Ayyappan (hat auch Sartavu oder Sasta genannt), ist eine hinduistische Gottheit, die in mehreren Schreinen über das südliche Indien angebetet ist. Wie man glaubt, ist Ayyappan eine Verkörperung von Dharma Sasta, der die Nachkommenschaft von Shiva und Vishnu (als Mohini, in seiner weiblichen Form) ist und allgemein in einer yogic Haltung gezeichnet wird, eine Glocke um seinen Hals tragend. Ayyappan kann eine historische Beziehung zur Vormundsgottheit Aiyanar in tamilischem Nadu tragen.

Vor dem 20. Jahrhundert hat es eine Zunahme in der Zahl von Anbetern von Ayyappan von vielen verschiedenen Gruppen gegeben, die durch riesengroße Verbesserungen im Transport und Kommunikation im südlichen Indien angespornt sind.

Das jährliche Fest von Ayyappan ist eine Zeit der Pilgerfahrt für jemals-steigende-Zahlen von Männern von überall im Südlichen Indien. Der prominenteste und berühmte Schrein von Ayyappan ist derjenige an Sabarimala in den Hügeln von Pathanamthitta in Kerala mit mehr als 30 Millionen Anhängern, die es jedes Jahr besuchen, es eine der größten Pilgerfahrt-Seiten in der Welt machend. Diese Anhänger schnell und beschäftigen sich mit Strengen Unter Führung eines Lehrers seit Wochen im Voraus und reisen dann in Gruppen zum Schrein für einen Anblick von Ayyappan. Buskarten sind hart, seit mehreren Wochen als Massen von begeisterten Männern vorzuherrschen, die im kennzeichnenden Ritual dhotis verschiedener Farben, öffentlichen Menge-Personenverkehrs während ihrer Reise nach dem Schrein gekleidet sind.

Der Name "Ayyappan" wird als eine respektvolle Anrede auf der Sprache von Malayalam verwendet, die im Indianerstaat Kerala gesprochen ist. Mantra Swamiye Sharanam Ayyappa kann als, "Oh Ayyappa übersetzt werden! Ich suche Unterschlupf in Ihnen".

Etymologie

Ayyappa ist als "Hariharasuta" bekannt, weil er der Sohn von Hari (Vishnu), der Retter und Haran (Shiva), der Zerstörer ist. Seine der grösste Teil der gemeinsamen Bezeichnung ist "Manikantha", weil, als der König von Pandalam wenig Ayyappan in einem Wald gefunden hat, es einen "mani" um seinen Hals gebundener (Edelstein) gab.

Als Dharma Sastha denken einige, dass er aus der Vereinigung zwischen Mohini (ein avatar von Vishnu) und Shiva geboren ist.

Legende-Umgebung Ayyappan

Die asura Prinzessin Mahishi brannte mit der Wut am Trick aus die Götter hatten ihren Bruder, den asura König Mahishasura angezogen. Da Mahishasura mit der Unverwundbarkeit allen Männern gesegnet wurde, hatten die Götter Göttin Durga gesandt, um mit ihm zu kämpfen und ihn zu töten. So hat Mahishi begonnen, einen schrecklichen Satz von Strengen durchzuführen, und hat den Schöpfer-Gott Brahma erfreut. Sie hat um den Segen der Unverwundbarkeit gebeten, aber Brahma hat gesagt, dass es so Mahishi geplant nicht möglich war und Unverwundbarkeit allen Männern außer durch den Sohn von Shiva und Vishnu gefragt hat. Er hat ihr den Segen der Entscheidung das Weltall gewährt und unverwundbar außer durch den Sohn von Shiva und Vishnu zu sein. Seitdem solch eine Person nicht bestanden hat, hat sie gedacht, dass sie sicher war und begonnen hat, die Welt zu überwinden und zu plündern.

