Kongregation an Peniel akzeptiert. Im September 1908 hat sich die Konferenz von Pennsylvanien der Heiligkeitschrist-Kirche Unter Führung Horace G. Trumbauers mit der Pfingstlichen Kirche von Nazarene verschmolzen.

Die zweite Generalversammlung

An der Zweiten am Versuchspunkt gehaltenen Generalversammlung hat sich Texas, die Heiligkeitskirche von Christus, in den südlichen Vereinigten Staaten niedergelassen, die mit dem Pfingstlichen Nazarenes verschmolzen sind. Die Heiligkeitskirche von Christus selbst war die Fusion der Neuen Testament-Kirche von Christus gegründet im Juli 1894 an Mailand, Tennessee durch R.L. Harris, aber bald geführt von seiner Witwe Mary Lee Cagle und einer Gruppe (hat auch die Heiligkeitskirche von Christus genannt), hat das im November 1904 am Steigenden Stern, Texas von der vorherigen Fusion Der Heiligkeitskirche' (gegründet 1888 in Texas) und der Unabhängigen Heiligkeitskirche resultiert (gebildet an Van Alstyne, Texas 1901, und hat durch Charles B. Jernigan und J.B. Chapman geführt). Die Fusion der Heiligkeitskirche von Christus im Süden und der Pfingstlichen Kirche von Nazarene hat am Dienstag, dem 13. Oktober 1908, um 10:40 Uhr, "mitten in großen Schreien der Heiterkeit und heiligen Begeisterung stattgefunden." Die kürzlich verschmolzene Kirche von Nazarene hat mit 10,034 Mitgliedern, 228 Kongregationen, 11 Bezirken und 19 Missionaren gemäß historischen Aufzeichnungen begonnen. Das letzte Datum kennzeichnet das "offizielle" Gründungsdatum. Bresee, Reynolds und Ellyson wurden zu allgemeinen Oberaufsehern gewählt.

Spätere Zugänge

Andere unabhängige Organe haben sich zu späteren Daten einschließlich der Pfingstlichen Kirche Schottlands angeschlossen (gegründet 1909 vom Hochwürdigen. George Sharpe) und die Pfingstliche Mission (gegründet 1898 von J.O. McClurkan), beide 1915. An diesem Punkt hat die Kirche von Nazarene jetzt sieben vorherige Bezeichnungen und bedeutende Teile von zwei anderen Gruppen umarmt. Rechtzeitig würden die Kirche von Nazarene und die wesleyanische Kirche als die zwei Hauptbezeichnungen erscheinen, um sich in den kleineren Körpern der Bewegung der wesleyanischen Heiligkeit des 19. Jahrhunderts zu versammeln. In nachfolgenden Jahrzehnten gab es neue Zugänge und Fusionen. 1922 haben sich mehr als eintausend Mitglieder und die meisten Arbeiter, die von Joseph G. Morrison, von der Heiligkeitsvereinigung der Laien geführt sind (gegründet 1917) gelegen im Dakota, der Kirche von Nazarene angeschlossen. In den 1950er Jahren gab es Fusionen mit der missionarischen Vereinigung von Hephzibah Faith (gegründet 1893 in Tabor, Iowa) 1950; die Internationale Heiligkeitsmission (gegründet in London 1907 durch David Thomas) hat sich am 29. Oktober 1952 verschmolzen; die Kalvarienberg-Heiligkeitskirche (gegründet in Großbritannien 1934 durch Maynard James und Jack Ford), hat sich am 11. Juni 1955 vereinigt; und die Evangelium-Arbeiter-Kirche Kanadas (gegründet in Ontario 1918) ist ein Teil der Kirche von Nazarene am 7. September 1958 geworden. Am 3. April 1988 hat sich eine einheimische Kirche von Nazarene in Nigeria, gegründet in den 1940er Jahren, mit der Bezeichnung verschmolzen.

Die 2009-Generalversammlung hat ein Komitee mit "der Verantwortung autorisiert, sich "gleich gesinnten Kirchen in der Tradition der Wesleyanischen Heiligkeit zu nähern, um nähere Beziehungen mit einer Absicht zu verfolgen, die Möglichkeit einer Fusion oder einer zusammenarbeitenden Beziehung zu erforschen."

Trennungen

Überall in seiner Geschichte hat es mehrere Gruppen gegeben, die sich von der Kirche von Nazarene getrennt haben, um neue Bezeichnungen zu bilden. Unter den neuen Bezeichnungen, die von denjenigen gebildet sind, die sich trennen oder von der Kirche von Nazarene vertreiben werden, sind: Die Missionskirche der Leute (1912), der ein Teil der Kirche von Nazarene 1911 geworden war, aber nachher ein Teil der Pilger-Heiligkeitskirche 1925 geworden ist; die Pfingsten-Pilger-Kirche (1917), der sich mit der Internationalen Heiligkeitsvereinigung verschmolzen hat, um die Pilger-Heiligkeitskirche 1922 zu bilden; die missionarische Bibel-Kirche (1955), die sich nachher aufspalten, um die wesleyanische Heiligkeitsvereinigung von Kirchen (1959) und der Nazarene Baptistkirche (1960) (später Nazarene Bibel-Kirche 1967) zu schaffen; die Heiligkeitskirche von Nazarene (1961) in den Philippinen; die Kirche des Bibel-Vertrags (1967); die Kreuzfahrer-Kirchen der Vereinigten Staaten von Amerika (1972); und die Kameradschaft von Charismatischem Nazarenes (1977).

Internationales Wachstum

Sogar vor der Fusion des Oktobers 1908 hatten die elterlichen Körper der Kirche von Nazarene eine Vision, um eine internationale Bezeichnung zu sein. Internationale Vergrößerung hat in Indien 1898 durch Missionare begonnen, die von der Vereinigung von Pfingstlichen Kirchen Amerikas gesponsert sind. Vor 1908 gab es Kirchen in Kanada und hat Arbeit in Indien, Swaziland, Kap Verde und Japan organisiert, das bald von der Arbeit in Zentralafrika, Mexiko und China gefolgt ist. Die 1915-Fusionen haben Kongregationen in den britischen Inseln und Arbeit in Kuba, Mittelamerika und Südamerika hinzugefügt. Es gab Kongregationen in Syrien und Palästina vor 1922. Der allgemeine Oberaufseher Reynolds hat "eine Mission zur Welt," verteidigt, und Unterstützung für die Welt ist evangelization eine unterscheidende Eigenschaft des Lebens von Nazarene geworden. Neue Technologien ausnutzend, hat die Kirche begonnen, die Schauer des Segen-Rundfunkprogramms in den 1940er Jahren, gefolgt von der spanischen Sendung La Hora Nazarena und später von Sendungen auf anderen Sprachen zu erzeugen. Von den 1940er Jahren bis zu den 1980er Jahren haben einheimische Heiligkeitskirchen in anderen Ländern fortgesetzt, sich der Kirche anzuschließen.

Zur Zeit des 50. Jahrestages der Bezeichnung im Oktober 1958 haben insgesamt 19.8 % ganzen Nazarenes außerhalb der kontinentalen Vereinigten Staaten gelebt. 1981 war die Zahl 28.3 %. Gegen Ende 1991 gab es eine Million Mitglieder der Bezeichnung allgemein mit 43 %, die außerhalb der USA leben. Vor 2000 war die Mitgliedschaft der Kirche gerade unter 1.4 Millionen, mit der Mitgliedschaft der Kirche außerhalb der USA, die sich im vorherigen Jahrzehnt verdoppeln, und jetzt 53 % der globalen Gesamtkirchmitgliedschaft umfassen. Im Juni 2009 sind 64 Prozent von Mitgliedern von Nazarene und 80 Prozent von 429 Bezirken der Kirche außerhalb der Vereinigten Staaten. Fast 25 % Nazarenes sind von Afrika, und mehr als 20 % Nazarenes sprechen Spanisch als ihre erste Sprache.

2011 wurde die Kirche in 157 "Weltgebieten" (ungefähr gleichwertig zu Nationen) gelegen. An der Jahresversammlung im Februar 2012 des Allgemeinen Ausschusses wurde es entschieden, dass die Bezeichnung in die folgenden neuen Nationen eingehen würde: Der Südliche Sudan (Gebiet von Afrika), Türken und Caicos (Mesoamerica Gebiet); und ein zehntes "Kreatives Zugriffsgebiet", so zu 159 zunehmend, sind die Weltgebiete hereingegangen.

Jede Woche beten Nazarenes auf mehr als 212 Sprachen oder Stammessprachen mit der Literatur, die in 90 von diesen erzeugt ist. Die Kirche von Nazarene reicht Personen um den Erdball durch das Internet, die Radiosendungen auf 33 Sprachen, und das Video und die gedruckten Materialien auf 95 Sprachen hinaus. 2010 wurden 286 Bücher auf 59 Sprachen für die Schäferausbildung und Heiligkeit erzeugt, und Weltmissionssendung hat 140 Radiosendungen in 72 Ländern und 36 Sprachen gelüftet.

Internationalisierung

Entwicklungen (1907-1932)

Der primäre Architekt der Missionsphilosophie von Nazarene und Praxis war Hiram F. Reynolds, der als der ausländische missionarische Oberaufseher in der Vereinigung von Pfingstlichen Kirchen Amerikas (APCA) von seinen frühsten Jahren gedient hatte, und eine ähnliche Rolle in der Kirche von Nazarene (laut verschiedener Titel) von 1907 bis 1922 gehalten hat. Unter Einfluss der einheimischen Kirchmissionstheorien des Anglikaners Henry Venn (1796-1873) und amerikanischen Ausschusses von Beauftragten für den Ausländischen Missionssekretär Rufus Anderson (1796-1880), vom Anfang der globalen Vergrößerung der Kirche von Nazarene (einschließlich seiner vorhergehenden Gruppen), gab es ein Engagement zur Entwicklung von einheimischen Kirchen und Bezirken innerhalb des Fachwerks einer einheitlichen globalen Bezeichnung unter der Autorität des Handbuches. Schon in am 3. März 1914 hat Missionspolitik von Nazarene, die für die Arbeit in Japan durch Reynolds entwickelt ist, die Entwicklung "unabhängiger und selbstverwalteter Kirchen" gefördert:

Unter der Politik würden Auslandsbezirken dieselben Rechte wie US-Bezirke mit der Kontrolle gewährt, die von Missionaren lokalen Führern geht. Jedoch, 1919, wurde die ganze Verweisung auf die Missionare, die Kontrolle aufgeben, und das eingesetzte folgende entfernt: "Der Pastor und die Delegierten von der Selbstversorgerkirche bis den Bezirkszusammenbau müssen im Stande sein, in die Überlegungen des Zusammenbaues auf der englischen Sprache einzutreten, so lange bis ein Selbstversorgerbezirk gebildet werden kann."

Entwicklungen (1922-1964)

Gailey zeigt an, den vor 1932 diese Politikbehauptungen zum vollen "drei - selbst" Sprache mit der Instruktion Missionaren verbreitert worden waren, unter lokalen Christen "... selbst Unterstützung, selbst Führung und Verantwortung für die Fortpflanzung des Evangeliums in diesem Feld zu kultivieren." Die "Sprache war seit den nächsten zwanzig Jahren unverändert, und ist im Wesentlichen intakt bis zur Gegenwart geblieben." Vor den 1930er Jahren haben Missionsführer von Nazarene "zur Entwicklung von autonomen nationalen Kirchen, aber einer Föderation von Bezirken nicht gezielt. Sie haben für die unbestimmte missionarische Kontrolle nicht geplant. Ohne sehr viel gedachte, wohin das führen würde, ohne das Modell jeder anderen Bezeichnung der Kirchregierung, und ohne viel theologisches Nachdenken bewusst zu kopieren, ist die Kirche von Nazarene ein internationaler Körper geworden." Die ersten nichtmissionarischen Bezirksoberaufseher waren George Sharpe (geboren in Schottland 1865; gestorbener 1948) in Großbritannien (November 1915) und Vicente G. Santin (1870-1948), hat den Bezirksoberaufseher in Mexiko 1919 ernannt. Im Januar 1936 hat der Allgemeine Ausschuss den Bezirk von Japan in zwei geteilt, und das Westliche oder der Bezirk Kwansai sind der erste regelmäßige Bezirk in der Bezeichnung geworden, "mit allen Rechten und Vorzügen von einigen der nordamerikanischen und britischen Inseln unterwerfen die Bezirke dem Handbuch und der Generalversammlung," jedoch haben die Effekten des Zweiten Weltkriegs auf der Kirche in Japan die zwei wiedervereinigten Bezirke gesehen und kehren Sie zu einem Missionar-geführten Bezirk zurück.

