Der Drummer von Tedworth ist ein Bericht der übernatürlichen Tätigkeit durch Joseph Glanvill in Südwestengland Englands in seinem Saducismus Triumphatus. Der lateinische Titel des Buches Saducismus Triumphatus bedeutet Den Misserfolg von Sadducism oder genauer 'Dem Triumph über Saducism'. Der Sadducees hat die Existenz der Seele und Möglichkeit des Lebens nach dem Tod bestritten, so den Doktrinen von Christus widersprechend. Als Antichrist wurden sie von Glanvill als die Kohorten des Teufels gesehen. Obwohl die Meinungen von Glanvill denjenigen eines modernen Skeptikers nah gewesen sind, war er ein fester Gläubiger an der Hexerei gegen den skeptischen Rationalismus von Webster.

1668 hat Glanvill eine der früheren Versionen von Saducismus Triumphatus, sein Ein Schlag an Modernem Sadducism veröffentlicht... Zu dem, Die Beziehung der Fam'd Störung vom Drummer im Haus von Herrn John Mompesson hinzugefügt wird. Das Märchen, das Glanvill erzählt hat, war, dass ein lokaler Grundbesitzer, John Mompesson, Eigentümer eines Hauses in der Stadt Tedworth (hat jetzt Tidworth, in Wiltshire genannt), eine Rechtssache gegen einen lokalen Drummer gebracht hatte, den er angeklagt hat, Geld durch falsche Ansprüche zu erpressen. Nachdem er Urteil gegen den Drummer gewonnen und seine Trommel beschlagnahmt hatte, hat er sein Haus geplagt durch nächtliche trommelnde Geräusche gefunden. Es wurde angenommen, dass der Drummer diese Plagen des Geräusches auf den Kopf von Mompesson durch die Hexerei gebracht hatte. Wie man betrachtet, ist die Geschichte von einigen eine frühe Rechnung der Tätigkeit eines Klopfgeistes, ein schelmischer Geist, der Lärm macht, der außer durch übernatürliche Ursachen unerklärlich ist.

Charles Mackay, in seinen Außergewöhnlichen Populären Wahnvorstellungen und dem Wahnsinn von Mengen (1841), betrachtet die komplette Geschichte als eine Falschmeldung. Die Geschichte ist komplizierter, als Mackay, und der Weg vorschlägt, auf den die Berichte entwickelt zusammen mit dazu unentdeckten noch vorhandenen Quellen durch Michael Hunter demonstrieren, wie das Märchen ein Punkt des Konflikts zwischen Wiederherstellungswissenschaft und Aberglauben geworden ist.