Die Götter haben Shiva und Vishnu angefleht, um sie von dieser Katastrophe zu sparen. Vishnu hat eine mögliche Lösung des Problems gefunden. Als Vishnu Kurma Avatar übernommen hatte, musste er sich auch als Mohini, die Zauberin äußern, um den Nektar der Unsterblichkeit (Ambrosia oder amrit) von den Dämonen zu sparen, die nicht bereit waren, es mit den Göttern zu teilen. Wenn er Mohini wieder geworden ist, dann konnten die Frau Mohini und der Mann Shiva das Gotteskind haben, das ihre Mächte verbinden und Mahishi schlagen würde.

Einige Versionen geben eine ein bisschen ausführlichere Version der Vereinigung von Shiva mit Vishnu. Eine Version sagt, dass der asura Bhasmasura Herrn Shiva mit seinen Strengen so erfreut hatte, dass Shiva ihm einen Segen von irgendetwas gegeben hat, was er gewünscht hat. So hat Bhasmasura um die Fähigkeit gebeten, zur Asche irgendetwas zu verbrennen, was er seine Hand gelegt hat. Kaum hatte Shiva das gewährt, als Bhasmasura hinter dem Gott hergelaufen ist, drohend, ihn zur Asche zu drehen.

Shiva hat Herrn Vishnu für die Hilfe zugerufen. Er hat sich in einem peepal Baum verborgen, weil Bhasmasura hier und dort das Suchen nach dem Gott gelaufen ist. Vishnu ist sich der Ereignisse bewusst geworden und hat entschieden, dass er die weibliche Form Mohini annehmen würde, "versuchten das Bezaubernde", und die Mächte des asura zu trumpfen. Als Bhasmasura Vishnu in dieser Form gesehen hat, wurde er von ihrer Schönheit bezaubert. Er hat ernsthaft versucht, ihr zu huldigen. So hat Vishnu Bhasmasura beauftragt, seine Hand über seinen Kopf und Gelübde-Treue zu halten. Mit dieser Tat wurde Bhasmasura auf die Asche reduziert.

Vishnu hat Shiva gefunden und hat die ganze Angelegenheit zu ihm erklärt. Shiva hat gefragt, ob er auch Vishnu in dieser weiblichen Form sehen konnte. Als Vishnu so erschienen ist, wurde Shiva mit der Leidenschaft überwunden, und mit ihr vereinigt. Die zwei Götter sind so "Harihara Murthi" geworden, der eine zerlegbare Form von Shiva und Vishnu als ein Gott ist.

Von dieser Vereinigung ist Herr Sree Dharma Sastha geboren gewesen. Er hat in sich die Mächte von Vishnu und Shiva verbunden. Herr Ayyappan ist eine Verkörperung von Herrn Sree Dharma Sastha, und Herr Ayyappan ist eine sichtbare Verkörperung ihrer wesentlichen Identität. Sri Ayyappa gehört Pandya Königliche Gemeinschaft. Er war der Leiter eines Clans. Es ist geglaubter Sri Ayyappa, der zu sri dharma sastha verschmolzen ist. Herr Vishnu begabt die neugeborene Gottheit mit einer kleinen juwelenbesetzten Glockenkette, so wird dieser Gott Manikanthan Swamy genannt. Er wird auch als Shasthappan von den meisten Südindianergemeinschaften genannt.

In den meisten tamilischen Versionen der Geschichte endet die Legende mit der Geburt des Gottes, und mit seinem Durchgang um das Gebiet. Aber in Kerala geht die Geschichte mit der Adoption von Ayyappan durch den Pandalam Radscha und der nachfolgenden Begegnung mit Mahisi weiter.

Andere Legenden

Es gibt viele populäre Geschichten, die mit Ihm unter den Anhängern vereinigt sind. Die Geschichten unterscheiden sich, aber es gibt bestimmte allgemeine Elemente:

• Ayyappa hat im Pandalam Palast als der Sohn / Retter des Königs gelebt.
• Er hatte übermenschliche oder göttliche Kenntnisse, Verstand und Mut und hat den König und seine Leute geliebt.
• Er hat den König und das Königreich von den Angriffen von Feinden geschützt.
• Am Ende Seines Lebens in Pandalam hat Er in die Wälder verschwunden und wird am Tempel von Sabarimala seitdem angebetet.