Entwicklungen (1964-1980)

Gemäß einem konfessionellem Historiker, W.T. Purkiser, hat der Prozess, die Kirche "zu internationalisieren", an der Generalversammlung in Portland, Oregon 1964 mit einer achtjährigen Studie des missionarischen Gesamtprogramms der Kirche begonnen." Bald danach, dass Generalversammlung, E.S. Phillips zum Exekutivsekretär für Weltmissionen gewählt wurde, der das zum Selbststudium gefördert hat. In dieser Periode, eine Denkfabrik, die R. Franklin Cook, einen ehemaligen Missionar nach Indien und Mitglied der Weltmissionsabteilung seit 1961 umfasst; missiologist Paul Orjala, Pioniermissionar nach Haiti; und Honorato Reza, langfristiger Vertreter für die hispanische Kirche, wurde gebildet, um Phillips zu empfehlen. Sie waren dafür verantwortlich, die erste "Nationale Kirchpolitik der Bezeichnung" zu entwickeln, die 1966 angenommen wurde, und ausführlich zum ersten Mal die Schritte zum Erzielen "regelmäßigen" Bezirksstatus angezeigt hat. An der Generalversammlung von 1972, der am Miami Strand, Florida, Phillips unter Einfluss der Empfehlungen vom Vorangehen gehalten ist, das zum Selbststudium, in seinem Bericht empfohlen ist, dass "Die Verwaltungskörper der Kirche internationalisiert werden müssen.... Dieser Teil der Kirche, die in Übersee lebt. .. muss volle Stimme in den Räten der Kirche gegeben werden." Phillips hat contextualization des Evangeliums und Internationalisierung von konfessionellen Programmen und Strukturen verteidigt. Es war nur 1972, dass der Generalsekretär begonnen hat, überseeische Mitgliedschaft ins Melden von Summen einzuschließen, als vor dieser Zeit war es schwierig gewesen, die erforderlichen Daten zu sammeln.

1973 ist Phillips gestorben, und wurde vom ehemaligen Missionar nach Deutschland Jerald Johnson (geborener 1916) nachgefolgt. 1974 hat der Nordostbezirk von Guatemala regelmäßigen Status, das erste erreicht, seitdem Japan diesen Meilenstein 1936 Auch 1974 die Völker-Gesellschaft von Nazarene Young (jetzt Nazarene Youth International) in seinem Wunsch erreicht hat, mehr einschließlich zu sein, hat sein erstes Internationales Institut (jetzt Nazarene World Youth Conference) auf dem Campus der europäischen Bibel-Universität von Nazarene in Büsingen, Deutschland gehalten. An der 1976-Generalversammlung, die in Dallas, Texas gehalten ist, wurde eine Kommission auf der Internationalisierung geschaffen, um "Mittel zu empfehlen, durch die die folgende Bühne der Internationalisierung durchgeführt werden könnte." 1976 wurden konkrete Schritte gemacht, um möglich eine internationale Kirche mit der Entwicklung von drei interkontinentalen Zonen außerhalb der USA und Kanadas zu machen: Interkontinentale Zone I (Europa, der Nahe Osten und Afrika); interkontinentale Zone II (der östliche und Südliche Pazifik); und Interkontinentale Zone III (Mittelamerika und Südamerika). 1977 hatte der Allgemeine Ausschuss acht Mitglieder (18 %) von der Außenseite der USA unter seinen 44 Mitgliedern. 1978 wurde die Konferenz der ersten internationalen Bezirksoberaufseher im Kansas City, Missouri mit 52 Führern vom 35 Nationsbeachten gehalten.

An der im Kansas City gehaltenen 1980-Generalversammlung hat sich die Bezeichnung formell sich zum Prozess der Internationalisierung, einer absichtlichen Politik kompromittiert, eine Kirche von Kongregationen und Bezirken weltweit zu sein, anstatt sich in nationale Kirchen wie frühere Protestantische Bezeichnungen aufzuspalten. Der Grundsatz wurde "einer Kirche, einer Doktrin, einer Regierungsform und einer Politik dargelegt." Damals wurde die komplette Bezeichnung in fünfzehn geografische Gebiete, mit acht in den um seine Regionaluniversität gestützten USA geteilt; ein in Kanada; und die drei Interkontinentalen Zonen haben sich in sechs Gebiete aufgeteilt: Afrika; Asien; Europa und der Nahe Osten; Mexiko, Mittelamerika, und karibisch; Südamerika; und der Südliche Pazifik. Der Allgemeine Ausschuss hat jetzt Mitglieder von der Außenseite der USA, Kanadas und der anderen Teile des britischen Commonwealth eingeschlossen. 1980 hatte der Allgemeine Ausschuss vierzehn (27 %) aus seinen 51 Mitgliedern, die außerhalb der Vereinigten Staaten und Kanadas wohnen.

Entwicklungen nach 1980

Nach der Wahl von Jerald Johnson als ein allgemeiner Oberaufseher im Juni 1980 hat der Allgemeine Ausschuss L. Guy Nees als sein Ersatz gewählt. Während seiner sechs Jahre der Führung hat Nees Direktoren für jedes der sechs Missionsgebiete ernannt, die die Errichtung von Verwaltungsbüros in jedem Gebiet beaufsichtigt haben. Die 2. Kommission auf der Internationalisierung hat empfohlen, dass Regionaldirektoren im Gebiet geboren sein sollten, aber diese Empfehlung ist völlig nie durchgeführt worden. Die 1985-Generalversammlung hat "kulturelle Anpassungen von lokalen, Bezirks- und Regionalkirchregierungsverfahren erlaubt" hat die Entwicklung von Regionalberatungsräten und Konferenzen und nationalen Verwaltungsausschüssen genehmigt. 1989 hat die 3. Kommission empfohlen, dass die Kirche von Nazarene eine "Bezeichnung von Bezirken (nicht Nationen)" sein sollte, und dass Bezirke und Gebiete geografischen aber nicht rassischen oder ethnischen Linien folgen sollten. Die 1989-Generalversammlung hat drei Grundsätze für die Internationalisierung festgesetzt: "(1) geteilte Mission; (2) nationale Identität; und (3) indigenization"; verbotene Bezirke, die auf der Grundlage von der Ethnizität einsetzen werden; ausführlich zurückgewiesen die Idee von Commonwealth of Nations oder Föderation der Bezeichnung, zu Gunsten davon, eine "globale Familie" seiend; und geschaffen eine Kommission auf der Internationalen Kirche.

1999 hat der nachfolgend Professor von Missionen an Nazarene Theological Seminary Mario Zani angezeigt, dass das biblische Konzept von koinonia, die Kameradschaft, "die irgendwelche Unterschiede, Anweisungen oder Titel überschritten hat", die Basis der Entwicklung der Kirche des Nazarenes sein sollte. Zani hat die Idee von der Internationalisierung kritisiert, die als zu vorher wird bestimmt, und hat sich auf Strategien und Verwaltungspolicen konzentriert, wohingegen er die konfessionelle Absicht verteidigt hat, sollte Globalisierung sein, die er als definiert hat, "die in einer Prozession gehen, durch den wir sensibilisiert und antwortend auf die multikulturelle, mehrsprachige, mehrethnische und multinationale Welt werden, deren wir ein Teil sind." Zani hat beschlossen, dass, obwohl die Kirche des Nazarenes von seiner Vorstellung "international war, es nicht aufrichtig global war."

Durch die 2001-Generalversammlung, die in Indianapolis gehalten ist, waren 42 Prozent der Delegierter-Gegenwart und Abstimmung nicht geborene englische Sprecher. 2011 sind 68 Prozent von Mitgliedern von Nazarene und 82 Prozent von 439 Bezirken der Kirche außerhalb der Vereinigten Staaten. Jedoch hat Generalsekretär David Wilson berichtet, dass an der 2009-Generalversammlung, die 562 Delegierte präsentieren und eingeschrieben, von den USA und Kanada (55 Prozent) waren und 461 Delegierte von anderen Weltgebieten (45 Prozent) waren. Da viele gewählte Delegierte von der Außenseite der Vereinigten Staaten der Generalversammlung wegen US-Einwanderungspolicen, finanzieller oder anderer Gründe nicht aufwarten konnten, hat die Generalversammlung die Entwicklung "eines Komitees bevollmächtigt, die Sorge zu richten, dass ein hoher Prozentsatz (nicht weniger als 40 Prozent in einigen Weltgebieten) des Nichtnordamerikaners/non-United Staatsdelegierte unfähig ist, einer Generalversammlung aufzuwarten". Da die Kirche der vierjährigen Generalversammlung von Nazarene auf der Darstellung von Bezirken von 156 Weltgebieten basiert, war die 2009-Generalversammlung wahrscheinlich einer am meisten rassisch und linguistisch verschiedene Hauptversammlungen jedes religiösen Körpers, der auf amerikanischem Boden entstanden ist. An der 2009-Generalversammlung haben die Delegierten gestimmt, um ein globales Handbuch zu schaffen, das im Vergleich mit neuen Handbüchern rationalisiert, aus dem Vorwort, und den Teilen I, II und III des aktuellen Handbuches bestehen würde, und auch Teile des Handbuches einschließen würde, die im Spielraum global sind, die allgemein passende Regierungsform und Grundsätze behaltend." Die Generalversammlung hat die verschiedenen Gebiete bevollmächtigt, das Handbuch anzupassen, um spezifische kulturelle Zusammenhänge zu passen, und würde als ein "Manuelles Regionalpolitikhandbuch fungieren."

Für den quadrennium Startjuli 2009 hat der Allgemeine Ausschuss zurzeit 44 Mitglieder, die die Kirche dann 15 Gebiete vertreten, und zusätzliche vier Mitglieder wurden gewählt, um Ausbildung (2), Nazarene Youth International und Nazarene Missions International zu vertreten. Der 48 Mitglieder gewählt, 27 (56 %) sind von der Außenseite der USA, und 21 sind US-Bürger. Fünf sind Frauen.

Konfessioneller Name

Der aktuelle Name der Bezeichnung wird von derjenigen seiner primären vorhergehenden Gruppen, Los Angeles geerbt, Kalifornien hat Kirche von Nazarene gegründet im Oktober 1895 von Dr Phineas F. Bresee und Dr Joseph Pomeroy Widney gestützt. Der Name der Bezeichnung kommt aus der biblischen Beschreibung von Jesus Christus, der im Dorf Nazareth erzogen worden war (und folglich als "Nazarene" betrachtet wurde). In der Neuen amerikanischen Standardbibel-Übersetzung wird Jesus Nazarene herbeigerufen;;;;;;;;;;;;. folglich konzentriert sich der konfessionelle Name auf Jesus, der "Der Nazarene" war. Zusätzlich wurden die Anhänger von Jesus "Nazarenes" (Gesetze 24:5), ein Begriff am Anfang genannt, der vielleicht von Jesus selbst gebraucht ist.

1895 wurde der Name der Bezeichnung zuerst von Dr Joseph Pomeroy Widney, einem ehemaligen Präsidenten der Universität des Südlichen Kaliforniens und einer einflussreichen Zahl in den frühen Tagen der Kirche von Nazarene auf der Westküste empfohlen, wo mit Bresee er als ein allgemeiner Oberaufseher für das Leben gewählt wurde. Widney hat erklärt, dass der Name zu ihm eines Morgens nach Ausgaben der ganzen Nacht im Gebet gekommen war. Er hat gesagt, dass das Wort "Nazarene" "die mühselige Arbeit, niedrige Mission von Christus symbolisiert hat. Es war der Name, den Christus Sich, der Name verwendet hat, der im Hohn von Ihm von Seinen Feinden, der Name verwendet wurde, der vor allem andere Ihn mit der großen mühseligen Arbeit, dem Kämpfen, dem Grämen-Herzen der Welt verbunden haben. Es ist Jesus, Jesus von Nazareth, dem die Welt in seinem Elend und Verzweiflungsumdrehungen, dass es Hoffnung" Die Bezeichnung haben kann, als eine Kirche angefangen hat, dass ministered zum Heimatlosen und den Armen, und diese Einstellung von ministering hat behalten wollen, um Klassen" der Gesellschaft "zu senken.

An der Ersten Generalversammlung, die die Bezeichnung von Bresee mit der Vereinigung von Pfingstlichen Kirchen Amerikas im Oktober 1907 vereinigt hat, war der konfessionelle Name, der erschienen ist, die Pfingstliche Kirche von Nazarene, die Herkunft von beiden konfessionellen Tributpflichtigen widerspiegelnd. An der nachfolgenden Generalversammlung (gehalten im Oktober 1908 am Versuchspunkt, Texas), der die Fusion mit der Heiligkeitskirche von Christus gesehen hat, der nachher als das Geburtsdatum der Bezeichnung betrachtet wurde, wurde die 1907-Entscheidung hochgehalten.

Der Begriff "Pfingstlicher" im eigentlichen Namen der Kirche hat sich bald erwiesen, immer problematischer zu sein. In der Bewegung der wesleyanischen Heiligkeit wurde das Wort weit als ein Synonym einfach für "die Heiligkeit" verwendet. Aber der Anstieg des 20. Jahrhunderts, das Pentecostalism besonders nach 1906 neuen Bedeutungen und Vereinigungen zum Begriff — Bedeutungen gegeben hat, die der Pfingstliche Nazarenes zurückgewiesen hat. An der fünften Generalversammlung, die in Nashville 1919 als Antwort auf Entschlossenheiten von fünfunddreißig Bezirksbauteilen gehalten ist, hat die Generalversammlung gestimmt, um das Wort "Pentecostal" vom Kirchnamen zu entfernen, es einfach "Kirche von Nazarene verlassend."

Doktrin und Glaube

Die offiziellen Doktrinen der Kirche von Nazarene genannt das Handbuch: Die Kirche von Nazarene hat vierjährig veröffentlicht nach der Generalversammlung werden die primäre Tagung und das Sammeln von Nazarenes, an dem Führer, und Änderungen und Vorschläge gewählt werden, ins Handbuch vereinigt. Das Handbuch wird im Druck veröffentlicht, und ist online an der Website der Nazarene Kirche verfügbar. Nazarenes haben 16 "Artikel des Glaubens" als eine Richtlinie für das lebende Christentum gegründet. Die "Artikel" schließen den folgenden ein: Ein ewiger selbstgegenwärtiger Gott erscheint in einer dreifachen Natur; die Gottheit von Jesus und dem Heiligen Geist; die Autorität der Bibel; ursprüngliche und Persönliche Sünde; die Arbeit der Sühne; Prevenient-Gnade; das Bedürfnis nach dem Bedauern; Rechtfertigung, Regeneration und Adoption; komplette Weihe; die Kirche; Taufe durch die Immersion, den Sprühregen oder das Strömen; das Abendessen des Herrn für alle Gläubiger; Gottesheilung; die Rückkehr von Jesus Christus; und das Wiederaufleben der Toten.

Während es keinen offiziellen durch die Bezeichnung autorisierten Theologie-Text gibt, gibt es mehrere, die im Vorordinationslehrkurs für Minister weit verwendet worden sind. Die einflussreichsten Theologen innerhalb der Kirche von Nazarene sind Edgar P. Ellyson, Autor von Theologischem Compend (1908) gewesen; vormittags Hügel, Autor von Grundsätzlichem Christian Theology (1931); H. Orton Wiley, Autor des dreibändigen Christian Theologys (1940-1943); Mildred Bangs Wynkoop, Autor Eines Theologys von Liebe (1972) und Fundamente von wesleyanischem-Arminian Theology (1972); Richard S. Taylor; H. Ray Dunning, Autor der Gnade, des Glaubens & der Heiligkeit (1988), Autor; und J. Kenneth Grider, Autor Einer Wesleyanischen Heiligkeit Theology (1994). In den frühen Jahren der Bezeichnung wurden Bücher vom Papst von John Miley und William Burt verwendet. Zeitgenössische Nazarene Theologen schließen Michael Lodahl, Thomas A. Noble, Thomas Oord, Samuel M. Powell, Bryan Stone und Rob Staples ein.

Arminianism

Die Kirche von Nazarene steht in der Tradition von Arminian der freien Gnade für die ganze und menschliche Freiheit zu beschließen, an dieser sparenden Gnade teilzunehmen. Die Nazarene Kirche unterscheidet sich von vielen anderen Protestantischen Kirchen wegen seines Glaubens, dass der Heilige Geist des Gottes Christen ermächtigt, ständig Ihm — ähnlich dem Glauben anderer Kirchen in der Evangelischen Heiligkeitsbewegung gehorsam zu sein. Die Nazarene Kirche glaubt nicht, dass ein Christ hilflos ist, um jeden Tag zu sündigen. Eher lehrt die Nazarene Kirche wirklich, dass Sünde die seltene Ausnahme im Leben von geheiligtem Christen sein sollte. Außerdem dort besteht der Glaube an die komplette Weihe, die Idee, dass eine Person eine Beziehung der kompletten Hingabe dem Gott haben kann, in dem sie nicht mehr unter dem Einfluss der Erbsünde sind. Das bedeutet, dass, durch die Macht des Heiligen Geistes, Leute geändert werden können, um im Stande zu sein, ein heiliges Leben für den Ruhm des Gottes zu leben. Das Konzept der kompletten Weihe stammt vom Konzept von John Wesley der geistigen Vollkommenheit. Das wird auf einer Vielfalt von verschiedenen Niveaus interpretiert; als mit jeder Bezeichnung interpretieren bestimmte Gläubiger die Theologie mehr starr und andere weniger.

Sowohl die Doktrinen der kompletten Weihe als auch prevenient Gnade werden gewöhnlich auf die weniger starre Mode von den meisten Kirchenmitgliedern interpretiert, geistige Vollkommenheit als etwas ansehend, um zu kämpfen zu, bereits geheiligt, und für ihre Sünden unter dem Opfer von Christus verziehen. Folglich, auf eine kreisförmige und sehr griechische Mode denkend, würde man vollkommen sein, da einer verziehen würde; jedoch, da Christus auch menschlich war, und man noch völlig lebendig und in der Welt lebend ist, dann würde man noch fortsetzen müssen sich zu mühen, das beste oder "vollkommenste" mögliche Leben zu leben, weil Christus Gott und Mann war. Und so geht das Dilemma in der theologischen Interpretation weiter.

In den letzten Jahren haben Theologen von Nazarene die kennzeichnende theologische Doktrin der Bewegung, komplette Weihe, wie am besten verstanden, in Bezug auf die Liebe zunehmend verstanden. Liebe ist der Kernbegriff des verschiedenen Verstehens der Heiligkeit und in der Bibel gefundenen Weihe. Christen werden genannt, um wenn in Bezug auf den Gott und andere (Oord und Lodahl, 2005) zu lieben.

Kennzeichnende wesleyanische Betonungen

Die geistige Vision von frühem Nazarenes wurde aus dem doktrinellen Kern des Predigens von John Wesley und der Heiligkeitsbewegung des 19. Jahrhunderts abgeleitet. Die Bestätigungen der Kirche schließen Rechtfertigung durch die Gnade durch den Glauben ein, der in Jesus Christus, Weihe durch die Gnade durch den Glauben allein ist, der mit guten Arbeiten, komplette Weihe als ein Erbe vereinigt ist, das für jeden Christen und den Zeugen des Geistes zur Arbeit des Gottes in menschlichen Leben verfügbar ist. Die Heiligkeitsbewegung ist in den 1830er Jahren entstanden, um diese Doktrinen, besonders Komplette Weihe, aber zersplittert vor 1900 zu fördern. Die Kirche von Nazarene bleibt verpflichtet zu christlicher Heiligkeit. Die Schlüsselbetonung der Theologie von Wesley bezieht sich darauf, wie Gottesgnade innerhalb der Person funktioniert. Wesley hat den Weg der Erlösung als die Operation der Gnade in mindestens drei Teilen definiert: Prevenient Grace, Grace Rechtfertigend, und Grace Heiligend.

Gnade von Prevenient oder die Gnade, die "vorher" wir geht, wird allen Leuten gegeben. Es ist diese Macht, die uns ermöglicht zu lieben und uns anregt, eine Beziehung mit dem Gott durch Jesus Christus zu suchen. Diese Gnade ist die vorliegende Arbeit des Gottes, um uns von unserem Sünde-verdorbenen Menschen zu drehen, wird zum Lieben-Willen des Vaters. In dieser Arbeit wünscht Gott, dass wir sowohl unsere Sündigkeit vor dem Gott als auch das Angebot des Gottes der Erlösung fühlen könnten. Gnade von Prevenient erlaubt denjenigen, die durch die Sünde verdorben sind, dennoch aufrichtig freie Wahl zu machen, um die Erlösung des Gottes in Christus zu akzeptieren oder zurückzuweisen.

Die Rechtfertigung der Gnade oder das Annehmen der Gnade bestehen darin, dass Gnade, die vom Gott allen Leuten angeboten ist, dass wir durch den Glauben und das Vertrauen auf Christus erhalten, durch den Gott den Gläubiger der Sünde entschuldigt. Es ist in der Rechtfertigung der Gnade wir werden bei Gott, trotz unserer Sünde empfangen. In diesem Empfang werden wir durch die büßende Arbeit von Jesus Christus auf dem Kreuz verziehen. Die Rechtfertigungsgnade annulliert unsere Schuld und ermächtigt uns, der Macht der Sünde zu widerstehen und Gott und Nachbar völlig zu lieben. Heute ist Rechtfertigung der Gnade auch bekannt als Konvertierung, "Jesus als Ihr Persönlicher Herr und Retter akzeptierend," oder wieder " geboren". John Wesley hat ursprünglich diese Erfahrung die Neue Geburt genannt. Diese Erfahrung kann unterschiedlich vorkommen; es kann ein sich verwandelnder Moment wie eine Altar-Anruf-Erfahrung sein, oder es kann eine Reihe von Entscheidungen über eine Zeitspanne einschließen.

Das Heiligen der Gnade besteht darin, dass die Gnade des Gottes, der die Gläubiger an der Reise zu Christian Perfection stützt: eine echte Liebe des Gottes mit dem Herzen, der Seele, der Meinung, und der Kraft und einer echten Liebe unserer Nachbarn als selbst. Das Heiligen der Gnade ermöglicht uns, dem Gott durch die Führung eines Geistergefüllten und Christus ähnlichen zur Liebe gerichteten Lebens zu antworten.

Wesleyanische Theologie erhält diese Erlösung aufrecht ist die Gnade der höheren Gewalt völlig von der Einladung, um zum Wachstum in der Heiligkeit zu entschuldigen. Außerdem wirken der prevenient des Gottes, Rechtfertigung und das Heiligen der Gnade dynamisch in den Leben von Christen von der Geburt zu Tode aufeinander.

Für Wesley waren gute Arbeiten die Frucht von jemandes Erlösung, nicht der Weg, auf den diese Erlösung verdient wurde. Glaube und gute Arbeiten gehen Hand in der Hand in der Methodist-Theologie: Ein lebender Baum natürlich und trägt unvermeidlich Früchte. Wesleyanische Theologie weist die Doktrin der ewigen Sicherheit zurück, glaubend, dass Erlösung zurückgewiesen werden kann. Wesley hat betont, dass Gläubiger fortsetzen müssen, in ihrer Beziehung mit Christus durch den Prozess der Weihe zu wachsen.