Die populärste und weit akzeptierte Geschichte sagt, dass Herr Ayyappa Seinen menschlichen Aufenthalt als der Sohn des Radschas von Pandalam hatte. Damals hat Radscha Rajasekhara über das Königreich Pandalam geherrscht. Während einer seiner Jagdentdeckungsreisen wurde der Radscha verwirrt, um das Jammern eines Kindes auf den Banken der Flusspampas zu hören und war überrascht, einen glänzenden Säugling dort zu finden. Das schöne Baby mit dem leuchtenden Gesicht hat eine Perle ('mani') um seinen Hals getragen. Der König, obwohl fromm, karitativ, gerade, und gottesfürchtig, hatte keine Kinder. Er hat das Kind als die gnädige Antwort des Gottes auf sein leidenschaftliches Gebet für einen Erben seinen Thron akzeptiert. Manikantan ist in einen Jungen hineingewachsen, der gut in der akademischen Überlieferung und den Kampfsportarten versiert ist. Inzwischen hat die Rani einen Sohn zur Welt gebracht. Der König hat Manikantan als sein älterer Sohn betrachtet. Er hat sich dafür entschieden, ihn als Yuvaraja zu krönen. Der korrupte Minister des Königs hatte tiefe Abneigung gegen Manikantan, und hat die unschuldige Königin glauben lassen, dass ihr schlecht widerfahren würde, wenn Manikantan gekrönter Yuvaraja wäre, und dass das Königreich wirklich ihrem Sohn gehört hat.

Sie haben sich verabredet, Manikantan durch den Haken oder Haken loszuwerden. Sie haben den königlichen Arzt ins Werden ein Komplize von ihnen bestochen. Die Rani hat vorgegeben, mit strengem Schmerz im Magen gequält zu werden, und der Arzt hat die Milch einer Tigerin als das einzige Heilmittel vorgeschrieben. Der König hat gewusst, dass niemand für eine Mission abgeordnet werden konnte, die so offenkundig selbstmörderisch war. Jedoch ist junger und tapferer Manikantan hervor gegangen und hat sich freiwillig erboten, die Milch herbeizuholen. Trotz der beunruhigten Beteuerungen seines Pflegevaters ist er für die ängstlichen Wälder aufgebrochen.

Einige Tage später ist Manikantan in die Palastumgebungen eingegangen, die eine wilde Tigerin reiten, und ist durch einen Satz seiner Jungen gefolgt. Die Verschwörer wurden ins Bekennen ihres schändlichen Anschlags erschreckt. Sie und andere haben jetzt gewusst, dass Manikantan kein gewöhnliches Wesen war. Sie waren von Seinen Gottesursprüngen überzeugt, und haben zu Ihm gebetet, um mit ihnen für ihre eigene Erlösung und für die Sicherheit des Königreichs zu sein. Jedoch wurde Manikantan jetzt beschlossen, den Platz zu verlassen.