Ein Schlüsselauswuchs dieser Theologie ist das Engagement von Nazarenes nicht nur zum Evangelischen Evangelium des Bedauerns und einer persönlichen Beziehung mit dem Gott, sondern auch zum mitleidsvollen Ministerium den Armen.

Historische und zeitgenössische Probleme

Die Kirche von Nazarene nimmt auch eine Haltung auf einer breiten Reihe von aktuellen moralischen und sozialen Problemen ein, die im Handbuch und online veröffentlicht wird. Diese Probleme haben Posituren bezüglich menschlicher Sexualität, Theaterkünste, Kinos, sozialen Tanzens, AIDS/HIV und Organ-Spende eingeschlossen. Auf einigen Sachen, wie menschliche Sexualität, bleibt die Kirche relativ konservativ, während seine Haltung zur wissenschaftlichen Entdeckung verhältnismäßig liberal betrachtet werden könnte.

Im Einklang stehend mit der Position des klassischen Theologen von Nazarene H. Orton Wiley, mehrerer zeitgenössischer Theologen von Nazarene, einschließlich Thomas Jay Oords, sind Michael Lodahl und Samuel M. Powell, bestrebt gewesen, die allgemeine Evolutionstheorie mit der Theologie beizulegen. Es gibt eine steigende Zahl von Wissenschaftlern von Nazarene, die theistische Evolution, unter ihnen Karl Giberson, Darrel R. Falk und Richard G. Colling unterstützen, dessen 2004-Buch, Zufälliger Entwerfer, innerhalb der Bezeichnung seit 2007 umstritten gewesen ist. An der neusten Generalversammlung, die in Orlando, Florida im Juli 2009 gehalten ist, dort wurde Debatte über eine Entschlossenheit erweitert, um eine fundamentalistischere Ansicht von der Doktrin der auf einer wörtlicheren Ansicht von der Bibel gestützten Entwicklung anzunehmen, jedoch wurde diese Entschlossenheit vereitelt.

Überall in seiner Geschichte hat die Kirche von Nazarene eine völlige Positur-Unterstützen-Abstinenz von Alkohol und jedem anderen alkoholischen Getränk einschließlich Zigaretten aufrechterhalten. Primärer Nazarene Gründer Bresee war in der Verbot-Ursache energisch. Obwohl das fortsetzt, diskutiert zu werden, bleibt die Position in der Kirche. Während die Kirche nicht denkt, dass Alkohol selbst die Ursache der Sünde ist, erkennt es an, dass Vergiftung und ähnlich, eine 'Gefahr' für viele Menschen sowohl physisch als auch geistig sind. Historisch wurde die Nazarene Kirche gegründet, um den Armen zu helfen. Alkohol, das Spielen, das ähnliche, und ihre Hingaben wurden als Dinge zitiert, die Leute arm gehalten haben. So, um den Armen zu helfen, sowie jeder sich Nazarenes jener Dinge traditionell enthalten haben. Außerdem sollte eine Person, die gemeint wird, um einem Beispiel anderen zu dienen, den Gebrauch von ihnen vermeiden, um andere nicht zu veranlassen, von ihrem 'Spaziergang mit dem Gott zu streunen,' weil das als eine Sünde für beide Parteien betrachtet wird.

Betroffene Nazarenes Kritik

Alarmiert dadurch, was sie wahrgenommen haben, um der zunehmende Einfluss der "erscheinenden Kirchphilosophie zu sein, die in die Bezeichnung von Nazarene" nach dem August 2008 gekrochen war, hat eine Gruppe von Kirchenmitgliedern eine Organisation genannt "Betroffener Nazarenes" gebildet. Sie glauben, dass "Die auftauchende Ideologie eine Verdrehung des Wortes des Gottes und der Doktrin der Kirche von Nazarene ist." Die Gruppe hat eine Bitte Mitgliedern der Bezeichnung in Umlauf gesetzt, die von 500 Mitgliedern dem Ausschuss von Allgemeinen Oberaufsehern im Januar 2009 mit dem Wunsch präsentiert wurde, dass "Unsere leidenschaftliche Hoffnung und Gebet darin bestehen, dass die Allgemeinen Oberaufseher antworten werden, indem sie unsere Bezeichnung des auftauchenden Krebses vorher es ist zu spät reinigen werden." Vor der neusten Generalversammlung gehalten im Juli 2009 hat der Betroffene Nazarenes empfohlen, die Artikel des Glaubens zu revidieren, um biblischen inerrancy zu versichern: "Alte und Neue Testamente sind inerrant überall und die höchste Autorität auf allem, was die Bibeln unterrichten." Weiter sind sie um das Unterrichten des offenen Theismus und die biologische Evolution in Universitäten von Nazarene besorgt; Einladungen auftauchenden kirchlichen Führern Brian McLaren, Leonard Sweet und Doug Pagitt, um an Einrichtungen von Nazarene zu sprechen; und der Gebrauch "arbeitsbasierter Erfahrungstechniken für das Gebet", einschließlich Gebet-Irrgärten, Gebet-Stationen und Rückzüge zu Römisch-katholischen Klostern. Am 15. Juni 2009 hat der Betroffene Nazarenes eine Presseinformation ausgegeben, die anzeigt, dass "Konservative die Kirchhierarchie drängen, eine klare Erklärung über Schriftinerrancy beim Sammeln von Orlando abzugeben. Vertreter von Indiana haben eine Entschlossenheit vorgebracht, Delegierte nötigend, die Bibel als völlig frei vom Fehler zu versichern." Die Entschlossenheit wurde von einer großen Mehrheit von Delegierten vereitelt, die stimmen. Während der Generalversammlung wurden 6,000 Kopien einer zweistündigen DVD, die die wahrgenommenen Gefahren der Auftauchenden Kirche entwirft, Delegierten und Besuchern verteilt. Nur eine Person auf der DVD war ein Mitglied der Kirche von Nazarene.

Gelehrte von Nazarene und Historiker haben mit Artikeln erwidert, die behaupten, dass biblischer inerrancy nicht die traditionelle Position die Kirche von Nazarene ist. 1984 hat Dr Kenneth Grider, Professor von Nazarene, Gründe artikuliert, dass biblischer inerrancy nicht ein für Wesleyaner passender Nutzen ist. Auf Einwände, die durch den Betroffenen Nazarenes hinsichtlich des Postmodernismus erhoben sind, wird in einem Buch geantwortet, das vom Theologen von Nazarene Tom Oord Für Die Liebe des Verstands und Des Verstands der Liebe editiert ist · Thomas Jay Oord, berechtigte Postmodern und wesleyanisch?: Grenzen und Möglichkeiten erforschend, der von Beacon Hill Press, einem Abdruck des Nazarene Verlagshauses veröffentlicht wurde, das bestrebt ist zu zeigen, wie wesleyanischer Gedanke angewandt werden kann, um moderne Kultur auf kreative und hoffnungsvolle Weisen anzuschlagen. Die Absicht "des Auftauchens" und "Nazarene" soll sich Wesleyanism in der modernen Postkultur etwas die Betroffene Nazarenes-Ansicht als Revisionist und falsch wiedervorstellen.

Anbetung und Rituale

Viele Jahre lang hatte die Kirche der Kongregationen von Nazarene Anbetungsdienstleistungen (jede Beständigkeit ungefähr eine Stunde) dreimal pro Woche: Am Sonntagsmorgen, am Sonntagsabend, und am Mittwochsabend. Der Sonntagsabenddienst wurde mit Evangelium-Liedern gesungen aber nicht Kirchenlieder, Zeugnisse gegeben mehr evangelisch eingestellt, und hat häufig mit einem Altar-Anruf aufgehört, der diejenigen einlädt, die entweder Erlösung oder komplette Weihe suchen, hervorzutreten und am Altar zu knien. Jedoch, zunehmend in den letzten Jahren, der Sonntag und am Mittwochsabend haben sich Dienstleistungen in vielen Kirchen von Nazarene von Anbetungsdienstleistungen bis Anhängerschaft-Ausbildung geändert, und viele wachsende Kirchen haben wöchentliche kleine Gruppensitzungen verwertet. Anbetungsdienstleistungen enthalten normalerweise das Singen einer Mischung von Kirchenliedern und zeitgenössischen Anbetungsliedern, Gebet, spezieller Musik, dem Lesen der Bibel, der Predigt und des Angebotes. Dienstleistungen werden häufig zu einer Zeit des Gebets und Engagements am Ende der Predigt mit Leuten eingestellt, die geistige Hilfe finden, weil sie sich für das korporative Beten versammeln.

Anbetungsstile ändern sich weit. Im Laufe der letzten zehn Jahre hat eine steigende Zahl von Kirchen von Nazarene zeitgenössische Anbetungsdienstleistungen als ihr vorherrschender Anbetungsstil verwertet. Das kann den Gebrauch eines Kinoprojektors einschließen, um Lied und Chor-Lyrik auf einen Videoschirm zu zeigen. Traditionellere Kirchen von Nazarene können einen Liedführer haben, der kongregationalistische Kirchenlieder von der Kanzel oder Plattform leitet. In einigen Anbetungsdienstleistungen, besonders die traditionelle Mittwochsnachtgebet-Sitzung, werden Mitglieder häufig dazu ermuntert, eine Rechnung von etwas Aspekt ihrer geistigen Reise "zu bezeugen", d. h. zu geben. Ein Zeugnis kann eine persönliche Begegnung mit dem Heiligen Geist beschreiben oder mit einem besonderen Ereignis der Bedeutung in einem neuen christlichen Leben einer Person sprechen. Während Dienstleistungen angebotene Gebete sind meistenteils kommunal und durch eine einzelne Person geführt.

Jährliche Wiederaufleben-Sitzungen sind lange ein traditioneller Teil des Lebens von Nazarene gewesen, und werden noch im Handbuch gefördert, obwohl weniger heute gesehen werden kann, als sie einmal waren. Ein Evangelist kommt, um die Wiederaufleben-Dienstleistungen zu predigen. Die Kirche der Lizenzen von Nazarene und Ausweis-Evangelisten, von denen viele ihr komplettes Miterleben ihres Ministeriums der Verkündigung des Evangeliums verdienen. Die meisten Nazarene Bezirke sponsern auch ein jährliches Lager, das sich für Erwachsene und ihre Familien sowie getrennte Lager sowohl für das Teenageralter als auch für die Kinder trifft.

Eine verschiedene Annäherung an die Anbetung, besonders in den frühen Tagen der Kirche von Nazarene, war der Glaube, dass schließlich der Heilige Geist die Anbetung führen sollte. Dienstleistungen, die, wie man betrachtete, durch die Führung des Heiligen Geistes greifbar gezeigt wurden, wurden dadurch gekennzeichnet, was "den Ruhm genannt wurde." Fast gleich der Betonung auf der Doktrin der kompletten Weihe war die Betonung auf diesen ungewöhnlichen Anbetungserfahrungen. Kirchführer haben darauf geachtet, emotionale Techniken zu vermeiden, um solche Dienstleistungen zu verursachen. Ritual und die übliche Ordnung von Dienstleistungen wurden nicht aufgegeben, aber wurden lose gehalten. Während einige der Dienstleistungen durch das Geschrei gekennzeichnet wurden, wurden andere durch das Zeugnis, das Weinen und die Personen gekennzeichnet, die geistige Hilfe suchen.

Während Nazarenes glauben, dass der kranke alle passenden medizinischen Agenturen verwerten sollte, versichern Nazarenes auch Gottes Willen der Gottesheilung, und Pastoren können Hände" auf den kranken im Gebet entweder im Krankenhaus oder in einem Anbetungsdienst "legen. Ein Gebet für die Gottesheilung wird nie verstanden als, medizinischer Dienstleistungen und Agenturen ausschließend.

Sakramente

Die Kirche von Nazarene erkennt zwei Sakramente an: Christliche Taufe und das Abendessen des Herrn oder Religionsgemeinschaft.

Jede Nazarene Kirche ist erforderlich, das Sakrament des Abendessens des Herrn mindestens viermal pro Jahr zu verwalten. In den 2009-2013 Manuellen Pastoren werden dazu ermuntert, die Frequenz des Abendessens des Herrn zu vergrößern, das Einige Kongregationen Religionsgemeinschaft mindestens einmal monatlich oder sogar jede Woche anbieten.

Nazarenes erlauben sowohl die Taufe des Gläubigers als auch Säuglingstaufe. Wenn eine Familie in der Kirche von Nazarene beschließt, ihre Säuglings nicht zu taufen, nehmen sie häufig an einer Säuglingshingabe teil. Ob ein Kind getauft oder gewidmet wird, ist die Wahl der Eltern des Kindes. Diese Entscheidung basiert häufig auf der geografischen Position, lokalen Kirchkultur und den theologischen Neigungen ihres Pastors, und wenn sie getauft oder als ein Kind gewidmet wurden.

Das Nazarene Handbuch schließt Rituale für die Taufe des Gläubigers, Säuglingstaufe, Säuglingshingabe, Empfang von neuen Kirchenmitgliedern, Religionsgemeinschaft, Hochzeiten, Begräbnissen, der Organisation einer lokalen Kirche, der Installation von neuen Offizieren und den Kirchhingaben ein

Regierungsform und Führung

Die Kirche von Nazarene verbindet bischöfliche und kongregationalistische Regierungsformen, um eine "vertretende" Regierung zu bilden. Die hervorstechende Eigenschaft dieser Struktur ist geteilte Macht zwischen Leuten und Klerus sowie zwischen der lokalen Kirche und der Bezeichnung. An der 1923-Generalversammlung wurde der folgende in Bezug auf die Regierungsform der Bezeichnung festgesetzt: "Unsere Leute haben gefunden, dass sie äußersten nicht gewollt haben

Bischofsamt in der Ernennung von Pastoren weder haben sie äußersten Independentismus gewollt. In der Vergangenheit haben wir versucht, einen Mittelgrund zu finden, um den Geist der Demokratie zu respektieren und zur gleichen Zeit einen Grad der Leistungsfähigkeit zu behalten."

Generalversammlung

Gemäß der konfessionellen Website, "Dient die Generalversammlung der Kirche als die höchste Doktrin-Formulierung, Gesetzgebung und Wahlautorität der Kirche von Nazarene, Thema den Bestimmungen der Kirchverfassung." Zusammengesetzt aus gewählten Vertretern von allen Bezirken der Bezeichnung allgemein seit 1985 hat sich die Generalversammlung einmal alle vier Jahre getroffen. Alle Allgemeinen Bauteile sind in den Vereinigten Staaten gehalten worden. An der neusten Generalversammlung, die in Orlando, Florida, den USA im Juni 2009 gehalten ist, wurden insgesamt 1,030 Delegierte schließlich mit 982 berechtigten eingeschrieben, um, und 48 nicht stimmberechtigte Delegierte zu stimmen. Die Generalversammlung wählt die Mitglieder des Ausschusses von Allgemeinen Oberaufsehern und denkt gesetzgebende Vorschläge von den 429 Bezirken der Kirche. Themen unter der Rücksicht können sich von der Methode erstrecken, einen Pastor zu Bioethik zu nennen.

Ausschuss von allgemeinen Oberaufsehern

Das höchste gewählte Büro in der Kirche von Nazarene ist das des Allgemeinen Oberaufsehers. Alle vier Jahre werden sechs ordinierte Ältere, die mindestens 35 Jahre alt sind und nicht mehr als 68 Jahre alt sind, von der Generalversammlung der Kirche von Nazarene für einen vierjährigen Begriff gewählt. Beide ordinierten Frauen und Männer sind berechtigt, zum Büro des Allgemeinen Oberaufsehers gewählt zu werden. Jedoch der neununddreißig Personen, die in diesem Büro, Dr Nina G. Gunter (geborener 1940) gedient haben, wer seit vier Jahren von 2005 gedient hat, ist die einzige Frau, die gewählt worden ist. Die jüngste Person gewählt zum Allgemeinen Oberaufseher war Roy T. Williams (1883-1946), wer nur 32 Jahre alt, wenn gewählt, war, eine Stelle zu besetzen, die durch die Todesfälle von Phineas F. Bresee (1837-1915) und William C. Wilson (1866-1915) verursacht ist, von denen beide innerhalb von Wochen der 1915-Generalversammlung gestorben sind. Wilson ist der am kürzesten dienende Allgemeine Oberaufseher, nur 33 Tage nach seiner Wahl im Alter von 47 Jahren sterbend. R.T. Williams war der am längsten dienende allgemeine Oberaufseher, der seit gerade mehr als 30 Jahren vom Januar 1916 zu seinem Tod im März 1946 gedient hat. Acht der ersten elf Allgemeinen Oberaufseher sind im Amt gestorben, sowohl auf die Vergrößerung auf die Zahl von allgemeinen Oberaufsehern als auch auf eine obere Altersgrenze 72 hinauslaufend. Dr Hiram F. Reynolds (1854-1938), einer der ursprünglichen zwei Allgemeinen Oberaufseher gewählt im Oktober 1907, hält die Aufzeichnung als die älteste Person, in diesem Büro zu dienen, sich 1932 im Alter von 78 Jahren zurückziehend.

Insgesamt setzen diese sechs Älteren den Ausschuss von Allgemeinen Oberaufsehern ein, der gemäß der konfessionellen Website ist, "hat wegen der Verantwortung angeklagt, die Weltarbeit der Kirche von Nazarene zu verwalten. Der Ausschuss von Allgemeinen Oberaufsehern interpretiert auch das Buch der Bezeichnung der Regierungsform, das Handbuch der Kirche von Nazarene." Alle offiziellen Taten des Ausschusses von Allgemeinen Oberaufsehern sind der Rezension der Generalversammlung, des höchsten gesetzgebenden Körpers in der Bezeichnung unterworfen. An der 2009-Generalversammlung, Allgemeine Oberaufseher Jerry D. Porter (geborener 1949), wurde zu einem vierten Begriff wiedergewählt; Jesse C. Middendorf (geborener 1942) wurde zu einem dritten Begriff wiedergewählt; und J. K. Warrick (geborener 1945) wurde zu einem anderen vierjährigen Begriff wiedergewählt. Außerdem wurde Eugenio Duarte, von Kap Verde, zum 37. allgemeinen Oberaufseher der Kirche von Nazarene gewählt, so die erste Person werdend, die zum Ausschuss von Allgemeinen Oberaufsehern von Afrika gewählt ist; David W. Graves wurde als der 38. allgemeine Oberaufseher gewählt; und Stan Toler wurde zum 39. allgemeinen Oberaufseher gewählt.

Allgemeiner Ausschuss

Der Allgemeine Ausschuss der Kirche von Nazarene, der Regierungsverantwortung für die Internationale Kirche von Nazarene zwischen Allgemeinen Bauteilen hat, wurde durch die Handlung der 1923-Generalversammlung geschaffen, um ein System von unabhängigen allgemeinen Ausschüssen zu ersetzen, die sich häufig miteinander um den Kirchdollar beworben haben. Diese unabhängigen Ausschüsse sind Abteilungen des Allgemeinen Ausschusses geworden. Die Generalversammlung wählt Vertreter von der ganzen Welt bis den Allgemeinen Ausschuss der Kirche von Nazarene. Der Allgemeine Ausschuss führt das korporative Geschäft der Bezeichnung aus." An der 2009-Generalversammlung wurde ein neuer Allgemeiner Ausschuss zu einem vierjährigen Begriff gewählt. Der Allgemeine Ausschuss hat zurzeit 44 Mitglieder, die die Kirche dann 15 Gebiete vertreten, und zusätzliche vier Mitglieder wurden gewählt, um Ausbildung (2), Nazarene Youth International und Nazarene Missions International zu vertreten. Der 48 Mitglieder gewählt, 27 sind von der Außenseite der USA, und 21 sind US-Bürger. Fünf sind Frauen. Sich mindestens jährlich treffend, war die neuste Sitzung des Allgemeinen Ausschusses seine 89. Sitzung gehalten am 21-27 Februar im Overland Park, Kansas.

Minister

Die Kirche von Nazarene hat zwei Ordnungen des ordinierten Ministeriums: der ordinierte Ältere und der ordinierte Diakon. Der ordinierte Ältere ist eine Person, entweder Mann oder Frau, die für ein Ministerium des "Wortes und Sakraments unterschieden worden ist." Ihre primäre Anweisung soll das Wort predigen, die Sakramente verwalten, und die lokale Kirche führen. Der ordinierte Diakon ist ein Mann oder Frau, die für das Vollzeitministerium in einer Rolle außer dem "Wort und Sakrament unterschieden worden ist." Diejenigen, die berechtigt sind, als Diakone ordiniert zu werden, schließen diejenigen ein, die zu einem Vollzeitministerium der Musik, christlichem sozialem Ministerium, oder Direktor der christlichen Ausbildung oder einem anderen Ministerium genannt werden, das mit Führung einer Kongregation nicht normalerweise verbunden ist. Die Kirche hat auch Bezirk lizenziert Minister. Gewöhnlich sind das Personen, die auf dem Pfad zur Ordination sind, oder die einen Anruf zu ordiniertem Ministerium stark denken. Ein lizenzierter Minister kann in einigen Fällen der Pastor einer Kirche sein.

Die Kirche von Nazarene erkennt auch diese Spezialformen des christlichen Dienstes und Ministeriums an. Die Kirche von Nazarene hat 15,962 ordinierte Ältere, 742 ordinierte Diakone und 8,925 lizenzierte Minister. Am 24. März 2010 hat der Bezirk von Bangladesch einen konfessionellen Rekord mit 193 Frauen und Männern gebrochen, die in einem Dienst, einschließlich 30 Frauen, am meisten jemals in der Geschichte der Bezeichnung ordiniert sind, die in Peru ordinierten 39 überschreitend.

Organisation

Lokale Kirche

Die grundlegende Einheit der Organisation in der Kirche von Nazarene ist die lokale Kirchkongregation, die entweder eine organisierte Kirche oder Kirchtyp-Mission (häufig bekannt als "Neue Anfänge") sein kann. Am Ende des Septembers 2011 gab es 19,254 organisierte Kirchen und weiter 8,270 Kirchtyp-Missionen für insgesamt 27,524 Kongregationen. Die durchschnittliche Kongregation von Nazarene hat allgemein 78 Mitglieder, und ein Durchschnitt betet wöchentlich Bedienung 52 an. Die größte Kongregation in der Bezeichnung, wie gemessen, durch die durchschnittliche wöchentliche Bedienung jeden Sonntagsmorgen (bezüglich des Februars 2009) war die Kirche von Central De Campinas auf dem Bezirk Paulista Sudeste in Brasilien, das berichtet hat, dass 8,216 Mitglieder und ein Durchschnitt wöchentlich am Sonntagsmorgen Bedienung 7,237 anbeten. Im letzten Jahr hat es 873 neue Nazarenes empfangen. Die folgenden vier größten Kongregationen waren die Kirche von Casa De Oracion Paso Ancho in Kolumbien (4,600 Mitglieder; 7,000 Anbetung); die Kirche von Amerikana in Brasilien; Wäldchen-Stadtkirche von Nazarene in der Wäldchen-Stadt, Ohio; und Universitätskirche von Nazarene in Olathe, Kansas.