Gefüllt mit Glück, Kummer, Angst, Wunder und 'bhakthi' (Hingabe dem Gott) und Selbstübergabe, hat der König um die Gnade und das Segen von Manikantan gebetet. Er hat bereut er konnte sich die Wahrheit der Gottesmächte des Herrn nicht völlig vergegenwärtigen und hat Ihn wiederholt gebeten, ihm zu verzeihen, um sich zu benehmen, als ob Er nur sein Sohn war. Der Herr hat liebevoll den König umarmt, der fortgesetzt hat zu beten: "Herr, segnen Sie mich freundlich, indem Sie mich von meinen Egos und dem weltlichen Leben der Geburt und Wiedergeburt befreien, und gewähren Sie mir 'moksha' (Erlösung). Setzen Sie freundlich fort, der Retter meiner Familie zu sein und ewig in meinem Königreich zu bleiben." Manikantan hat dann den König auf dem Pfad der Erreichung von 'moksha' erleuchtet. Diese Wörter des Herrn werden in 'Bhuthanathageetha' enthalten. Dem König, der inzwischen geistig gereinigt und völlig in 'bhakthi' versenkt wird, hat Herr Ayyappa gesagt:" Ich soll Sie vom ganzen weltlichen Kummer & Sorgen befreien und Ihnen 'moksha' zu gewähren. Alle sollen diejenigen, die sind und in Ihrer Familie geboren sein würden, mein Segen zuverlässig haben. Ich bin immer für 'bhakthi' und nur 'bhakthi zugänglich." Der Herr hat dem König gesagt, dass er einen Tempel an Sabarimala nördlich von den heiligen Flusspampas bauen und Seine Gottheit dort installieren konnte. Ayyappa hat auch erklärt, wie die Pilgerfahrt von Sabarimala übernommen werden soll, die Wichtigkeit von 'vrutham' betonend, und was die Anhänger durch Seinen 'darshan' erreichen können.

Der Herr hat weiter den König getröstet, der sagt, dass die Anhänger, die ihn und seine Nachkommen in 'bhakthi' gehalten haben, zufällig Ihm ebenso gewidmet werden sollen. Manikantan hat dann den König und alles gesegnet, was andere dort gesammelt haben und verschwunden haben. Der König hat ordnungsgemäß den Tempel an Sabarimala gebaut, der Ihm gewidmet ist.

Es gibt verschiedene mit Herrn Ayyappa verbundene Märchen: die Entdeckung des Kindes an Pampas, die jungen Tage von Manikantan im Palast von Pandalam, die Macht des Hörens und Sprechens auf den tauben und stummen Sohn Seines Lehrers als Guru-dakshina, Seine Freundschaft mit Vavar schenkend, die Milch der Tigerin bringend, Seine göttlich bestimmte Mission der Vernichtung des Demokeit Mahishi vollbringend, den Waldkriminellen Udayanan beseitigend, moksha auf Sabari, Segen Sein Pflegevater mit moksha und so weiter schenkend. Legende geht auch, um zu sagen, dass Manikantan die Verkörperung von Herrn Dharma Sastha war. Radscha Rajasekhara war in seiner vorherigen Geburt reicher und frommer 'Brahmane' namentlich Vijayan, der ein sehr starker Gläubiger und Anhänger von Herrn Dharma Sastha war.

Eine Sammlung von Legenden genannt Ithihyamala, zuerst veröffentlicht 1904, gibt eine ein bisschen verschiedene Version. Darin findet der Radscha von Madurai Ayyappan, als ein junger Mann gut versiert im Bogenschießen in einem Wald. Die Geschichte folgt demselben Muster wie oben, außer dass der Radscha ihn als Avatar oder Verkörperung von Shastha erkennt. Diese Geschichte erklärt, warum Mitglieder der Familie von Pandalam Royal sogar heute direkt vor dem Heiligtum sanctorum an Sabarimalai nicht stehen. Diese Version bringt Ayyappan als Senapathi oder Kapitän der Armee von Pandyan, deren Beliebtheit und Einfluss mit dem König von Ortsansässigen nicht geliebt wurden.

Siehe auch

• Sabarimala
• Makara Jyothi
• Gurunathanmukadi
• Harivarasanam
• Maalikapurathamma
• Ayyanar
• Tazhamon Madom
• Tempel von Kerala
• Aranmula kottaram (Palast von Aranmula)
• Der Bezirk Pathanamthitta
• Ayyapuram
• Ayyappan Geschichte

Links

• Malaysische Wohltätigkeits- und Sozialfürsorge-Organisation von Herrn Ayyappa
• Die älteste Seite auf Herrn Ayyappan (Nicht nützen Org)
• Herr Ayyappan History (Nicht nützen Org)
• Ayappa Tempel, Nigdi, Pune
• London Ayappan Tempel, das Vereinigte Königreich
• Sastha Ayyanar und Ayyappan
• Ashta Sastha Tempel