Bezirk

Lokale Kongregationen werden administrativ in geografische Bezirke gruppiert. An der 2009-Generalversammlung wurde eine Entschlossenheit passiert, einen Bezirk als "eine Entität definierend, die aus voneinander abhängigen lokalen Kirchen zusammengesetzt ist, die organisiert sind, um die Mission jeder lokalen Kirche durch die gegenseitige Unterstützung zu erleichtern, und sich von Mitteln und Kollaboration teilend." Jeder Bezirk wird von einem Bezirksoberaufseher geführt, der gewöhnlich von Delegierten von jeder lokalen Kirche in einer Jahresversammlung genannt den Bezirkszusammenbau gewählt wird. In embryonischen Bezirken kann der Bezirksoberaufseher vom Allgemeinen Gerichtsbarkeitsoberaufseher ernannt werden. Es gibt zurzeit 439 Bezirke weltweit. 2008 war das 174 sind Phase 3 (regelmäßige Bezirke); 85 sind Phase 2; und 141 sind Phase 1. Es gibt auch 33 Pioniergebiete. Es gibt 81 Bezirke in den USA und Kanada. Die zwei Bezirke mit der größten Mitgliedschaft in der Kirche von Nazarene sind der Norden von Guatemala Bezirk von Verapaz, mit 22,012 Mitgliedern und Korea Nationaler Bezirk mit 20,282 Mitgliedern. Bezirke können auch in mehrere Zonen geteilt werden, wo lokale Kirchen innerhalb einer Zone für verschiedene Tätigkeiten besonders für Jugendereignisse zusammenarbeiten können.

Gebiet

Alle Bezirke der Kirche von Nazarene werden in Gebiete organisiert. Vorher gab es 15 Gebiete, aber vom 28. Februar 2011, es gab 6 Gebiete:

• Afrika (511,373 Mitglieder im Februar 2011), in 7,807 Kirchen in 118 Bezirken in 7 Feldern in 43 Weltgebieten;
• Asien-Pazifik (109,940 Mitglieder in mehr als 1,615 Kirchen in 46 Bezirken in 8 Feldern in 29 Weltgebieten);
• Eurasien (208,873 Mitglieder in mehr 5,704 Kirchen in 47 Bezirken in 7 Feldern in 41 Weltgebieten);
• MesoAmerica (der die ehemalige Karibik und Gebiete von Mexiko & Mittelamerika verbindet) (338,056 Mitglieder in mehr als 2,830 Kirchen in 69 Bezirken in 3 Feldern in 30 Weltgebieten);
• Südamerika (186,920 Mitglieder in mehr als 2,218 Kirchen in in 78 Bezirken in 8 Feldern in 10 Weltgebieten).
• Die USA/Kanada, die die USA, Kanada und Bermuda umfassen, haben 663,375 Mitglieder in 5,002 Kirchen in 79 Bezirken in 3 Feldern in 3 Weltgebieten, und haben 11 Universitäten von Nazarene und Universitäten und auch Nazarene Theologisches Priesterseminar im Kansas City, Missouri.

Die Gebiete werden durch die Nazarene Globale Mission, eine Entität gebildet 2011 nach einem strategischen Umstrukturieren verwaltet, das alle Funktionen der ehemaligen Weltmissionsabteilung vereinigt. Es konzentriert sich auf Partnerschaft, und Kollaboration, um zu helfen, Kirchen von Nazarene auszustatten, unterstützen Mission an der Gemeinschaft, dem Bezirk, den regionalen und internationalen Ebenen. Der Globale Missionsdirektor ist Dr Louie E. Bustle, der in dieser Rolle seit seinem Beginn, und in seinen Vorgänger-Rollen seit dem Februar 1994 gedient hat. Nach dem Ruhestand von Bustle im März 2012 wird ihm von Dr Verne Ward III nachgefolgt, der zur Zeit seines Wahldirektors des Gebiets des Asiens-Pazifiks war. Jedes nichtnordamerikanische Gebiet hat einen Regionaldirektor.

In den Vereinigten Staaten und Kanada gibt es Bildungszonen, die auf eine der konfessionellen Einrichtungen der Hochschulbildung in den Mittelpunkt gestellt sind. Jede lokale Kirche bezahlt ein abgestimmtes Budget dem Bezirksniveau, und jeder Bezirk vergibt einen Teil der lokalen und Bezirksbudgets für die Einrichtung von Nazarene ihrer Zone der Hochschulbildung (sieh "Hochschulbildung" unten). Bildungszonen für die Kirche von Nazarene wurden zuerst 1918 gegründet.

Feld

Bezirke in durch die Globale Mission verwalteten Gebieten werden häufig in "Felder" mit einem Feldstrategie-Koordinator gruppiert, der strategische Führung zur Verfügung stellt. Am 31. Januar 2008 ist Indien das erste Feld in der globalen Kirche von Nazarene geworden, um mit dem Feldstrategie-Koordinator, Hochwürdigem Sunil Dange, und allen 15 Bezirksoberaufsehern, allen Ministerium-Koordinatoren und allen Pastoren von Indien völlig einheimisch zu sein.

Hochschulbildung

Das Handbuch der Kirche von Nazarene stellt fest, dass" [t] er die Kirche von Nazarene, von seinem Beginn, für die Hochschulbildung begangen worden ist. Die Kirche versorgt die Universität/Universität mit Studenten, administrativ und Fakultätsführung und finanzielle und geistige Unterstützung... Die kirchliche Universität/Universität, während nicht eine lokale Kongregation, ist ein integraler Bestandteil der Kirche; es ist ein Ausdruck der Kirche." Im Halten zu dieser Philosophie 2011 hat die Kirche von Nazarene besessen und hat 53 Bildungseinrichtungen operiert, 13 Geisteswissenschaften-Einrichtungen in Brasilien, Kanada, Kenia, der Republik Korea, Südafrika und den Vereinigten Staaten umfassend; sowie 3 Absolventenpriesterseminare, 34 Studentenbibel / theologische Universitäten, die Berufsfachschulen von 2 Krankenschwestern und 1 Lehrer-Universität weltweit. Im Februar 2011 hat der Allgemeine Ausschuss die Empfehlung vom Internationalen Ausschuss der Ausbildung angenommen, um Swaziland Universität der Krankenpflege, Swaziland Pädagogische Hochschule und Swaziland Universität der Theologie zu verschmelzen, um das Südliche Afrika Nazarene Universität zu gründen, die die Anzahl von Nazarene Bildungseinrichtungen zu 52 vermindert hat.

2011 gab es 49,547 Gesamtstudenten in Hochschulbildungsschulen von Nazarene weltweit (eine Zunahme 3,580 im Laufe 2009) in diesen 53 Einrichtungen von Nazarene der Hochschulbildung in 35 Ländern auf sechs Kontinenten mit 30,936 Studenten, die in Programme auf dem Campus (eine Abnahme 221 vom letzten Jahr) und 18,612 Studenten eingeschrieben sind, die in Erweiterungsprogramme (eine Zunahme 3,802 im Laufe des letzten Jahres) eingeschrieben sind.

Am Ende 2010 wurde dieses Bildungsvermögen auf 1,041,436,984 US$ (eine Zunahme von US$ 54.9 Millionen im Laufe 2009), mit Verbindlichkeiten von 341,009,574 US$, für einen Nettowert von US$ 700,427,410 $ geschätzt. Während des 2010-2011 Studienjahres wurden 11,015 Grade oder Diplome von Einrichtungen von Nazarene weltweit, einer Zunahme 1,691 im Laufe des vorherigen Jahres zuerkannt. 2011 war größter Nazarene Bildungseinrichtung Korea Nazarene Universität mit 5,834 Studenten, die von der Olivet Nazarene Universität in Bourbonnais, Illinois (4,181 Studenten), und Afrika Nazarene Universität in Nairobi, Kenia (3,153 Studenten) gefolgt sind.

Am 16. Oktober 2009 wurden das Globale Konsortium von Nazarene Graduate Seminaries und die Schulen der Theologie in Manchester, England eingeführt. Es hat die folgenden acht Einrichtungen umfasst: Afrika Universität von Nazarene (Nairobi, Kenia); Asien-Pazifik Nazarene Theological Seminary (Manila, die Philippinen); Brasilien Universität von Nazarene (Campinas, Brasilien); Korea Universität von Nazarene (Cheonan, Südkorea); Universität von Nazarene Theological (Brisbane, Australien); Nazarene Theological Universitätsmanchester (das Vereinigte Königreich); Nazarene Theological Seminary (der Kansas City, Missouri); und Seminary der Amerikas (San Jose, Costa Rica). Nazarene Bildungseinrichtungen wird durch den Internationalen Ausschuss der Ausbildung (IBOE) von Nazarene beaufsichtigt.

Ein Teil jedes lokalen Kirch- und Bezirksbudgets wird für die Hochschulbildung von Nazarene zugeteilt, die die Kosten jedes Gebiets oder der jeweiligen Einrichtung der Nation subventioniert. Allgemein hat die Bezeichnung US$ 23,904,271 $ 2010 (eine Abnahme von 1,865,713 US$ von 2009) zu Nazarene Bildungseinrichtungen beigetragen. Folglich, in den Vereinigten Staaten und Kanada, gibt es eine Geisteswissenschaften-Universität von Nazarene pro Gebiet. Wenn es diese Logik der Institutionsunterstützung begleitet, gibt es ein Übereinkommen zwischen den Geisteswissenschaften-Universitäten von Nazarene in den Vereinigten Staaten zu nicht aktiv werben außerhalb ihres jeweiligen Gebiets Rekruten an, verlangend, dass Nazarene zukünftiger Universitätsstudent zuerst Information von jeder Einrichtung "Außer Gebiet" auf einer individuellen Basis suchen muss. Bibel-Universitäten und Priesterseminare werden mit einem Gebiet ebenso als die Geisteswissenschaften-Universitäten nicht vereinigt.

Ministerien

Es gibt mehrere Schlüsselministerien, die sich auf verschiedenen Aspekt der größeren Missionsbehauptung konzentrieren. Die größten von diesen sind Nazarene Youth International (NYI), am Sonntag Schule und Anhängerschaft-Ministerien, Nazarene Missions International (NMI) und Nazarene Publishing House (NPH).

Nazarene Youth International (NYI)

Nazarene Youth International umfasst Mitgliedschaft von jungen Leuten im Alter von 14-25. NYI Mitgliedschaft allgemein am Ende 2010 war 394,600 (eine Abnahme 30,971 von 2009) in 13,706 Gesellschaften weltweit.

Die GeNYI-sponserte Dritte Welle, die Führungskonferenz erscheint, steht zum 3-8 Januar 2012, in Bangkok, Thailand auf dem Plan. mit etwa 250 Teilnehmern aus 55 Ländern, die angenommen sind sich zu kümmern.

Am Sonntag Schule und Anhängerschaft-Ministerien international (SDMI)

Am Ende 2010 hat Sunday School and Discipleship Ministries International (SDMI) eine durchschnittliche globale Sonntagsschule wöchentliche Bedienung 703,344 angezeigt, und die Bedienung von Global Discipleship Group war 191,912, für insgesamt 895,256 (eine Zunahme 52,132 von 2009). Die Globale Gesamtverantwortungsliste war 1,690,255 2009.

Missionen

Die Kirche von Nazarene ist für das Befolgen der Großen Kommission seit seinem Beginn begangen worden. Gemäß dem 2009-2013 Handbuch, "Historisch Nazarene hat globales Ministerium um die Verkündigung des Evangeliums, das mitleidsvolle Ministerium und die Ausbildung im Mittelpunkt gestanden." 2010 hatte die Bezeichnung 418 Missionare, die in 156 Weltgebieten, einschließlich neun kreativer Zugriffsgebiete und zusätzlicher 284 Missionskorps-Freiwilliger dienen, die in 49 Weltgebieten für insgesamt 702 Missionare dienen. Am Ende 2011 hatte das 737 festbezahlten und zusammengezogenen Missionaren (einschließlich 342 Missionskorps-Freiwilliger) gefördert vom Weltfonds der Verkündigung des Evangeliums für die Kirche von Nazarene in 40 Weltgebieten zugenommen. Diese Missionare entstehen aus 26 Weltgebieten.

2010 hat 92 Jugend in Missionsteilnehmern in 14 Weltgebieten einschließlich 52 Teilnehmer von der Außenseite der Gebiete von USA/Kanada gedient.

Nazarene Missions International (NMI)

Nazarene Missions International (NMI) wurde 1915 an der vierten Generalversammlung, als die Nazarene Ausländische missionarische Gesellschaft, mit Susan Norris Fitkin, Frau des Finanzmannes Abram Fitkin, gewählt zum ersten Präsidenten gegründet. Fitkin ist im Amt bis Juni 1948 geblieben. NMI ist "das Kirchbeziehungsherz der Weltmission innerhalb jeder lokalen Kirche", und "die "lokale Kirche hat" globale Mobilmachung und Beförderungsarm der Kirche von Nazarene gestützt". hat 916,470 Mitglieder. Der Zweck von NMI ist, Kirchen in der Mission durch das Beten, discipling, Geben und Erziehen zu mobilisieren.

Von einer Spitze von $ 54 Millionen, die für World Evangelism Fund (WEF) 2002, demzufolge der Späten 2000er Jahre Finanzkrise gegeben sind, war die Summe, die für den Weltfonds der Verkündigung des Evangeliums 2011 erhoben ist, etwa US$ 38.8 Millionen (eine Abnahme von $ 6.4 Millionen vom vorherigen Jahr). Jedoch war Mission, die Specials quittiert hat, zusätzliche US$ 31.4 Millionen, eine Zunahme von $ 4.6 Millionen vom vorherigen Jahr. Dieses vereinigte Geben hat sich auf $ 70.2 Millionen, eine geringe Abnahme von $ 1.8 Millionen belaufen. Zusätzlich, $ 1.2 Millionen wurde in einem ergänzenden WEF Plus das Angebot 2010 erhoben. Trotz seiner Mitgliedschaft, die weniger als 33 % der konfessionellen Summe ist, haben die Gebiete von USA 95 % der WEF-Finanzierung und 90 % von Genehmigtem Specials beigetragen.

Film von JESUS

Die Kirche von Nazarene ist ein energischer Teilnehmer im Filmprojekt von Jesus, Mannschaften organisierend, um den Film von Jesus zu zeigen. 2008 hatten Global Mission (GM) und JESUS Film Harvest Partners (JFHP) 351 JESUS Filmmannschaften, die mit Missionaren und lokalen Führern arbeiten, das Evangelium auf 273 Sprachen und in 100 Weltgebieten ausbreitend. Die kumulative Summe von 1998 bis 2008 ist 50,576,397 evangelische Kontakte mit berichteten 8,963,161 Entscheidungen, die für Christus (17.7 Prozent von Kontakten) und 2,944,075 (32.8 Prozent von Entscheidungen) anfängliche Anhängerschaft-Fortsetzungen getroffen sind. Seit 1998 wurden 17,700 neue Missionen angefangen. 2008 hatte JFHP insgesamt 3,875,777 evangelische Kontakte; 728,900 (18.8 Prozent) von evangelischen Kontakten hat eine Entscheidung für Christus 2008 angezeigt. Dieser Entscheidungen gab es 319,905 (43.9 Prozent von Entscheidungen) anfängliche Anhängerschaft-Fortsetzungen. Es gab auch 3,462 neue 2008 angefangene Missionskirchen.

2010 wurden 68,775 evangelische Kontakte jede Woche durch den Gebrauch des JESUS Films mit 12,745 Menschen hergestellt, die Entscheidungen treffen, Jesus als ihr Retter zu akzeptieren.

Arbeit und Zeuge

Seit seinem Beginn 1974, Arbeit und Zeugen, hat ein Versuch, der Mannschaften von Freiwilligen in interkulturelle Situationen in erster Linie sendet, um Gebäude auf dem Missionsfeld zu bauen, 196,060 Teilnehmer, die 13,246,196 Arbeitsstunden gegeben haben, der 6,564 Jahren der Arbeit gleichkommt. 2010 gab es 537 Arbeit, & Zeuge tut sich mit insgesamt 8,955 Teilnehmern zusammen. 2008 haben Mannschaften in 72 Weltgebieten gedient.

Mitleidsvolle Ministerien

Die Kirche von Nazarene hat 245 mitleidsvolle Vollzeitministerium-Zentren und freiwillige Anstrengungen um die Welt. Nazarenes sind in helfenden Leuten in jedem Teil des Erdballs instrumental gewesen, die durch Krieg, Hungersnot, Orkan, Überschwemmung und andere natürliche und Mensch-gemachte Katastrophen betroffen worden sind. 2008, Nazarene das Programm der Kindlichen Entwicklung der mitleidsvollen Ministerien hatte 123 Zentren der Kindlichen Entwicklung allgemein, die mehr als 11,140 Bürgschaften in 77 Ländern zur Verfügung gestellt haben, und hat den Bedarf von mehr als 50,000 Kindern durch Ernährungsprogramme gedeckt. Die Kirche operiert 64 medizinische Kliniken und Krankenhäuser weltweit. 2010 wurden 11,874 Kinder jede Woche durch Nazarene Mitleidsvolle Ministerien gefüttert.

Nazarene Publishing House (NPH)

Nazarene Publishing House (NPH), der Veröffentlichen-Arm der Kirche von Nazarene, ist der größte Herausgeber der Literatur der Wesleyanischen Heiligkeit in der Welt. NPH druckt mehr als 25 Millionen Stücke der Literatur jedes Jahr. NPH verarbeitet mehr als 250,000 Bestellungen jedes Jahr von mehr als 11,000 Kirchen.

Die Dritte Generalversammlung der Kirche von Nazarene hat in Nashville gehalten, Tennessee 1911 hat empfohlen, dass die drei Verlage der Säuglingsbezeichnung (dann gelegen in Rhode Island, Texas, und Los Angeles, Kalifornien) festigt sich jeder, der durch einen verschiedenen Elternteilkörper von Nazarene gegründet ist, in "einen Hauptverlag" und verschmilzt ihre drei Papiere in ein starkes Papier. Das kürzlich geschaffene Pfingstliche Nazarene Verlagshaus wurde an 2923 Troost Avenue, der Kansas City, Missouri 1912 mit Clarence J. Kinne gelegt, Nazarene hat Minister als sein erster Betriebsleiter ordiniert. The Herald der Heiligkeit, des neuen Wochenblattes, das von B. F. Haynes editiert ist, ist zum ersten Mal am Mittwoch, dem 17. April 1912 erschienen. Die Anderen Schafe (später Weltmission) Zeitschrift haben Veröffentlichung 1913 unter der Gründung von Redakteur Charles Allen McConnell begonnen (geboren am 19. Juni 1860 in Valparaiso, Indiana; gestorbener c.1950), wer der NPH Betriebsleiter von 1916 bis 1918 war. Beide Zeitschriften wurden bis 1999 veröffentlicht, als sie für die Heiligkeit Heute, eine neue Veröffentlichung unterbrochen wurden. Inzwischen sind Spanisch, Portugiesisch und französische Ausgaben des Herolds der Heiligkeit im Laufe der Jahre erschienen.

NPH ist eine getrennte korporative Entität von der Allgemeinen Kirche von Nazarene, obwohl es der Kirche verantwortlich ist. NPH hat einen Verwaltungsrat und ist auch einem der sechs Allgemeinen Oberaufseher der Kirche von Nazarene verantwortlich, der Versehen von NPH hat. NPH veröffentlicht eine Vielfalt von Büchern, Musik und Materialien. Das primäre Etikett, unter dem Bücher veröffentlicht werden, ist Beacon Hill Press. Am Sonntag wird Schullehrplan unter der Etikett-Worthandlung veröffentlicht. Jugendministerium-Mittel werden unter dem Etikett Barfüßige Ministerien veröffentlicht. Spanische Materialien werden durch Casa Nazarena de Publicaciones erzeugt.

Musik und Drama-Mittel werden unter dem Etikett Lillenas veröffentlicht, der Veröffentlicht, der in Indianapolis, Indiana 1925 vom Minister von Nazarene und Komponisten Haldor Lillenas gegründet wurde (geboren am 19. November 1885 an der Insel Stord, Norwegen; gestorben am 18. August 1959 an der Zitterpappel, Colorado), und nachher gekauft durch NPH 1930.

Bemerkenswerter Nazarenes

Der folgende ist bemerkenswerte Leute diejenigen, die vorige oder aktuelle Verbindung oder Mitgliedschaft in der Kirche von Nazarene haben:

Aktueller Nazarenes

• Südafrikanischer Politiker-Hochwürdiger. William Bantom (geborener ca. 1946), der erste schwarze Bürgermeister Kapstadts (1995-2000), war ein Minister in der Kirche von Nazarene seit 1968;
• Historischer Fiktionsautor Donna Fletcher Crow (geboren am 15. November 1941), Autor von Glastonbury, ein Absolvent der Nazarene Nordwestuniversität, ist ein Mitglied der Kirche von Nazarene;
• Amerikanischer Psychologe Dr James Dobson (geboren am 21. April 1936), Gründer dessen Konzentriert Sich auf die Familie, eine vierte Generation Nazarene, ein Absolvent der Schule von Nazarene Pasadena Universität, die seine Identität von Nazarene nicht "ankündigt"; ist ein Mitglied der Eastborough Kirche von Nazarene in Colorado Frühlingen, Colorado;
• USAID Stellvertretender Verwalter Dr Kent R. Hill, ein Absolvent der Nazarene Nordwestuniversität, und der ehemalige Präsident der Nazarene Ostuniversität (1992-2001), ist ein energisches Mitglied;
• Preisgekrönter Evangelium-Sänger der Taube Crystal Lewis (Geboren am 11. September 1969 in der Korona, Kalifornien), die Enkelin von Ministern von Nazarene, die Tochter von Mary und Dr Holland Lewis (ein ordinierter Älterer in der Kirche von Nazarene und der ehemalige allgemeine Präsident von Nazarene Youth International), hat begonnen, in den Kirchen ihres Vaters zu singen;
• Mexikanischer Politiker Pablo Salazar Mendiguchía (geboren am 9. August 1954), der ehemalige Gouverneur von Chiapas (2000-2006) und der ehemalige Senator der Republik (1994-2000), ist ein Mitglied der Kirche von Nazarene;
• Schottischer Unternehmer Brian Souter (geborener 1954 in Perth, Schottland), der prominente Führer des Behaltens der Klausel-Kampagne, ist ein energisches Mitglied der Bezeichnung;
• Mitglieder des Südlichen Evangelium-Singens gruppieren die Familie von Speer (der in die Evangelium-Musik-Vereinigungsruhmeshalle 1998 eingeweiht wurde), haben nahe Vereinigungen mit der Kirche von Nazarene. Unter denjenigen sind Jack Brock Speer (der älteste Sohn von Tom und Lena Speer, den Gründern der Gruppe), wer ins Evangelium-Varietee der Berühmtheit 1998 eingeweiht wurde, wer ein Absolvent der Trevecca Nazarene Universität ist, und ein ordinierter Älterer in der Kirche von Nazarene ist;
• Larry Wall (geboren am 27. September 1954), Schöpfer der Computerprogrammiersprache von Perl, ist ein Mitglied der Neuen Lebenskirche von Nazarene in Cupertino, Kalifornien;

Russell Metcalfe war der Pastor der Wollaston Kirche von Nazarene seit 27 Jahren, und war ein formender Führer in allen Dingen Nazarene.

Ehemaliger Nazarenes

• Amerikanischer Investitionsbankier und Philanthrop Abram Fitkin, (ist 1933 gestorben), Mann des NMI Gründers, Susan Norris Fitkins, waren ein Mitglied der Kirche von John Wesley von Nazarene, Brooklyn;
• Amerikanischer Kernwissenschaftler Robert W. Faid (1929 — am 26. Mai 2008) war ein Mitglied der Ersten Kirche von Nazarene, Greenville, South Carolina;
• Verurteilter Mörder Caril Ann Fugate (geboren am 31. Juli 1943), dann Freundin des Sauferei-Mörders Charles Starkweather, der jüngsten Frau in der USA-Geschichte, die für den vorsätzlichen Mord, während eingesperrt, am Zentrum von Nebraska für Frauen in York, Nebraska (1958-1976) zu versuchen ist, "hat in einem Kirchkinderzimmer von Nazarene, unterrichtete Bibel-Klassen am Sonntag gearbeitet, und hat gelegentlich Predigten geliefert". 1971 ist Fugate ein Mitglied der Yorker Kirche von Nazarene geworden, Nachdem ihre Ausgabe vom Gefängnis, Fugate in St. Johns, Michigan umgezogen ist, wo sie als ein Freiwilliger an einer Kirche von Nazarene im Gebiet gedient hat;
• Südlicher Evangelium-Sänger und Songschreiber Bill Gaither (geboren am 28. März 1936), Sieger von fünf Grammy-Preisen und 28 Taube-Preisen und 1982 inductee zum Evangelium-Varietee der Berühmtheit, sind in einer Familie von Nazarene aufgewachsen, und sind ein Mitglied der Bezeichnung an seiner Hauskirche in Alexandria, Indiana geworden. Zurzeit wartet er der Park-Platz-Kirche des Gottes in Anderson, Indiana auf;
• Akademie Preisgekrönter Schauspieler Tom Hanks (geboren am 9. Juli 1956) hat der Kirche von Nazarene aufgewartet, während sie mit einer Tante als ein Teenager gelebt hat;
• Amerikanischer Politiker Gary Hart (geborener Gary Warren Hartpence, am 28. November 1936), wer als ein USA-Senator (1974-1980) gedient hat und ein zweimaliger Kandidat für den Präsidenten der Vereinigten Staaten (1984, 1988) war, wurde als ein Mitglied der Kirche von Nazarene erhoben; verheiratete Oletha Ludwig, die Tochter des Generalsekretärs der Bezeichnung; und hat auch Südliche Nazarene Universität absolviert;
• Tunney Hunsaker (am 1. September 1932 - am 27. April 2005), der ehemalige Hauptkommissar von Fayetteville, West Virginia, der erste Gegner von Muhammad Ali in einer boxenden Berufsrunde 1960, war ein Mitglied der Kirche von Nazarene im Eiche-Hügel, West Virginia;
• Haitianisch-amerikanischer Musiker Wyclef Jean (geboren am 17. Oktober 1972), ist der Sohn des verstorbenen Hochwürdigen. Gesner Jean (geborener ca. 1940; gestorben am 3. September 2001), ein Pastor von Nazarene, und wurde in der Bezeichnung, einschließlich der Guten Hirte-Kirche von Nazarene in Newark, New Jersey erzogen, und hat kurz Nazarene Ostuniversität aufgewartet;
• Fruchtbarer christlicher Autor R. T. Kendall (geboren am 13. Juli 1935), wer pastored die Kapelle von Westminster seit 25 Jahren (1977-2002), ist in eine Familie von Nazarene in Ashland, Kentucky geboren gewesen, das für den allgemeinen Oberaufseher Roy T. Williams genannt ist, hat Trevecca Nazarene Universität (1970) absolviert, und hat sein Ministerium in der Bezeichnung angefangen, bevor seine Kalvinistischen Überzeugungen seinen Verzicht nötig gemacht haben. 2008 wurde er einem Ehrenarzt des Gottheitsgrads von der Trevecca Nazarene Universität zuerkannt;
• Amerikanischer Künstler Thomas Kinkade (am 19. Januar 1958 - am 6. April 2012) war ein Mitglied der Kirche von Nazarene;
• Norwegische Evangelium-Ruhmeshalle inductee Haldor Lillenas (am 19. November 1885 - am 18. August 1959), war ein ordinierter Minister in der Kirche von Nazarene, Autor, Liedevangelisten, Dichter, Musik-Herausgeber und fruchtbarem hymnwriter, wer, wie man schätzt, mehr als 4,000 Kirchenlieder zusammengesetzt hat;
• Grammy Preisgekrönter amerikanischer Felsen-Liedermacher John Mellencamp (geboren am 7. Oktober 1951), wurde in der Kirche von Nazarene in Seymour, Indiana erhoben;
• Schauspielerin Debbie Reynolds (geboren am 1. April 1932), wurde innerhalb der Kirche von Nazarene erzogen, sich dreimal pro Woche seit sechzehn Jahren kümmernd;
• Amerikaner Bob Pierce (1914-1978), der Gründer der internationalen christlichen Erleichterung und Entwicklungsorganisationsweltvision 1950 und des Geldbeutels des Samariters (1970), waren ein ordinierter Minister in der Kirche von Nazarene;
• Kanadier Charles Templeton (am 7. Oktober 1915 - am 7. Juni 2001), der Mitbegründer der Jugend für Christus, war ein Evangelist in der Kirche von Nazarene und Gründer der Kirche der Avenue Road von Nazarene in Toronto, Kanada, vor dem Werden ein Agnostiker, Politiker der Liberalen Partei von Ontario, der Zeitungsredakteur, Erfinder, Fernsehsprecher und Autor;
• Südlicher Evangelium-Pionier und Musik-Herausgeber James David Vaughan (1864-1941), der Gründer des Konservatoriums von Vaughan der Musik (1911) und James D. Vaughan Publishing Company (1902), wer ins Südliche Evangelium-Varietee der Berühmtheit 1997 eingeweiht wurde, sind ein Mitglied der Kirche von Nazarene in Lawrenceburg, Tennessee (jetzt bekannt als Gedächtniskirche von Vaughn von Nazarene) in den 1920er Jahren geworden, und haben dem Singen Speers Familie in die Bezeichnung gebracht.

Bemerkenswerte Kirchhistoriker schließen Timothy L. Smith, Stan Ingersol, Floyd T. Cunningham, Paul M. Bassett und Randall J. Stephens ein. Biblische Gelehrte des Zeichens schließen Olive Winchester, Ralph Earle und William Greathouse ein.

Zeichen und Verweisungen

Weiterführende Literatur

• Das Handbuch: Kirche von Nazarene. Nazarene Verlagshaus 2005. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8341-1944-4

Allgemein

• Hügel, Samuel S., Hrsg.-Enzyklopädie der Religion im Süden.
• Weide, Frank S., Samuel S. Hill, & Craig D. Atwood. Handbuch von Bezeichnungen,
• Religiöse Kongregationen & Mitgliedschaft in den Vereinigten Staaten, Glenmary Forschungszentrum

Lebensbeschreibungen

• Schläge, Carl. Phineas F. Bresee: Sein Leben im Methodismus, der Heiligkeitsbewegung und der Kirche von Nazarene. Der Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1995.
• Gutsherr, Rebecca. Ordinierte Frauen in der Kirche von Nazarene: Die Erste Generation. Der Kansas City, Missouri: Bakenhügel-Presse des Kansas City, 1993.

Vergleichend und soziologisch

• Finke, Roger & Rodney Stark. Der Churching Amerikas, 1776-2005: Sieger und Verlierer in Unserer Religiösen Wirtschaft, Revidierter und Ausgebreiteter Ausgabe. Rutgers Universität Presse; verbesserte Auflage, 2005.
• Newman, William M. und Peter L. Halvorson, Hrsg., Atlas der amerikanischen Religion: Das Konfessionelle Zeitalter, 1776-1990. Rowman Altamira, 2000.
• Tracy, Wesley und Stan Ingersol. Hier Wir Standplatz: Wo Nazarenes den Religiösen Marktplatz Einfügen. Bakenhügel-Presse des Kansas City, 1999.

Geschichte

• Hausierer, J.B. Eine Geschichte der Kirche von Nazarene. Der Kansas City, Missouri: Nazarene, 1926.
• Cunningham, Floyd T. Holiness Abroad: Nazarene Missionen in Asien. Pietist und wesleyanische Studien, Nr. 16. Metuchen, New Jersey: Vogelscheuche-Presse, 2003.
• Cunningham, Floyd T., Hrsg. Unser Kennwort und Lied: Die Hundertjährige Geschichte der Kirche von Nazarene. Bakenhügel-Presse des Kansas City, 2009. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8341-2444-8
• Parker, J. Fred. Mission zur Welt: Eine Geschichte von Missionen in der Kirche des Nazarene Im Laufe 1985. Der Kansas City, Missouri: Nazarene Verlagshaus, 1988.
• Purkiser, Westlake T. Called zur Heiligkeit: Volumen Zwei: Die Geschichte von Nazarenes: Die Zweiten Twentyfive Jahre, 1933-1958. Bakenhügel-Presse des Kansas City, 1983.
• Redford, M.E. Der Anstieg der Kirche von Nazarene. 3. Hrsg. der Kansas City, Missouri: Bakenhügel-Presse des Kansas City,

• Schmied, Timothy L. Called zur Heiligkeit: Volumen Ein: Die Geschichte von Nazarenes: Die Formenden Jahre. Nazarene Verlagshaus, 1962.

Internationalisierung

• Koch, R. Franklin. Die Internationale Dimension: Sechs Ausdrücke der Großen Kommission. Nazarene Verlagshaus, 1984.
• Gailey, Charles A. "Internationalisierung in der Kirche von Nazarene".

• Ingersol, Stan. "Nazarene Odyssee und die Scharniere der Internationalisierung". Wesleyanische Theologische Zeitschrift 38:1 (2003).
• Johnson, Jerald D. International Experience. Bakenhügel-Presse, 1982.
• Schmied, Timothy L. "Internationalisierung und Ethnizität: Nazarene Probleme und Ausführungen".

Theologie

• Das Mahnen, H. Ray. Gnade, Glaube & Heiligkeit: Eine wesleyanische Systematische Theologie. Der Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1988. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8341-1219-3
• Ellyson, Edgar P. Theological Compend. Chicago, Christian Witness Co., 1908.
• Greathouse, William M. Wholeness in Christus: Zu einer biblischen Theologie der Heiligkeit. Der Kansas City, Missouri: Bakenhügel-Presse des Kansas City, 1998.
• Grider, J. Kenneth. Eine Theologie der Wesleyanischen Heiligkeit. Bakenhügel-Presse, 1994. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8341-1512-5
• Hügel, vormittags Grundsätzlicher Christian Theology: Ein Systematischer Theology. 2 vols. C.J. Kinne, 1931. Vol. 1: http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/2201-2300/HDM2259.PDF Vol. 2:

• Leclerc, Diane. Entdeckender Christian Holiness: Das Herz der Theologie der Wesleyanischen Heiligkeit. Der Kansas City, Missouri: Bakenhügel-Presse des Kansas City, 2010.
• Oord, Thomas Jay und Michael Lodahl. Verwandtschaftsheiligkeit: Reaktion zum Anruf der Liebe. Der Kansas City: Beacon Hill Press, 2005.
• Quanstrom, Mark R. Ein Jahrhundert der Heiligkeitstheologie: Die Doktrin der Kompletten Weihe in der Kirche von Nazarene: 1905 bis 2004. Der Kansas City, Missouri: Bakenhügel-Presse des Kansas City, 2004.
• Taylor, Richard S. Exploring Christian Holiness, Band 3: Theologische Formulierung. Der Kansas City, Missouri: Bakenhügel-Presse des Kansas City, 1985.
• Wiley, H. Orton. Christian Theology. 3 vols. Der Kansas City, Missouri; Beacon Hill Press, 1940, 1941, 1943.
• Wynkoop, Mildred Bangs. Fundamente der wesleyanischen-Arminian Theologie. Der Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1972.
• Wynkoop, Mildred Bangs. Eine Theologie der Liebe. Der Dynamische von Wesleyanism. Der Kansas City, Missouri: Beacon Hill Press, 1972.

Siehe auch

• Liste der Kirche der Schulen von Nazarene
• Liste der Kirche der Vereinbarung von Nazarene
• Nazarene Gesangbücher
• Nazarene Missionare

Links

• Offizielle Website der Kirche von Nazarene
• 2005-2009 Kirche des Nazarene Manuellen online-
• Perioden in der Nazarene Geschichte
• Wendepunkte in der Nazarene Geschichte
• Ein Stammbaum von Religious Groups, Beziehung zur Kirche von Nazarene zeigend
• Karte, Herkunft der Kirche von Nazarene zeigend
• 2004-Weltkarte, Nazarene Anwesenheit Zeigend
• Weltkarte-Vertretung Nazarene 'Weltgebiete" und Gebiete
• Karte, Bildungsgebiete in den USA und Kanada zeigend
• Das statistische Profil der Kirche von Nazarene an der Vereinigung von Religionsdaten archiviert